Calzadilla de Los Hermanillos - Leon

El fin de San Francisco comenzó a presagiarse con la Guerra de la Independencia, al ser ocupado por las tropas napoleónicas en 1809 y hacer buena la referida advertencia de las Partidas sobre el peligro que las iglesias construidas en alto tenían, porque se pudiese hacer “bastida della para guerrear la villa o el alcaçar”. La guerra dañó gravemente el convento y, aunque en 1814-1815 se decidió su restauración, financiada en buena medida a través de una activa campaña de recaudación por la comarca, la inminente desamortización de Mendizábal acabó con la exclaustración de los frailes y la venta de sus dependencias. De ésta sólo se salvó la iglesia, gracias a las gestiones del Ayuntamiento 192, fundándose, en 1861, una hermandad encargada de su mantenimiento, ya con carácter de santuario dedicado a la Peregrina. Tras largas décadas con las mínimas intervenciones de conservación, hoy se ultima la restauración que permitirá al edificio albergar nuevos usos.

VI.2. Trianos y el control del agua

Aguas arriba del Cea, a unos seis kilómetros de Sahagún y en su misma margen, se encuentran los restos del antiguo monasterio de Santa María de Trianos. Sus orígenes son inciertos. Olavide fechó su fundación en el último tercio del siglo XII, como resultado del patronazgo de Tello Pérez de Meneses, “tenens turres Ceiae ”, y su esposa Gontrodo García193, pero su existencia pudiera ser anterior.

Más allá de las hipótesis sobre su etimología –con raíz en el antropónimo Atrianus , en opinión de Carrera de la Red– y de ciertas características de su asentamiento –que no permiten descartar la presencia de una villa tardorromana–, su cartulario se inicia en 1111 y el topónimo se documenta ya en 1126, e incluso en la controvertida dotación del coto de Sahagún194.

Al menos desde finales del siglo XII, es posible que merced a la citada dotación o refundación, acogiera una comunidad de canónigos regulares de San Agustín, que se mantuvo hasta el siglo XVI, cuando pasó a manos de la Orden de Predicadores. En esa primera fase, coincidente con la de mayor apogeo del vecino monasterio de Sahagún, jugó un papel importante en tanto que centro monástico independiente más cercano del facundino.

Independencia de que gozaba no sólo respecto de la abadía benedictina, sino también de la jurisdicción diocesana, según privilegio otorgado en 1194 por Celestino III, a petición del rey y Tello Pérez, y confirmado por sucesivos pontífices 195.

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192.- J. M. CUENCA COLOMA, Op. cit.,p. 273.

193.- I. OLAVIDE, “Nuestra Señora de Trianos”, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos , VI (1899), pp.350-358; M. M. DE LOS HOYOS, Registro documental hispano dominicano , t, II, Valladolid, 1962, pp. 211-247. También el Becerro conventual, redactado en 1683 por fray Francisco Martínez tomando como referencia otro anterior de 1525, considera a este matrimonio fundador del monasterio (AHN, Clero, Libros , libro 5358, cap. I).

194.- Mª. F. CARRERA DE LA RED,Toponimia de los Valles del Cea, Valderaduey y Sequillo , León, 1988,pp. 56 y 463. DT, pp. 11-12; CDT, doc. 3; J. PÉREZ GIL, “El monasterio de Santa María la Real de Trianos (Villamol de Cea, León)”, Rutas del Románico Internacional , t. XVIII (2000), pp. 175-178.
Por su parte, J. LÓPEZ, Qvarta parte de la Historia General de Sancto Domingo, y de su Orden de predicadores , lib. I-II, Valladolid,1615, pp. 104-109, afirma que el monasterio se fundó originariamente cerca de Sahagún, “y pocos años después le pasaron más arriba del mismo río Cea en la misma vega, desviado algo de las corrientes del río”.

195.- DT, doc. 50; CDT, doc. 56.

Por.....Don Javier Pérez Gil. Universidad de Valladolid
Don Juan José Sánchez Badiola. Doctor en Historia.