Calzadilla de Los Hermanillos - Leon

Esta acción tuvo tiempo de sedimentarse y evolucionar a lo largo de los siglos, y algunos de sus efectos pueden apreciarse en la actualidad, camuflados como silenciosos vestigios que deben interpretarse y ponerse en valor como parte de un sistema integral. Para distinguirlos, iniciaremos nuestra exposición reconociendo el medio físico sobre el que se asentó el monasterio, aspecto fundamental por ser tanto el escenario de referencia de éste como un condicionante constante de su ulterior desarrollo.

De la abadía, entendida como agente adaptada y transformadora del medio, así como definidora de su valor cultural, analizaremos las claves principales de su interacción y operativa, aunque no tanto para profundizar en el conocimiento de la institución como para poder identificar e interpretar sus resultados o consecuencias sobre el espacio.

Con este objetivo, estableceremos una serie de casos o contextos de aplicación que, en primer lugar, revelen el significado de ese funcionamiento en el territorio, un territorio sobre el que se asentaron a su vez otros figurantes interrelacionados; en segundo lugar, nos interesa comprobar cual fue el significante de dichos casos y relaciones y, más aun, si a pesar de la desaparición del monasterio hace casi dos siglos, todavía hoy pueden leerse sus evidencias, y si cabe traducirlas como expresión vigente del paisaje cultural de la abadía facundina.

Tal es la aspiración de este trabajo: contribuir, en la medida de sus posibilidades, al entendimiento actual del monasterio de Sahagún no como un puñado de ruinas inconexas y abandonadas a la vera de la calzada, paupérrimo testimonio de una grandeza desvanecida, sino como un todo mucho más complejo, amplio y heterogéneo, que se adaptó y desenvolvió a una escala superior, dejando otro tipo de huellas que deben encontrarse y ser interpretadas para alcanzar un conocimiento más completo y cabal de lo que fue y supuso.
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3.-Directrices Operativas f o la ejecución o ción f la Convención del Patrimonio Mundial
De 2008, Anexo 3.

4.-Convenio Europeo del Paisaje, Florencia,2000, art. 1.a.

5.-"LosPaisajes Como patrimonio cultural de hijoel Resultado y el refejo DE UNA Interacción prolongación-gada en di erentes Sociedades f Entre elhombre, lanaturaleza y el Medio Ambiente físico "(Op. cit ., Art.9). Para panorama de las Naciones Unidas las aproximaciones de la Historia medieval de los Paisajes Históricos, véase E.Martín Gutiérrez, "El paisaje rural de Como Objeto. Estudio de Siglos XIII al XVI. Tema de Investigacióny perspectivas. Valor patrimonial ",
Medievalismo , N º17 (2007), pp 121-150.

6.-"Il paesaggio è un Territorio interpretato, progettato e modificato dall'uomo nel corso dei secoli e va quindi considerato come il risultato, no finale ma en continua evoluciónzione, di transformazioni, di un progetto , più o meno consapevole, cui i matesono gli Riali elementi della natura "(M. Dezzi BAR-DESCHI,Passegiata storico-paesistica sui laghi e le isole fi egree. Progetto defnitivo,
2005, pp 13-14).

Por....Don Javier Pérez Gil. Universidad de Valladolid
Don Juan José Sánchez Badiola. Doctor en Historia.