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Costas: «A Fala debe contar con un principio de mínimos ortográficos»
JUAN GONZÁLEZ PRELCIC/SAN MARTÍN DE TREVEJO
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'A Fala' hablada en las localidades extremeñas de Valverde del Fresno, Eljas y San Martín de Trevejo tienen su origen en la lengua gallega, según dijo ayer Xosé Henrique Costas durante el curso de verano de la Uex: 'A Fala' de Xálima. El milagro es que 'A Fala' llegue a nuestros días repleta de arcaísmos ya desaparecidos en el gallego. «Uno se emociona cuando oye hablar a un niño pequeño utilizando palabras que los gallegos ya sólo podemos encontrar en documentos medievales», ha señalado el profesor de la Universidad de Vigo.

Lo más importante ahora es llegar a un principio de acuerdo para establecer los mínimos ortográficos de una lengua que habla la mayoría de estas poblaciones. «Que la Junta de Extremadura no piense que los gallegos tenemos una actitud colonizadora», ha apuntado el ponente.

Pero la verdad, desde el año 1994 por parte de la Junta de Extremadura se ha hecho más bien bastante poco por 'A Fala', tan sólo declararla bien cultural en 2001 y dejar este patrimonio a cargo de especialistas en Historia y en Arte, ha indicado el profesor.

Para proteger adecuadamente este extraordinario legado se debería constituir una comisión que no sólo se ocupara del habla de Xálima, sino también de las hablas portuguesas-extremeñas de Olivenza o de Herrera de Alcántara. «Me da la sensación de que la Junta de Extremadura trata de ocultar toda esta riqueza lingüística, como si sintiera vergüenza de que en su territorio se hablaran lenguas diferentes del castellano», ha señalado Xosé Henrique Costas en los cursos de la Uex.

Este tampoco va por buen camino, y si pa llegar a esas conclusiones han estado tres dias....¡¡que lumbreras!!

Los origenes de A Fala, más bien hay que buscarlos en la época celta.
Es una lengua celta-prerromana, que milagrosamente ha llegado hasta el dia de hoy sin mucha contaminación.
La similitud con el gallego tambien pudiera ser devido al fuerte asentamiento céltico de esta region.
La teoria de lenguas traidas por la reconquista esta muy usada, pero no existen documentos historicos que lo prueben.
Los primeros estudiosos sobre A Fala, se decantan más por esto que porque sea una lengua astur-leonesa o galaico-portuguesa.
En cuanto a la grafia, no nos queda otro remedio que recurril al latin.
No nos olvidemos que las primeras palabras en castellano se escribieron en San Millan de la Cogolla, por unos monjes.
Lo arcaico de algunas pronunciaciones demuestran la antiguedad de A Fala, por ello hay que recurrir a escritos de la Edad Media para poder encontrar ciertas palabras.
O Val de Xâlima, fue un enclave de cultura celta hasla la Alta Edad Media, como lo demuestra los numerosos restos encontrados.
Eljas se deriva del céltico Herly-Herliacum, más tarde llamada Ergastulum por los romanos, esto demuestra que no es una forma de colonización del siglo XII o XIII, es anterior i de origen céltico, coma A Fala. Jálama-Salamati en céltico, en esta sierra desde tiempos primitivos existieron habitantes ininterrumpidos de origen céltico-romano, por todo ello es más fácil que A Fala venga de aqui, que de tiempos posteriores de colonización.
Soidi a Fala.

Compartu a tua opinión, que seguramente está documentá, aunque hay que recoñocel que a falta de documentación, nos habran de guial as fontis da historia y esta nos leva dondi tu didis. En esta zona hay restus de toas esas culturas que mencionas, y tamen de a cultura musulmana como o demuestran mutas palabras que nos deisorin, en sei momentu, os invasoris que logu se foran y que empezan por Al....A fala, entoncis, tendu un mismu troncu de nacencia que o Galegu, nun e un galegu falau de distinta forma, ni e purtugués, e a fala, asi, sin mais, con un origin común con esas lenguas y con unha trayectoria y transmisión oral por que era tan escasa a trascendencia comunicativa que tiña por o redudiou de a zona dondi se cultivaba, que a nairi, por creela arcaica y sin interés, se le ocurrí estudiala y tratala gramaticalmenti pa dali forma escrita y reglá. Como e natural, en un congresu, que isu e o que se ha celebrau en o lugal, os ponentis dan teorias, mais o menus fundás de o que pensan sobre a materia a tratal, pero como sueli idelsi, nun he palabra de rey, as teorias, son isu, teorías, lugu hay que demostral as coisas y en esti campu nun creu ei que se poa demostral mutu que nun sea usandu o sintiu común. Tampocu se poi invental na, ni signus de puntuación pa justifical pronunciacios, ni mezclas de letras pa justifical suius, en isu se habrá que chegal a certus acordus, usandu referentis históricus, aunque será cumplicau.
Siguin os caloris y a impaciencia por dal un portadu y dilsi de aquó.Soidi pa tos y pa fala, Un saluu de Chitu

Probáblemente sea la exposición más acertada y cercana a la realidad.
El Dr. Gonzalez Salgado, se pregunta "retóricamente" ¿que es el Extremeño?. "no lo sé". ¡Si Señor, magnífica introducción!.¿Donde están
los representantes de La J.E. que no salen en la foto?.