Chucena - Huelva

Yo es que tengo una duda, no sé por qué al pino de Chucena le llaman el Pino de Fray Jacinto, ¿es que lo sembró este hombre?. Lo dudo. No es por nada, es porque seguramente nació espontáneamente al menos 600 años antes de que este señor naciera, por lo cual no pudo ser suyo.
A ver si alguien me contesta a esta cuestión.

Venga, ¿qué pasa?, a var si ahora no va a saber nada nadie del pino y de su agricultor, fray jacinto, que desde chicos no los han metido hasta en la sopa. Por favor, aclaradme un poco este tema.

Que no pasa nadaaaaaaaaaa.

yo tambien quisiera saber mas del pino porque de pequeña iba a visitarlo con mi madre antes de vivir aqui,ella lo media a brazadas,es un recuerdo que guardo de mi madre que me encanta y se me viene a la cabeza cada vez que veo una foto o un dibujo del pino.

La institución religiosa de mayor implantación en cada contexto (Islam en Arabia, Budismo en Asia, Catolicismo en Europa…) dice ocuparse de cuestiones inmateriales pero de hecho se apropia de todo lo material que sabe del máximo valor para imponer su versión de “conciencia y espiritualidad”, estrategia de gran efectividad para hacer adeptos y atarlos de forma permanente. Así construye los edificios más imponentes y ostentosos (mezquitas, catedrales, templos), se sitúa en las esferas del poder (estados confesionales), atosiga con la instrucción (colegios religiosos y publicaciones sin fin), sustituyen las fiestas (todas las primitivas celebraciones profanas estacionales han sido desbancadas por dioses o santos), son propietarios de tierras, fábricas y bancos (medios de producción capitalista), sus jerarquías viven, visten, se relacionan como príncipes (lamas, ayatolás, papas), los enseres que usan son de plata y oro (vasos, ornamentos, útiles, sagrados), … Se apropian de todos los productos, enseres, ideas, … que tienen un valor directo o simbólico. El Pino es una muestra más, insignificante y localista, del afán de posesión de estas instituciones humanas.

Qien bautizo al pino? El papa? Y cuando fue , en el concilio VaticanoII? No sera que el P.Jacinto fue el unico que se movio en aquella epoca por poner en valor las cosas del pueblo. Lo digo sin haberme documentado sobre el tema, no mas que los dos que han escrito arriba.

Durante siglos, Chucena estuvo rodeada de extensas dehesas de encinas, alcornoques y pinos. Poco a poco sus tierras fueron pasando de baldíos incultos a terrenos roturados para el cultivo y la siembra (rompedores de tierras). Los últimos rodeos de este arbolado en tierra infecunda han sido talados recientemente (o van dejándose morir) y aún quedan rodeos en distintos cortijos. El Pino no es más que un resto glorioso de aquellos pinares, ejemplar admirable por su tamaño y longevidad. De árboles centenarios existen contados ejemplares en España y todo el mundo (información a través de google en Internet). Al ser avistado desde oteros y caminos lejanos, ha servido de punto de referencia del pueblo cobijado bajo su copa, Chucena. Mientras su naturaleza recia lo mantuvo airoso, nada hacía prever su muerte ni nadie mostró mayor preocupación por él, hermano mayor que está ahí desde siempre y todo lo soporta. El corte de sus raíces kilométricas (arados de cierta profundidad), fuegos en la base del tronco, talas inoportunas, ambiente enrarecido por venenos, la zanja del alpechín partió buena parte del entarimado de sus raíces más próximas,… aceleraron su muerte en su ya vejez decrépita El hecho de que en sus últimos días fuese denominado con el nombre de un fraile, sin duda preocupado por su cuidado dado el símbolo que representaba (realizó otras aportaciones), y puesto en el escudo del pueblo bajo una estrella, es un avatar más, último y reciente, de su larga historia. Lo que no quita el hecho de la apropiación.

Sin hacer una reducción al absurdo mezclándolo todo:

Intentaré esclarecer el porqué se le da nombre al Pino de Chucena a través de un principio filosófico, enunciado por Locke en el s.XVII.
Apropiación Original;
Cualquier recurso o animal que no haya sido coligado o "mezclado" con el trabajo de alguien, o que haya sido abandonado por su anterior propietario, es considerado como recurso, o animal, sin dueño. La primera persona que "mezcle" su trabajo con el recurso se convierte en su propietario legítimo.
Dice el filósofo(...cada uno de los hombres es propietario de su propia persona. Nadie sino él tiene derecho sobre ella. Podemos decir que el trabajo de su cuerpo y las obras de sus manos son estrictamente suyos. Cuando aparta una cosa del estado que la naturaleza le ha proporcionado y depositado en ella y mezcla con ella su trabajo, le añade algo que es suyo, convirtiéndola así en su propiedad. Ahora, existe a su lado, separada del estado común de la naturaleza puesta en ella. Con su trabajo le ha añadido algo que la excluye del derecho común de las demás personas. Dado que este trabajo es propiedad indiscutible del trabajador, nadie puede tener derecho sobre aquello que ha añadido...)

Es por ello que se le dice el Pino de fray Jacinto, porque fue quien lo intentó cuidar, y cuidó como buenamente pudo.