Donostia/San Sebastián - Guipuzcoa

El hombre: Un parásito de la Naturaleza


En el siglo XVII Francis Bacon enseñaba que a la naturaleza "hay que hacerla esclava y dócil", "atormentarla hasta que revele sus secretos". Y René Descartes se puso a la cabeza en cuestiones de ideologías centradas en el ser humano con su famoso "coggito ergo sum", el espíritu se reduce al cerebro del hombre y el resto del mundo es materia muerta. Para él un animal no era otra cosa que un autómata. Los gritos de dolor de los animales no eran diferentes al rechinar de las máquinas.

Esta imagen mecánica del mundo en el tiempo posterior celebra su gran triunfo en unión con la Ciencias Naturales, que ya estaban teniendo su auge, pero perdió de vista la vida, el alma y el espíritu. El espíritu y la vida ya no seguían siendo valores intrínsecos, sino tan sólo resultados de conexiones químicas y de procesos físicos.

Esta forma de pensar nos domina aún en la actualidad en el trato a la naturaleza y a los animales. Los tratamos como productos que están a nuestra disposición: las selvas tropicales como reservas de madera, los mares como vertederos de basura, los animales como productos cárnicos para satisfacción de nuestro vicio desenfrenado de comer carne o como objetos de diversión en escenificaciones sangrientas como las corridas de toros o como víctimas de torturas en experimentos científicos. El hombre moderno que trata a las otras criaturas tan indignamente ni siquiera nota que con ello está atentando contra su propia dignidad. Pero las consecuencias del régimen inhumano de terror se están haciendo ahora visibles. La cumbre de la creación se ha convertido en el parásito de todas las demás formas de vida. La violencia del hombre frente a las otras criaturas le viene de vuelta recayendo sobre él mismo: con terrorismo y guerras, con catástrofes naturales, plagas y pestes de todo tipo. Mientras no reconozcamos los trasfondos de este mal amenazante, sino que hablemos de sucesos casuales, no se nos podrá ayudar. Quizás nos ayude echar una mirada al último libro de la Biblia, una revelación de Juan de Patmos según quien la época histórica de esta civilización finaliza apocalípticamente. Ya no pasan desapercibidos los signos anunciadores de este cambio.

Por eso no se trata meramente de unas cuantas correcciones: talar menos bosques, usar moderadamente la energía, una agricultura ecológica con un poco menos de torturas para los animales. ¡No!, se trata de una transformación fundamental de nuestra postura hacia la naturaleza y los animales, de despedirnos de todo tipo de tradición desesperante de las enseñanzas eclesiásticas y filosóficas, que descomponen la unidad de la vida y que han separado todo lo que corresponde estar unido: no existe la vida inanimada; el espíritu no existe solamente en las células cerebrales humanas; también las plantas sienten, los animales sienten alegría y también sufren, se sienten bien o tienen dolores. Existe una unidad entre todo lo que vive, sí, incluso una unidad entre todo lo que existe. Esta visión del mundo no es sólo un sueño, sino que es ya un componente de la física moderna, dicho más exactamente de la física cuántica. Esta hace tiempo que ha superado la visión del mundo del materialismo. Max Planck intuyó detrás de toda la materia una forma de energía de un espíritu consciente e inteligente como sustento de todo lo que existe.


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(Pilar Artano)