Santiago del Campo - Caceres

A finales del IIº milenio a. C. (2.500 años), durante la Edad del Final de Bronce es cuando aparecen los “castros ribeños” con asentamientos en alturas de fáciles defensas orográficas, escondidos y camuflados en el paisaje, que se divisan prácticamente cuando estamos cerca. Están rodeados por murallas y en sus zonas más accesibles son más fortalecidas, torreadas y con fosos excavados, con su puerta de entrada. Su misión era la protección de sus personas en momentos de dificultades y el control del entorno.

A este periodo pertenece nuestro castro del Castillejo (con indicios del Calcolítico), el Castillejo del Guadiloba, el Agijón de Pantoja, Castrejón y Santa Ana de Monroy y Torrecilla de Talaván (cito solamente estos por aproximación y conocidos hoy).

Estos castros tienen una superficie de 1 a 2 Ha. Casas rectangulares con zócalo de piedras hasta 1 m., con friso de pizarras verticales, tapial alzado con adobes con 55 ctm. de grosor y 70 ctm. de altura donde se apoyaba la techumbre de cubierta vegetal (retamas, ramas de cereales quizás el bálago, juncos, escobas, etc.) y rebozada de barro (lodo) para impermeabilizarla y disminuir el riesgo de incendio, generalmente se hacía a una “sola agua” y muy pronunciada. El suelo era de tierra compacta. Hay que destacar ya una sociedad jerarquizada y se observan casas de distintas distinción: situación, calidad, cerámicas encontradas, etc. Por los objetos encontrados en ellas (molinos de granito, pesas de telar, cerámicas, etc.) se puede anticipar su posible utilización y distribución de la vida hogareña: trabajo, cocina y descanso.

La vida diaria de las gentes castreñas fueron la explotación de la agricultura (trigo, mijo, cebada, centeno, olivo, vid, lino y recolección de bellotas para hacer el pan), ganadería (ovejas, cabras, cerdos, vacuno y veloces caballos), caza (ayudado por el perro), pesca (en los ríos) y algo de mineralogía (oro en el río Tajo, hierro, cobre y estaño) y metalurgia (para la fabricación de utensilios, adornos y armas). Las mujeres hacían las labores de las casas y del campo (sus hijas recibían “la herencia”: la casa y el huerto). Los hombres se dedicaban al cuidado del ganado, la caza, la pesca, el pillaje y las guerras (los hijos recibían “la dote”: el ganado y los aperos). Tenían un consejo representativo según edad y dignidades.

Entre la discusión de si sus gentes fueron lusitanos o vettones podemos decir que aunque escritores antiguos colocan a los lusitanos entre el río Tajo y el río Guadiana y a los vettones por encima del río Tajo. Este río es verdad que supuso una línea divisoria natural insalvable, pero en periodo de estío se abrirían zonas vadeables que facilitarían el paso de unos y otros, ejerciéndose una bisagra de mezcolanza de cultura que se ve su influencia hasta llegar a los ríos Almonte y Salor. Hay por aquí una estrecha relación cultural entre estos dos pueblos, hasta tienen un lenguaje parecido “el lusitano”. Pero la mayor relevancia se la llevan los lusitanos tal vez por Viriato, aunque ya algunos historiadores aceptan como bien llamarla “cultura lusitana/vettona”.

La necrópolis (cementerio) que suele estar a unos 200 m. del poblado, aquí no se encontró y nos queda por ver las urnas con sus ajuares, que aportarían buena información.

Con la llegada de los romanos que residía en: te entregas o te arrasamos. Decidieron marchar para la “Colonia de Norba Caesarina”, pero en el Bajo-Imperio volvieron ya como sitio de vigilancia y control romano.

Todo esto es como me lo contaron y así os lo cuento.

Hasta otro día. Saludos.

Cerro de las Vacas;tú como casi siempre, con temas pedagógicos
que leemos con detenimiento. Pero siempre estamos a la que salta
para que haya polémica.Ésta vez tus fuentes son fiables (no se de donde) y tu estilo con un tufillo académico impecable.
Aunque sea por añadir algo al tema. Opino que los vestigios que nos
dejaron 'Lusitanos y Bettones' Son pobres.No así en las costas andaluzas, la 'bética'que aprendieron de las civilizaciones mediterráneas.(nada que ver con los vettones).
¿ Estaría ya vigente el 'sanbenito' de las Hurdes? Perdona ésta
salida de pata de banco. Un saludo.

Emirey es verdad que nuestra antigua zona sigue confusa, perdida y desconocida como lo está en la actualidad nuestra región. Por otros sitios, por no llamar nacionalidades, ni naciones, cualquier antiguo vestigio de cultura se investiga, por aquí como ya es tan antiguo no merece la pena saber nada de ella.

Por nuestro término santiagueño existió un gran movimiento romano por la cercanía del paso por el puente de Alconétar, quizás fueron pequeños asentamientos rurales repartidos por los: Setales, Sianes, Pajarejo y los Prescribanes (de pequeñas relevancias). De estos para mi son todos desconocidos menos el de los Setales que estuve con un amigo catedrático de Historia Prehistórica que me dió esa denominación. De los otros creo que sabéis y mucho, tú y José Barroso (no estaría mal que comentárais algo de ellos).

Saludos.

Para los amantes de las poesías les digo que Viriato fue un pastor lusitano según la historia, pero otros ven a Viriato como Verato (o sea de la Vera y caería en el pueblo vettón) y podría cambiar su origen como de hecho son muchas las poblaciones que reclaman su nacimiento y su muerte, pero lo podemos dejar como nos lo dejó nuestro Lope de Vega:

Vi romanos a mis pies
para que cuentas os doy,
pues basta saber que soy,
español y portugués.

Una sonrisa:

--- Dr. hace una semana que no como, no duermo y no tomo agua ¿que cree que tengo?
--- Pues hambre, sueño y sed.