Llerena - Badajoz

Los alumbrados fueron un movimiento religioso español del siglo XVI en forma de secta mística, que fue perseguida por la Inquisición por considerarse herética y relacionada con el protestantismo. Tuvo su origen en pequeñas ciudades del centro de Castilla sobre 1511, si bien adquiere cierta importancia a partir del Edicto de Toledo de 1525.

En lo que afecta a Extremadura se extendieron desde Llerena a otros pueblos como Barcarrota, Almendral, Nogales ó Cheles en el siglo XVI

Los llamados “Alumbrados” o "Iluminados" eran una secta calificada como insidiosa y depravada.

Sus pontífices eran Hernando Álvarez y Cristóbal Chamizo mostraban gran menosprecio por los preceptos divinos y realizaban profanaciones de lugares sagrados.

A esto unían una disolución carnal inconcebible y las penitencias que imponían, eran de carácter sexual, haciéndoles creer que el Mesías nacería de las relaciones sexuales entre ambos.

D. Juan de la Sal. Obispo de Bona en unas cartas dirigidas al Duque de Medinasidonia el 21 de julio de 1616.

Y que encotramos integra en Las Curiosidades Bibliograficas, colección escogida de Obras raras de Amenidad y Erudicion.
<< En Castro del Rio, lugar del estado de Priego, del obispado de Córdoba, una beata, moza carmelita, fué en pocos dias de hábito entrando con Dios nuestro Señor en tanta familiaridad que no habia entre ellos cosa partida, como dicen. Conversaba con él como un amigo con otro, y como buena hija daba cuenta de todo su interior al fraile, su confesor, hasta que de lance en lance vino a certificarle en gran secreto de-que babia tenido expresa revelacion de que a los diez dias de marzo que pasó, en que la iglesia de Córdoba celebra la fiesta del santo Angel de la Guarda, la llevaria el Esposo para si, y que siete dias antes puntualmente le daria un dolorde costado, de que al sexto, desahuciada de los médicos, la olearian, y al punto del amanecer de la mañana siguiente, que seria el seteno de su mal y el último de su vida, le saldrian a los piés y manos y costado visibles las llagas de Cristo crucificado, y no le saldrian antes por excusar que se viesen al tiempo de darle el santo óleo; y que serian tantos y tales los milagros que Dios obraria por medio de las reliquias de su cuerpo, desde el momento que espirase, que no la enterrarían con el oficio ordinario de difuntos, y antes que el año se cumpliese la beatificaría el Padre Santo. Finalmente, que le decia el Señor que hiciese tres retratos suyos: el uno para enviar á su santidad, el otro para su majestad, y el tercero para poner en el altar de la iglesia donde estuviese su cuerpo. El confesor, oyendo estas maravillas, entró en deseo de acompañar a la Santa; y pidióle encarecidamente que alcanzase de Dios que lo llevase consigo. Pidiólo, y tuvo revelacion de que su padre espiritual la segui ria cinco dias despues de su muerte. El, lleno de alegría con esta buena nueva, repartió liberalisimamente cuanto tenia en su celda. Comenzó á predicar aquellos dias con increible fervor, y hacia extraordinarias penitencias por disponerse mejor. Todo esto estuvo secreto entre los dos hasta que, Ilegado el dia señalado, en que el dolor de costado habia de darle á la beata, y dándole con efecto, le pareció al confesor que era bien, siendo el negocio ya seguro, dar parte á su provincial y á alguno de los mas autorizados religiosos de su órden, y aun de otras que estaban en la comarca, para que todos viniesen, como ‘vinieron, á ser testigos de aquesta maraviIla. Dió tambien cuenta a los marqueses de Priego, que por su devocion, pagaron luego al pintor para que hiciese los tres retratos; y la Marquesa madre fué en persona a Castro del Rio, desde Montilla, llevando al nietecito, heredero de su casa, que es tambien mudo, como el padre, con esperanza de que haria la Santa algun milagro. No debió el padre confesor de dormir mucho aquella noche; y antes que Dios amaneciera fué en busca de las llagas, que era la señal que había dado la Santa. Pero no quiso Dios que las hallase, de que quedó medio atónito. Juntó luego a los padres, y dióles la negra nueva de que no babia rastro nl pensamiento de llagas; con que comenzaron á entrar en sospecha de que podria todo no ser agua limpia. Juntóse á esto que una persona grave, á quien la enferma habia entregado gran cantidad de papeles cerrados y sellados, escritos de su mano, con órden de que en ninguna manera los abriese hasta despues de su muerte, porque era esta la voluntad del Señor, entró en curiosidad de que por dicha estos papeles le darian luz de la verdad o vanidad del negocio; y así, se encerró á solas, y abriéndolos, batió por cabeza de proceso que en tal día y a tal hora le había mandado el Señor que abriese aquellos papeles en manos de Fulano, que era gran siervo suyo, por su mucha virtud, muy agradable á su divina Majestad. No hubo leído estas palabras, cuando volvió como un rayo adonde estaban los demás, y habiéndoselas leído, les dijo, lleno de celo: «Padres míos, todo es vanidad; porque para mayor confusión mía, el día que dice ella que Dios le dijo que yo le era agradable, fue cierto que estaba en su desgracia, y lo había estado y lo estuve algunos días antes y después. Acabaron con esto de persuadirse á que era ilusión o fingimiento cuanto decía la beata; y así, acordaron prudentemente que luego se le dijese, por el riesgo en que estaba de morirse, que si habla engañado fingiendo todo lo dicho, pidiese perdon á Dios, y se confesase de todo con arrepentimiento; y si había sido engañada del demonio, también reconociese y confesase su culpa de haber sido frágil en creerlo.

PUBLICADO POR DIEGO LUIS URBANO MÁRMOL EN 19:44

El primer brote serio y colectivo de alumbradistas que se trató inquisitorialmente tuvo lugar en Toledo, entre 1525 y 1530; después, el caso que nos ocupa, para volver a tratarse más adelante en distintas zonas de Andalucía. Pero ¿en qué consistía esta herejía?; ¿cuál era su doctrina?

Según Álvaro Huelga, Barrante Maldonado no estuvo acertado en sus tesis sobre el alumbradismo y en la descripción del proceso seguido en Llerena. Sobre este ilustre extremeño, continúa opinando Huelga con aires de suficiencia, "se trataba de un solícito acarreador de papeles viejos (...), ufano por sus hallazgos", refiriéndose al códice salmantino que publicó en su Aparato Bibliográfico para la historia de Extremadura (Madrid, 1875).

Oleeeeee, si señor, yo me lo guiso yo me lo como, hay que estar aburrido para estar todo el dia escribiendo Hi li po ye ces y encima contestarse uno mismo, lo que hace el aburrimiento madre mía. Ya cansas con tantas tontadas. Paciencia que es la madre de toda ciencia, recuerdo a tus pares de mulos.

Es verdad, qué señor mas pesado,
él lo cultiva, él se lo guisa y él se lo come.
!Abrase visto cosa igual!
Vamos, vamos, vamos................

PUES dejarlo que haga monologos. A quien le importa eso ahora ¡¡¡¡

Llerena: Sede del Tribunal de la Santa Fe

La Inquisición tuvo una enorme importancia en Llerena.

Esta se instaló en la localidad en el año 1501 y fue el tercer tribunal más importante de España en cuanto a extensión de su jurisdicción, ya que incluía los obispados de Ciudad Rodrigo, Plasencia, Coria y Badajoz.

Dentro de la villa tuvo tres sedes, una en la calle Zapatería –dentro del Palacio Prioral–, otra en la calle Corredera –en el Palacio de los Zapata– y la última en la calle La Cárcel –en la sede de la Casa Maestral.

Inició sus viajes de pueblo en pueblo, de villa en villa, de púlpito en púlpito, obsesionado, incansable en busca de alumbrados y dispuesto a darles un golpe mortal.

Sus correrías apostólicas no tienen cuento. Basta recordar que predica en muchísimos pueblos, entre ellos El Almendral, La Torre, Nogales, Valverde de Leganes, Barcarrota, Higuera de Vargas, y quizás en todos los demás pueblos de la comarca de Olivenza.


Sin duda cumple con su oficio de predicador hasta extenuarse, con su carisma de flagelo de los Alumbrados. El éxito de su campaña fue muy variado.

En algunos lugares provocó el alboroto; era natural que así sucediese, pues de tiempo atrás el pueblo andaba dividido en dos bandos, uno en pro y otro en contra de la nueva espiritualidad.


Lo que fray Alonso hacía con sus clamorosos sermones era reavivar el fuego. En general, su fabuloso trabajo consiguió resultados positivos, pese a los tragos amargos, que él sorbe con valor.

La Inquisición acabó por creerlo, y sus enemigos se intimidaron. Al fin y al cabo, sus correrías apostólicas, y su celo antialumbradista, desvelaron la existencia de esta secta. La Inquisición actuó como sabía hacer, Fray Alonso fue nombrado compañero del inquisidor Montoya en la visita al distrito de Llerena en busca de Alumbrados.

Año 1964, Llerena (Badajoz).

Aquella mañana la iglesia de Nuestra Señora de Granada, construida entre los siglos XIII y XIV, era el centro de todas las miradas.

El notario local, Antonio Carrasco, estaba al frente de una investigación que pretendía localizar en el interior de la torre del templo los restos de la antigua fortificación alminar que perteneció a la primitiva mezquita.


Era ya media tarde cuando Carrasco ordenó derribar un muro que taponaba una presunta zona muerta.

La operación dejó al descubierto una desvencijada puerta. Al intentar abrirla se dieron cuenta de que algo parecía cerrar el paso desde dentro.


Después de un gran esfuerzo consiguieron dejar un hueco lo suficientemente amplio como para poder entrar.

Al otro lado encontraron un enorme amasijo de cadáveres, algunos de ellos momificados.

Los restos hallados en Llerena pertenecen al siglo XVII y anteriores.


Como hipótesis, se relacionan con los tribunales de la Inquisición, con una posible epidemia o con el traslado de algún cementerio.


Profesores de la Universidad de Extremadura, en Cáceres, han protestado por no haber sido informados y denuncian que, «una vez más, nuestro patrinionio cultural está saliendo de Extremadura».



El hallazgo de Llerena sorprende no sólo por la cantidad de restos humanos descubiertos, sino también por una serie de circunstancias que han intervenido en el descubrimiento. Ello ha dado lugar a las lógicas especulaciones, producto por ahora de la fantasía popular, que habla de ajusticiamientos y enterramientos de las personas mientras éstas tenían vida.

Las barbaridades de los culturetas aficionaos son sobradamente conocidas: Sobre to esa caterva de listos e historiosos, que van a la trinca, no por saber, no por verdad, bondad y belleza, sino como si la Historia fuera cortijo de postines y grados y títulos sociales de famoseo y poderes personales de alcurnia. Eso se da mucho en Merrena.
Han hecho daños irreparables en casi todo: por sus supinas ignorancias. En este caso es sobradamente sabido que en iglesias antiguas se enterraban los cadáveres, y los cementerios estaban al ladito, con lo que se usaban habitáculos, dependencias y etc., como osarios. En este caso la rampa de subida al alminar de la iglesia de la Granada(alminar quiere decir torre en árabe) se usó como osario o almacén de huesos, tal como fueron siendo sacados de sus enterramientos, tanto del cementerio de la plaza de san Juan, donde tuve ocasión, en 1979, de ver enterramientos incluso en ollas de barro grandes..., y en donde se sacaron o encontraron muchos más restos que en la misma torre. Y por ahí hay fotos, datos, testimonios. En las diversas obras habidas hasta el momento de hacer ese "muro", sobre la puerta -evidente- del osario, al dejar de utilizarse. Sabido es que las diposiciones legales, del poder político mandan, a partir del siglo XIX, que los enterramientos han de hacerse en los camposantos o cementerios al efecto, casi siempre en lugares apartados y a las afueras de poblaciones. José María Blanco White, en su aleccionadora obra Cartas de España, contra las fantoches de la ignorancia, ya nos trata de este tema, que aconsejo leer con detenimiento, pues habla de los restos, osarios y cadáveres en lugares sagrados e iglesias, pues fue persona que vivió ese proceso de obligado enterramiento en cementerios fuera de iglesias, o aledaños y etc. En la catedral de Sevilla. El muro derribado en la gesta Carraskeña es de no más allá de mediados del siglo XIX, como está cotejado. No hay más misterio ni leche en plancha de enterrados vivos y tonterías ilógicas de cucufatos irracionales, que unidos a los cucufatos listillos y afisionaos a la Histeria o Historia, componen ese magma correoso, estupidizante y graso que tanto gusta al personal jaranero en Merrena. Porque Llerena debe ser otra cosa más digna, libre, igual y solidaria, claro.
¡A estudiar, espabilarse, contrastar, viajar, ver, pensar, razonar!, o sea, lo que NO hacen los más en este país,
salud pa todos

Aprende Esparraguenado a escribir como lo hace nuestro paisano Dexao, que te acaba de dejar al pie del betúm. Me quito el sombreo ante tí Agustín.

Llerena y la Inquisición

El descubrimiento de este ingente osario y las posibles muertes violentas de los cadáveres encontrados parece entroncarse con la Inquisición, que en Llerena tuvo importante sede, y en cuya plaza, del siglo XVI, de deliciosa arquitectura, se celebraban autos de fe. A uno de sus laterales mira la puerta principal de la iglesia de la Granada, cuyo interior nadie sabe desde cuándo ha sido nicho de los cuerpos sin vida.

Hablar de los alumbrados de Extremadura, no solo es contar las hazañas de estos personajes iluminados, también es necesario conocer al personaje que fue su verdadero descubridor y perseguidor, el fraile Alonso de la Fuente.

Alonso de la Fuente vio la luz de este mundo en Fuente del Maestre en el año de gracia de 1533 y recibió el bautismo en la pila de su iglesia parroquial el 15 de agosto. “Llamase su padre Alonso de la Fuente y fue caballero de la Orden de Santiago, hijo de Martín de la Fuente caballero de la misma Orden Militar y de doña Leonor de Cárdenas Llamase su madre doña María López de Chávez, hijo de don Luís López de Chávez, caballero de la misma Orden y de doña Catalina Gómez Solís”.

El movimiento religioso, se caracterizó por seguir una espiritualidad "equivocada" donde lo que imperaba, siempre según los documentos inquisitoriales, era la preponderancia y la supremacía de lo excesivamente lascivo y carnal.


Sus arterias doctrinales estaban perfectamente ancladas en la provincia de Badajoz, desarrollando sus cabezas más eruditas con su nueva espiritualidad, el que muchas mujeres jóvenes y clérigos de la zona, se precipitasen a seguir las "inmorales y orgiásticas" veredas de esta liga secreta.

La misma secta estuvo valorada y ensalzada por el obispo de Badajoz, hoy hecho santo, San Juan de Rivera, de quién dicen los documentos que dicho personaje: "...en muy breve tiempo fue convertido a la opinión de los Alumbrados, y le hicieron tan de su mano que, fiándose enteramente de ellos, les cometía todo el gobierno de sus iglesias haciéndoles grandes favores."

Y singularmente a las mujercillas de la secta, a las que hacía tanto favor y regalos, que andaban en pos de él como manada de ovejas tras el pastor.

Se acercaba hasta los pueblos donde se encontraban las alumbradas y las visitaba en sus casas, particularmente a las más perfectas que se arrebataban y sentían las llagas de Cristo.

Las examinaba y aprobaba sus raptos, llegando incluso a canonizarlas y hacerles "regalos muy particulares.

Y si algún predicador hablaba en público o en particular contra esta invención, lo desterraba del obispado y se ponía como un león contra los que impugnaban o desfavorecían la dicha secta".

Según el fraile dominico Alonso de la Fuente, el hoy San Juan de Rivera, "consideraba solamente cristianos, a los que imitaban esta doctrina y comunicaban los efectos espirituales de ella".


También acusa de ser seguidores de la espiritualidad de los Alumbrados, nada más y nada menos que a Santa Teresa de Jesús y a San Juan de Ávila.

Cuando la Inquisición de Llerena entra a saco contra los Alumbrados, dice de ellos "que son grandes hechiceros y que tienen pacto con el demonio, y que con este artificio rinden a las mujeres y hombres haciéndose señores de sus almas y sus haciendas.

También se cuenta, que éstos se aprovechan de la magia para alcanzar las mujeres y aprovecharse de sus cuerpos; para cual efecto les ayuda el demonio grandemente, el cual viene a las mujeres y las enciende terriblemente en deseos de carne, con tan grande opresión, que las hace ir rabiando a sus maestros a pedir la medicina de aquellas grandes tentaciones.


Aplicando los maestros el remedio natural, tratando con las tentadas deshonestamente, y dándoles a entender que no es pecado, porque aquellas obras carnales llaman regalos de gente espiritual, diciendo que el hacer esas cosas desde la necesidad espiritual no es ofensa para Dios.


Y que todos estos movimientos lo suelen hacer con gente moza y muy ocasionada para las obras de la carne".

Si en otros momentos de la historia se pasó a cuchillo a personas inocentes solo por discrepar del dogma católico, en esta ocasión tuvo que ser aún peor, ya que se trataba de personajes que realmente estaban haciendo un mal a la religión y a la sociedad. Y es que todos los elementos de este caso –una secta de individuos maléficos, un tribunal del Santo Oficio y unos cuerpos, posiblemente emparedados en vida, con terribles rastros de sufrimiento– solo sugieren una palabra: Inquisición.


Llerena: Sede del Tribunal de la Santa Fe

Muy bien, esparrachiqui, pero muy bien.

Si a este RePePé redicho
Lo trinca los inquisidores,
seguro que le colocan
en el culo un ramo flores

Momias de LLerena

¿Emparedamiento colectivo de los iluminados?

La torre de la iglesia de Nuestra Señora de Granada, en el extremeño pueblo de Llerena, albergaba un gran secreto: en su interior se hallaba un enorme amasijo de cadáveres, algunos de ellos momificados. ¿A quiénes pertenecían? Después de más de cincuenta años, el misterio sigue sin resolverse.
¿Será alumbrado PePePePé
o será simple sicario
de esos tétricos caciques
que cual lobo solitario
sobreviven en Campiña Sur?

esparrachiqui. No aciertas ni una, dedícate a tu trabajo que es informar de forma neutral, ji,ji,ji,ji,ji,ji,

RE: Los ALUMBRADOS
Momias de LLerena

¿Emparedamiento colectivo de los iluminados?

La torre de la iglesia de Nuestra Señora de Granada, en el extremeño pueblo de Llerena, albergaba un gran secreto: en su interior se hallaba un enorme amasijo de cadáveres, algunos de ellos momificados. ¿A quiénes pertenecían? Después de más de cincuenta años, el misterio sigue sin resolverse.

¿Será alumbrado PePePePé
o será simple sicario
de esos tétricos caciques
que cual lobo solitario
sobreviven en Campiña Sur?