La Pola Vieya/Pola del Pino - Asturias

Una de las principales preocupaciones de la Humanidad, sin lugar a dudas, era la supervivencia, pues la esperanza de vida era muy corta en las distintas etapas (tomemos como ejemplo la època romana donde la esperanza de vida era de unos 45 años).Pues bien, esa preocupación por la fertilidad humana se amplía también a la animal y vegetal.
Entre los hombres prehistóricos era costumbre adorar a las piedras, en especial las que tenían forma cónica (parecida al pene)con las que se frotaban creyendo que con ese rito se facilitaba la fecunda-ción.
En la época Neolítica fueron muy usuales los ritos de fecundación juntándose también en lo relativo a la agricultura y ganadería , y es muy probable que los menhires fuesen monumentos a los dioses de la fe-cundidad,especialmenete los de forma fálica.(este tipo de rito a las pie dras se mantuvo también durante la Edad Media y en èpocas posteriores, a pesar de su prohibición en el 2º Concilio de Braga del año 572).
Una de las fórmulas del ritual,entre otras, consistía en dar vuel-tas en corro alrededor del mismo (se cree que utilizando cantos u ora-ciones),y su ubicación en zonas de especial energía,circunstancia que coincie con la denominación de PLAZA CORRO Y DEL MANANTIAL DE AGUA exis-tente en el lugar (sin duda,de ella se abastecían en el castro).
Posteriormenete, el menhir fue trasladado a otro lugar,muy posible-mente al entorno de la Iglesia ,pues es concoido que los cristianos le-vantaron sus templos en los lugares donde antes se había efectuado un culto pagano, o bien en sus inmediaciones.
Sigamos lo que dice la arqueología:"La vetusta Iglesia de San Esteban se levantó alpié de la que pudo ser la agrupación originaria de quintanas,formando junto a la necrfòpolis,cabildo y plaza un espacio diferenciado del resto de la Pola". Aquí puede ser el momento en que se empiecen a grabar algunos signos cincelados en la piedra, aunque alguno pudiera ser anterior a este momento.
Para finalizar este apartado,y poder dar paso a la con tinuación, hagamos un poco de historia siguiendo a la Arqueología:"si lo expuesto es acertado,las quintanas que sde encuentran al sur de la Iglesia,for-mando lo que se conoce como La Corralá,parecen haber nacido en un contexto histórico diferente, en torno al s.XV o el XVI". Datos bastan-te claros, de ser así, para conocer la ubicación del menhir en el lugar actual.
A juicio de VADINIENSE 1 el enfoque que se hace arqueológico es bastante acertado.

SALUDOS.

Comprendo que es muy complejo y muy dificil dar definiciones exactas Señor VADINIENSE 1 pero alguna aportación aparecerá que pueda ser de utilidad, la iglesia de San Esteban creo que se construyo sobre una iglesia anterior, pegado a la escuela estaba el Campo Santo y alguna vez que otra entrabamos los niños a jugar, solo habia los muros de piedra y puerta principal con sus piedras labradas y en su interior yebajos y maleza, pero el Obispado vende este solar y se pasa de los antepasados y se deja carente de importancia y se construye una vivienda y ante la necesidad de construir un pozo negro en el campo de la iglesia se pretende hacer el pozo negro cavan y cavan y las tierras las tiran al rio del Coto y al lavarse las tierras empiezan a parecer huesos y huesos en buen estado de conservación y al ponerlo en conocimiento del Señor párroco de San Felix del Pino, D. Francisco Megido, ordena retiras todos los restos y llevarlos a la fosa del pozo negro y suspender el cometido teniendo que hacer una zanja por el campo hasta el río y como comentario de esto en el cabildo de la iglesia que esta enfrente de la escuela mixta de Pola del Pino habia unas placas con unos nombres grabadas y posiblemente de personas importantes que ahí estan enterradas y con los nuevos arreglos me lleve la sorpresa que han sido destruidas, una era legible y otra tenia partes que no, es una afirmación propia de haberlas visto y los responsables de llevar las obras a cabo pasaron olimpicamente de algo tan valioso y lo mismo paso con los santos muy antiguos y de un valor incalculable para el estudio de nuestra historia, los han cambiado por otros y no sabemos su paradero, eran irreparables estaban apolillados, so se ha sabido mas de ellos, se vende la casa Rectoral y todas las posesiones de la iglesia donadas por el pueblo y no se dan explicaciones, es un sinfín de contrariedades y una perdida de valores y luego nos lamentamos de la gran perdida de valores, el pueblo aporta y luego no es dueño de nada y sin derecho a opinar si perjudica al poder eclesiástico y civil.
Referente al Moyón de la Corrala, no es muy posible que estuviese en el campo de la iglesia y si ha estado por ser utilizado el campo como osario fuese trasladado a la corrala, en Plaza Corro si es mas apropiado que estuviese bastante tiempo, reune todos los indicios y características del lugar apropiadas para su epoca y fuese utilizado en los rituales, solo son opiniones y algun dato de aportación personal de la vida real vivida directamente. Saludos