La Pola Vieya/Pola del Pino - Asturias

camin que va a la plaza corro que ye donde empieza la pedrera el coto, pedrera que acaba en el potel.l.ero el coto aunque el camin sigue hasta la llana el cuadru, alli acaba el camin y hay que subir por las piezas de la llana el cuadru y despues por la canga donde ya coges el camin practicamente en el fundil de l.l.ampas y el mismo acaba en el mayeu l.l.ampas. este camin antes de llegar hasta su fin tiene muchas bifurcaciones, como la que va pa canales, la de misiegos que sube pel argomal, la de l.l.arin que va a los praos de bustiel.l.o y la otra que va hasta el palumbu, la que coges en el portiel.l.o que va a zarreo, la ultima antes de llegar al potel.l.ero que va hasta el vaho del pendu y alli sigue hasta la tabliza, coalnegro y llega hasta la col.l.a l.l.inares y despues de pasar el portel.l.ero la que va pa la revel.l.a. Seguro que me dejo alguna pero bueno. Cuanta historia tien esti camin cuantos paisanos conoceria cuantas historias veria y oiria, mientras estos iban a las vacas, iban a hierba o buscar leña pa calentase pel invierno, antes nun yera como ahora, antes nun habia ni onde cortar un canon y ahora anda cerca de metesenos las canas pe la ventana casa, eso ye lo que yos debemos a los ecologistas que cogialos yo y tirabalos a un barganal haber si asi se fartucaban de vegetacion. Esto ye una entre muchas cosas como la de nun dejar facer pistas, cuanto ganaria el coto si va quince años hubiera tenio una pista, ahora ya no por que ta to abandonao y nun hay ya ni gente pa escampizalo, ye mejor andar pe la calle uria en zapatin bajo aparentando lo que nun se ye.aunque la pista nun se fizo por la gente tamien que antes de ceder un cacho terreno se mueren, bueno lo de tos los pueblos que se prefier quear ciego pa que el vecin nun vea.Ahora ya nun tien remedio ya que eso nun da na aunque menos da andar de sidrerias, bueno que vamos facer ye la moda. Aunque que guapu quearia el coto trabayain to las cuadras y cabanas arreglas, los zarros rozaos, las fuentes arreglas, to bien cerrao no como ahora que ta to en puyano(abierto) y la mitad ya pa pastu comun. Volviendo a la historia de la pedrera el coto, cuantos forcaos de hierba apuxaria que antes paecia una autopista despues de acabar la hierba acarriabanse to las varas de hierba que se facian poruqe haz años, segabase to hasta el ultimo rincon, pero claro taba to trabayao y faacia falta pa comer, hasta se segaba en la canga la palanca y otras canagas por fuera, que tiempos, cuanto trabayaron los paisanos y paisanas. bueno otro dia mas de la historia del mejor pueblu del mundo.

Me alegra que se den definiciones bastante detalladas de los lugares tan transitados por los lugareños para el sustento de sus familias, cuidando sus ganados, sus fincas, sus caminos, sus fuentes, cuidando este paraíso natural que era su sustento y su único medio de vida, siendo un verdadero vergel de admiración por su sacrificio y arraigo a su tierra, el sello esta desde Penamediana y el portel.lero del Coto en las pedreras que aun se conservan con el desgaste de las piedras en las pedreras, la cantidad de forcaos que han acarretado de yerba atraves de los siglos y que en unas décadas se derrumbe todo, sin contemplaciones de aprecio de todo el trabajo realizado para el sustento de un pueblo del cual se quieren aprovechar personas que no son del pueblo y quieren tener un coto de caza gratuito sin importarles nada, careciendo de interes el conseguir subvenciones para mejorar los pueblos de alta montaña e indemnizar por los daños que están causando por la super población de animales salvajes y los daños que están causando a la ganadería, los ecologistas poniendo trabas por las mejoras, bloqueando las ayudas, ya que para ellos todo esta mal, pero que poco se han preocupado cuando se quitaban nuestros abuelos el hambre a tortazos y llenos de remiendos, ven propio que los pueblos no progresen para vivir ellos y hacer el caldo gordo a los responsables de la caza y animales salvajes, que no se estan responsabilizando de los daños que estan causando al medio ambiente y a la propiedad privada, tomándolo como propiedad lo publico y lo privado, es inadmisible y de que forma tan limpia atropellan los pueblos de alta montaña, algún dia se pagaran estas imprudencias y de nada servirá lamentarse, los usos y costumbres son leyes y aun no han sido derogadas y los pueblos tienen sus derechos y quieren dar a entender que los han perdido, que lo demuestren.