Pozo Cañada - Albacete

Demetrio Fernández recuerda que la Iglesia es la principal bienhechora de la sociedad al atender al 75% de los enfermos de SIDA, a ancianos y personas que no tienen posesiones materiales.

El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha querido aclarar al candidato del PSOE a la Presidencia del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, que la Iglesia "no es un parásito" e igualmente "no tiene privilegios", al contrario, "es la principal bienhechora de la sociedad".

En una entrevista concedida a Europa Press, Fernández ha opinado así respecto al anuncio que hizo Rubalcaba de que, si gobierna tras el próximo 20 de noviembre, va a suprimir los "privilegios" que concede la legislación hipotecaria a la Iglesia Católica, al entender su partido que se trata de una prebenda tributaria "de épocas pasadas y carente de justificación" que, además, se opone al carácter aconfesional del Estado.

El obispo de Córdoba entiende que las declaraciones de Rubalcaba "son una cortina de humo y un mensaje dirigido a un cierto tipo de electorado, pero él bien sabe que no hay tales privilegios por parte de la Iglesia" y que ésta, "a día de hoy, en España, es muchísimo más lo que aporta que lo que recibe, pero incomparablemente más".

Fernández ha puesto varios ejemplos de dicha aportación, de ese servicio que presta la Iglesia a la sociedad, como la labor que desarrolla Cáritas Diocesana, que ofrece "atención primaria a muchísimas personas, que hoy comen gracias" a dicha organización caritativa de la Iglesia.

También sirve de prueba de esa aportación eclesial a la sociedad su intervención en el ámbito educativo, ya que una plaza escolar ofrecida por la Iglesia en un colegio religioso "le sale a la sociedad muchísimo más barata que una plaza en un colegio público", entre "un 30% y 40% menos".

Lo mismo ocurre en lo referido a "la atención a los ancianos, ya que un anciano que ha trabajado y que ha cotizado durante toda su vida, si es atendido por la Iglesia a la sociedad le cuesta el 50 por ciento menos, y esto es muy importante saberlo".

Ahorro al Estado por el cuidado de ancianos

En consecuencia, según ha argumentado el obispo de Córdoba, "la Iglesia no es un parásito en la sociedad, sino que es, a día de hoy, la primera benefactora de esta sociedad y, por eso, hacer ese tipo de declaraciones es demagógico" y lo que busca es dirigirse "a cierto tipo de electorado, que quizás no conozca estos datos de la Iglesia y de su función social hoy".

En este sentido, Fernández ha aclarado que la primera función social que realiza la Iglesia es "dar a Dios a las personas, que es el primer alimento y el fundamental, pues, cuando el hombre tiene a Dios, aunque tenga que pasar penalidades, las pasa de manera diferente y se enfrenta a la enfermedad y a la muerte de manera distinta, y la Iglesia tiene la tarea de abrir las ventanas para que en el corazón del hombre entre la luz de Dios".

Además, según ha subrayado el obispo, esa tarea la hace también la Iglesia "dando de comer y teniendo puestos escolares y prestando atención a los enfermos y a los ancianos", subrayando en este punto el hecho de que "al 75% de los enfermos de SIDA los atiende la Iglesia, es decir, que la Iglesia no se desentiende de los que están enfermos".

En definitiva, "desde los aspectos más espirituales hasta los más materiales, pasando por cubrir cualquier necesidad que el hombre tiene, la Iglesia hoy en España es, después del Estado, aunque a éste le corresponde hacerlo y con el dinero de todos los contribuyentes, la primera y principal bienhechora de esta sociedad".

ese obispo es un cantamañanas.

kien se pue creer que la iglesia esta pa solucionar na que no sea en interes suyo. NAIDE como wenos curas de ka tres me llevo una pa la buchaca.

No visto aun la cola de gente recogiendo ayuda y alimentos en la puerta de ningun partido politico o de los sindicatos que tanto velan por nosotros.esos son los privilegiados de la crisis.en la puerta de la iglesia de mi pueblo si.

en la puerta de tu iglesia? o te lo dijo el parroco, x k una cosa es dar limosno y otra echarlo en cara, no lo digo yo. sois vosotros los que poneis nombres y apellidos de quienes tien k pedir pa poder comer. no me gustan las dadivas y si ayudar a quien lo necesita. x favo no joddas con esas cosas.

Que te crees que son todos de tu condicion.Mientras han habido alimentos a muchos vecinos de este pueblo han podido comer.No daban como el ayuntamiento psoe.cargas para mobil,vales gasolina o vales de comida que cambian por cerveza.

kien ste libre de culpa k tire la pimera losa. d politiqueros aprovesaos y de kuricas pidiweños pa esos no fartan urillos pa envitarse entre ellos mesmos. ase unos añikos bien k iban cojidicos d la mano y con sonrisas d oreja a oreja. er curika y er arcarde. amos k a los vesinos d mi puebro no les ase farta limiosna k lo k as farta es trabajico. aber si es k t enteras contreras.

A letricas necias oidos sordos.

anda cominiko no ti cabries que nos weno par corason. no sia k te di un pirigistrate y como va x aki la sanidad t kes x er camino. eso si no ti kies sordo k kon quitar er maforiko der cruse ti puen piyar los trastores, haber si er superconsejar los werve a poner x k no veas komo se corre con la fragoneta por la avenia der gererarisimo ese.

TIO/A TONTO.

tonto no cominico tar ves incurto. pero yo tavie t kiero. un kissss pa tu morro. algunas crases de ingres si fui. asieske si me apunto a las crases de ingres que da er curika y no mi cobra muxas perras mi pueo poner ar dia. x k con eso di star en uropa va a aser farta saber indiomas.

ayatola1975: Me está costando un gran esfuerzo entender tu lenguaje. No se si te ha olvidado escribir en la lengua de Cervantes o simplemente te has inventado una nueva.

Sea lo que sea, paso a contestar a tu escrito:

"sisi kuwa na pakiti up kwenda maeneo mengine ya kuishi. Mimi nina noio wote na mimi kufanya mabadiliko haya kusikia kile sisi wote ni bahati"

La lengua que he utilizado es el sajili (muy similar a la que tu vienes usando)

POR FAVOR, SEAMOS RESPONSABLES CON NUESTRA LENGUA. GRACIAS

k non es nueva sta lengua roberto, es la forma di como si abra entre los cales y los merxeros. pos si non ties idia de donde semos. estamos en unlugar llamado er serriko. k no seamos vatusis, ni ogalalas y muxo menos xerokis. nos dedicamos a la satarra y a la revusca, y si gai malacatones pos tambien. ese cervantes k iscrivio er kixote. ta weno pero como a mi no mi pagan x k la lingua paya sia la pridominante ay quea eso.

ayatola 1975: Me alegro que hables calé y merxero porque yo también lo hablo pues lo aprendí cuando era niño.

Paso a contestar a tu escrito:

CALE:Mwen gen yon sèl bagay yo mete yo pale paske otreman nou pa ta gen anyen yo fè. nan nenpòt ka chak jou nou ale nan dans

MERXERO:

tou sou lòt men an nou pral ale nan yon lòt peyi danse depi otreman nou pa gen anyen ue

ta weno payico roberto. aver sin kiamos un dia y le damos ar codo aunky tu froma di scrivir y sprisarte en calo. es mas d la parte franciesa x aki no chapurriamus frankute ya k tinemos muxu tiempo de vivir entri payos y de arbasete.mis primos fransua michel si ti entrenderis mu weno piro yo jaun no stao x ayi. d toas maneras orreguar mon ami.