Villanueva de los Castillejos - Huelva

Hará unos años, una vecina de nuestro pueblo me comentó que pretendían editar un libro en el cual se hablase de la historia de la Pascua en honor a Piedras-Albas y me preguntó si me importaría escribir sobre algún tema en particular. La noticia me sorprendió y puestos a elegir le dije que me interesaba la danza de los cirochos debido al parentesco que me une con tío Manuel "el tamborilero", tatarabuelo por parte de la familia de mi padre, el cual enseñó los toques al pollo viejo. Pasado el tiempo, parece que la idea quedó en territorio comanche, pero con los pocos medios de que dispongo, proseguí con la investigación sobre el tema en cuestión que ahora paso a resumir brevemente: No queda muy claro la fecha exacta de la llegada de esta danza a nuestra tierra, aunque algunos la asocian a la emigración proveniente de Galicia durante la reconquista. El hecho es que los expertos califican la danza como un acto pagano alejado del fervor religioso, lo cual implicaría que tendría que haber llegado antes de la repoblación católica de las villas, probablemente durante el reinado de los godos y, más concretamente, durante el período de los belicosos pobladores checos que se establecieron en los límites del Finisterre. Esta teoría me surgió al tratar de indagar sobre el origen de mi apellido: Yañez, lo cual me condujo a viajar a Praga, siguiendo la pista del nombre del cual procede: Jan, pronunciado Yan y traducido como Juan. Allí, durante una visita al museo nacional, pude hablar en inglés con un historiador que me corroboró la noticia: de Chequia partieron varios conquistadores que se expandieron a lo largo y ancho del continente, llegando, como frontera límite, al final del camino de Santiago, en dónde establecieron su territorio dentro de la península. De esta invasión quedan restos que se atribuyen a la cultura celta proveniente de las islas, pero recientes descubrimientos sitúan el punto de origen de esta cultura en el centro de Europa, véase el hallazgo en Frankfurt de la estatua de origen celta denominada: El príncipe de Glauberg datada del 500 a.c, además, el uso de la letra Ch, la cual no se utilizaba en el latín y forma parte del vocabulario Checo como una seña de identidad, se comenzó a aplicar en la piel de toro, dotando de un matiz extra al idioma. También me confirmó el historiador, que el uso de escudos de armas comenzó en la ciudad de oro, cuyos caballeros exportaron ese lema a las demás tierras, siendo los elementos más utilizados: el castillo y el león. Para finiquitar los orígenes celtas de la danza, habría que tomar en cuenta la utilización de la palabra Gaita, cuando en realidad se está tocando una dulzaina y un tamboril que tratan de imitar el sonido del instrumento celta por excelencia, el cual fue sustituido, probablemente, por la falta de recursos o del instrumento en cuestión, o por la complejidad de aprender y disponer de él.
Por lo tanto, tras indagar por aquel tímido hilo que surgió de un apellido de origen gallego y descubrir teorías sorprendentes sobre el tema, volví sobre mis pasos y traté de unir todo para poder aplicar un sentido al origen de nuestra danza milenaria, aunque seguro que otras investigaciones puedan dar con explicaciones diversas y contrarias.
Resulta que al aplicarle el calificativo de pagano, la danza quedaría excluida del sentir religioso, lo cual nos llevaría al hecho de que fuese puesta en práctica durante las fiestas de celebración por la llegada de la primavera, que en la cultura celta se realizaban, y continúan haciéndolo, durante la luna llena posterior al equinoccio que da entrada a dicha estación, y durante el cual también se celebraba la Pascua judía. Eso nos lleva a una celebración con fecha lunar en honor al Sol. Tras la reconquista, la celebración pasó a ser cristiana y comenzó el culto a Piedras-Albas, que algunos atribuyen al siglo XV, pero nuevas fuentes indican que incluso puede pertenecer al siglo XIII. Lo lógico y normal hubiese sido que las autoridades eclesiásticas de la época, en pleno apogeo de la inquisición española, hubiesen defenestrado a los cirochos, pero no fue así. No se explica bien el por qué, tan sólo se sabe que continuaron con su danzar hasta nuestro días, eso sí, con ciertas particularidades que mantuvieron durante años y que permanecieron inmutables, aunque eso haya cambiado recientemente, como el de no entrar dentro de la Ermita tras el baile, permanecer en silencio a la entrada y salida de la imagen y, esto es mi propia intuición la que trata de darle sentido, el hecho de que fuesen 13 danzadores, siempre que fuese posible, en una clara referencia mesiánica a la última cena, siendo el guión sería una representación alegórica de Jesús de Nazareth, y los doce danzadores que obedecían sus mandatos, los doce apóstoles. Estas peculiaridades podrían resultar contradictorias entre sí, pero aclaran el hecho del origen pagano, mantenerse fuera del recinto sagrado católico, y su posterior adaptación para no ser sepultada por la inquisición: respeto hacia la imagen divina y alusiones bíblicas.
A favor del cirocho queda por decir, que es una danza que no promueve el belicismo, como las practicadas por varios pueblos limítrofes, y que es la única que mantiene un nombre característico que carece de utilización en cualquier otro lugar del territorio español.

Me gustaría ahora compartir un poema, el cual escribió mi hermana Isabel María para la revista de Piedras-Albas en 2011, y yo adapté para presentarlo junto al trabajo que estaba realizando:

Como guardianes valientes,
siempre a tu lado estarán,
atravesando la corriente
de personas hecha mar.
Sus manos el aire mueven,
colores brillan alrededor.
Trece cirochos emprenden,
tu grandiosa procesión.
¡No se cansan!, ¡No decaen!,
bailan y bailan sin cesar.
El Sol avisa tras el Buey:
¡Piedras Albas!, aquí están.

Sonriente a tú templo regresas,
de rodillas frente a ti se detienen.
Miradas emocionadas se cruzan,
el aire impregnado les conmueve.
El eco de la última palillada,
detiene al Tiempo con su son.
Cuenta atrás de lunas blancas
anhelando, tu bendita procesión.


Un saludo para todos lo piedralberos y seguidores de la Pascua en honor a Piedras-Albas.

Gracias por la historia del origen de nuestros danzadores. Muy interesante y si tienes más, podrías contarlas aquí. Siempre me gustó escuchar historias... y un hermoso poema.
Un saludo

Gracias, no dispongo de más investigaciones sobre temas locales,más que nada por los escasos medios de que dispongo, lo único que podría aportar serían fotografías tomadas para corroborar alguna de las aseveraciones que hago en la exposición anterior, pero al no ser específicamente referidas a Castillejos o sus fiestas, no me parece procedente ponerlas en la sección de fotos locales.
Espero que los que si tienen medios para investigar, y carreras universitarias especializadas, se "echen palante" y traten de producir una llama mayor sobre estos temas ya que pueden encontrarse con sorpresas muy gratificantes, palabra de neófito.

Saludos.

por cierto, cuando nos deleitarás con otros de tus relatos... ?

Eso creo que es imprevisible, depende de si ya han sido revisados, colgados en el blog o presentados a algún certamen, pero por ahora no está disponible lo que estoy escribiendo.

tienes un blog con tus relatos? me podrías dar la dirección para echarles un vistazo?

https://ombralambre.blogspot.com.es/ , hay poemas, relatos y opiniones diversas, además de algún toque de humor cáustico.

https://ombralambre.blogspot.com.es/ , hay poemas, relatos y opiniones diversas, además de algún toque de humor cáustico.

(Es la 5ª vez que intento poner este comentario)

gracias por el esfuerzo, yo me hubiera rendido...

He echado un vistazo y me gusta. Lo tengo agregado para tenerlo a mano.

No he visto que tengas un lugar donde dejar mi tarjeta de visita..pero que conste que me tendrás entre tus lectores..

Un saludo

está esto un poco espinoso para publicar las entradas... Le habrá afectado el calor...