Medina del Campo - Valladolid

¿Aquí todos tenéis el vocabulario del Vladimir ese? ¡Que bochorno, yo tenía otra imagen de Medina! Iba a ir de vacaciones próximamente, pero visto lo visto, mejor me quedo en mi casa

a midina campo invienta lietra canvio, piro no invienta palabra castilliana. A midina canpo muito anal-fiabeto.
isti poeblo casurro di istepa castiellana teni muito fasista, muito tarado e fatuto, giente midina canpo falta cromosoma; todo chivato a polisia, a picolieto e soplo a jusgado: cuidado, amigo si roba a midina canpo, ti mete palante a trullio; ¡¡mala giente a midina canpo.

¿qui giente pobre e obriera vota a Rajioy giente midina canpo vota rajioy.
¿qui giente pobre pidi dispido libre gratis giente midina canpo.
¿donde gintusa vive a miseria ....
di midina canpo nasio susia reina catolica, e nasio tamié ovieja churra, e mircado lana, e lietra canbio. ¡¡¡minuta giente midina canpo!!
Vladimir rumano bueno

Pues si aquí se piensan que te ríes de ellos con el "rumano", no veas como te cachondeas del personal cuando vas de "serio", amigo

Ya me lo parecía a mí, ese tipo se ríe de nosotros; dice que en Medina nació un ser que tenía varios defectos; a saber: reina, mujer, sucia y católica.
También nació aquí el pufo documental: la cambial.
Es Medina -dice el rumano de marras- la cuna de la ganadería lanar; ¿nos estará llamando borregos?
Y además es el paritorio de la primera banca; ahí es nada; hemos amamantado la usura.
El remate nos viene con el resultado electoral; sin desperdicio. Propongo a este sujeto como alcalde; mejor nos iría, sin duda.

No, si cuando una habla no es por gusto...

todo este hilo de conversación lo ha escrito él mismo, el se lo guisa y el se lo come, este tonto del culo de vladimir encima se cree listo, vladimir muereté o sino que te maten

Ya quisieras Vladimir... llegarnos a la suela de los zapatos a los medinenses.

Dí que sí...éste que va a llegar. Seguro que la mujer lo está restregando con un estropajo de esparto después de tenerlo toda la noche en remojo en agua de la paloma (hipoclorito sódico) y una muñequilla de añil, así que cuando aterriza en el foro se desquita, menudo fangal monta...

Y ya para concluir mi intervención en este foro donde campa a sus anchas tan singular personaje, os dejo esta música, que no sé porqué corazonada misteriosa, me da que le va a gustar al rumano "castigaor", a ver si se relaja...

Saludos

PD: Se me olvidaba...todo lo que he expresado está escrito desde el cariño, y por supuesto "sin acritud"

al rumano "castigaor" le voy a meter mi verga por su culo "cagaor"

Lo que hay que hacer con esa gente es largarla fuera de aquí; además de traernos miseria a espuertas nos quieren dar lecciones.Si tiene lo que hay que tener que de la cara, que ya me encargo yo de rompérsela. Maldito rumano de mier ....

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Una cosa es lo que piensan unos, y otra muy distinta es la realidad, y no, el rumano bueno no se ríe de nadie, nadie se puede reír de nadie, uno se ríe de sí mismo, uno se pone en vergüenza a si mismo, lo que sucede es que Vladimir, rumano bueno hace de espejo. Y es muy jodido a veces el ver reflejada en un espejo la imagen de uno mismo, porque intuimos nuestras taras, y ellas nos persiguen de por vida.

Hay un cómico, que en sus caracterizaciones, imita a varios cantantes, uno de ellos que cree estar en la cúspide de la pirámide, lo llama mieerda, porque no puede hacer otra cosa.

El cómico que es de tez morena, a su vez se burla del tema y de sí mismo cuando lo entrevistan, y dice : c0ñ0 lo jodido del asunto es que a uno le recuerden la mieerda, además uno ya tiene el color… eso entre carcajadas, entre otras cosas porque el cómico es muy inteligente.

Simplemente se burlan de quien está acomplejado, a los demás ni les rozan comentarios o situaciones, y cuando oye la palabra CABRÓÓN no voltea la cabeza, eso no es con él.



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Creo que quien voltee la cabeza es porque se siente aludido o porque sí sabe que eso es con él, y no, no propongas nunca para alcalde a una persona decente, que si lo es en el fondo de su mente, no podrá gobernar, tendrá que pisar muchos callos y se granjeará muchos enemigos, y su mente y corazón no alcanzan para esos menesteres. No cargues en hombros de un decente esos tablones, no es necesario, te garantizo que no se sabe bailar esa danza.


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Pero debéis entender, que la burla es un poco la medicina para poder seguir caminando en este planeta para algunas personas y en estos foros se encuentran bastantes personajes de esas condiciones.


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Te equivocas, y no te desmortifiques Vladimir, real o ficticio se morirá, no lo dudes, lo mismo que tu y que yo, como también lo harán las quincuagésimas generaciones nuestras si llegamos a proyectarnos hasta esas distancias en el futuro, pero jamás será porque tu u otros lo deseen, no tienes esa fuerza, créetelo.



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¿Has pensado si no es al revés?, has pensado si eres tu quien no le llega a la suela de los zapatos a muchas gentes?


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Estás seguro donde estaba tu mujer en todo el tiempo que no la estabas mirando? O con quien estaba o que tenía entre las patas o dentro del cerebro?, o sabes si tu padre sabía algo por el estilo con su mujer?



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De que relajo realmente estás hablando, quien quieres realmente que se relaje?



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Hay cariños que matan, y ausencias de acritudes bien amargas…



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Cuidado donde colocas es verga, a veces al otro lado de la puerta se encuentra una guillotina…



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Sabes lo que realmente hay que hacer con esas gentes si tanto te molestan?, es más sencillo y menos cruento que reventarles la cabeza, simplemente no les des ocasión a que puedan burlarse, pero claro, para ello se ha de usar la inteligencia y la preparación, aunque demuestras que en el repartimiento de eso estabas en el extremo de la fila, y no alcanzaste tu cuota o ración, tampoco por lo que se ve te has cuidado de adquirirla…


Y por favor, que nadie trate de insultarme, que no sé si me aguantaré o le nombraré al ofensor la madre directamente y algo más.


Las naciones, los pueblos tienen lo que se merecen, los gobernantes que se merecen, los parásitos que se merecen, los padres y hermanos que se merecen y los vladimires que se merecen.

pregunta para el autor del mensaje que me precede:
¿que te has tomado antes de escribir semejantes estupideces o es que eres asi de retrasadito?
para otra vez escribe a horas mas normales y deja de hacer el ridículo porque demuestras ser mas bobo que vladimir a no ser que seas él mismo.
"RIDICULO"
PD. mierda pa ti y pa vladimir

9546086

asno.
(Del lat. asĭnus).
1. m. Animal solípedo, como de metro y medio de altura, de color, por lo común, ceniciento, con las orejas largas y la extremidad de la cola poblada de cerdas. Es muy sufrido y se le emplea como caballería y como bestia de carga y a veces también de tiro.
2. m. Persona ruda y de muy poco entendimiento. U. t. c. adj.
~ cargado de letras.
1. m. coloq. Erudito de cortos alcances.
~ silvestre.
1. m. Variedad del asno, de pelo pardo y andar muy veloz, que en grandes manadas habita algunas regiones de África y del centro y occidente de Asia.
apearse alguien de su ~.
1. loc. verb. coloq. apearse del burro.
caer alguien de su ~.
1. loc. verb. coloq. caer del burro.
no ver siete, o tres, sobre un ~.
1. locs. verbs. coloqs. no ver tres en un burro.
□ V.
puente de los asnos
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De verdad quieres que te conteste?, creo que no quieres que te conteste, sea o deje de ser Vladimir, tampoco eso lo sabrás nunca, pero si pensases, si supieses leer y escribir, si tuvieses algo de dignidad y moral, antes de meter las pezuñas, deberías tratar de racionalizar lo que vas a decir, después solo después y si tuvieres capacidad, anotar algo coherente, sensato y empleando la lógica no la tuya ni la mía sino la lógica que es sentido común, pero careces de eso.

*****¿(((((que))))) te has tomado antes de escribir semejantes estupideces o es que eres ((((((asi))))))) de retrasadito?*****

Jajajajajajajajajajajajajaja.

¿Cuáles son horas normales para tu persona?, pero recuerda pedacito de carne con patas, vives en un planeta cuyo uso horario es de 24 horas al día, o sea una rotación terrestre al día, aunque yo sé que eso de razonar no es contigo, por ejemplo, cuando en nuestra patria, son las 12 de la mañana, en otra parte de este planeta son las 12 de la noche, 9 de la mañana, 8 de la tarde. 3 de la tarde, 5 de la madrugada, 11 de la noche, etc., al mismo tiempo y eso solo dependiendo de qué lugar del planeta te ubiques o estés.

Pero si de verdad tuvieses un conato de inteligencia en tu persona, antes de ponerte a tañer las campanas, te hubieses asegurado que tuviesen badajo…

Y…, en una escala del 1 al 10, cual crees que es tu baremo de inteligencia propia? Tienes el recurso del pataleo, pero eso no te dará jamás la razón, la estupidez no es razonable jamás, tú no eres coherente.



.

Me paseo por los foros de los pueblosde por aqui desde Cuellar a Rioseco Y en ninguno se ve lo que en el foro de Medina la gente no se registra hay temas enteros donde nadie esta registrado ni siquiera con un simple alias acaso esto no funciona para conocer a personas porque eso es lo que somos personas yo no soy de Medina y me gustaria conocer cosas y gentes costumbres y problemas sin tener miedo a decir lo que pienso por supuesto con respeto a todo el mundo por favor no tengais miedo yo digo lo que siento los cojonudos estan pues eso cojonudos un saludo para los Medinenses

9547823, me has quedado impresionado. ¿Todo eso lo has escrito tú solito? ¿no te ha ayudado nadie?,¿a que se te cae la baba por la comisura de tus sucios morros?
Sintetiza tus escritos, total para lo que dices.
Conclusión: eres mas bobo que Espinete que todo el dia está desnudo y cuando se va a la cama se pone el pijama.
Consejo: vete por la sombra que la mierda al sol se seca

Creo que con esas conclusiones que te haces tu solito te pasaras todo el dia viendo la tele y te llamaran DON PIMPON NO? Un saludo para todos

sabes por que me llaman DON PIMPON, porqué te atravieso con la verga hasta el calzón

minuda giripun dia e jintusa teni midina canpo. jiente midina canpo no tení priobliema, no paro, no crisi, no politico malo a midina canpo, porque jiente midina canpo solo abla di vladimir rumano bueno e di cosa sinsilla, como dise rimilla:
Ispiniete, ispiniete,
cuidado con don pin-pon
que pol culiete ti la mete
qui es muñieco bu .. jarrión


Vladimir no ase probliema, iscribe a despierta consiensia casurros midina canpo.
vive a robo chiatarra, e cosa que distraer a juente torpie.

a midina campo muchio cura,
muchia monja di clausura
muchio fasista rastriero
que se la mama a clero,
muchio tonto pindinsiero,
muchio banquiero di usura,
muchio fachia cara dura,
muchio pu ... tión birbiniero,
muchio escolar paji .. lliero,
muchio obriero jornaliero
qui no sabi ni disir:
<<mi dios, mi patria, mi sielo:
es vladimir poeta,
un rumano con dos hue. vos>>

viva vladimir nuestro dios, aleluya

9589453


Ya sé que te he impresionado, pero no soy el primero, creo que el primero fue ese que llamas padre y te impresionó el que te criase a pesar de que lo ayudaron muchas veces en eso de tratar de fabricarte, y si a tu padre no le preguntaste nunca si lo habían ayudado a fabricarte, con lo importante que es eso, como me vas preguntar a mí, a alguien que no conoces, que no ha dormido jamás contigo, que no te ha arrimado la tranca por el trasero tampoco?, si me ha ayudado nadie a escribir?

Además te permites el lujo e tratar de coartar mi libertad, yo como tú, podemos escribir lo que nos salga de la wuevera, en cantidad que no en calidad, simplemente porque no estás capacitada, hasta es posible que se me caiga la baba, pero mientras sea mi baba y no te salpique a ti, eso no debería molestarte tanto, o…, es que tienes envidia?, eres muy ignorante, a algunos solo se nos silencia el hocico con argumentos contundentes, pero realmente sois zoquetes, tan zoquetes sois que de vez en cuando tiene que aparecer un Vladimir, que así y a lo pendejo se burla de toditos, y ciertamente, sí sois zoquetes, respiráis porque es gratis, nada más que por ello.


Puedo entender y entiendo que te escueza, eso son consecuencias de la impotencia, pero para las escoceduras, en la farmacia venden pomadas o ungüentos, si no te alcanzan los churupos, pídele un préstamo a Vladimir, como quiero creer que es generoso hasta te lo puede prestar, no sabré si los intereses los vas a poder pagar además del capital prestado. Ya ves hasta te estoy ayudando, esto también lo leerá el Vladimir, ya sabrá que te puede prestar.

Yo no podría prestarte, pero si no consigues ese préstamo Vladimiano, yo con mucho gusto te prescribo otro remedio, mucho más barato y al alcance de tus economía, sal y vinagre, eso es un buen cicatrizante para las rozaduras.

Lo de Espinete parece ser que es la única letanía que te sabes, ya lo has colgado tres veces, y hablando de cuelgues, también es muy bueno para las rozaduras un buen mecate, yo y a mis costos te lo envío, el árbol debes buscarlo tú, eso sí, elige una buena y alta rama, para que los perros no puedan comer porquería, debemos cuidar a nuestra fauna. Eso definitivamente acabará con tus molestias de rozaduras.


(((((((((((((((((((Consejo: vete por la sombra que la mierda al sol se seca))))))))))))))))))))))))))


Le funcionó a tu mamá ese consejo cuando se lo diste?, estuvo y está lozana como tal, desde que está a la sombra?, o ya la metiste definitivamente a la sombra de un cajón de pino y con tierra encima?


Te parece bastante sintetizado este mi escrito?, Quieres que le quite un par de tres palabras?, o quieres que tú y yo nos ahorquemos juntos?, estoy acá para ayudarte en tus desvaríos, y hacerte algunos regalos, no los que tú puedas querer, sino los que a mí se me puedan antojar, y no seas mal educado, los regalos se aceptan todos, después, cuando no te vea nadie los puede tirar.


Por cierto, como te tiene el Vladimir el tú trasero con la tranca que de vez en cuando te oferta?


Te está pagando los servicios Vladimir?




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Veo que pias mucho quizas demasiado pero tengo muchas plazas recorridas creo que juegas al despiste todo el mundo te conoce y todo lo que dices no tiene ni pies ni cabeza creo que sufres de engnacion mental bueno de todos modos tu y ese amigo al que llamas Vladimir acercaros por serrada y tomamos un vino con unos amigos que os esperan con los brazos en jarra

9597450
curro 2005


Te parece?, en cuántas plazas dices que estuviste? Saliste indemne de ellas?, yo también creo, pero no sé, y eso mismo te pasa a ti, crees mucho pero sabes poco, en eso nos parecemos. Has sentido alguna vez mi aliento en tu cogote?, pero…, el que tú no sepas leer y tampoco escribir, creo que te hace poco docto en opinar de lo escrito, ya ves yo no asevero nada solo expongo mi creencia, y te considero (no me consta) que tu eres una analfabeta completa.


Tampoco nos dices en cual universidad dices que no dices que estudiaste Psiquiatría, pero deben haberte instruido hasta en quiromancia y otras artes arteras y astrales, para y a través de unas letras sepas el estado de ánimo y calidad craneano-neuronal de otro bípedo, ¡¡Cuanto me gustaría ser tu discípulo!!, eso sí, pagando, que no me gusta que me regalen las cosas, ya que siempre termino pagando diez veces más de su valor.


El Vladimir, no sé si se acercará por donde dices que debemos acercarnos, pero piensa si por casualidad este que te está contestando, tal vez pudiere estar y en este instante pasando frío en esa zona y de amigacho con esos de los brazos en jarras o con jarras en los brazos…


Pero si sientes calor detrás de la orejas, tal vez alguien te esté jurungando el trasero. Pero si te gusta solo debes colaborar y poner la vaselina, yo te regalo el vidrio molido.


Por cierto, tienes dentadura postiza? O la tienes atornillada al paladar?, yo también te quiero que jode…






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Pero buenoooo!!! esto da verguenza ajena, por lo menos a mí, no me extraña que la gente que nos lee de fuera, piense que en Medina estamos bobos... no es para menos. Quiero decir a nuestro favor, que gracias a Dios, la mayoria de medinenses, tenemos dos dedos de frente, y no somos como algunos aparenten por aquí, que haberlos...hailos, pero afortunadamente son los menos.
Un saludo a todos los que nos leen.

PD: Me da igual que repliquen a mi mensaje, es lo que pienso.

9599131


No te desmortifiques que quienes de afuera o de adentro se atreven a entrar a leer parte de esta página, algunos son lo suficientemente inteligentes para no necesitar de tu ayuda o guía de lo que ven o creen ver en ella y sus escritos, no obstante acepto que te de vergüenza, algunos sois muy púdicos y cuando vais a mear os la tenéis que agarrar con papel de fumar para no entrar en contacto directo con esa herramienta de mear, o cuando entráis a cagar lo hacéis con máscara anti gas.


Para corregir eso de las vergüenzas ajenas, lo tienes muy fácil, simplemente cuando entres a esta página podrías dedicarte a leer única y exclusivamente tus propias notas, así y nada más que así no se te tendría que poner la cara roja rojita. También te felicito por tener dos dedos de frente, aunque esa frente puede ser muy amplia o muy estrecha dependiendo de cómo coloques en ella los dedos y si te sobra frente o te faltan dedos, no te diré como, pero como presumes de tener esos dos dedos de frente estoy seguro que hallarás la forma y manera de colocarlos para ver si esos parámetros que aduces se corresponden con lo que crees tener, pero si no consigues informarte al final si estás dentro o fuera de esos parámetros, con mucho gusto te ayudo y también te mido.


Ya sé que crees haber escrito un pensamiento completo, pero OH! Casualidades, “”tenemos dos dedos de frente, y no somos como algunos aparenten por aquí,””, y…, que no sois o somos, pero hombre, o eres hombra?, cuando se lanzan las palomas al vuelo al menos deberíamos asegurarnos de que no tienen las alas rotas, porque si no comprobamos eso, el coñazo palomero puede ser completamente demoledor.

He dejado esta nota a medias y he ido a bañármelo, pero ya he regresado con todo limpio y con desodorante puesto, para terminar esta nota con la conciencia y el resto limpios.

Sabes?, no es que quiera meterme contigo, es que me dejas las puertas abiertas para hacerlo, mira: (((Un saludo a todos los que nos leen.))), estoy seguro que los que no nos leen, ni se enteran de tu saludo, de tu educado saludo (para que no chilles)


La PD,(pos data) en estos escritos hechos por las computadoras, no tienen razón de ser, mañana te explico las razones, ahora me toca desayunar, me acaban de traer el desayuno y voy a entrarle, no vaya a ser que el esfuerzo que estoy haciendo en contestar tu nota, me vaya a debilitar y caiga redondo y me pegue un coñazo en la pensadora y puedas perder un amigo…, eso sería trágico para ti.




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para el escritor cansino:
bla,,bla,bla,bla,bla...Si no te gusta el dicho de Espinete toma este-ERES MAS BOBO QUE SUPERMAN QUE SE PONE LOS CALZONCILLOS POR FUERA.
Si no fueras tan mamarracho
te meteria en el culo un cacho
si no fueras tan espeso
en mi culo me darias un beso
Eres bobisimooooooooooooooo

Para el "mamarracho escritor cansino", queda prohibida su intervención en este foro por no cumplir con los requisitos minimos de una persona coherente, por lo cual será remitido a FOROS MONGOLICOS. Sin mas espero no volver a ver ninguna mamarrachada emitida a este foro por el "escritor cansino".
Fdo. Moderador

9600976


9601031


Y..., que tal andas de dentadura postiza? o la tienes atornillada al paladar para que no se te olvide?

9600841 o para el payaso que no tiene otra cosa mas interesante que hacer.

Lo primero de todo, que cuando meo no me la tengo que agarrar con papel de fumar, lo primero por que no tengo, soy mujer, y a mucha honra, y lo segundo se cree el ladron que todos son de su condicion.

Lo segundo, yo entro aqui cuando me da la gana y me apetece, no creo que seas tu el que me tenga que decir lo que tengo que leer.

Lo tercero, no te voy a decir donde colocaria esos dedos de frente, que por lo visto seguro que has estado tu mirando haber como los podias poner en tu cara, por que no, por que no quiero y no me da la gana, aunque se me ocurren varios sitios.

Lo cuarto, alomejor la gente no leen o no se enteran de mi saludo, pero me parece mas correcto que lo que pones tu!!! que a veces para entenderte....telita.

Lo quinto, que si desayunas a esas horas, no nos cuentes mas, que ya vemos que no tienes nada mas que hacer en todo el dia.

Y lo sexto y con esto ya acabo... que no hace falta que me expliques tus teorias de las PD, que yo pongo aqui todas las que me de la gana, y si no te gustan... no lo leas, qeu no creo que te mande nadie, y que no estaria mal que te debilitaras y te pegaras el coñazo

Me parece una respuesta cojonuda para el cansino ese pero seguro que no tardara mucho en respondder este tio es capaz de escrivir una novela en cinco minutos me alegra leerte -ATI NO CANSINO-

fuera con el cansino, vete de este foro que apestas-PLASTA-SOFOCANTE

diejame disi que vladimir no cansino, sinior a midina canpo. vladimir modiesto imprisario a chiatarra qui busca vida a ispañia casurra.
a midina canpo muicho chivato e confidente polisia que dise donde vladimoir toma cosa de ferro, cobre e aliminio para vende mircado niegro.
pero vladimir tengo larga naviaja afilada, grande como pata gitano, e cojo chiviato e meto majá con grande naviaja. vladimir sabe ase corbata colonbiana. ¡¡¡ojo chiviato, quie vladimir sabe onde tu vives!!!!!

al loro casurros merda.
vladimir rumano bueno (a veces)

vladimir lo que pasa que se ha infiltrado un escritor cansino y espeso que sólo dice anormalidades y muy largas que da asco.Tú gustas mas que el cansino aunque seas un bastardo guarro y sucio.
Pero tenemos que aguantarte porque eres nuestro dios.
vladimir monada agarramé la huevada

9602700


¡¡Hostia, con una almeja hemos topado Sancho!!

Bueno almeja, si tengo muchas cosas que hacer, pero siempre a mi aire y cuando me interesa, nunca por encargo, y tú no tienes con que pagar, aunque te creas tener la mejor almeja del sistema planetario, hasta creo que la tienes hedionda, como pescado podrido.


Bien, ya sabemos que cargas una grieta, por lo menos te sirve para deshacerte de los líquidos sobrantes, lávatela después, que esos se acumulan y se pudren rápido, ya decía yo que había ciertos aromas por al página, verdad almeja?


Cierto, pero deja la vanidad fuera, te explico almeja, he releído mi nota por ver si se me había ocurrido decirte que no entrases a la página a leer o escribir y he visto que no, almeja que no te he dicho en momento alguno que no entres, pero almeja, si eso no se me ha ocurrido nunca, con quien me habría de meter si las almejas, los percebes y los argentinos de mieerda, no anotáis nada en esta página?, lo de leer era y es para que te percates de las estulticias que colocas, esos fárragos no son fumables.


Yo se que eres muy macha, quien c0ñ0 va a decirte a ti donde colocarte los dedos en cual cabecita, por cierto almeja lo tienes muy desarrollado y sensible? y carnoso?, o seboso?


Ya ves tampoco tienes obligación de leerme, pero la malsana curiosidad te traicione u lo haces, a veces con esfuerzo para entenderme, más o menos cuando estás astriñida y necesitas empujar con todas tus energías para deshacerte de esos sólidos, por cierto después y en tu condición de almeja los miras con cariño como un feto más que se va por el desagüe? Ya ves si pudieres inhibirte de esa insana curiosidad chismosa, podrías dejar de meter el hocico almejero en mis notas.


Si ya ves, ahora cuando cuelgue esto y a groso modo me restarán tres horas para cenar, para que me suban mi cena, pero es que también en eso del vivir, mi reloj lo controlo yo, mi tiempo me pertenece a mí, lo uso a mi libre albedrio, sin dar explicaciones, esto solo para tu acerbo cultural y tu disfunción chismológica…


El punto sexto me ha enternecido, es la parte más femenina de una almeja rampante, decidida y eficaz, así me gusta con una almeja y dos ovarios bien puestos y decididos, que no te mande nadie, que ti sabes cuándo mear, cagar o foIIar, ¡¡Faltaría más!!, pero…, mear, meas cuando te aprietan las ganas, cagar cuando las ganas te aprietan y foIIar, aunque te aprieten las ganas, solo cuando lo pagues o consigas enderezar una curva y que al lado no haya otra almeja menos sebosa y mas lustrosa, porque entonces tendrás que usar esos dedos o un pedazo de plástico con motor incorporado.


¡¡¡Yo también te quiero, almeja ambulante!!, pero porque no te la aseas?



º¡º

9618846

Escribí un mensaje... que ni me lo han publicado, con eso, imaginate lo que te ponia en él, asi que te lo voy a decir de una manera mas fina, tu saliste por la almeja de tu madre no??? Pues sólo por eso, respeta un poquito mas a la gente, so tonnnntoooo.

Joder cansino ya me parecia que tardabas mucho en responder sigues tan capullo como siempre pero se agradece leerte de vez en cuando pero por lo que dices seguro que de almejas mas bien poco no?

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9619443

No, no me lo puedo imaginar, mi capacidad para eso de las imaginaciones es escasa como mis capacidades para otras cosas, y si no te lo han publicado es porque me estabas insultando y lo hacías de una forma muy chabacana, pero no es de extrañar, te saltaste todas las clases desde la escuela hasta la escuela, o seas eres un pedazo de carne sin tallar, te mueves por alguna circunstancia X, pero es que la vida es muy tenaz por sí misma.


Pero no te desmortifiques, si lo que querías era insultarme soezmente, considera que ya lo has conseguido, me siento absolutamente insultado, tanto que casi se me ha reventado una pata, me ha salido un bulto en el hocico y otro en la ceja, debe ser que me has cazado con un par de derechazos, el hígado me jode que jode, debes haberle acertado con algún directo, creo que hoy y ahora tendré que regresarme al catre a lamerme mis heridas.


La próxima vez que me quieras arrear, avísame con tiempo, para que pueda ponerme el traje de aguantar golpes, que la edad ya no me da para que me vapuleen como tú lo haces.







9619853
curro 2005


¡¡Querida!! Déjame desocuparme y reponerme de los c0ñazos de 9619442, y con mucho gusto te atiendo, ya sé que necesitas cariño, que necesitas que alguien te pase la mano por el lomo, así les pasa a mis perros, necesitan atención y afecto, pero como te digo, son necesidades a cubrir, pero mal rayo me parta si terminando esta carta, no te afino el agujero, con esta estaca….


Lo de las almejas que quieres informarte..., te sale más rápido si le preguntas a las féminas que te rodean en tu madriguera, ellas te informarán por mí, les autoricé a todas para que cuentes nuestros escarceos…, y ahora voy a bañármelo, que me toca. Y creo que tú deberías hacer lo mismo de vez en cuando, despides un cierto aroma a mulo viejo y sucio, o has llegado a extremos extremistas de escasez?, vente, te permito que uses mis baños y mi agua, también mi jabón y ee presto alguna espátula y una toalla, después la quemo y mando palerar y embolsar los residuos del plato de la ducha. Tráete muda de ropa limpia y no te preocupes por los desodorantes, también te regalo uno, es fundamental para no aromar todo a tu paso.




º

Cansino vete ya de este foro que das repugnancia.
¿crees que alguien lee tus imbecilidades?
Ojalá te mueras esta noche

.


Tengo las mismas ganas de morirme esta noche que tú, con una diferencia no lo tengo programado, además acabo de compararme un coche nuevo y costoso y tengo que disfrutarlo por lo menos 4 meses, después si tienes pasta para gastarte te lo vendo al precio que me lo reciba la agencia como usado, es un Porsche de dos plazas,(anti suegra) color negro.


Sería de muy mal gusto que me muriese esta noche, verdad?


SÍ hombre u hombra, ya se que doy repugnancia, pero no veas las lisonjas que me ha hecho el dueño de la agencia y las que me hace cuando cambio de coche y le pago en efectivo, hasta me llama D. XXX, y de momento tú me lees, o sea que si eres una imbeecil completa, y eso que en ti no me gasto ni un duro, me sales gratis, pero tienes que leerme, nada más sea por tu enfermedad chismosa, como putºn de callejuela.


Mira a ver si para cuando venda ese vehículo dentro de 4 meses reúnes unos € de nada y te haces con la joya.


Mientras tanto sigue chupando y tragando, no vayas a escupir.



.

Cansino chúpame el pepino
mientras en tu cabeza de gorrino
poso una copa de vino
de vez en cuando saco mi pepino
de tu sucia bocaza
y te abofeteo con mi vergaza.
A ver si los golpes de mi vergaza
te sirven de una vez de mordaza.
Si de esto no me haces caso
a tu vieja la dare con el vergajo.
Rubén Dario...

Yo: 9624211

Le digo a:

Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


Cansino padre, chúpame el pepino, como me lo lame mi madre con interés supino

Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

De su sucia bocaza, le cuelgo un par de tres calabazas, sin desafío

y le abofeteo su sucio rostro con mi chiquitita vergaza. Y lame hasta el hastío

A ver si los golpes de mi pigmea vergaza, le llegan debajo de la panza al huequerio

Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

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Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

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De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

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Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

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Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

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Y le sirven de una vez de mordaza. Que no se calla ni en la plaza de Salmantino

Si de esto no me hace caso, le arrimaré rápido su ocaso, por putª y cabrerío

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Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío


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Mientras en tu cabeza de gorrino, se asemeja a la de mi madre, sucio porcino

Poso una copa de vino, y paso la mano por mi madre y su chumino

De vez en cuando saco mi pepino y le orino en su porquería de chumino

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A mi zºrra vieja le daré con el vergajo. Diez o quince mil estacazos, enfurecido

Rubén Dario..., el que me empuja para adentro, los pelos del ojete mío



















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Vaya un ganao que campa por este erial!!, no me extraña que estéis en la miseria teniendo gente como eéta; además a Vladimir no le llegáis a la suela de los zapatos

Sí verdad?, y eso que en esta manada de bestias no ha entrado tu madre todavía, cuando entre y paste con el resto del <ganao> ya estaremos casi completos, tú, tu madre, nosotros..., pero cuando podamos entre todos averiguar quien es tu padre verdadero, también lo acogeremos en este redil, entonces sí, estaremos completos y felices, la manada al 100%

Por favor señor Moderador, borra el mensaje del retrasado del 9627302, si quiere que lo vuelva a emitir pero como las "personas".
Pedazo de tio bobo el susodicho.

Sí, po favo, señó moderata, borra, borra que ece ze ta riendo de tos nozotro, y no ce lo bamo a pemití, debez vorrarlo de una ve, que hode muso que ce vurlien de tos.

Yo no entiendo porque no te dejan escrivir lo que piensas algunas veces te pasas dos pueblos criticando al personal incluso hablando mal de sus madres creo que si escrivieras algo bonito la gente te perdonaria algunas de tus palabras tan feas por mi no te preocupes yo sigo impaciente por leer tus cuentos chinos

Ya veo que me persiges por los foros,estoi seguro de que con estas cosas que te escrivo he calado en tu memoria un poquito creo yo.No intento que te guste pues tu tienes mejores dotes que yo para la escritura eso se ve a simple vista

9652083


No querida, nadie te persigue, solo tienes detrás tuyo tu vanidad, solo eso


Y no se te persigue porque:


Hueles mal, no te lo bañas.-


Tu pellejo no invita a la caricia, tampoco las formas


Las babas que arrastras dificultan seguirte, pero se sabe dónde estás


“”Escrives “” (escribes) a las coces, y nadie quiere eso


Tú, ni calas ni empapas, solo coceas


Estás en el planeta porque tiene que haber un animal de cada especie


Te faltan como 15 hervores para empezar a ser, debes regresar al útero


Cuando oigas la palabra “”borrico”” simplemente rebuzna, se te verá fácil.


Nadie quiere cargar con trastos inútiles y anodinos


Y otras 25.141 virtudes parecidas que te adornas u ornan


Por cierto, bájate de esa nube porque te puedes dar un c0ñazo y descoñarte esa única y tullida neurona que te queda, entonces sí, terminarás siendo un vegetal ambulante, sin dirección y sin sentido, de tal guisa que todas tus deficiencias terminarán por agravarse y no te conviene en lo absoluto. Ándate con ojo que te lo pueden dejar cojo…


Las pajas mentales te las puedes hacer en cualquier parte, las pajas normales debes hacértelas solas y a la sombra.


Si estás pasando hambre con mucho gusto te envío un par de tres pacas de alfalfa, solo dime el lugar, también con el paquete te enviaré un buen diccionario y las instrucciones de manejo.



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Vuelvo a leer hoy mi post, y observo que las cosas en este foro no sólo no mejoran, sino que van de mal en peor; espero por el bien del turismo local que el personal dé un giro de 180º en el uso del lenguaje, y modere sus expresiones, porque ante semejante exhibición de "poderío" cultural, no apetece nada visitar Medina: mis más sinceras condolencias para los lectores habituales de este foro Chao, a ver si se enmienda la cosa.

9655567


Hace algunas décadas, y por mi afición al cine, a veces me metía en cualquier sala de la ciudad, por ver si me sorprendían con alguna película, que dejase algo en la neurona.


Caí en una sala donde se estaba proyectando una de espías, ladrones y demás c0ñoe´madres del ramo, el asunto estribaba en que los malos eran muy malos, y el bueno quería echárselos. La escena se dirimía en un invernadero, el jefe de los buenos era aficionado a las plantes exóticas, y tenia de todo en dicho invernadero, en la charla mantenida con el “”bueno buenísimo””, este se está quejando con el jefe de que los malos malísimos eran eso, y no sabía cómo entrarle a esos malparidos.


El jefe en ese instante estaba con una maceta que contenía una bola de cactus, como de 30cm. de diámetro, lo puso arriba de un mesón y le espetó al bueno buenísimo: Mira este es un hijo de perrra, estos son ellos, pero…, se ausentó por un momento y trajo otra maceta que prácticamente no podía cargar, contentiva de otra bola de cactus más del doble que la anterior, poniéndola al lado de la otra, siguió aleccionando a su pupilo, este debes ser tú, a un hijo de putª grande otro hijo de putª mayor.


Si te molesta tanto lo que tú llamas “”poderío cultural””, eso tiene fácil solución, tápale la boca con un tapón más grande, a que me entiendes…


El que a ti no te apetezca visitar nada, no creo que seas el sabedor de lo que a otros les apetece, tampoco creo que seas el portador de los deseos de ajenos, su eco, o que alguien te haya comisionado para ser eso, su eco.


y…, que tiene que ver esta página con el turismo local?, crees que esta página otorga o resta turismo a Medina?, las expresiones que tanta urticaria te producen, crees que son tan urticantes para el resto de los demás foreros? Tienes documentos y en tu haber que abalen lo que tú dices?, podrías mostrarlos?


Sabes lo que es LIBERTAD? F0IIA Y DEJA F0IIAR, no pretendas direccionar el camino ajeno, cuando el tuyo a buen seguro, no deseas que nadie te lo indique. ¡¡USA MEJOR “”TAPÓN””!! así podrás…



º

Ya veo que sigues haciendo amistades pero ningua tan incondicional como la mia aunque se que te gusto poco me das celos cuando leo que entras en el cine para ver plis porno

9657278
curro 2005


NO querida, parece que ves menos por los ojos de la cara que por los ojos del culo, primero no se qué cosa es “”plis”” y menos si son “”plis porno””, cuando estaba en esa edad, prácticamente no se había inventado el cine, mucho menos el porno y ahora repartidos por la casa creo que hay algo así como 6 pantallas de gran formato y planas, casi siempre están encendidas, pero nada de porno y nada de personajes dentados delante de ellas, siempre están los noticieros del mundo y en castellano y como mi casa es mía en ella soy quien manda. Nada es privacidad para nadie, soy el amo.


Te agradezco tú incondicional amistad, pero puedes colocarla de pie en el suelo y te sientas en ella de golpe, tal vez te llegue al llegadero, y no, no alimentes los celos que yo no como carne de perro, tampoco te adoptaré, ya tengo mis herederos y me han hecho por sus conductas cambiar el testamento 7 veces, por bocones, pero no te desmortifiques, yo también te amo, pero te amaré más si te mueres antes que yo y los deudos del muero, me invitan a tus funerales o a tu cremación.


Me acaba de venir a la menoría un hecho real, pero no tengo ganas de escribirlo, tú no mereces la pena, sigamos con nuestro ritmo disparejo, currito de mi entrecejo.


Oye, trata de aseártelo, que se está filtrando un mal aroma y yo no soy, me lo bañé el año pasado…


º

Bueno creo que todo el mundo se equiboca alguna vec tu no?.Seguro que si, pero no te gustaria que la gente se diera cuenta. Traquilo nadie te dira ni comentara tus errores porque seguro que en cualquier foro que te metas no tendras a nadie que te de las gracias.Y dime de almejas que tal andas?

9663820
curro 2005


De verdad querida quisiere confortarte, reconfortarte y cuidarte hasta más allá del cajón y partes adyacentes, pero no puedo, creo que tu carne está demasiado áspera y mi tacto se resentiría.


Pero está bien, cierto, tienes toda la razón del mundo, todo el mundo se equivoca, en ese todo el mundo estoy yo, y no solo me equivoco, sino que sé que me equivoco, pero eso no me preocupa mucho en ciertas faceta de mis equivocaciones, menos cuando son involuntarias, pero no con las voluntarias y mucho menos cuando son cebo puesto para cazar, y cuando la caza está donde uno cree que debe estar, entonces el placer es por partida doble.


Tu error, no son la cagarrutas que sueltas involuntariamente, eso es consecuencia de…, tu error ha sido meterte conmigo, no sopesaste tus fuerzas y posibilidades, y yo me precio de ser mala gente, de gustarme mucho la Ley del Talión, pero a mi manera, siempre cobrando 100 x 1, puedes hacer un ejercicio de lectura y releer tus esquelas clavadas en esta página, pero si no consigues ubicarlas me lo dices y te las reagrupo para que veas a que me refiero. Las que anotas como CURRITO y las que anotas como anónimo.


Aunque en tu infinita estupidez, no entiendo tu postura insistes en llamarme cansino, cuando en estas u otras páginas nadie está obligado a leer a nadie, quien mete/metemos el hocico en los escritos, debemos entender que buen seguro, encontraremos más cosas desagradables que agradables, ese es el costo de nuestra curiosidad, sana o insana. Pero no estás obligado a leerme, no estás obligado a leer mis cansinas notas, pero…, que culpa tengo yo de que no sepas leer y mucho menos comprender, o crees que debo escribir para satisfacer tus instintos o darte coba?


Y no, no te equivoques, yo no estoy acá con la idea de hacer amigos o amistades, serían muy costosos para mi propia tranquilidad, simplemente estoy, simplemente escribo, puedo hacerlo y lo hago, y como no busco loas de nadie ni nada parecido, entonces nada de lo que acá ocurra me pilla de sorpresa, sin embargo siempre cobro, porque me gusta cobrar 100 x 1, y si no consigo cobrar en esa proporción eso sí me molesta. Ya ves, no busco gracias, no son necesarias para mi existencia.



Y como no me gusta dejar cabos sueltos a la estúpida pregunta que haces, no te la contesto, no ha lugar, aunque se me viene a la neurona una idea, será que quieres regalarme una?, tienes de eso y que no esté putrefacta y hedionda?, quieres ser mi suegra o suegra-abuela?





º

Siempre has de tener amigos aunque sea en el infierno pueden hacerte falta alguna vec y yo no vivire siempre y creo que tu tampoco

Diosss, como están las cabezas!!!

escribir el libro gordo de petete.

9669373
curro 2005


No sé si habrás oído alguna vez esta frase: “”Si tienes amigos, …crees que necesitas enemigos?””


Por supuesto Currito de mis entrepaños, afortunadamente tú y yo nos tenemos que morir, es lo único que tenemos que hacer, todos tenemos que hacer eso, es ineludible, tan ineludible es que hasta los que nazcan por allá en el 135.879 (si nacen por casualidad) tendrán que morir, esa es su única misión cierta en la vida, como la nuestra, y la cumpliremos al 100%


Infierno, dios o cielo solo es un concepto, la muerte es una realidad. Nos atropellará, no lo dudes…, por suerte.


9683531
H.A.L. 9000


//////////////Diosss, como están las cabezas!!!////////////////////


Sí, verdad?


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27-02-12 18:43#9690068
RE: PPPP
J0der, no se trataba de que pidieras disculpas, no creo que nadie necesitemos que lo hagas. Es que me llamó la atención y lo dije, nada más.



26-02-12 22:25#9686884
RE: PPPP
Tú puedes hacer con mis post exactamente lo que yo hago con los tuyos, no leerlos. Éste, como llevaba mi nick y era corto, lo he leído. Bueno, miento, leí los dos primeros y parte del tercero. Como quiera que vi que en todos ellos para ti el mundo era tan simple que se dividía exactamente en dos mitades opuestas y la tuya era la buena, no me sentí tentado de leer ninguno más.

No quiero que lo que cuento le sirva a nadie de nada, ni cargarme de razones, vierto mis opiniones en unos posts y escribo de cualquier cosa que se me ocurra en otros. Si no lo lee nadie, perfecto. Tu exhibicionismo, por lo que llegué a leer, se circunscribe exclusivamente a alabar las bondades del anterior equipo de gobierno de tu pueblo, lo cual me parece estupendo, pero tanto entusiasmo en esa defensa, hace pensar al más despistado que eres un simple estómago agradecido que ha quedado huérfano de teta nutricia. Yo perdí a mi abuela y puedo vivir sin ella (que en gloria esté, como ella diría), tú perdiste el dornajo y no puedes decir lo mismo, que le vamos a hacer.

¿A ti te sirve de algo lo que nos cuentas?
Ir a la conversacion

26-02-12 19:09#9685761
RE: Lo que dejará el 20N.
https://conomia.elpais.com/economia/2012/02/24/actualidad/1330104119_395963.html



26-02-12 18:58#9685703
RE: PPPP
A ver, lo de Ovidio, de Ovidio será. Pero la frase posterior me parecía rara de narices, porque no tenía nada que ver con el post al que respondías y, además, me sonaba de las novelas ejemplares. Si se hace copy&paste, lo suyo (y lo elegante) es mencionar de donde sale el texto.

Salvo que seas el nuevo Pierre Menard... en cuyo caso, "chapeau", lo has clavao.



26-02-12 12:58#9684608
RE: Lo que dejará el 20N.
Alguien afirmaba más arriba:

Hombre, estaras conmigo que de julio aqui han cambiado las cosas bastante verdad?, que se lo digan a la prima de riesgo por ejemplo,

Y yo mantenía que eso sólo era consecuencia de la "barra libre" de liquidez del BCE a los bancos comerciales. Por supuesto, el interfecto no estaba de acuerdo, la mejora del riesgo país era cosa de Mariano.

Pues bien, ahora sale otra subasta, otro gran negocio para los bancos. Con éstas subasta lo que hace Europa es comprar tiempo para ver si la cosa se arregla sola, porque siguen sin hacer nada útil para acabar con la crisis de la deuda soberana. De paso ayudan a los bancos a digerir, con nuestro dinero, la enorme cantidad de basura que aún acumulan en sus balances. Y si no acaban con la crisis de deuda, no pueden ni empezar a pensar en solucionar la crisis de demanda.

Lo único que están consiguiendo con ésto, es que al riesgo del ladrillo se le está sumando el riesgo de la deuda soberana. Otra bomba en el sistema bancario. Salvo que decidan "reducir" el riesgo de esa deuda, creando los famosos eurobonos, pero eso ahora, es pecado.

Por supuesto, todo ese dinero, no servirá para otra cosa que no sea eso. Seguiremos sin que "fluya el crédito" y la esquiva "confianza" seguirá sin aparecer.

https://conomia.elpais.com/economia/2012/02/25/actualidad/1330203150_155071.html



26-02-12 01:26#9683751
RE: PPPP
J0der, si no escribe lo de los poetas, no lo hubiera sabido. Pero recordaba el repaso que le pega Vidriera a todos los oficios, sin dejar títere con cabeza, así que lo busqué.

No me culpes por satisfacer mis dudas ni por llenar mis lagunas. Cada uno, es como es.



26-02-12 01:22#9683742
RE: Lo que le falta al pepe
Espe, tal vez?

No deja pasar la oportunidad para "diferenciarse" de la corriente "oficial", sobre todo de su admirado Mariano.

Algunos ejemplos:

https://lpais.com/diario/2012/01/23/economia/1327273203_850215.html

https://ltimahora.es/mallorca/noticia/noticias/naci
onal/aguirre-se-desmarca-de-la-linea-oficial-del-pp-y-apoya-a-cascos-en-asturias.html

https://ww.elboletin.com/index.php?noticia=47650&name=Los%20protagonistas%20del%20d%C3%ADa

Con el PP en la oposición, era la oposición interna del PP. Aún es pronto y la victoria lo impide, pero dentro de un par de años, como la economía no repunte de manera clara y la ciudadanía esté cada vez más nerviosa, verás tú lo que es (más) populismo y nacionalismo de manual.

Aglutina todo el Tea Party español que hay dentro del PP, y hay mucho. De hecho, estoy seguro que a ti te gusta más la Espe que Mariano "El im(Previsible)"... pero de largo.



26-02-12 01:01#9683707
RE: PPPP
C0ñ0, eso no es tuyo, eso es del Licenciado Vidriera.

Mejor estaban entonces las relaciones laborales, que cuando el protagonista, aún estudiante, pide el finiquito a sus amos para regresar a Salamanca, ésos le indemnizan con tres años de salario. Quien los pillara ahora!!!

La novelita en cuestión tiene alguna frase digna de reseñar:

La honra del amo descubre la del criado. Según esto, mira a quién sirves y verás cuán honrado eres.

Se quejaba Vidriera, una vez cuerdo, amargamente:

-¡Oh Corte, que (...) sustentas abundantemente a los truhanes desvergonzados y matas de hambre a los discretos vergonzosos!

Como si fuera hoy mismo.



25-02-12 23:54#9683531
RE: Pues vaya pueblo...
Diosss, como están las cabezas!!!



25-02-12 21:49#9683057
RE: PPPP
La expresión persona humana puede parecer un pleonasmo en según que contextos, pero no en otros. Persona no es sinónimo de humano. No todas las personas son humanas, ni todos los humanos han sido personas.

En derecho, un nacido fallecido antes de las 24 horas de vida no ha llegado a ser persona, pero sí ha sido humano, que es un término biológico. Un asunto muy importante, por ejemplo, en temas de sucesiones. Luego está la distinción entre persona física y jurídica.

Para la Iglesia, sólo es persona canónica el bautizado. Los demás, son personas naturales pero sin derechos dentro del club. Además, para ellos existe la "persona divina", que creo recordar y según me contaba un antiguo profesor, estuvo recogida en el Código Civil español.

En el pasado, han existido humanos que no eran personas, como los neandertales, alguno de cuyos representantes parecen haber llegado a nuestros días, bajo la apariencia de personas.

Pero vamos, para entendernos, lo de humana se puede obviar.




9693645


////////escribir el libro gordo de petete.//////////////////////


Bueno, por algo se empieza, tú ya has aportado media docena de palabras, se añadirán…

Sí, pero unas mucho peor que otras.

Las cabezas o las almejas?

sos voi a meter una roeda di osti as a todos los casurros midina campo, pa lliasos por qui no sabis ablar cosa intiligiente.giente pidante a midina, giente que si cree dostor noris causa, ¡¡palietos casurros!
jala qui peroo sarnioso meta vierga a colu casurros midina campo
vladimir ruma - no bueno

Medina de Barrio Sésamo

No comprendo que tardes tanto en escrivir seguro que estas preparando la enciclopedia para mi la espero

No comprendo que tardes tanto en escrivir no rebusques las palabras

Curro.....!!! déjalo estar ya jajajja,por favor, haber si por fin se ha cansado.

Curro acuestate pero antes tomate la tilita y ponte el dedito en la boca a dormir

Pero bueno esque si seguimos asi este foro se muere no lo veis? que mas da que diga lo que quiera que hable de mi ,de ti del otro de perico el de la moto a quien conoce que mas da el caso es leer algo y si pudiera ser de alguien con nick

243§7
1. Mensajeros Poderosos.
243§8 2. Aquellos Elevados en Autoridad.
243§9 3. Aquellos sin Nombre ni Número.
243§10 4. Custodios Trinidizados.
243§11 5. Embajadores Trinidizados.
243§12 6. Guardianes Celestiales.
243§13 7. Asistentes de los Hijos Elevados.
243§14 22:1.2 Estos siete grupos de personalidades son clasificados ulteriormente, de acuerdo con el origen, naturaleza y función, en tres divisiones principales: Los Hijos Trinidizados de Logro, Los Hijos Trinidizados de Selección, y los Hijos Trinidizados de Perfección.
244§1 22:1.3 Los Hijos Trinidizados de Logro: Los Mensajeros Poderosos, Aquellos Elevados en Autoridad, y Aquellos sin Nombre ni Número, son todos mortales ascendentes fusionados con el Ajustador que han alcanzado el Paraíso y el Cuerpo de Finalidad. Pero ellos no son finalizadores; en el momento en que son abrazados por la Trinidad, se borran sus nombres de la lista de los finalizadores. Los nuevos hijos de esta orden pasan por cursos específicos de capacitación, durante períodos comparativamente cortos, en los planetas sedes centrales de los circuitos de Havona bajo la dirección de los Eternos de Días. De allí en adelante son asignados al servicio de los Ancianos de Días en los siete suprauniversos.
244§2 22:1.4 Los Hijos Trinidizados de Selección comprenden a los Custodios Trinidizados y los Embajadores Trinidizados. Se los recluta de entre ciertos serafines evolutivos y seres intermedios trasladados que han atravesado Havona y han logrado el Paraíso, así como de ciertos mortales fusionados con el Espíritu y fusionados con el Hijo que del mismo modo han ascendido a la Isla Central de Luz y Vida. Subsiguiente al ser abrazados por la Trinidad del Paraíso y después de un breve período de capacitación en Havona, los Hijos Trinidizados de Selección se asignan a las cortes de los Ancianos de Días.
244§3 22:1.5 Los Hijos Trinidizados de Perfección. Los Guardianes Celestiales y sus coiguales, los Asistentes de los Hijos Elevados, comprenden un grupo único de personalidades trinidizadas dos veces. Estos son los hijos trinidizados por criaturas de las personalidades del Paraíso-Havona o de mortales ascendentes perfeccionados que se hayan distinguido por mucho tiempo en el Cuerpo de Finalidad. Algunos de estos hijos trinidizados por criaturas, después de servir con los Ejecutivos Supremos de los Siete Espíritus Mayores y después de servir bajo los Hijos Instructores Trinitarios, son retrinidizados (abrazados) por la Trinidad del Paraíso y luego comisionados a las cortes de los Ancianos de Días como Guardianes Celestiales e Asistentes de los Hijos Elevados. Los Hijos Trinidizados de Perfección son asignados directamente al servicio del suprauniverso sin capacitación ulterior.
244§4 22:1.6 Nuestros colaboradores de origen en la Trinidad — los Perfeccionadores de la Sabiduría, los Consejeros Divinos, y los Censores Universales — existen en cantidades estacionarias, pero los hijos abrazados por la Trinidad están constantemente en aumento. Las siete órdenes de hijos abrazados por la Trinidad son comisionadas como miembros de uno de los siete gobiernos del suprauniverso, y el número en el servicio de cada suprauniverso es exactamente el mismo; no se ha perdido jamás ni siquiera uno. Los seres abrazados por la Trinidad no se han descarriado jamás; es posible que alguna vez tropiecen temporalmente, pero ninguno de ellos ha sido encontrado culpable de desacato a los gobiernos del suprauniverso. Los Hijos de Logro y los Hijos de Selección no han fallado jamás en el servicio de Orvontón, pero los Hijos Trinidizados de Perfección algunas veces han errado en su juicio y por lo tanto han causado una confusión transitoria.
244§5 22:1.7 Bajo la dirección de los Ancianos de Días, las siete órdenes funcionan en forma muy semejante a los grupos autogobernantes. El alcance de su servicio es extenso; los Hijos Trinidizados de Perfección no abandonan el suprauniverso al que son asignados, pero sus colaboradores trinidizados viajan por el gran universo, desplazándose desde los mundos evolutivos del tiempo y del espacio a la Isla eterna del Paraíso. Pueden funcionar en cualquiera de los suprauniversos, pero lo hacen siempre como miembros del supragobierno de designación original.
244§6 22:1.8 Aparentemente los Hijos abrazados por la Trinidad han sido asignados permanentemente al servicio de los siete suprauniversos; seguramente esta asignación es por la duración de la edad universal presente, ya que no se nos ha informado de que sea eterna.

2. LOS MENSAJEROS PODEROSOS

245§1 22:2.1 Los Mensajeros Poderosos pertenecen al grupo ascendente de los Hijos Trinidizados. Constituyen una clase de mortales perfeccionados probados en rebeliones o de otra manera igualmente probados en cuanto a su lealtad personal; todos han pasado alguna prueba específica de lealtad universal. En algún momento durante su ascensión al Paraíso, permanecieron firmes y leales frente a la deslealtad de sus superiores, y algunos actuaron activa y lealmente en lugar de dichos líderes traicioneros.
245§2 22:2.2 Con tales antecedentes personales de fidelidad y devoción, estos mortales ascendentes pasan a través de Havona con los peregrinos del tiempo, alcanzan el Paraíso, se gradúan en él, y son incorporados al Cuerpo de Finalidad. Después de esto son trinidizados en el abrazo secreto de la Trinidad Paradisiaca y posteriormente se los comisiona para que se asocien con los Ancianos de Días en la administración de los gobiernos de los siete suprauniversos.
245§3 22:2.3 Todo mortal ascendente con experiencia de insurrección que actúe lealmente frente a la rebelión está finalmente destinado a ser un Mensajero Poderoso de servicio en el suprauniverso. Del mismo modo lo es toda criatura ascendente que prevenga eficazmente tales disturbios debidos al error, la maldad o el pecado; porque la acción dirigida a la prevención de la rebelión o a realizar tipos más elevados de lealtad en una crisis universal se considera de aun mayor valor que la lealtad frente a una rebelión auténtica.
245§4 22:2.4 Los Mensajeros Poderosos decanos fueron seleccionados de entre aquellos mortales ascendentes del tiempo y del espacio que estuvieron entre los primeros llegados al Paraíso, habiendo muchos de ellos atravesado Havona en los tiempos de Grandfanda. Pero la primera trinidización de Mensajeros Poderosos no se realizó hasta que el cuerpo de los candidatos incluyera representantes de cada uno de los siete suprauniversos. El último grupo de esta orden que fue facultado en el Paraíso comprendía a peregrinos ascendentes del universo local de Nebadón.
245§5 22:2.5 Los Mensajeros Poderosos son abrazados por la Trinidad del Paraíso en clases de setecientos mil, cien mil destinados a ser asignados a cada suprauniverso. Casi un billón de Mensajeros Poderosos están comisionados en Uversa, y hay motivos para creer que el número que sirve en cada uno de los siete suprauniversos es exactamente el mismo.
245§6 22:2.6 Yo soy un Mensajero Poderoso, y es posible que interese a los urantianos saber que el compañero y colaborador de mi experiencia mortal también triunfó en la gran prueba y que, aunque muchas veces y durante prolongados períodos estuvimos separados durante el larguísimo ascenso hacia el interior en dirección a Havona, fuimos abrazados en el mismo grupo de setecientos mil, y transcurrimos el tiempo que pasamos en Vicegerintón en vinculación estrecha y amante. Finalmente fuimos comisionados y asignados juntos a Uversa de Orvontón, y frecuentemente se nos envía juntos para la ejecución de asignaciones que requieren el servicio de dos Mensajeros.
245§7 22:2.7 Los Mensajeros Poderosos, al igual que todos los demás hijos abrazados por la Trinidad, son asignados a todas las fases de las actividades del suprauniverso. Mantienen comunicación constante con sus sedes centrales a través del servicio de reflexividad del suprauniverso. Los Mensajeros Poderosos sirven en todos los sectores de un suprauniverso y frecuentemente realizan misiones en los universos locales y aún en los mundos individuales, tal como yo lo estoy haciendo en esta ocasión.
245§8 22:2.8 En los tribunales del suprauniverso, los Mensajeros Poderosos actúan como defensores tanto de los individuos como de los planetas que se presentan para su adjudicación; también ayudan a los Perfecciones de Días en la dirección de los asuntos de los sectores mayores. Como grupo, su asignación principal es la de observadores en los suprauniversos. Están estacionados en los distintos mundos de sede central y en planetas específicos de importancia como observadores oficiales de los Ancianos de Días. Cuando están asignados de esta manera, también actúan como consejeros de las autoridades que dirigen los asuntos de la esfera donde residen. Los Mensajeros toman un papel activo en todas las fases del esquema ascendente de la progresión mortal. Con sus colaboradores de origen mortal mantienen los supragobiernos en contacto estrecho y personal con el estado y progreso de los planes de los Hijos de Dios descendientes.
246§1 22:2.9 Los Mensajeros Poderosos están plenamente conscientes de su entera andadura ascendente, y por eso son servidores tan útiles y compasivos, mensajeros comprensivos, para el servicio en cualquier mundo del espacio y para cualquier criatura del tiempo. En cuanto vosotros os liberéis de la carne, os comunicaréis libre y comprensivamente con nosotros, puesto que provenimos de todas las razas en todos los mundos evolutivos del espacio, o sea, de aquellas razas mortales en las que moran los Ajustadores del Pensamiento y que posteriormente se fusionan con éstos.

3. AQUELLOS ELEVADOS EN AUTORIDAD

246§2 22:3.1 Aquellos Elevados en Autoridad, el segundo grupo de los Hijos Trinidizados de Logro, son todos seres de origen mortal fusionados con el Ajustador. Estos son los mortales perfeccionados que han demostrado una capacidad administrativa superior y han mostrado un genio ejecutivo extraordinario a lo largo de sus prolongadas andaduras ascendentes. Son la crema de la habilidad de gobierno derivada de los mortales supervivientes del espacio.
246§3 22:3.2 Setenta mil de Aquellos Elevados en Autoridad son trinidizados en cada vinculación con la Trinidad. Aunque el universo local de Nebadón es una creación comparativamente joven, posee representantes que provienen de una clase trinidizada recientemente de esta orden. Existen ahora, comisionados en Orvontón, más de diez mil millones de estos administradores peritos. Como todas las órdenes distintas de seres celestiales, mantienen su propia sede en Uversa, y como otros hijos abrazados por la Trinidad, sus reservas en Uversa actúan como cuerpo central de dirección para su orden en Orvontón.
246§4 22:3.3 Aquellos Elevados en Autoridad son administradores sin limitaciones. Son los ejecutivos de los Ancianos de Días presentes en todos partes y son siempre eficaces. Sirven en cualquier esfera, en cualquier mundo habitado y en cualquier fase de actividad de cualquiera de los siete suprauniversos.
246§5 22:3.4 Contando con una extraordinaria sabiduría administrativa y pericia ejecutiva poco común, estos seres brillantes toman la responsabilidad de presentar la causa de la justicia en nombre de los tribunales del suprauniverso; fomentan el cumplimiento de la justicia y la rectificación de las adaptaciones defectuosas en los universos evolutivos. Por lo tanto, si se os citara en algún momento por errores de juicio mientras estáis ascendiendo los mundos y las esferas de vuestra progresión cósmica ordenada, es altamente improbable que sufráis injusticias, puesto que vuestros fiscales serán criaturas, en otro tiempo ascendentes que están familiarizadas personalmente con cada paso de la andadura que vosotros habéis atravesado y estáis atravesando.

4. AQUELLOS SIN NOMBRE NI NUMERO

246§6 22:4.1 Aquellos sin Nombre ni Número constituyen el tercero y último grupo de los Hijos Trinidizados de Logro; son almas ascendentes que han desarrollado la habilidad de adorar más allá de la pericia de todos los hijos e hijas de las razas evolutivas de los mundos del tiempo y del espacio. Han adquirido un concepto espiritual del propósito eterno del Padre Universal que, comparativamente, trasciende la comprensión de las criaturas evolutivas de nombre o número; por lo tanto se los denomina Aquellos sin Nombre ni Número. Más estrictamente traducido, su nombre sería «Aquellos más allá de Nombre y Número».
247§1 22:4.2 Esta orden de hijos es abrazada por la Trinidad del Paraíso en grupos de siete mil. Existen registrados en Uversa más de cien millones de estos hijos comisionados en Orvontón.
247§2 22:4.3 Puesto que Aquellos sin Nombre ni Número son las mentes espirituales superiores de las razas supervivientes, están particularmente capacitadas para juzgar y opinar en los casos en los cuales se desea un punto de vista espiritual, y cuando es esencial la experiencia en la andadura ascendente para una comprensión adecuada de los asuntos involucrados en el problema a ser adjudicado. Son el jurado supremo de Orvontón. En algunos mundos, un sistema de jurado mal administrado puede llegar a ser, en mayor o menor grado, una parodia de la justicia, pero en Uversa y en sus tribunales de extensión empleamos el tipo más elevado de mentalidad espiritual evolucionada como jurado y juez. La adjudicación es la función más elevada de todo gobierno, y aquellos a quienes se confía la decisión de los veredictos deben ser seleccionados de entre los tipos más elevados y más nobles de individuos expertos y comprensivos.
247§3 22:4.4 La selección de candidatos para las clases de trinidización de los Mensajeros Poderosos, Aquellos Elevados en Autoridad, y Aquellos sin Nombre ni Número es inherente y automática. Las técnicas de selección del Paraíso no son en ningún sentido arbitrarias. La experiencia personal y los valores espirituales determinan quien formará parte de los Hijos Trinidizados de Logro. Estos seres son equivalentes en su autoridad y uniformes en su estado administrativo, pero todos ellos poseen individualidad y caracteres distintos; no son seres normalizados. Todos son característicamente distintos, dependiendo de las diferencias de sus andaduras ascendentes.
247§4 22:4.5 Además de esta capacitación vivencial, los Hijos Trinidizados de Logro han sido trinidizados en el abrazo divino de las Deidades del Paraíso. Por consiguiente funcionan como colaboradores de igual rango de los Hijos Estacionarios de la Trinidad, porque el abrazo de la Trinidad parece precipitar de la corriente del tiempo futuro muchos de los potenciales no alcanzados de las criaturas. Pero esto es verdad tan sólo en cuanto se refiere a la presente edad universal.
247§5 22:4.6 Este grupo de hijos se ocupa principal, pero no totalmente, de los servicios de la andadura ascendente de los mortales del tiempo y del espacio. Si en algún momento el punto de vista de un criatura mortal está en duda, el asunto se resuelve por apelación a una comisión ascendente que consiste de un Mensajero Poderoso, un Elevado en Autoridad, y uno de Aquellos sin Nombre ni Número.
247§6 22:4.7 Vosotros los mortales que leéis este mensaje, podréis vosotros mismos ascender al Paraíso, lograr el abrazo de la Trinidad, y en remotas edades futuras ser asignados al servicio de los Ancianos de Días en uno de los siete suprauniversos, y alguna vez ser
del curioso fenómeno, acaecido en el lago Katrine.
Nell, Harry, James Starr y Jack Ryan, que habían
regresado a toda prisa al "cottage", confirmaron esas
novedades, enterándose que todo se debía a desgastes
materiales en la Nueva Aberfoyle.
Así pues, el lecho del lago Katrine se había "desfondado"
súbitamente. Al lago favorito del novelista
escocés, ya no le quedaba agua ni para besar los lindos
pies de la "Dama del Lago", por lo menos en su parte
meridional.
Habría, pues, que borrarlo de los mapas del Reino
Unidos, por lo menos hasta que fuera llenado
nuevamente, tras cubrir la fisura del terreno. Walter
Scott, de resucitar, hubiera muerto nuevamente de
desesperación.
Pese a que todo parecía deberse al debilitamiento de
las capas del terreno secundario en que se apoyaba el
fondo del lago, James Starr, Simon y Harry se preguntaban
si no debía atribuí se a un hecho intencional. Las
L A S I N D I A S N E G R A S
189
sospechas habían renacido con mayor fuerza que nunca.
¿Acaso el genio maléfico iba a reiniciar sus ataques
contra los que explotaban la rica hullera?
Algunos días después, James Starr hablaba en el
“cottage" con el viejo capataz.
-Simon -decía- pese a que el hecho tiene una
explicación lógica, tengo una especie de presentimiento
que entra en la categoría de los sucesos cuya causa tratamos
de encontrar.
-Yo pienso como usted, señor James -repuso Simon
Ford-. Pero creo que es mejor no hablar con nadie del
asunto efectuar una investigación por nuestra cuenta.
-¡Oh! ... ¡Yo conozco el resultado desde ya! -exclamó
el ingeniero.
-¿Cuál será?
-¡Hallaremos las pruebas, pero no al malhechor!
-¡Sin embargo existe! -gritó casi el viejo minero-.
¿Dónde se oculta? ¡Terminaré por creer, como Jack
Ryan, que se trata de un ser sobrenatural, que nos odia
porque hemos invadido sus dominios!
No es necesario decir que Nell estaba al margen de
caracterizada por apartar al globo A las formas arquetipos de la humanidad. Todas las posibilidades de la forma humana se manifiestan en los arquetipos de la cuarta ronda; pero su realización completa se efectuará en la séptima. La “Tierra” es el “elemento” de esta cuarta ronda, la más densa y material. Puede decirse que los Pitris solares de la primera categoría se ponen, en cierto modo, alrededor del globo D durante sus periodos primitivos de actividad en esta ronda, pero no encarnan definitivamente antes de la tercera gran efusión de vida del Logos planetario, que acaece en medio de la tercera raza. A partir de ese momento se encarnan poco a poco, pero cada vez más, a medida que progresa la raza; la generalidad llega al comienzo de la cuarta raza.
La evolución de la humanidad en el globo D, nuestra Tierra, ofrece de manera muy señalada esta constante diferencia septenaria de que tan frecuentemente hemos hablado. Siete razas de hombres se habían ya mostrado en la tercera ronda, y en la cuarta, estas divisiones fundamentales llegaron a ser clarísimas en el globo C, donde evolucionaron siete razas, con sus sub-razas. En el globo D, la humanidad comienza por una Primera Raza –ordinariamente llamada Raza-Raíz—, que apareció en siete puntos diferentes: “Eran siete, cada uno en su lote”. (La Doctrina Secreta, Vol. II. —Libro de Dzyan, 13). Estos siete tipos, que aparecen simultáneamente y no sucesivamente, constituyeron la primer raza raíz, y cada raza raíz tienen a su vez siete subdivisiones o sub-razas. De la primera raza raíz (criaturas gelatinosas amorfas), evolucionó la segunda raza madre, cuyas formas tuvieron consistencia más definida; de ésta procedió la tercera, formada por criaturas simiescas que luego fueron hombres de formas pesadas y gigantescas. Hacia el promedio de la evolución de esta tercer raza raíz (llamada lemuriana), vinieron a la tierra Seres pertenecientes a otra cadena planetaria, la de Venus, mucho más avanzada en su evolución.
Estos miembros de una humanidad altamente evolucionada, Seres gloriosos a quienes su aspecto radiante les valió el título de “Hijos del Fuego”, constituyen una orden sublime entre los Hijos de la Mente. (Mânasaputra; esta vasta jerarquía de inteligencias semiconscientes, comprende gran número de órdenes). Habitaron en la tierra como Instructores divinos de la joven humanidad. Algunos de ellos obraron como vehículos de la tercera efusión de vida y proyectaron en el hombre animal la chispa de vida monádica que dio nacimiento al cuerpo causal. Así se individualizaron los Pitris Lunares de las tres primeras clases que forman la gran masa de nuestra humanidad. Las dos clases de Pitris Solares ya individualizados (la primera antes de dejar la cadena lunar y la segunda más tarde) forman dos órdenes inferiores de Hijos de la Mente. La segunda se encarna hacia el promedio de la tercera raza; la primera, más tarde y por la mayor parte, en al cuarta raza o de los Atlantes.
La quinta raza, la aria, que actualmente está guiando la evolución humana, fue seleccionada en la quinta sub-raza atlante, segregando de ella, en el Asia Central, las familias más escogidas, y el nuevo tipo de raza evolucionó bajo la dirección inmediata de un gran Ser que, en términos técnicos, se llama un Manú. Al salir del Asia Central la primera sub-raza, se estableció en la India al Sur de los Himalayas, y con sus cuatro castas de instructores, guerreros, comerciantes y obreros (Brahmanes, Kshattryas, Vaishyas y Shudras) llegó a ser la raza dominante en la gran península India, después de haber sojuzgado las naciones de la tercera y de la cuarta raza que la poblaron en época remota.
Al fin de la séptima raza de la séptima ronda, es decir, al concluir el manvantara, la cadena terrestre estará en disposición de transmitir a la que ha de sucederle los frutos de su vida. Estos frutos serán, por una parte, hombres perfectos y divinos, los Budas, Manús, Chohans y Maestros, prontos a emprender la tarea de guiar la evolución bajo las órdenes del Logos planetario; y por otra parte, multitud de entidades menos evolucionadas en sus respectivos estados de conciencia, que tendrán aun necesidad de experiencias físicas para actualizar sus posibilidades divinas. Después de nuestro manvantara, que es el cuarto, vendrán el quinto, sexto y séptimo, que aun se hallan envueltos en el misterio de lo porvenir. Después, el Logos planetario reunirá en sí todos los frutos de su evolución y entrará con sus hijos en un período de reposo y de felicidad. Nada podemos decir de este sublime estado. ¿Cómo podríamos, en la actual etapa de evolución, soñar siquiera su gloria inimaginable? Tan sólo sabemos, vagamente, que nuestros espíritus felices “entrarán en la alegría del Señor”, y al reposar en Él veremos extenderse ante nosotros infinitos horizontes de vida y de amor sublime, cumbres y abismos de poder y de goce, ilimitados como la Existencia Una, inagotables como el Único que Es.




J U L I O V E R N E L A S I N D I A S N E G R A S

L A S I N D I A S N E G R A S
3
CAPITULO 1
DOS CARTAS CONTRADICTORIAS
"Mr. J. R. Starr, ingeniero.
30, Canongate,
Edimburgo.
Si el señor James Starr se digna concurrir mañana a
las minas de hulla de Aberfoyle, excavación Dochart,
pozo Yarow, se le comunicará algo muy interesante para
él.
El señor James Starr será esperado durante todo el
día en la estación de Callander por Harry Ford, hijo del
antiguo capataz, Simon Ford.
Se le ruega mantener esta invitación en secreto”.
Tal fue la carta que James Starr recibió por el primer
correo del día, el 3 de diciembre de 18... ; el matasellos
J U L I O V E R N E
4
pertenecía a la oficina postal de Aberfoyle, condado de
Stirling, Escocia.
La curiosidad del ingeniero se despertó vivamente.
Ni siquiera se le ocurrió que esta carta pudiera encerrar
una mistificación. Conocía desde hacía mucho tiempo a
Simon Ford, uno de los antiguos capataces de las minas
de Aberfoyle, de las que fuera director durante veinte
años -cargo que en las hulleras británicas denominan
“viewer”.
James Starr era un hombre sólidamente constituido,
sobre quien sus cincuenta y cinco anos no pesaban más
que los cuarenta. Pertenecía a una vieja familia de Edimburgo,
de la que era uno de los miembros más distinguidos.
Sus trabajos honraban a la Perfeccionador de la Sabiduría de Uversa.]


ESCRITO 27
EL MINISTERIO DE
LOS SUPERNAFINES PRIMARIOS

298§1 27:0.1 Los supernafines primarios son los servidores excelsos de las Deidades en la Isla eterna del Paraíso. No se ha oído jamás que se desvíen de los caminos de la luz y de la rectitud. Sus listas están completas; desde la eternidad no se ha perdido ni uno de estos magníficos ángeles. Estos elevados supernafines son seres perfectos, supremos en su perfección, pero no son absonitos, ni tampoco son ellos absolutos. Siendo de la esencia de la perfección, estos hijos del Espíritu Infinito trabajan en forma intercambiable y a voluntad en todas las fases de sus múltiples deberes. No funcionan extensamente fuera del Paraíso, aunque si participan en las varias reuniones de milenios y reuniones de grupo del universo central. También salen como mensajeros especiales de las Deidades, y en grandes números ascienden para volverse Asesores Técnicos.
298§2 27:0.2 Los supernafines primarios también se ponen al mando de las huestes seráficas que ministran en los mundos aislados debido a rebeliones. Cuando un hijo del Paraíso se efunde sobre dicho mundo, completa su misión, asciende al Padre Universal, es aceptado y regresa como redentor acreditado de este mundo aislado, los jefes de asignación siempre designan un supernafín primario para asumir el mando de los espíritus ministrantes que trabajan en la esfera recientemente reclamada. Los supernafines en este servicio especial rotan periódicamente. En Urantia el presente «Jefe de Serafines» es el segundo de esta orden en ser asignado desde los tiempos del autootorgamiento de Cristo Micael.
298§3 27:0.3 Desde la eternidad los supernafines primarios han servido en la Isla de la Luz y han salido en misiones de liderazgo hacia los mundos del espacio, pero según la clasificación actual funcionan sólo desde la llegada al Paraíso de los peregrinos del tiempo procedentes de Havona. Presentemente estos altos ángeles ministran principalmente en las siguientes siete órdenes de servicio:
298§4
1. Conductores de Adoración.
298§5 2. Maestros de Filosofía.
298§6 3. Custodios del Conocimiento.
298§7 4. Dicontroladores de Conducta.
298§8 5. Intérpretes de la Ética.
298§9 6. Jefes de Asignación.
298§10 7. Instigadores del Reposo.
298§11 27:0.4 Los peregrinos ascendentes no ingresan en la influencia directa de estos supernafines hasta alcanzar residencia en el Paraíso, y luego pasan por una experiencia de capacitación bajo la dirección de estos ángeles, en orden inverso al de su enumeración. O sea, que entras en tu andadura en el Paraíso bajo la protección de los instigadores del reposo y, después de sucesivas temporadas con las órdenes intermedias, terminas este período de capacitación con los conductores de la adoración. Entonces estás listo para comenzar la andadura interminable de un finalizador.

1. LOS INSTIGADORES DEL REPOSO

299§1 27:1.1 Los instigadores del reposo son los inspectores del Paraíso que salen de la Isla central hacia el circuito interior de Havona, para colaborar allí con sus colegas, los complementos del reposo de la orden secundaria de los supernafines. El elemento esencial para disfrutar en el Paraíso es el reposo, el reposo divino; y estos instigadores del reposo son los instructores finales que preparan a los peregrinos del tiempo para su ingreso en la eternidad. Comienzan su tarea en el círculo final de logro del universo central y la continúan cuando el peregrino se despierta del último sueño de transición, el reposo que gradúa a una
que finalmente logran el estado de residente.

5. LOS CUSTODIOS DEL CONOCIMIENTO

31§6 27:5.1 Los custodios superáficos del conocimiento son las «epístolas vivientes» más elevadas, conocidas y leídas por todos los que moran en el Paraíso. Son los registros divinos de la verdad, los libros vivientes del verdadero conocimiento. Habéis escuchado acerca de los registros en el «libro de la vida». Los custodios del conocimiento son dichos libros vivientes, registros de perfección impresos en las tablas eternas de la vida divina y de la seguridad suprema. Son en realidad bibliotecas vivientes y automáticas. Los hechos de los universos son inherentes en estos supernafines primarios, están efectivamente registrados en estos ángeles; y es también inherentemente imposible que algo que no sea verdad ocupe lugar en la mente de estos repositorios perfectos y pletóricos de la verdad de la eternidad y de la información del tiempo.
302§1 27:5.2 Estos custodios conducen cursos informales de instrucción para los residentes de la Isla Eterna, pero su función principal es la de referencia y verificación. Todo habitante del Paraíso puede a voluntad tener junto a su lado el repositorio viviente del hecho o verdad particular que desee conocer. En la extremidad norte de la Isla están disponibles los halladores vivientes del conocimiento, que designarán al dicontrolador del grupo que contiene la información buscada, e inmediatamente aparecerán los seres brillantes que son la cosa misma que vosotros deseáis conocer. Ya no necesitáis buscar esclarecimiento en un sinnúmero de páginas; ahora comunicáis con la inteligencia viviente cara a cara. Así obtenéis el conocimiento supremo de los seres vivientes que son sus custodios finales.
302§2 27:5.3 Cuando ubiquéis al supernafín que es exactamente lo que vosotros deseáis verificar, encontraréis a vuestra disposición todos los hechos conocidos de todos los universos, porque estos custodios del conocimiento son el total final y viviente de la vasta red de los ángeles registradores, que va desde los serafines y seconafines de los universos locales y los suprauniversos hasta los registradores jefes de los supernafines terciarios en Havona. Y esta acumulación viviente de conocimiento es distinta de los registros formales del Paraíso, el resumen cumulativo de la historia universal.
302§3 27:5.4 La sabiduría de la verdad tiene origen en la divinidad del universo central, pero el conocimiento, el conocimiento vivencial, tiene sus comienzos en gran parte en los dominios del tiempo y del espacio —de allí la necesidad del mantenimiento de vastas organizaciones del suprauniverso de serafines y supernafines registradores, patrocinadas por los Registradores Celestiales—.
302§4 27:5.5 Estos supernafines primarios que están inherentemente en posesión del conocimiento universal también son responsables de su organización y clasificación. Al constituirse a sí mismos como biblioteca viviente de referencia del universo de los universos, ellos han clasificado el conocimiento en siete grandes órdenes, cada una con aproximadamente un millón de subdivisiones. La facilidad con que los residentes del Paraíso pueden consultar este vasto almacén de conocimiento se debe exclusivamente a los esfuerzos voluntarios y sabios de los custodios del conocimiento. Los custodios también son maestros excelsos del universo central, que dan libremente de sus tesoros vivientes a todos los seres en cualquiera de los circuitos de Havona, y son utilizados amplia aunque indirectamente por las cortes de los Ancianos de Días. Pero esta biblioteca viviente, que está disponible en el universo central y los suprauniversos, no es accesible a las creaciones locales. Sólo indirectamente y reflexivamente obtienen los universos locales los beneficios del conocimiento del Paraíso.

6. LOS MAESTROS DE FILOSOFÍA

302§5 27:6.1 Juntamente con la suprema satisfacción de la adoración, existe el regocijo de la filosofía. No llegaréis nunca tan alto ni avanzaréis tan lejos como para que no queden miles de misterios que requieran el empleo de la filosofía para intentar su solución.
302§6 27:6.2 Los maestros filósofos del Paraíso se deleitan en conducir a la mente de sus habitantes, tanto nativos como ascendentes, en la regocijante búsqueda de intentar solucionar los problemas del universo. Estos maestros superáficos de filosofía son los «hombres sabios del cielo», los seres de sabiduría que hacen uso de la verdad del conocimiento y de los hechos de la experiencia en su esfuerzo por dominar lo desconocido. Con ellos el conocimiento llega a la verdad y la experiencia asciende a la sabiduría. En el Paraíso las personalidades ascendentes del espacio experimentan lo más alto del ser: tienen conocimiento; conocen la verdad; pueden filosofar —pensar en la verdad; aún pueden intentar abrazar los conceptos del Último e intentar comprender las técnicas de los Absolutos—.
303§1 27:6.3 En la extremidad sur del vasto dominio del Paraíso los maestros de filosofía conducen elaborados cursos en las setenta divisiones funcionales de sabiduría. Aquí discurren sobre los planes y propósitos de la Infinitud e intentan coordinar las experiencias y componer el conocimiento, de todos los que tienen acceso a su sabiduría. Han desarrollado una actitud altamente especializada hacia distintos problemas del universo, pero sus conclusiones finales están siempre en acuerdo uniforme.
303§2 27:6.4 Estos filósofos del Paraíso enseñan por todo método posible de instrucción, incluyendo la técnica gráfica más elevada de Havona y ciertos métodos del Paraíso de comunicar información. Todas estas técnicas más elevadas de impartir el conocimiento y transmitir las ideas están completamente más allá de la capacidad de comprensión aun de la mente humana más altamente desarrollada. Una hora de instrucción en el Paraíso sería equivalente a diez mil años de los métodos urantianos de palabra-memoria. Vosotros no podéis entender estas técnicas de comunicación y sencillamente no hay nada en la experiencia mortal con la cual se las pueda comparar, o nada a que se asemejen.
303§3 27:6.5 Los maestros de filosofía tienen placer supremo en impartir su interpretación del universo de los universos a aquellos seres que han ascendido de los mundos del espacio. Y aunque la filosofía no puede ser nunca tan firme en sus conclusiones como los hechos del conocimiento y las verdades de la experiencia, sin embargo, cuando hayáis escuchado a estos supernafines primarios discurrir sobre los problemas no solucionados de la eternidad y las actuaciones de los Absolutos, experimentaréis certera y duradera satisfacción en relación con estas preguntas no dominadas.
303§4 27:6.6 No se emiten estas búsquedas intelectuales del Paraíso; la filosofía de la perfección está disponible tan sólo para aquellos que están presentes personalmente. Las creaciones que rodean al Paraíso conocen de estas técnicas tan sólo por los que han pasado a través de esta experiencia, y que posteriormente han llevado esta sabiduría a los universos del espacio.

7. LOS CONDUCTORES DE LA ADORACIÓN

303§5 27:7.1 La adoración es el privilegio más elevado y el primer deber de todas las inteligencias creadas. La adoración es el acto consciente y regocijado de reconocer y aceptar la verdad y el hecho de las relaciones íntimas y personales de los Creadores con sus criaturas. La calidad de la adoración está determinada por la profundidad de la percepción de la criatura; y a medida que progresa su conocimiento del carácter infinito de los Dioses, la acción de la adoración se vuelve cada vez más amplia, hasta finalmente llegar a la gloria del regocijo vivencial más elevado y del placer más exquisito conocido para los seres creados.
303§6 27:7.2 Aunque en la Isla del Paraíso existen ciertos lugares de adoración, ésta es más bien un vasto santuario de servicio divino. La adoración es la primera y dominante pasión de todos los que alcanzan sus orillas benditas la

5. LOS SECONAFINES SECUNDARIOS

P.310§3 <>Los seconafines de la orden secundaria no son menos reflexivos que sus semejantes primarios. La clasificación de primario, secundario y terciario no indica un diferencial de estado ni de función en el caso de los seconafines; simplemente denota los órdenes de procedimiento. Los tres grupos exhiben cualidades idénticas en sus actividades.
310§4 28:5.2 Se asignan los siete tipos reflexivos de los seconafines secundarios a los servicios de los colaboradores de igual rango de origen en la Trinidad de los Ancianos de Días, como sigue:
310§5 28:5.3 Para los Perfeccionadores de la Sabiduría: las Voces de la Sabiduría, las Almas de la Filosofía y las Uniones de las Almas.
310§6 28:5.4 Para los Consejeros Divinos: los Corazones de Consejo, los Regocijos de Existencia y las Satisfacciones de Servicio.
310§7 28:5.5 Para los Censores Universales: los Discernidores de los Espíritus.
310§8 28:5.6 Al igual que la orden primaria, este grupo es creado en forma seriada; o sea, que el primogénito fue una Voz de Sabiduría y el séptimo de allí en adelante fue similar, y así sucesivamente con los seis otros tipos de estos ángeles reflexivos.
310§9 28:5.7 1. La Voz de la Sabiduría. Algunos de estos seconafines están en enlace perpetuo con las bibliotecas vivientes del Paraíso, los custodios del conocimiento que pertenecen a los supernafines primarios. En el servicio reflexivo especializado, las Voces de la Sabiduría son concentraciones y enfoques vivientes, actuales, pletóricas y completamente confiables, de la sabiduría coordinada del universo de los universos. Para el volumen casi infinito de información que circula en los circuitos maestros de los suprauniversos, estos seres extraordinarios son tan reflexivos y selectivos, tan sensibles, como para poder segregar y recibir la esencia de la sabiduría e infaliblemente transmitir estas joyas de actividad mental a sus superiores, los Perfeccionadores de la Sabiduría. Y funcionan de tal modo que los Perfeccionadores de la Sabiduría no solamente oyen las expresiones reales y originales de esta sabiduría, sino que también ven reflexivamente a los seres mismos, de origen elevado o bajo, que le dieron voz.
310§10 28:5.8 Está escrito: «Si un hombre carece de sabiduría, que pregunte». En Uversa, cuando se hace necesario llegar a decisiones sabias en las situaciones perplejas de los complejos asuntos del gobierno del suprauniverso, cuando se requieren tanto sabiduría de perfección como sabiduría de practicabilidad, entonces los Perfeccionadores de la Sabiduría convocan un batallón de Voces de Sabiduría y, mediante la pericia consumada de su orden, sintonizan y direccionalizan a estos receptores vivientes de la sabiduría contenida en las mentes y circulante en el universo de los universos de modo tal que muy pronto, desde estas voces secoráficas, fluye un caudal de sabiduría de la divinidad desde el universo arriba y una inundación de sabiduría de practicabilidad desde las mentes más elevadas de los universos abajo.
311§1 28:5.9 Si surge confusión sobre la armonización de estas dos versiones de sabiduría, se apela inmediatamente a los Consejeros Divinos, que de inmediato deciden la combinación apropiada de procedimientos. Si existe alguna duda sobre la autenticidad de algo que proviene de reinos en los que haya estallado una rebelión, se apela a los Censores quienes, con sus Discernidores de Espíritu, son capaces de decidir inmediatamente en cuanto a en «qué asunto del espíritu» actuó el consejero. De este modo, la sabiduría de las edades y el intelecto del momento están siempre presentes con los Ancianos de Días, como un libro abierto ante su mirada benéfica.
311§2 28:5.10 Vosotros apenas si podéis comprender lo que todo participantes sufre una modificación singular de la personalidad. Los dos antepasados de un hijo trinidizado por criaturas se vuelven en cierto sentido espiritualmente uno. Creemos que este estado de biunificación de ciertas fases espirituales de la personalidad probablemente prevalecerá hasta el momento en que el Ser Supremo haya logrado plena y completa manifestación de la personalidad en el gran universo.
250§2 22:7.8 Simultáneamente con la aparición de un nuevo hijo trinidizado por criaturas, ocurre esta unión espiritual funcional de los dos antepasados; los dos progenitores trinidizadores se vuelven uno en el nivel funcional último. Ningún ser creado en el universo puede explicar plenamente este fenómeno sorprendente; es una experiencia casi divina. Cuando el Padre y el Hijo se unieron para eternizar el Espíritu Infinito, en el momento en que cumplieron con su propósito, inmediatamente se volvieron uno y han sido desde entonces uno. Y aunque la unión de trinidización de dos criaturas está en el orden del alcance infinito de la unión perfecta de la Deidad del Padre Universal y del Hijo Eterno, las repercusiones de la trinidización por criaturas no son eternas en su naturaleza; terminarán cuando la actualización de las Deidades vivenciales se haya completado.
250§3 22:7.9 Aunque estos progenitores de Hijos trinidizados por criaturas se vuelven uno en sus asignaciones universales, siguen siendo considerados dos personalidades, tanto en la formación como en el llamado a listas, en los Cuerpos de Finalizadores y de los Arquitectos del Universo Matriz. Durante la actual edad universal, todos los progenitores unidos por trinidización son inseparables en asignación y función; donde va el uno va el otro, lo que hace el uno hace el otro. Si la biunificación de los progenitores comprende a un finalizador mortal (o de otra índole) y a una personalidad del Paraíso-Havona, los progenitores unidos no funcionan ni como habitantes del Paraíso, ni como habitantes de Havona, ni como finalizadores. Estas uniones mezcladas se reúnen en un cuerpo especial constituido de seres similares. Y en todas las uniones por trinidización, mezcladas o no, los seres progenitores están conscientes cada uno del otro y pueden comunicarse, y pueden realizar trabajos que ninguno de los dos por separado podría haber cumplido previamente.
250§4 22:7.10 Los Siete Espíritus Mayores tienen la autoridad de sancionar la unión trinidizante de los finalizadores y de las personalidades del Paraíso-Havona, y dichos enlaces mezclados siempre triunfan. Los resultantes y magníficos hijos trinidizados por criaturas son representativos de conceptos sin propósito para la comprensión tanto de las criaturas eternas del Paraíso como de las criaturas temporales del espacio; por lo tanto, se tornan los protegidos de los Arquitectos del Universo Matriz. Estos hijos trinidizados del destino incorporan ideas, ideales y experiencia que aparentemente pertenecen a una edad universal futura y por lo tanto no son de valor práctico inmediato ni para las administraciones de los suprauniversos ni para la administración del universo central. Estos singulares hijos de los hijos del tiempo y de los ciudadanos de la eternidad se mantienen todos en reserva en Vicegerintón, donde se ocupan del estudio de los conceptos del tiempo y de las realidades de la eternidad en un sector especial de la esfera ocupado por facultades secretas del cuerpo de los Hijos Creadores.
251§1 22:7.11 El Ser Supremo es la unificación de tres fases de la realidad de la Deidad: Dios Supremo, la unificación espiritual de ciertos aspectos finitos de la Trinidad del Paraíso; el Supremo Todopoderoso, la unificación de poder de los Creadores del gran universo; y la Mente Suprema, la contribución individual de la Tercera Fuente y Centro y de sus coiguales a la realidad del Ser Supremo. En sus aventuras de trinidización, las criaturas excelsas del universo central y del Paraíso se involucran en una exploración triple de la Deidad del Supremo que da como resultado la producción de tres órdenes de Hijos Trinidizados por criaturas:
251§2 22:7.12
1. Hijos trinidizados por ascendentes. En sus esfuerzos creativos, los finalizadores tratan a trinidizar ciertas realidades conceptuales del Supremo Todopoderoso que han adquirido vivencialmente en su ascensión a través del tiempo y el espacio hacia el Paraíso.
251§3 22:7.13 2. Hijos trinidizados por Paraíso-Havona. Los esfuerzos creativos de los Ciudadanos del Paraíso y de havoneros dan como resultado la trinidización de ciertos elevados aspectos espirituales del Ser Supremo que han adquirido vivencialmente en un ambiente suprasupremo que limita con el Último y el Eterno.
251§4 22:7.14 3. Hijos de destino trinidizados. Pero cuando un finalizador y un habitante del Paraíso-Havona juntos trinidizan una nueva criatura, este esfuerzo conjunto repercute en ciertas faces de la Mente Suprema-Última. Los hijos trinidizados por criaturas resultantes son supracreacionales; representan actualidades de la Deidad Suprema-Última que no han sido adquiridas de otra manera vivencialmente, y que, por lo tanto, caen automáticamente dentro de la provincia de los Arquitectos del Universo Matriz, custodios de aquellas cosas que trascienden los límites creacionales de la presente edad universal. Los hijos de destino trinidizados incorporan ciertos aspectos de la función no revelada en el universo matriz del Supremo-Último. No conocemos mucho sobre estos hijos conjuntos del tiempo y de la eternidad, pero sabemos mucho más que lo que se nos permite revelar.

8. HIJOS TRINIDIZADOS POR CRIATURAS

251§5 22:8.1 Además de los hijos trinidizados por criaturas considerados en esta narrativa, existen numerosas órdenes no reveladas de seres trinidizados por criaturas — la progenie diversa de los múltiples enlaces de siete cuerpos de finalizadores y personalidades del Paraíso-Havona—. Pero todos estos seres trinidizados por criaturas, revelados y no revelados, son dotados de personalidad por el Padre Universal.
251§6 22:8.2 Cuando los nuevos hijos trinidizados por ascendentes y por Paraíso-Havona son jóvenes y no han sido capacitados, generalmente se los envía por largos períodos de servicio a las siete esferas paradisiacas del Espíritu Infinito, donde sirven bajo el tutelaje de los Siete Ejecutivos Supremos. Posteriormente pueden ser adoptados para capacitación ulterior en los universos locales por los Hijos Instructores Trinitarios.
251§7 22:8.3 Estos hijos adoptados, cuyo origen de criatura es elevado y glorificado, son aprendices, estudiantes asistentes, de los Hijos Instructores, y en cuanto a su clasificación, frecuentemente se los numera temporalmente con estos Hijos. Pueden ejecutar muchas asignaciones nobles de autonegación en nombre de sus reinos elegidos de servicio, y así lo hacen.
251§8 22:8.4 Los Hijos Instructores en los universos locales pueden proponer a sus protegidos trinidizados por criaturas para el abrazo de la Trinidad del Paraíso. Al salir de este abrazo como Hijos Trinidizados de Perfección, entran al servicio de los Ancianos de Días en los siete suprauniversos, siendo ese el destino actualmente conocido de este grupo singular de seres dos veces trinidizados.
252§1 22:8.5 No todos los Hijos Trinidizados por criaturas son abrazados por la Trinidad; muchos se vuelven los colaboradores y embajadores de los Siete Espíritus Mayores del Paraíso, de los Espíritus Reflexivos de los suprauniversos, y de los Espíritus Maternos de las creaciones locales. Otros pueden aceptar asignaciones especiales en la Isla eterna. Aún otros pueden entrar a los servicios especiales en los mundos secretos del Padre y en las esferas paradisiacas del Espíritu. Finalmente, muchos encuentran su camino hacia el cuerpo conjunto de los Hijos Trinidizados en el círculo interior de Havona.
252§2 22:8.6 A excepción de los Hijos Trinidizados de Perfección y de aquellos que se están reuniendo en Vicegerintón, el destino supremo de todos los hijos trinidizados por criaturas parece ser ingresar en el Cuerpo de los Finalizadores Trinidizados, uno de los siete Cuerpos de Finalidad en el Paraíso.

9. LOS GUARDIANES CELESTIALES

P.252§3 22:9.1 Los hijos trinidizados por criaturas son abrazados por la Trinidad del Paraíso en clases de siete mil. Estos vástagos trinidizados de humanos perfeccionados y de personalidades del Paraíso-Havona son igualmente abrazados por las Deidades, pero se asignan a los suprauniversos de acuerdo con la recomendación de sus instructores previos, los Hijos Instructores Trinitarios. Aquellos de servicio más aceptable son comisionados Asistentes de los Hijos Elevados; aquellos de actuación menos distinguida son designados Guardianes Celestiales.
252§4 22:9.2 Cuando a estos seres singulares los ha abrazado la Trinidad se tornan adjuntos valiosos de los gobiernos de los suprauniversos. Conocen los asuntos de la andadura ascendente, no por ascensión personal, sino como resultado de su servicio con los Hijos Instructores Trinitarios en los mundos del espacio.
252§5 22:9.3 Se han comisionado en Orvontón casi mil millones de Guardianes Celestiales. Están asignados principalmente a las administraciones de los Perfecciones de Días en las sedes de los sectores mayores y están hábilmente asistidos por un cuerpo de mortales ascendentes fusionados con el Hijo.
252§6 22:9.4 Los Guardianes Celestiales son los oficiales de las cortes de los Ancianos de Días, funcionando como mensajeros de la corte y llevadores de citaciones y decisiones a los distintos tribunales de los gobiernos de los suprauniversos. Son los agentes de los Ancianos de Días que están a cargo de los arrestos; salen de Uversa para traer de vuelta los seres cuya presencia se requiere ante los jueces del suprauniverso; ejecutan los mandatos de detención de cualquier personalidad en el suprauniverso. También acompañan a los mortales de los universos locales fusionados con el Espíritu cuando, por cualquier razón, se requiere su presencia en Uversa.
252§7 22:9.5 Los Guardianes Celestiales y sus colaboradores, los Asistentes de los Hijos Elevados, nunca han sido habitados por Ajustadores. Tampoco se fusionan con el Espíritu ni con el Hijo. El abrazo de la Trinidad del Paraíso compensa sin embargo este estado no fusionado de los Hijos Trinidizados de Perfección. El abrazo de la Trinidad puede actuar únicamente sobre la idea personificada en un hijo trinidizado por criaturas, dejando al hijo abrazado sin ningún otro cambio, pero dicha limitación ocurre solamente cuando así se la planea.
252§8 22:9.6 Estos hijos trinidizados dos veces son seres maravillosos, pero no son ni tan versátiles ni tan confiables como sus colaboradores ascendentes; carecen de esa tremenda y profunda experiencia personal que el resto de los hijos que pertenece a este grupo ha adquirido al trepar literalmente hacia la gloria desde los oscuros dominios del espacio. Nosotros, seres pertenecientes a la andadura ascendente, los amamos y hacemos todo lo que podemos para compensar sus deficiencias, pero nos llenan de gratitud sempiterna por nuestro origen bajo y nuestra capacidad para la experiencia. La disposición de ellos de reconocer y ver sus deficiencias en las realidades vivenciables de la ascensión universal es trascendentalmente hermosa y a veces altamente conmovedora y patética.
253§1 22:9.7 Los Hijos Trinidizados de Perfección están limitados, en contraste con otros hijos abrazados por la Trinidad, debido a que su capacidad vivencial está inhibida en el tiempo y en el espacio. Les falta experiencia, a pesar de la prolongada capacitación con los Ejecutivos Supremos y los Hijos Instructores, y si no fuera éste el caso, la saturación vivencial prevendría el hecho de que se los mantuviera en reserva para adquirir experiencia en una edad universal futura. No hay nada en toda la existencia universal que pueda tomar el lugar de la auténtica experiencia personal, y estos hijos trinidizados por criaturas se mantienen en reserva para una función vivencial en alguna época universal futura.
253§2 22:9.8 En los mundos de morada he visto a menudo a estos dignos oficiales de las altas cortes del suprauniverso contemplar con deseo y nostalgia aun a los recién llegados de los mundos evolutivos del espacio, de tal manera que no se puede dejar de entender que estos seres poseedores de la trinidización no vivencial verdaderamente envidien a sus hermanos supuestamente menos afortunados que ascienden el camino universal mediante pasos de experiencia real y vivir auténtico. A pesar de sus dificultades y limitaciones, constituyen un cuerpo de trabajadores maravillosamente útil y constantemente listo para la ejecución de complejos planes administrativos de los gobiernos de los suprauniversos.

10. LOS ASISTENTES DE LOS HIJOS ELEVADOS

P.253§3 22:10.1 Los Asistentes de los Hijos Elevados son un grupo superior de hijos trinidizados retrinidizados de seres ascendentes glorificados del Cuerpo de los Mortales de Finalidad y de sus colaboradores eternos, las personalidades del Paraíso-Havona. Se les asigna al servicio del suprauniverso y funcionan como asistentes personales de los hijos elevados de los gobiernos de los Ancianos de Días. Podrían ser denominados adecuadamente secretarios privados. Actúan, de vez en cuando, como funcionarios para comisiones especiales y otras vinculaciones de grupos de los hijos elevados. Sirven a los Perfeccionadores de la Sabiduría, Consejeros Divinos, Censores Universales, Mensajeros Poderosos, Aquellos Elevados en Autoridad, y Aquellos sin Nombre ni Número.
253§4 22:10.2 Si, al hablar de los Guardianes Celestiales, parecía que yo llamaba la atención sobre las limitaciones y dificultades de estos hijos dos veces trinidizados, dejadme que ahora, para ser justo, llame la atención sobre el punto de gran fuerza de este grupo, el atributo que los hace casi invaluables para nosotros. Estos seres deben su existencia misma al hecho de que son la personificación de un concepto único y supremo. Son la incorporación en la personalidad de alguna idea divina, algún ideal universal, tal como no se había concebido jamás antes, ni expresado, ni trinidizado. Mas posteriormente han sido abrazados por la Trinidad; por consiguiente ilustran y efectivamente incorporan la sabiduría misma de la Trinidad Divina en cuanto a la idea-ideal de su existencia de personalidad. En cuanto ese concepto particular es revelable a los universos, estas personalidades incorporan todo lo que toda inteligencia de criatura o de Creador pueda posiblemente concebir, expresar o ejemplificar. Son ellos esa idea personificada.
253§5 22:10.3 ¿Podéis vosotros ver que tal concentración viviente de un concepto supremo único de la realidad universal sería de servicio increíble para aquellos que tienen en sus manos la administración de los suprauniversos?
254§1 22:10.4 No hace mucho tiempo se me mandó encabezar una comisión de seis uno de cada uno de los hijos elevados —asignada al estudio de tres problemas que pertenecen a un grupo de universos nuevos en las porciones situadas al sur de Orvontón—. Me di cuenta esto significa para aquellos que son responsables de la conducta de los gobiernos del suprauniverso. La inmensidad y amplitud de estas transacciones están totalmente más allá de la concepción finita. Cuando os encontréis, como yo repetidamente me he encontrado, en las cámaras especiales de recepción del templo de la sabiduría en Uversa y veáis todo esto en operación actual, seréis impulsados a la adoración por la perfección de la complejidad, y por la seguridad del funcionamiento de las comunicaciones interplanetarias de los universos. Homenajearéis a la sabiduría divina y a la bondad de los Dioses, que planean y ejecutan con técnica tan extraordinaria. Estas cosas realmente suceden tal como yo las he descrito.
311§3 28:5.11 2. El Alma de la Filosofía. Estos maravillosos maestros también se asignan a los Perfeccionadores de la Sabiduría y, cuando no están dirigidos de otra manera, permanecen en sincronía focal con los maestros de la filosofía en el Paraíso. Piensa en acercarte a un enorme espejo viviente, en efecto, pero en vez de contemplar la imagen de tu yo material y finito, de percibir un reflejo de la sabiduría de la divinidad y de la filosofía del Paraíso. Mas si se hace deseable «encarnar» esta filosofía de perfección, para diluirla y hacerla de este modo práctica para su aplicación y asimilación por parte de los pueblos humildes de los mundos bajos, estos espejos vivientes tan sólo necesitan dar vuelta el rostro hacia abajo, para reflejar las normas y necesidades de otro mundo o universo.
311§4 28:5.12 Por estas mismas técnicas, los Perfeccionadores de la Sabiduría adaptan decisiones y recomendaciones a las necesidades reales y al estado auténtico de los pueblos y mundos bajo consideración, y siempre actúan de acuerdo con los Consejeros Divinos y los Censores Universales. Pero la plenitud sublime de estas transacciones está más allá aún de mi capacidad de comprensión.
311§5 28:5.13 3. La Unión de las Almas. Completando el personal triuno asignado a los Perfeccionadores de la Sabiduría, están estos reflectores de los ideales y estado de las relaciones éticas. De todos los problemas en el universo que requieren el ejercicio de una sabiduría consumada de experiencia y adaptabilidad, ninguno es más importante que los que surgen de las relaciones y asociaciones de los seres inteligentes. Sea en las asociaciones humanas de comercio y negocios, de amistad y matrimonio, o en los enlaces de las huestes angélicas, siempre surgen fricciones mezquinas, malentendidos menores, demasiado triviales como para llamar la atención de los conciliadores, pero suficientemente irritantes y perturbadores como para estorbar el mecanismo normal del universo, si se permite que se multipliquen y continúen. Por lo tanto, los Perfeccionadores de la Sabiduría ponen a disposición la experiencia sabia de su orden como «el aceite de la reconciliación» de un entero suprauniverso. En todo este trabajo, estos hombres sabios de los suprauniversos están secundados hábilmente por sus colaboradores reflexivos, las Uniones de las Almas, que ponen a disposición la información actual relativa al estado del universo y al mismo tiempo describen el ideal paradisiaco, para el mejor ajuste de estos problemas que producen perplejidad. Cuando no están dirigidos específicamente a otro lugar, estos seconafines permanecen en enlace reflexivo con los intérpretes de la ética en el Paraíso.
312§1 28:5.14 Estos son los ángeles que fomentan y promueven el trabajo en equipo de todo Orvontón. Una de las lecciones más importantes que debéis aprendes durante vuestra andadura mortal consiste en trabajar en equipo. Las esferas de perfección tienen un personal que proviene de los que han dominado este arte de trabajar con otros seres. En el universo pocos son los deberes para el servidor solitario. Cuanto más alto ascendáis, más solitarios estaréis al encontraros temporalmente sin vinculación con vuestros semejantes.
312§2 28:5.15 4. El Corazón de Consejo. Este es el primer grupo de estos genios reflexivos colocado bajo la supervisión de los Consejeros Divinos. Los seconafines de este tipo están en posesión de los hechos del espacio, siendo selectivos para estos datos en los circuitos del tiempo. Especialmente son reflexivos de los coordinadores superáficos de información, pero también son selectivamente reflexivos del parecer de todos los seres, tanto de estado alto como de estado bajo. Toda vez que los Consejeros Divinos son convocados para concilios o decisiones importantes, solicitan inmediatamente un conjunto de Corazones de Consejo, y luego la decisión emitida incorpora efectivamente la sabiduría y el consejo en coordinación de las mentes más competentes del entero suprauniverso, todo lo cual ha sido censurado y revisado a la luz del parecer de las mentes elevadas de Havona y aún del Paraíso.
312§3 28:6.16 5. El Regocijo de la Existencia. Por naturaleza estos seres están reflexivamente sincronizados con los supervisores superáficos de la armonía arriba y con ciertos serafines abajo, pero es difícil explicar qué es precisamente lo que hacen en realidad los miembros de este interesante grupo. Sus actividades principales están dirigidas a promover reacciones de regocijo entre las varias órdenes de las huestes angelicales y de las criaturas volitivas menores. Los Consejeros Divinos, a quienes están agregados, pocas veces los utilizan específicamente para detectar regocijo. En una forma más general y en colaboración con los dicontroladores de reversión, funcionan como conmutadores de regocijo, intentando aumentar las reacciones de placer de los reinos y mejorar el gusto por el humor, para desarrollar entre mortales y ángeles un superhumor. Intentan demostrar que existe un regocijo inherente en una existencia con libre albedrío, independientemente de toda influencia externa; y tienen razón, aunque encuentran grandes dificultades para inculcar esta verdad en la mente de los hombres primitivos. Las personalidades espirituales más elevadas y los ángeles responden más rápidamente a estos esfuerzos de instrucción.
312§4 28:5.17 6. La Satisfacción del Servicio. Estos ángeles son altamente reflexivos de la actitud de los dicontroladores de conducta en el Paraíso y funcionan en forma muy semejante a los Regocijos de Existencia, intentando enaltecer el valor del servicio y aumentar las satisfacciones que de él se puede derivar. Mucho han hecho para iluminar las recompensas pospuestas inherentes en el servicio altruista, servicio para la ampliación del reino de la verdad.
312§5 28:5.18 Los Consejeros Divinos, a quienes está agregada esta orden, los utilizan para reflejar de un mundo a otro los beneficios que se pueden extraer del servicio espiritual. Y utilizando así las realizaciones de los mejores para inspirar y alentar a los mediocres, estos seconafines contribuyen inmensamente a la calidad del servicio dedicado en los suprauniversos. Se usa con
lengua».
317§2 28:6.21 La grandeza es sinónimo de divinidad. Dios es supremamente grande y bueno. La grandeza y la bondad sencillamente no se pueden divorciar. Son por siempre una sola cosa en Dios. Esta verdad es literal y extraordinariamente ilustrada por la interdependencia reflexiva del Secreto de Grandeza y del Alma de la Bondad, porque ninguno de ellos puede funcionar sin el otro. Al reflejar otras cualidades de la divinidad, los seconafines de los suprauniversos pueden actuar por sí solo, y así lo hace, pero las estimaciones reflexivas de la grandeza y de la bondad parecen ser inseparables. Por lo tanto, en cualquier mundo, en cualquier universo, estos reflectores de la grandeza y de la bondad trabajan juntos, mostrando siempre un informe dual y mutuamente dependiente de cada ser sobre el que se enfocan. La grandeza no se puede estimar sin conocer el contenido de la bondad, mientras que la bondad no se puede retratar sin exhibir su grandeza inherente y divina.
317§3 28:6.22 La estimación de la grandeza varía de esfera a esfera. Ser grande es ser semejante a Dios. Puesto que la cualidad de grandeza está completamente determinada por el contenido de la bondad, se deduce que, aún en tu estado humano presente, si puedes mediante la gracia volverte bueno, estás volviéndote por ello grande. Cuanto más constantemente contemplas y más persistentemente persigues los conceptos de la bondad divina, más certeramente crecerás en grandeza, en verdadera magnitud de carácter genuino de supervivencia.

7. EL MINISTERIO DE LOS SECONAFINES

P.317§4 28:7.1 Los seconafines tienen su origen y sede central en las capitales de los suprauniversos, pero con sus semejantes de enlace deambulan desde las orillas del Paraíso hasta los mundos evolutivos del espacio. Sirven como asistentes valiosos de los miembros de las asambleas deliberantes de los supragobiernos y son de gran ayuda para las colonias de cortesía de Uversa: los astrónomos, los turistas milenarios, los observadores celestiales y una hueste de otros, incluyendo los seres ascendentes que aguardan transporte para Havona. Los Ancianos de Días disfrutan de asignar a algunos de los seconafines primarios para que asistan a las criaturas ascendentes domiciliadas en los cuatrocientos noventa mundos de estudio que rodean a Uversa; aquí también sirven como maestros de las órdenes secundaria y terciaria. Estos satélites de Uversa son las escuelas finales de los universos del tiempo, que presentan el curso preparatorio para la universidad de siete circuitos de Havona.
317§5 28:7.2 De las tres órdenes de seconafines, el grupo terciario, agregado a las autoridades ascendentes, ministra más ampliamente a las criaturas ascendentes del tiempo. Tendrás ocasión de conocerlos poco después de tu partida de Urantia, aunque no harás uso libremente de sus servicios hasta tanto no alcances los mundos de permanencia de Orvontón. Disfrutarás de su compañía cuando los conozcas plenamente durante tu permanencia en los mundos escuela de Uversa.
321§7 29:2.8 La organización electrónica del poder universal funciona en siete fases y revela una respuesta variable a la gravedad local o lineal. Este circuito séptuplo procede de los centros del suprauniverso de poder y penetra cada supracreación. Estas corrientes especializadas del tiempo y del espacio son movimientos definidos y localizados de energía, iniciados y dirigidos para propósitos específicos, en forma semejante a como la Corriente del Golfo actúa como fenómeno circunscrito en el medio del Océano Atlántico.
321§8 29:2.9 4. Centros de los Universos Locales. En la sede central de cada universo local existen cien centros del poder de la cuarta orden. Funcionan para bajar y de otra manera modificar los siete circuitos del poder que emanan de la sede central del suprauniverso, tornándolos así aplicables a los servicios de las constelaciones y los sistemas. Las catástrofes locales astronómicas del espacio son de preocupación pasajera para estos centros de fuerza; se ocupan del envío ordenado de energía eficaz a las constelaciones y sistemas subsidiarios. Son de gran ayuda para los Hijos Creadores durante los tiempos posteriores a la organización del universo y la movilización de la energía. Estos centros son capaces de proveer canales intensificados de energía, útiles para la comunicación interplanetaria entre importantes puntos habitados. Tal canal o línea de energía, a veces también llamado sendero de energía, es un circuito directo de energía de un centro del poder a otro centro del poder o de un controlador físico a otro controlador. Es un caudal individualizado de poder y contrasta con los movimientos libres en el espacio de la energía no diferenciada.
322§1 29:2.10 5. Centros de las Constelaciones. Diez de estos centros vivientes del poder están estacionados en cada constelación, funcionando como proyectores de la energía a los cien sistemas tributarios locales. De estos seres salen las líneas de poder para la comunicación y transporte y para la energización de aquellas criaturas vivientes que dependen de ciertas formas de energía física para el mantenimiento de su vida. Pero ni los centros de poder ni los controladores físicos de menor rango se ocupan de esta manera de vida como organización funcional.
honorable
corporación de ingenieros, que perforan poco a poco el
rico subsuelo carbonífero del Reino Unido de Gran
Bretaña, desde Cardiff, en Newcastle, hasta las tierras
bajas de Escocia. Fue en las misteriosas hulleras de
Aberfoyle, que confinan con las minas de Alloa y
ocupan una parte del condado de Stirling, donde el
nombre de Starr conquistó mayor estima. Allí había
transcurrido toda su existencia. Además, formaba parte
de la Sociedad Escocesa de Anticuarlos, que presidía.
Por otra parte se contaba entre los miembros más
activos del "Royal Institution", y la "Revista de
L A S I N D I A S N E G R A S
5
Edimburgo" publicaba frecuentemente artículos
firmados por él. Era, si se quiere, uno de esos sabios
empíricos a quienes se debe la prosperidad de Inglaterra.
Así gozaba de un elevado rango en la vieja capital
de Escocia, que no sólo físicamente, sino desde un
punto de vista moral, merece el nombre de "Atenas del
Norte" que le han dado.
Se sabe que los ingleses han llamado a sus vastas
regiones hulleras, "Las Indias Negras", y que estas
Indias han contribuido más que las orientales a
acrecentar la asombrosa riqueza del Reino Unido. Allí
trabaja día y noche una verdadera población minera,
extrayendo el carbón, elemento indispensable para la
vida industrial moderna.
En la época en que transcurre este relato, el tiempo
que los peritos habían calculado que durarían los pozos
carboníferos era mayor que en la actualidad, y no había
temores que las fábricas, y todas las máquinas que necesitan
hulla para su trabajo, pudiesen detenerse por falta
de ese combustible extraordinario. Pero ya algunas hulleras,
al activarse el consumo de carbón mineral, habían
quedado agotadas por haberse explotado hasta sus más
profundas venas. Ese era el caso de las de Aberfoyle.
Diez años atrás el último furgón había llevado la
última tonelada de carbón de ese yacimiento. El material
J U L I O V E R N E
6
del "fondo", máquinas destinadas a la tracción mecánica
sobre las rieles de las galerías, berlinas formando trenes
subterráneos, túneles prolongándose en los pozos de
explotación con ascensores y montacargas, tubuladuras
de aire comprimido para perforar; en una palabra, todo
lo que constituía los útiles de explotación, había sido
retirado de las profundidades, y se hallaba abandonado
a la luz solar. La mina agotada era como el cadáver de
un mastodonte de tamaño fantástico, al que se ha
arrancado todos los órganos vitales, dejándole sólo la
osamenta.
De todo este material, sólo habían quedado largas
escaleras de madera, que servían para descender a las
profundidades de la hullera por el pozo Yarow, el único
qué daba acceso a las galerías inferiores de la mina Dochart,
desde la cesación de los trabajos.
En el exterior, los galpones que cubrían tiempo atrás
los trabajos de "día", indicaban el lugar donde estaban
emplazadas las bocas de los pozos, completamente
abandonados, como los demás que formaran un día la
hullera de Aberfoyle.
Cuando los mineros debieron abandonar las
instalaciones de la mina, donde habían vivido tantos
años, fue un día triste para todos. El ingeniero James
Starr había reunido a esos miles de trabajadores,
L A S I N D I A S N E G R A S
7
hombres de valor que componían la activa población de
la hullera. Cada uno en su especialidad, con sus mujeres
y niños, viejos algunos, obreros de "fondo" y de "día",
se habían reunido en el inmenso patio descubierto de la
mina Dochart, hasta poco tiempo atrás llena de
montículos de hulla.
Esas buenas gentes que las necesidades de la vida
iban a separar, tras haberle sucedido a lo largo de los
años, de padres a hijos, en la vieja Aberfoyle,
aguardaban el último adiós del ingeniero antes de
abandonarla definitivamente. La Compañía les había
hecho distribuir los beneficios del año transcurrido, a
modo de indemnización; en realidad era bien poco, pues
la mina apenas había podido costear los gastos de
explotación, pero eso les ayudaría a instalarse
nuevamente.
James Starr, estaba erguido, frente a la puerta del
vasto cobertizo en que funcionaran durante tanto tiempo
las poderosas máquinas a vapor de los pozos de extracción.
El capataz Simon Ford, que en aquella época
tenía cincuenta y cinco años, y algunos otros directores
de los trabajos rodeaban al ingeniero.
James Starr se descubrió. Los mineros, con sus sombreros
en las manos, estaban silenciosos.
J U L I O V E R N E
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Esta escena de despedida tenía algo enternecedor,
mezclado con cierta grandeza.
-Amigos míos - dijo el ingeniero -, ha llegado el
momento de separarnos. Las hulleras de Aberfoyle que
tras tantos anos nos reunían en el trabajo común, se han
agotado. Nuestras búsquedas no han podido descubrir
nuevos filones, y la última palada de hulla acaba de ser
extraída de Dochart.
En apoyo de sus palabras, James Starr mostraba a
los mineros un bloque de carbón cargado en el fondo de
una vagoneta.
-¡Ese trozo de carbón es como el último glóbulo de
sangre que circulaba por las venas de la huellera! ¡Lo
conservaremos como conservamos el primer fragmento
que se sacó, hace ciento cincuenta años! . . . ¡Entre ambos
pedazos cuántas generaciones de mineros se
sucedieron en nuestros pozos! Y ahora, todo está
concluido. Las últimas palabras que os dirijo son de
La muerte es algo natural, incontrastable e inevitable.
20. Extrañar las amistades en común.

dolor de la pérdida, que viven cagándose la vida porque no soportarían vivir durante seis meses el dolor que les ocasionaría no estar más con esa persona.
Casi todos preferimos tratar de ver cómo hacemos para manipular la conducta del otro para que haga lo que nosotros queremos, antes que pasar por el camino de las lágrimas y dar lugar, después de llorar, a que aparezca una persona que sea más afín con mis gustos y principios.
Parece que obtuviéramos más placer en establecer nuestro poder, que en buscar otro que quiera lo que yo quiero.
En un divorcio el duelo significa aprender que la pérdida de este vínculo puede conducir a un encuentro mayor después.
Con mi mejor amigo, mi hermano, mi hijo, mi pareja, lo mejor que me podría pasar es que cada uno de nosotros haga lo que en realidad tiene ganas de hacer y encontrarnos después, posiblemente para compartir aquello que más te gustó y aquello que más me gustó a mí.
Pero para esto hay que soltar.
Hay que dejar de temerle a la pérdida.
En la mesa del café, en la peluquería, en los vestuarios de los clubes, uno escucha una y otra vez comentarios como estos:
"Ah, no! ¿Y si ella sale a tomar algo con un amigo y resulta que el amigo le gusta más que yo? Mejor que no salga con ningún
Pero te puedo garantizar que no te vas a morir.
Si no te aferras no te vas a morir.
Si no pretendes retener no te vas a morir.

Salvo, como dije, que vos creas que te vas a morir.
Cuentan que había una caravana en el desierto.
Al caer la noche la caravana se detiene.
Él les dice:

Perdona pero ademas de tardar dos horas en escrivir semejante barbaridad seguro que no has tenido ni un solo lector porque la gente se aburre con tigo de que te sirve escrivir tanto si no tienes quien lo lea un saludo est@ tu

Entonces en que quedamos, no es que querías leer?, eres como la gata de la Tía Flora, si se la meten sufre, si se la sacan llora...


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Osho no habla sobre el zen: él es un maestro zen, al igual que lo es de toda la variedad de religiones sobre las que habla, ejerciendo la maestría de su esencia. Hable de lo que hable, lo hace desde su propia experiencia del fenómeno, y en un lenguaje tan claro y simple que el enigma se resuelve inmediatamente y sin destruir su misterio.
En estas charlas Osho expande e ilumina los sutras del maestro zen Sosan; los ilumina a la luz de nuestras experiencias en este mundo, para que así puedan tener significado para nosotros. Siendo un maestro del silencio y un maestro de las palabras, Osho sirve de puente entre el vacío de la no-mente de Sosan y el mono parlanchín que llevamos dentro.
Estos sutras, llamados en chino «El libro de la verdadera fe», son las únicas palabras que Sosan pronunció, y como tales son muy poderosas. Osho dice de ellas:


Estas palabras son atómicas, están llenas de energía. Siempre que una persona que se ha realizado dice algo, la palabra se convierte en semilla y durante miles de años permanecerá como tal y buscará un corazón. Si tú estás listo, listo para ser su terreno, entonces estas palabras, estas palabras tremendamente poderosas de Sosan, están todavía vivas. Son semillas; entrarán en tu corazón si tú se lo permites y te transformarán.


Pero nuestros corazones se han cerrado a las palabras de lo infinito: Dios, iluminación, amor, divinidad; todas ellas han sido tan mal usadas que se han vuelto absurdas y sin sentido. Osho muestra el significado de las palabras de Sosan en sí mismo, en su ser, y nos prepara para aceptar estas experiencias en nosotros mismos.
Con sus charlas nos conduce a través del laberinto de nuestras sofisticadas mentes hasta el punto desde donde, si nuestros ojos están claros, podremos ver la realidad. Desde lo racional, nos lleva al borde de lo irracional, hasta el punto desde el cual, si nuestros oídos están afinados, podremos oír el sonido de una sola mano aplaudiendo. Con las meditaciones que él mismo ha inventado, Osho ha creado para nosotros situaciones en las cuales hay la suficiente energía y la oportunidad de despojarnos de todo lo que vela nuestra visión y tapona nuestros oídos: nuestro pasado, nuestra represión y nuestra mente.
Osho ha hablado acerca de todos los maestros iluminados que ha habido en esta Tierra, no con la intención de hacernos creer en algo o convencernos de alguna idea, sino para mostrar nos los diferentes caminos que nos acercan a la multifacética y contradictoria realidad.
No le interesan las teorías ni las filosofías ni los «...ismos», porque estos son, dice, lo que está entre la realidad y nosotros. Él siempre recalca que para alcanzar la realidad, Dios, la iluminación, el nirvana, o como quieras llamarlo, debemos encontrar nuestro propio camino. Cuando habla sobre Sosan, Jesús o Buda, el enfoque de Osho permanece en nosotros, los individuos buscadores, y en nuestro crecimiento hacia nuestra propia realización. Así, dice:
Tú eres el camino y la meta, y no hay distancia entre la meta y tú. Tú eres el buscador y lo buscado; no hay distancia entre el buscador y lo buscado. Tú eres el devoto y la devoción. Tú eres el discípulo y el maestro. Tú eres el medio y el fin. Este es el Gran Camino.


HSIN HSIN MING:
EL LIBRO DE LA NADA
Diez discursos dados por Osho
en el ashram de Poona (India),
basados en el Hsin Hsin Ming de Sosan.


El Gran Camino no es difícil
para aquellos que no tienen preferencias.
Cuando ambos, amor y odio, están ausentes
todo se vuelve claro y diáfano.
Sin embargo, haz la más mínima distinción,
y el cielo y la tierra se distancian infinitamente.
Si quieres ver la verdad,
no mantengas ninguna opinión a favor o en contra.
La lucha entre lo que a uno le gusta
y lo que le disgusta
es la enfermedad de la mente.


1. EL GRAN CAMINO.


VAMOS A ENTRAR EN EL MARAVILLOSO MUNDO de la no-mente de un maestro zen. Sosan es el tercer patriarca zen. No se sabe mucho sobre él; así es como debe ser, porque la historia sólo registra la violencia. No registra el silencio; no puede. Lo único que registra son los conflictos. Siempre que alguien se queda realmente en silencio desaparece de todos los archivos, ya no forma parte de nuestra locura. Así es como debería ser.
Sosan fue durante toda su vida un monje errante. Nunca se quedó en ningún sitio; siempre de paso, yendo, moviéndose. Era un río; no era un estanque, no era estático. Era un constante movimiento. Eso es lo que Buda quiere decir al llamar errantes a sus monjes: no que sólo deberían vivir sin hogar en el mundo exterior, sino también en el interior, porque siempre que construyes un hogar, te aferras a él. Así, ellos debían permanecer sin echar raíces; no había más hogar para ellos que el Universo entero.


Incluso una vez que su iluminación fue un hecho reconocido, Sosan continuó en su antiguo estilo de vida de vagar mendicante. Y nada en él era especial. Era un hombre ordinario, un hombre del Tao. Una cosa quisiera decir, y tenéis que recordarla: el zen es un cruce de razas. Y al igual que de un injerto salen flores más hermosas y de un cruce de razas nacen niños más hermosos, lo mismo ocurrió con el zen. El zen es un cruce entre el pensamiento de Buda y el de Lao Tse. Es un gran encuentro, el mayor que jamás haya tenido lugar. Por eso el zen es más hermoso que el pensamiento de Buda o que el de Lao Tse. Es un raro florecimiento de las más altas cumbres y del encuentro de esas cumbres. El zen no es ni budista ni taoísta, pero contiene a ambos. La India es un poco demasiado seria acerca de la religión; un pasado largo, un enorme peso sobre la mente de la India, han hecho que la religión se haya vuelto seria. Lao Tse siempre hizo el ridículo; a Lao Tse se le conoce como «el viejo chiflado». No es serio en absoluto; de hecho no puedes encontrar a un hombre menos serio que él. El pensamiento de Buda y el de Lao Tse se encontraron, la India y China se encontraron, y de ahí nació el zen. Y Sosan estaba ahí justo al comienzo, junto a la fuente original, cuando el zen salía del útero. Él lleva consigo lo fundamental.

Su biografía no tiene ninguna importancia, porque siempre que un hombre se ilumina carece de biografía. Deja de identificarse a la forma, así que su nacimiento o su muerte son hechos irrelevantes. Por eso en Oriente nunca le hemos dado importancia a las biografías o a los hechos históricos. Aquí nunca ha existido esa obsesión. Esa obsesión ha llegado ahora de Occidente; entonces la gente se ha ido interesando más por cosas irrelevantes. ¿Qué más da que un «Sosan» haya nacido un año u otro? ¿Qué importancia tiene cuándo muera?
Sosan es lo importante, no su llegada o su salida de este mundo o de este cuerpo. Las llegadas y las salidas son del todo irrelevantes. Lo único importante está en el ser. Y estas son las únicas palabras que Sosan pronunció. Recuerda, no son palabras, porque proceden de una mente que ha transcendido las palabras. No son especulaciones, son auténticas experiencias. Todo lo que dice, lo sabe.
Él no es un hombre con conocimientos, es un sabio. Ha penetrado en el misterio, y todo lo que trae consigo tiene un enorme significado. Puede transformarte completamente, total mente. Si le escuchas, el mero hecho de hacerlo puede transformarte, porque todo lo que dice es oro puro.
Pero aún así es difícil debido a la distancia entre tú y él: tú eres una mente y él es una no-mente. Aunque él use palabras, está diciendo algo en silencio; y tú, aunque te quedes callado, sigues charlando por dentro.

Ocurrió una vez...

Se abrió un proceso contra Mulla Nasrudin. El fiscal no podía probar gran cosa. Se le acusaba de poligamia, de tener muchas esposas. Todo el mundo lo sabía, pero nadie podía probarlo. El abogado le dijo a Nasrudin: «Quédate callado, eso es todo. Si dices una sola palabra te van a coger. Así que estate callado y yo me ocuparé de todo».
Mulla Nasrudin permaneció en silencio; hirviendo por dentro, desazonado, y a pesar de haber querido interrumpir muchas veces, se las arregló para, de alguna manera, controlarse a sí mismo. Por fuera parecía un buda, pero por dentro estaba como un loco furioso. No se pudo encontrar nada contra él. Aun sabiendo que este hombre tenía muchas mujeres en el pueblo, ¿qué podía hacer, el juez sin ninguna prueba? Así que tuvo que concederle la libertad.
Le dijo: «Mulla Nasrudin, eres libre. Puedes irte a casa». Mulla Nasrudin se quedó perplejo y dijo: «¡Qué!; ¿a qué casa, señoría?». Tenía muchas casas porque tenía muchas esposas en el pueblo.
Una sola palabra tuya mostrará la mente que hay dentro; una sola palabra y todo tu ser quedará expuesto. Ni siquiera se necesita una palabra; tan sólo un gesto y aparecerá tu mente parlanchina. Aunque estés en silencio, tu silencio no reflejará otra cosa que el mono parlanchín que llevas dentro.
Cuando Sosan habla, lo hace en un plano totalmente diferente. A él no le interesa hablar, no tiene ningún interés en influir en nadie; no trata de convencerte de ninguna teoría, de ninguna filosofía o «...ismo». No, cuando habla su silencio florece. Cuando habla, habla de lo que ha llegado a saber y le gustaría compartir contigo. No es para convencerte, recuérdalo; sino tan sólo para compartirlo. Y si puedes lograr entender una sola palabra suya, sentirás un tremendo silencio liberándose en ti.
Sólo oyendo aquí... Vamos a estar hablando sobre Sosan y sus palabras. Si escuchas atentamente, de repente sentirás que en tu interior se libera un silencio. Estas palabras son atómicas, están llenas de energía. Siempre que una persona que se ha realizado dice algo, su palabra es una semilla y durante miles de años permanecerá como tal y buscará un corazón.
Si estás listo, listo para ser su terreno, entonces estas palabras, estas tremendamente poderosas palabras de Sosan, estarán todavía vivas. Son semillas; entrarán en tu corazón si tú lo permites, y a través de ellas te convertirás en un ser totalmente diferente. No las escuches desde la mente, porque su significado no pertenece a la mente; la mente es absolutamente incapaz de entenderlas. No proceden de la mente y no pueden ser entendidas por la mente. Proceden de una no-mente. Sólo pueden ser entendidas desde un estado de no-mente.
Así que aquí, mientras escuches, no trates de interpretar. No escuches las palabras, sino los espacios entre líneas; no lo que dicen sino lo que quieren decir; su significado. Deja que este significado te envuelva como un perfume. Te penetrará silenciosamente; te preñará. Pero no interpretes. No digas: «Significa esto o aquello», porque eso será tu interpretación.
Una vez ocurrió que...
Mulla Nasrudin volvía, completamente borracho, al amanecer. Y al pasar por el cementerio se fijó en un cartel, en el que estaba escrito con letras grandes: TOQUE LA CAMPANA PARA LLAMAR AL VIGILANTE; y eso es exactamente lo que hizo.
Al ser tan temprano, el vigilante se molestó. Salió tambaleándose y enfadado; y cuando vio a Nasrudin, absolutamente borracho, se enfadó más aún.
Le preguntó: «¿Pero por qué? ¿Por qué has tocado la campana? ¿Para qué me has despertado? ¿Qué pasa? ¿Qué quieres?». Nasrudin le miró un momento en silencio, luego se volvió hacia el cartel y le dijo: «Pues a mí me gustaría saber: ¿por qué me piden a mí que llame al vigilante?».
El cartel decía: TOQUE LA CAMPANA PARA LLAMAR AL VIGILANTE. Ahora bien, cómo lo interpretes, depende de ti.
No interpretes; escucha. Mientras interpretas no puedes escuchar, porque la consciencia no puede hacer dos cosas opuestas simultáneamente. Si empiezas a pensar, dejas de escuchar. Escucha como escuchas la música; con una forma de escuchar diferente, sin interpretar. No hay significados en los sonidos. Esto también es música. Sosan es un músico no un filósofo. Sosan no está diciendo palabras, está diciendo algo más, más que palabras. Sus palabras tienen un significado pero no significan nada. Son más bien como sonidos musicales. Ve y siéntate cerca de una cascada. Escuchas, pero ¿interpretas lo que la cascada dice? No dice nada... y aún así dice. Dice mucho, mucho que no puede ser dicho.
¿Qué haces cuando estás cerca de una cascada? La escuchas, te quedas quieto y en silencio, absorbes. Permites que la cascada vaya entrando cada vez más profundamente dentro de ti. Entonces todo se calma y se queda en silencio en tu interior. Te conviertes en un templo; lo desconocido entra a través de la cascada. ¿Qué haces cuando escuchas los cantos de los pájaros, o el viento pasando a través de los árboles, o las hojas secas cuando el viento se las lleva? ¿Qué haces? Simplemente escuchas.
Sosan no es un filósofo ni un teólogo ni un sacerdote. No quiere venderte ninguna idea, las ideas no le interesan. No está ahí para convencerte, simplemente florece. Es una cascada, una catarata, un viento soplando a través de los árboles, o tan sólo el canto de los pájaros; sin significado, pero con mucho sentido. Tienes que absorber este sentido, sólo entonces serás capaz de entender. Así que escucha pero no pienses. Entonces es posible que ocurran muchas cosas dentro de ti, porque quiero decirte que este hombre, Sosan, del que no se sabe casi nada, era un hombre de poder, un hombre que llegó a saber. Y cuando dice algo, trae algo de lo desconocido al mundo de lo conocido. Con él entra lo divino, un rayo de luz, en la oscuridad de tu mente.
Antes de que entremos en sus palabras recuerda su sentido, no lo que significan: la música, la melodía; no el significado literal; el sonido de su mente sin ningún sonido, su corazón, no su pensamiento. Tienes que escuchar a su ser, a la cascada.
¿Cómo escuchar? Sólo quédate en silencio. No metas tu mente en ello. No empieces a pensar: «¿Qué está diciendo?». Sólo escucha, sin decidir esto o aquello, sin decir si tiene razón o no, si es verdad o no, si te convence o no. A él no le importa tu convicción, a ti tampoco tiene por qué importarte. Simplemente escucha y disfrútalo. Las personas como Sosan son para deleitarse; son un fenómeno natural.
Una hermosa roca; ¿qué hacer con ella? Te deleitas en ella. La tocas, la recorres, sientes su musgo. ¿Qué haces con las nubes que se mueven en el cielo? Danzas sobre la tierra, las miras, o simplemente te tumbas y te quedas quieto; las miras y las dejas flotar. Te llenan. No solamente el cielo exterior; poco a poco, cuanto más en silencio te quedas, van llenando también tu cielo interior. De repente ya no estás ahí, sólo hay nubes moviéndose, adentro y afuera. La división desaparece, ya no hay ninguna delimitación. Te has convertido en cielo y el cielo se ha convertido en ti.
Trata a Sosan como a un fenómeno natural. Él no es un hombre: es Dios, el Tao, un buda.
Antes de que tratemos de entrar en su trascendencia, primero hay que entender algunas cosas. Te darán un empujón.
LA MENTE ES UNA ENFERMEDAD. Esta es una verdad básica que Oriente ha descubierto. Occidente dice que la mente puede enfermarse, o puede sanarse. La psicología occidental depende de esto: que la mente puede estar sana o enferma. Pero Oriente dice que la mente como tal es la enfermedad, que no puede estar sana. Ninguna terapia psiquiátrica puede servir de ayuda; como mucho puede hacer que esté normalmente enferma.
Así que en relación a la mente existen dos tipos de enfermedades: normalmente enferma (esto es, que tienes la misma enfermedad que otros a tu alrededor) o anormalmente enferma, que quiere decir que padeces algo único. Tu enfermedad no es algo ordinario; es excepcional. Tu enfermedad es algo individual, no colectivo; esta es la única diferencia. O normalmente enferma o anormalmente enferma, pero la mente no puede estar sana. ¿Porqué? Oriente dice que la propia naturaleza de la mente es tal que siempre estará enferma. La palabra «salud» es hermosa, procede de la misma raíz que la palabra «totalidad». Salud, curación, totalidad, sagrado o santo…: todas estas palabras proceden de la misma raíz.
La mente no puede estar sana porque nunca puede estar entera. La mente siempre está dividida; la división es su base. Si no puede estar íntegra ¿Cómo va a poder estar sana?, y si no puede estar sana ¿Cómo va ser sagrada? Todas las mentes son profanas. No existe cosa tal como una mente santa. Un hombre santo vive sin mente porque vive sin división.
La mente es la enfermedad. ¿Cómo se llama esta enfermedad? Su nombre es Aristóteles, o si prefieres que que realmente parezca una enfermedad puedes llamarla «aristotelitis». Así suena totalmente como una enfermedad. ¿Por qué es Aristóteles la enfermedad? Porque dice: «O esto o lo otro. ¡Elige!». Y elegir es la función de la mente; la mente no puede existir sin elegir.
Al elegir caes en la trampa, porque siempre que eliges lo haces en contra de algo. Si estás a favor de algo, tienes que estar en contra de algo; no puedes estar solamente a favor ni puedes estar totalmente en contra. Cuando el «a favor» entra, el «en contra» le sigue como una sombra. Cuando aparece el «en contra», el «a favor» aparece también; oculta o abiertamente.
Cuando eliges, divides. Entonces dices: «Esto está bien, esto está mal». Y la vida es una unidad. La existencia no puede dividirse, la existencia es un profundo «unísono». Es unidad. Si dices: «esto es bonito y esto es feo», la mente ha entrado en escena, porque la vida es las dos cosas juntas. Lo bonito se vuelve feo, y lo feo se va haciendo bonito. No hay una línea divisoria; no se les puede poner en compartimentos separados. La vida va fluyendo de esto a aquello.
El hombre tiene compartimentos fijos. La naturaleza de la mente es la fijación, y la fluidez es la naturaleza de la vida. Es por eso que la mente es obsesión; está siempre fija, es sólida. Y la vida no es tan sólida; es fluida, flexible, se mueve hacia lo opuesto. Algo está vivo en este momento y al siguiente está muerto.
Alguien era joven en ese momento, y al siguiente se ha hecho viejo. Esos ojos, que eran tan hermosos, han desaparecido; ahora son sólo ruinas. Ese rostro era tan lozano..., y ahora no queda nada, ni siquiera un fantasma. Lo bonito se vuelve feo, la vida se convierte en muerte, y la muerte vuelve a nacer de nuevo.
¿Qué vas a hacer con la vida? No puedes elegir. Si quieres estar con la vida, con la totalidad, tendrás que vivir sin elegir.
La mente es una elección. Aristóteles hizo de ella la base de su lógica y de su filosofía. No puedes encontrar un hombre más distante de Sosan que Aristóteles, porque Sosan dice: «Ni esto ni aquello, no elijas». Sosan dice: «Vive sin elegir». Sosan dice: «¡No hagas distinciones!». Desde el momento en que haces una sola distinción, desde el momento en que la elección aparece, ya estás dividido, fragmentado; has enfermado, no estás entero.
Recuerda, si le preguntas a un cristiano... Este realmente no sigue a Jesús, sino que básicamente sigue a Aristóteles. El cristianismo está basado más en Aristóteles que en Cristo. Jesús se parecía más a Sosan, pues dice: «¡No juzgues y no serás juzgado!»; dice: «No elijáis. No digáis: ¡Esto es bueno y esto es malo! Eso no os concierne. Dejad que la totalidad decida. No os convirtáis en jueces». Pero el cristianismo no está orientado hacia Jesús. Los fundadores del cristianismo fueron más aristotélicos que cristianos.
No se puede construir una Iglesia basándose en Sosan o en Jesús. ¿Cómo vas a poder levantar una Iglesia sin elegir? Una Iglesia tiene que estar a favor o en contra de algo; tiene que estar a favor de Dios y en contra del diablo. Y en la vida Dios y el diablo no son dos, son uno. El diablo es una cara y Dios es la otra cara de la misma energía; no son dos.
Unas veces se presenta como diablo y otras como Dios. Y si te fijas atentamente, descubrirás que son lo mismo. Unas veces se presenta en forma de ladrón y otras en forma de hombre ejemplar. Unas veces le encontrarás en lugares respetables y otras en lugares de perdición. Se mueve, él es un movimiento. Y para él ninguna costa está demasiado lejos, nadie está fuera de su alcance; se mueve entre todo el mundo.
Jesús no hace distinciones, pero el cristianismo sí, porque una religión tiene que hacerlas; una religión tiene que convertirse en algo moral. Y una vez que una religión se ha vuelto moral ya no es una religión. La religión es la cosa más osada que existe. Se necesita un gran valor para vivir sin elegir, porque la mente dice: «¡Elige!». La mente dice: «¡Di algo!» Esto está mal, esto está bien. Esto es bonito, esto es feo. Amo esto, odio aquello». La mente dice: «¡Decídete!».
La mente tiene la tentación de dividir. Una vez que divides, la mente se encuentra a sus anchas. Si no divides, si dices: «No voy a decir nada. No voy a juzgar», la mente se siente como en su lecho de muerte. Aristóteles dice que A es A y nunca puede ser no-A; los opuestos no se pueden encontrar. Sosan dice que no hay opuestos; que ya se han encontrado, que siempre han estado encontrándose.
Esta es una de las verdades más fundamentales de las que uno tiene que darse cuenta: que los opuestos no son opuestos. Tú eres el que dice que lo son, pero no lo son. Míralo existencialmente y sentirás que son la misma energía.
Tú amas a una persona...
Una mujer vino a verme y me dijo: «He estado casada durante diez años y mi marido y yo jamás hemos discutido por nada. Y ahora de repente, ¿qué es lo que ha pasado? Él me ha abandonado».
Ella pensaba que el hecho de que nunca se hubieran peleado, demostraba que estaban muy enamorados. Eso es absurdo; pero es aristotélico; la mujer es absolutamente lógica.
Ella me dijo: «Hemos estado casados durante diez años. Nunca hemos discutido ni nos hemos enfadado el uno con el otro. Estábamos tan enamorados que nunca nos peleábamos por ninguna razón. No tuvimos ni un sólo momento de disputa. Y en cambio ahora, ¿qué ha ocurrido? ¡De repente me ha dejado! ¿Se ha vuelto loco o qué? Nos adorábamos». Ella se equivoca.
Si el amor es tan grande tiene que haber alguna disputa. Algunas veces os peleareis. Y la lucha no destruirá el amor, sino que lo enriquecerá. Si hay amor, se enriquecerá al pelear; si no hay amor, entonces os alejareis, os separareis. Diez años es mucho tiempo; hasta veinticuatro horas es mucho tiempo para estar constantemente en un estado mental, porque la mente se mueve hacia lo opuesto. Amas a una persona pero a veces te enfadas. En realidad, sólo porque amas te puedes enfadar. ¡A veces odias! Algunas veces te sacrificarías por tu amante, y otras quisieras matarle. Y tú eres ambas cosas.
Que nunca os peleaseis durante esos diez años, sólo significa que no había ningún amor. Significa que no era una relación. Y que teníais mucho miedo a que cualquier enfado, cualquier conflicto, cualquier cosa sin importancia pudiera romperlo todo. Teníais tanto miedo, que nunca discutisteis. Nunca creísteis que el amor pudiera ser más profundo que la disputa, que la pelea pudiera ser momentánea y que después de ella cayerais uno en brazos del otro aún más profundamente. No, nunca confiasteis en eso. Por eso es que os las apañabais para no pelear. Y entonces no hay por qué sorprenderse de que el hombre se haya ido. Yo le dije: «Lo que a mí me sorprende es que haya sido capaz de estar contigo durante todos esos años. ¿Por qué razón?».
Una vez vino un hombre y me dijo: «Algo le pasa a mi hijo. Le conozco muy bien; y siempre ha sido obediente. No se puede encontrar un muchacho mejor que él. Jamás me ha desobedecido, nunca me ha contestado. Y ahora de repente se ha vuelto hippie. Ya no me escucha. Me mira como si ya no fuera su padre. Me mira como a un extraño. Siempre me había obedecido en todo. ¿Qué es lo que le ha ocurrido a mi hijo?».
No le ha ocurrido nada. Esto es lo que se debe esperar, porque si un hijo realmente ama a su padre también le desobedece. ¿A quién si no va a desobedecer? Si un hijo realmente ama a su padre y confía en él, también a veces le tiene que desobedecer; porque sabe que la relación es tan profunda que no se romperá por desobedecer. Por el contrario, se enriquecerá. Los opuestos se enriquecen.
En verdad, lo opuesto no es lo contrario. Es sólo un ritmo, el ritmo de lo mismo; obedeces y luego desobedeces; es sólo un ritmo. Porque si no, estar siempre solamente obedeciendo y obedeciendo hace que todo se vuelva monótono y sin vida. La monotonía es la naturaleza de la muerte, porque lo opuesto no está ahí.
La vida está viva. Lo opuesto está ahí, hay un ritmo. Te vas, vuelves; te despides, llegas; desobedeces, y luego también obedeces; amas y odias. Así es la vida, pero no la lógica. La lógica dice que si amas no puedes odiar. Que si amas, ¿cómo vas a enfadarte? Si amas de esa forma amas de una forma monótona, siempre lo mismo. Pero entonces te pondrás tenso, te será imposible relajarte. La lógica cree en un fenómeno lineal: se mueve en una línea. La vida cree en círculos: la misma línea sube, baja y se convierte en un círculo.
Seguramente habrás visto el símbolo chino del yin y el yang. La vida es así: el encuentro de los opuestos. Este círculo del yin y el yang es mitad blanco y mitad negro. En la parte blanca hay un punto negro, y en la parte negra hay un punto blanco. El blanco se mueve hacia el negro, y el negro se mueve hacia el blanco; es un círculo. La mujer moviéndose hacia el hombre, el hombre moviéndose hacia la mujer...: así es la vida. Y si lo observas minuciosamente, lo verás dentro de ti.
Un hombre no es un hombre las veinticuatro horas del día, no puede serlo; a veces es una mujer. Y una mujer no es una mujer las veinticuatro horas; a veces ella es también un hombre. Se trasladan a lo opuesto. Cuando una mujer se enfada ya no es una mujer; se vuelve más agresiva y más peligrosa que cualquier hombre, porque su masculinidad es más pura y además está sin usar. Así que cuando la usa, tiene una intensidad con la que ningún hombre puede competir. Es como un terreno que no ha sido usado durante muchos años: arrojas unas semillas, ¡y surge una abundante cosecha'.
A veces una mujer se vuelve hombre, y cuando lo hace ningún hombre puede competir con ella; se vuelve muy peligrosa, por lo que entonces es mejor que el hombre se rinda. Y eso es exactamente lo que hacen todos los hombres: se vuelven sumisos, se rinden. Porque el hombre tiene que convertirse inmediatamente en mujer, pues si no, habrá problemas. Dos espadas en el mismo lugar causarán problemas. Si la mujer se ha convertido en hombre, si ella ha cambiado el rol, inmediatamente el hombre se convierte en mujer. Así todo se restablece. Y de nuevo el círculo se completa.
Y siempre que un hombre se somete y se rinde, su rendición tiene una pureza con la que ninguna mujer puede competir; porque ordinariamente el hombre nunca adopta esta postura, este juego. Normalmente él se levanta y lucha. Normalmente él es voluntad, no sumisión. Pero cuando se rinde posee una inocencia con la que ninguna mujer puede competir. Mira a un hombre enamorado; se vuelve como un niño pequeño.
Pero es así como se mueve la vida. Y si lo entiendes ya no te preocupas en absoluto. Entonces sabes que aunque el amante se haya ido, volverá; que aunque la amada esté enfadada, te amará.
Entonces tienes paciencia. Con Aristóteles no puedes tener ninguna paciencia, porque si el amante se ha ido, se ha ido en un viaje lineal, sin regreso; no es un círculo. Pero en Oriente creemos en el círculo; por el contrario, en Occidente se cree en la línea. La mente occidental es lineal, la mente oriental es circular. Por eso en Oriente un amante puede esperar. Sabe que la mujer que le ha dejado volverá. De hecho ya está en camino, debe de estar arrepintiéndose, ya debe de haberse arrepentido, debe de estar viniendo; tarde o temprano llamará a la puerta. Sólo espera.,., porque lo opuesto está siempre presente.
Y siempre que una mujer vuelve, después del enfado, el Amor es nuevo. Ha dejado de ser una repetición. El intervalo de la ira ha destruido el pasado. Ahora ella es de nuevo una joven, una muchacha virgen. Se vuelve a enamorar otra vez; y todo se vuelve nuevo.
Si entiendes esto, entonces no estás en contra de nada. Entonces sabes que hasta la ira tiene su hermosura, que hasta una pelea de vez en cuando le da tono a la vida. Y que todo con tribuye a su riqueza. Entonces aceptas, y cuando aceptas profundamente tienes paciencia, entonces no hay ni impaciencia ni prisa. Entonces puedes esperar, rezar, tener esperanza y soñar.
De otra forma, si la vida es lineal, como piensa Aristóteles o Bertrand Russell (dado que el pensamiento occidental se ha movido desde Aristóteles a Bertrand Russell), entonces la vida se vuelve muy impaciente. Nadie va a volver; entonces estás siempre temblando, con miedo, y empiezas a suprimir tus sentimientos. Entonces puede que estés con una mujer durante diez años o diez vidas, pero estarás con una extraña. Tú te controlas, ella se controla, y no hay encuentro.
La vida no es lógica. La lógica es sólo una parte (por supuesto, muy clara, categorizada, encasillada, dividida) pero la vida es confusa. ¿Qué le vas a hacer? Es así. No es tan lineal, tan clara, tan dividida; es un caos.
Pero la lógica está muerta y la vida está viva, así que la cuestión radica en, elegir la lógica, o bien elegir la vida. Si te inclinas demasiado hacia la lógica cada vez estarás más muerto, porque la lógica sólo es posible si abandonas su opuesto completamente. Entonces amas y solamente amas, y nunca te enfadas, nunca odias, nunca te peleas. Obedeces y solamente obedeces (nunca desobedeces, nunca te rebelas, nunca te vas. Pero entonces todo se paraliza, entonces la relación se envenena), y entonces te mata.
Sosan no está a favor de la lógica, está a favor de la vida. Ahora, trata de entender el significado de sus palabras, que dicen así:
El Gran Camino no es difícil
para aquellos que no tienen preferencias.
Cuando ambos, amor y odio, están ausentes
todo se vuelve claro y diáfano.
Sin embargo, haz la más mínima distinción,
y el cielo y la tierra se distancian infinitamente.
Si quieres ver la verdad,
no mantengas ninguna opinión a favor o en contra.
La lucha entre lo que a uno le gusta
y lo que le disgusta
es la enfermedad de la mente.

EXACTAMENTE IGUAL QUE CHUANG TZU: «Lo fácil es lo correcto». El Gran Camino no es difícil. Si parece difícil, eres tú el que lo hace difícil. El Gran Camino es fácil. ¿Cómo va a ser difícil? Hasta los pájaros vuelan en él y los peces nadan en él. ¿Cómo va a ser difícil? El hombre lo hace difícil, la mente lo vuelve difícil; y el truco para hacer de cualquier cosa fácil algo difícil es elegir, hacer una distinción. El amor es algo fácil, el odio es algo fácil, pero tú eliges. Dices: «Sólo voy a amar, no voy a odiar». Así todo se vuelve difícil. ¡Así ni siquiera puedes amar! Inspirar es fácil, espirar es fácil. Pero tú eliges. Dices: «Sólo voy a inspirar, no voy a espirar». De esta forma todo se vuelve difícil. La mente puede decir: «¿Para qué espirar? La respiración es vida. Simple aritmética: inspira, no expulses el aire; estarás cada vez más vivo. Acumularás más vida. Tendrás grandes reservas de vida. Inspira solamente, no espires porque espirar es morir».
Lo primero que hace un niño al nacer es inspirar. Y lo último que un hombre hace al morir es espirar. La vida comienza con la inspiración y la muerte comienza con la espiración. Cada vez que inspiras renaces; cada vez que espiras mueres, porque el aliento es vida. Es por eso que los hindúes lo han llamado prana: prana significa «vida». El aliento es vida. Simple lógica, simple aritmética, ningún problema, lo puedes hacer sencillo: inspira cada vez más y no espires, así no morirás. Si espiras morirás. ¡Y si espiras mucho te morirás antes! Entonces, ¿qué se supone que una persona lógica debería hacer? Una persona lógica solamente inspiraría, nunca espiraría.
El amor es inspirar, el odio espirar. ¿Qué hacer entonces? La vida es fácil si no decides, porque entonces sabes que inspirar y espirar no son dos cosas opuestas; son dos partes de un mismo proceso. Y estas dos partes son orgánicas, no puedes dividirlas. ¿Y si no espiras...? La lógica se equivoca. No vivirás; sencillamente, te morirás inmediatamente.
Pruébalo: solamente inspira, no espires. Lo entenderás, te pondrás tenso, muy tenso. Todo tu ser querrá espirar porque si no morirás. Si eliges, te meterás en un problema. Si no eliges, todo será fácil. Lo fácil es lo correcto.
Si el hombre se encuentra en un problema es debido a los muchos maestros que han envenenado su mente, que le han estado enseñando: «¡Elige esto! ¡No hagas esto, haz esto». Todas estas elecciones le han destruido. Y parecen lógicos. Si discutieras con ellos, ellos siempre tendrían razón. La lógica les apoya: «¡Mira, es tan simple! ¿Para qué espirar si espirar es morir?».
Y esto ha ocurrido, no sólo con la respiración..., o incluso con la respiración. Hay escuelas de yoga que dicen que tu vida se cuenta a través de la respiración; que tu vida no se cuenta por los años que vives sino por las veces que respiras; así que respira lentamente. Si respiras doce veces por minuto morirás pronto; así que respira seis veces, o mejor aún tres, vivirás más tiempo.
Nadie lo ha conseguido, pero la gente lo sigue intentando. Respira lentamente. ¿Por qué?; porque si respiras lentamente espirarás menos veces, así que cada vez estarás muriendo menos,
o podrás vivir más tiempo. Pero lo único que ocurrirá será que perderás tus ganas de vivir. Y la vida no se prolongará, aunque lo parezca. Se dice que la gente casada vive más tiempo que la soltera, así que alguien le preguntó a Nasrudin: «¿Es eso verdad, Nasrudin?».
Y Nasrudin contestó: «Eso parece. Un hombre casado no vive más tiempo, pero parece que ha vivido mucho más». Porque cuando la vida se vuelve dura, el tiempo pasa más lentamente. Cuando la vida es fácil, el tiempo parece más corto. Esos a los que la gente llama yoguis, que cada vez respiran menos y más despacio, lo único que hacen es disminuir el proceso de la vida. Están menos vivos, eso es todo. No van a vivir más tiempo; tan sólo van a estar menos vivos. No están viviendo plenamente; su llama no arde adecuadamente. El ánimo, el entusiasmo y la danza desaparecen. Se consumen a sí mismos, eso es todo.
Y esto también ha ocurrido con el sexo, porque la gente cree que con el sexo viene la muerte. Y tienen razón, porque la energía sexual da nacimiento a la vida; así que cuanta más energía sexual sale, más vida se va. Lógico, absolutamente aristotélico, pero estúpido. Y no puedes encontrar gente más estúpida que la gente lógica. Es lógico que la energía vital venga del sexo (los niños nacen del sexo, el sexo es el origen de la vida), así que guárdala. No la permitas salir, o morirás. Por eso todo el mundo tiene miedo.
Pero es lo mismo, exactamente igual, que cuando contienes la respiración, entonces todo el cuerpo quiere espirar. Lo mismo pasa con vuestros llamados brahmacharías, célibes, que tratan de contener la energía sexual, mantener el semen dentro, mientras que todo su cuerpo quiere deshacerse de él. Toda su vida se vuelve sexual; su mente se vuelve sexual, sueñan con el sexo, piensan en el sexo. El sexo se convierte en su obsesión porque tratan de hacer algo que, aunque desde luego es lógico, no es realista. Y no viven más tiempo, se mueren antes.
Recientemente se ha descubierto que un hombre vive más tiempo si prolonga su vida amorosa lo más posible. Si un hombre puede hacer el amor a los ochenta años vivirá más tiempo. ¿Por qué? Porque cuanto más espiras, más inspiras. Así exactamente... Si quieres más vida, espira más para que puedas crear un vacío dentro y entre más aire. No pienses en inspirar. Simplemente espira tanto como puedas y todo tu ser inspirará. Ama más (amar es espirar) y tu cuerpo recogerá energía de todo el cosmos. Crea el vacío y la energía vendrá. Y lo mismo pasa con todos los procesos de la vida. Comes, pero si retienes el alimento, te estriñes. La lógica es correcta: simplemente no echas el aire. El estreñimiento es una elección a favor de coger aire y en contra de soltarlo. Casi todo ser civilizado está estreñido; puedes medir la civilización por el grado de estreñimiento. Cuanto más estreñido esté un país, más civilizado será, porque será más lógico. ¿Para qué soltar el aire? Sigue tomándolo. El alimento es energía. ¿Por qué echarla? Puede que no te des cuenta pero esto es el inconsciente volviéndose lógico y aristotélico.
Pero la vida es un equilibrio entre echar afuera e invitar adentro. Tú eres un pasaje. ¡Comparte!, ¡da!, y te será dado más. ¡Sé tacaño!, ¡no des!, y te será dado menos, porque necesitarás menos.
Recuerda y observa los procesos de tu vida. Si a pesar de todo sigues realmente interesado en entender la iluminación, acuérdate de dar para que te sea dado más; sea lo que sea. Deja salir el aire, expulsa más. Eso es lo que significa compartir, lo que significa dar.
Dar tu energía es un regalo, y a cambio se te da más. Pero la mente dice... Ella tiene su propia lógica, y Sosan a esta lógica la llama la enfermedad.

El Gran Camino no es difícil...
Tú lo haces difícil, tú eres difícil. El Gran Camino es fácil... ...para aquellos que no tienen preferencias.

No prefieras; simplemente permítele a la vida moverse. No digas a la vida: «Muévete de esta forma, ve hacia el norte, o ve hacia el sur». No lo digas; simplemente fluye con la vida. No luches contra la corriente, hazte uno con ella.

... para aquellos que no tienen preferencias.

El Gran Camino es fácil para aquellos que no tienen preferencias. Y tú tienes preferencias ¡acerca de todas las cosas! En todo pones tu mente. Dices: «Me gusta, no me gusta. Prefiero esto y no aquello».

Cuando ambos, amor y odio, están ausentes...

Cuando no tienes preferencias..., cuando todas las actitudes «a favor» y «en contra» están ausentes, ambos, amor y odio, están ausentes, a ti ni te gusta ni te disgusta algo, simplemente permites que todo ocurra...

...todo se vuelve claro y diáfano.
Sin embargo, haz la mínima distinción,
y el cielo y la tierra se distancian infinitamente.

Pero tu mente dirá: «Si no tienes preferencias te convertirás en un animal. Si no eliges, ¿cuál es la diferencia entre tú y un árbol?». Hay una diferencia, una gran diferencia; pero no la diferencia que trae la mente sino una que viene a través de la consciencia. El árbol vive sin elección, inconscientemente. Tú vivirás sin elección, conscientemente. Esto es lo que significa consciencia sin elección, y la mayor diferencia es que serás consciente de que no estás eligiendo.
Y esta consciencia te da una paz tan profunda..., te conviertes en un buda, un «Sosan», un «Chuang Tzu». El árbol no puede convertirse en un Chuang Tzu. Chuang Tzu es como un árbol, y algo más. Es como el árbol en lo que respecta a la elección, pero es absolutamente distinto del árbol en lo concerniente a la consciencia; es absolutamente consciente de que no elige.

Cuando ambos, amor y odio, están ausentes...



º

Me parece que este post está tomando unos derroteros rarillos. Más hubiera valido no haber dicho ni mú.

Joder cansino el final es muy bonito -pero como flipas tanto- esta claro que el AMOR no es lo que mejor se te da esguro que nunca tendras un SAN VALENTIN

¿qUé Es EsO uN pErRo?

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Creo que eres más ignorante de lo que aparentas, lo que sucede es que no sabes si vas o te quedas, no querías leer?, bueno ahí te coloco y gratis un poco de lectura (entre nosotros y que no trascienda, no lo he leído, simplemente lo he copiado y colgado, para que tengas algo que leer y entretenerte, lo de los valentines esos me la suda, tú me la sudas y el planeta me la suda, pero podrías estarme un poco agradecido puesto que algo te doy para tu entretenimiento en este convento.


Por cierto léete esto, si te apetece y después si te apetece me haces el comentario...




7. Ninguna vetusta falsedad ser• para mÌ una
verdad; ning˙n dogma sofocante entorpecer• mi
pluma.
8. Me aparto de todos los convencionalismos que no
me lleven al Èxito y a la felicidad en la Tierra.
9. Elevo con severa energÌa el estandarte de los
fuertes.
10. Clavo mi mirada en los ojos vidriosos de vuestro
espantoso Jehov•, y le tiro de la barba. Alzo un
hacha y abro en dos su cr•neo devorado por los
gusanos.
11. Hago estallar el horrible contenido de los
sepulcros filosÛficos marchitos, y rÌo con ira
sardÛnica.
ó II ó
1. Mirad al crucifijo. øQuÈ simboliza? P•lida
incompetencia colgada de un •rbol.
2. Pongo en duda todas las cosas. Coloc•ndome
ante las podridas y barnizadas fachadas de
vuestros m•s excelsos dogmas morales, escribo
con letras de llameante desprecio: ´° Ojo! °Mucho
cuidan! °Todo esto es fraude!.
3. °Congregaos en torno a mÌ, oh, vosotros que
desafi•is a la muerte, y la Tierra ser• vuestra,
para ahora y para siempre!
4. A la mano muerta se le ha permitido durante
demasiado tiempo que esterilice el pensamiento
vivo. 35
5. °Los falsos profetas han estado invirtiendo por
mucho tiempo lo justo y lo injusto, lo bueno y lo
malo!
6. Ning˙n credo debe ser aceptado como imposiciÛn
de la autoridad de una naturaleza ìdivinaî. Las
religiones deben ser puestas en duda. Ning˙n
dogma moral debe ser aceptado dado por hecho;
óninguna patrÛn de medida debe ser deificado.
En los cÛdigos morales no hay nada
inherentemente sagrado. Al igual que los Ìdolos
de madera de tiempos remotos, son obras de
manos humanas, °y lo que el hombre ha hecho
puede destruirlo!
7. El que no se apresura a creer en todo es
sumamente inteligente, pues disponerse a creer en
un falso principio es comenzar a carecer de
sabidurÌa.
8. El deber principal de toda nueva Època es enseÒar
a los nuevos hombres a determinar sus libertades,
a dirigirlas hacia el Èxito material, a rechazar los
candados y cadenas oxidadas de las costumbres
muertas que impiden siempre la expansiÛn
saludable, aquellas teorÌas e ideas que pudieron
haber significado vida, esperanza y libertad para
nuestros antepasados, es posible que ahora
representen para nosotros destrucciÛn, esclavitud
y deshonor.
9. °Cu•ndo el medio ambiente cambia, ning˙n ideal
humano permanece seguro!
10. Por lo tanto, cada vez que una mentira se haya
instalado en un trono, asaltÈmosla sin piedad y
sin escr˙pulos de conciencia, pues nadie puede 36
prosperar bajo el dominio de una falsedad
inconveniente.
11. °Destronemos los sofismas establecidos,
arranquÈmoslos de cuajo, quemÈmoslos y
destruy•moslos, pues son una amenaza para toda
la autÈntica nobleza del pensamiento y la acciÛn!
12. °Cada vez que por medio de los resultados quede
demostrado que una pretendida ´verdadª no es
m•s que una vana ficciÛn!. °ArrojÈmosla sin
ceremonia hacia la oscuridad exterior, y que
caiga entre los dioses muertos, los imperios
muertos, las filosofÌas muertas y otras ruinas
in˙tiles! °Su puesto est• entre los trastos viejos!
13. La m•s peligrosa de todas las mentiras
entronizadas es la mentira santa, santificada,
privilegiada; la mentira que todo el mundo toma
por un modelo de verdad. Es la madre nutricia de
todos los otros espejismos y errores populares, Es
el •rbol, con cabeza de hidra y mil raÌces de lo
irrazonable, °Es un c•ncer social!
14. Aquella mentira que se muestra a nosotros como
media mentira est• medio erradicada; Pero
aquella mentira que incluso las personas
inteligentes aceptan como un hecho -la mentira
que le ha sido inculcada al niÒo cuando reposaba
en las rodillas de su madre-, °esa es m•s peligrosa
de afrontar que una pestilencia insidiosa!
15. Las mentiras populares han sido siempre las m•s
potentes enemigas de la libertad personal. No
existe m•s que una forma de hacerles frente:
arrancarlas, arrancarlas de cuajo, como si fueran
c•nceres. °Aniquiladlas o ellas aniquilar•n! 37
ó III ó
1. ìAmaos los unos a los otrosî. Se nos dice que
esto es la ley suprema, Pero øquÈ poder lo ha
hecho asÌ? øSobre quÈ autoridad racional reposa
el evangelio del amor? øPor quÈ no habrÌa yo de
odiar a mis enemigos? Si los ´amoª, øno me
pongo a merced de ellos?
2. øEs natural que los enemigos se hagan el bien los
unos a los otros? øEs bueno eso?
3. øPuede la vÌctima desgarrada y ensangrentada
"amar" las fauces ensangrentadas que le van
arrancando miembro tras miembro?
4. øNo somos todos por instinto animales de presa?
Si los seres humanos cesaran totalmente de
atacarse los unos a los otros, como animales de
presa, øpodrÌan continuar existiendo?
5. øNo es el ´deseo lujurioso y camalª un tÈrmino
m•s veraz para definir al "amor" cuando lo
aplicamos a la propagaciÛn de la especie'? El
"amor" de las aduladoras escrituras, øno es un
simple eufemismo de la actividad sexual? øO
acaso el ´gran maestroª era un glorificador de los
eunucos?
6. Ama a tus enemigos y haz el bien a los que te
odian y te explotan. øNo es esta la despreciable
filosofÌa del perro de aguas que gira sobre su
lomo cuando le dan patadas?
7. Odia a tus enemigos con todo tu corazÛn, y si un
hombre te abofetea en la mejilla, °AbofetÈale en 38
la otra! AbofetÈale con toda tu alma, pues el velar
por uno mismo es la ley m•s excelsa.
8. °El que ofrece la otra mejilla es un perro cobarde!
9. Devuelve golpe por golpe, desprecio por
desprecio, ruina por ruina, °y devuÈlvelos con
interÈs del ciento por ciento! Ojo por ojo, diente
por diente, °siempre en una proporciÛn de cuatro
a uno, de cien a uno! ConviÈrtete en el temor de
tu adversario, y cuando Èl se aleje, lo har• con
mucha m•s sabidurÌa que rumiar. De este modo,
te har•s respetar en todas las esferas de la vida, y
tu espÌritu, tu espÌritu -inmortal, vivir•, no en un
paraÌso intangible, sino en el cerebro y en las
fibras de aquellos cuyo respeto has conquistado.
ó IV ó
1. La vida es la gran satisfacciÛn de las pasiones.
La muerte es la gran abstinencia. Por lo tanto,
s•cale el mayor provecho a la vida, °aquÌ y ahora!
2. No hay un Cielo donde la gloria resplandezca ni
un Infierno donde los pecadores se abrasen, °Es
aquÌ en la Tierra donde conocemos nuestros
tormentos! °Es aquÌ en la Tierra donde sentimos
nuestros goces! °Es aquÌ en la Tierra donde est•n
nuestras oportunidades! °Elige este dÌa, esta hora,
pues no existe redentor alguno!
3. Di en tu corazÛn: "Yo soy mi propio redentor"
4. DetÈn la marcha de aquellos que te persiguen.
Deja que aquellos que han provocado tu ruina
sean lanzados a la confusiÛn y a la infamia,
DÈjalos que sean como paja menuda ante un 39
ciclÛn, y despuÈs de que ellos hayan caÌdo,
regocÌjate de tu propia salvaciÛn.
5. Entonces todos tus huesos dir•n orgullosamente;
øQuiÈn est• por encima de mÌ? øNo he sido
demasiado fuerte para mis adversarios? øNo me
he liberado yo mismo por medio de mi cerebro y
mi cuerpo?
ó V ó

1. Benditos sean los fuertes, pues de ellos ser• la
Tierra. °Malditos sean los dÈbiles, pues ellos
heredar•n el yugo!
2. Benditos sean los poderosos, pues ellos ser•n
reverenciados por los hombres... °Malditos sean
los dÈbiles, pues ellos ser•n borrados de la faz de
la Tierra!
3. Benditos sean los audaces, pues ellos ser•n los
amos del mundo. °Malditos sean los
virtuosamente dÈbiles, pues ellos quedar•n
aplastados bajo las pezuÒas del Diablo!.
4. Benditos sean los triunfadores, pues la victoria es
la base del derecho... °Malditos sean los vencidos,
pues ellos ser•n vasallos para siempre!
5. Benditos sean los de la mano de hierro, pues los
blandos huir•n ante ellos... °Malditos sean los
pobres de espÌritu, pues ser•n escupidos!
6. Benditos sean los que desafÌan a la muerte, pues
sus dÌas ser•n largos en la Tierra... °Malditos
sean los que sueÒan con una vida m•s rica m•s 40
all• de la tumba, pues ellos perecer•n en medio
de la abundancia!
7. Benditos sean los destructores de la falsa
esperanza, pues ellos son los verdaderos MesÌas...
°Malditos sean los adoradores de Dios, pues ellos
ser•n ovejas esquilmadas!
8. Benditos sean los valientes, pues ellos obtendr•n
grandes tesoros... ° Malditos sean los que creen
en el bien y en el mal, pues se dejan asustar por
sombras!
9. Benditos sean aquellos que creen en lo que m•s
les conviene, pues su mente no se aterrorizar•
nunca... °Malditos sean los ´corderos de Diosª,
pues ser•n desangrados hasta quedar m•s blancos
que la nieve!
10. Bendito sea el hombre que tiene una legiÛn de
enemigos, pues ellos le har•n hÈroe, °Maldito sea
el que hace el bien a quien le paga con desprecio,
pues Èl ser• despreciado!
11. Benditos sean los de mente poderosa, pues ellos
superar•n los torbellinos...°Malditos sean los que
ofrecen mentiras como verdades y verdades como
mentiras, pues ellos son una abominaciÛn!
12. °Malditos sean tres veces los dÈbiles a quienes la
inseguridad les hace viles, pues ellos son una
abominaciÛn!
13. El •ngel del engaÒo que nos hacemos a nosotros
mismos en el alma de los ´justosª. °La llama
eterna del poder alcanzado a travÈs del placer
mora en la carne del satanista! 41 42
(AIRE)
ó EL LIBRO DE LUCIFER ó
LA ILUMINACI”N 43 44
El dios romano, Lucifer, era el Portador de Luz, el
espÌritu del aire, la personificaciÛn de la IluminaciÛn
y el Conocimiento. En la mitologÌa Cristiana, se
convirtiÛ en el sinÛnimo del mal, °quÈ es lo ˙nico que
habrÌa de esperarse de una religiÛn cuya existencia
misma es perpetuada por definiciones confusas y
valores fraudulentos! Es hora de aclarar las cosas.
Deben corregirse los falsos moralismos y los errores
ocultistas. Tan entretenidas como puedan ser, la
mayorÌa de historias y obras sobre adoraciÛn del
Diablo deben ser reconocidas como las ridiculeces
obsoletas que son. Se ha dicho "la verdad os har•
libres". La verdad por sÌ misma nunca ha liberado a
alguien. Es la DUDA la que trae la emancipaciÛn
mental. Sin el maravilloso elemento de la duda, el
portal por el cual llega la verdad permanecerÌa
cerrado, imperturbable ante los golpes enÈrgicos de
mil Luciferes. Cuan comprensible resulta que las
Sagradas Escrituras se refieran al monarca Infernal
como el "padre de las mentiras" óun magnÌfico
ejemplo de inversiÛn de car•cter. Si uno va a creer
Èsta acusaciÛn teolÛgica de que el Diablo representa
la falsedad, entonces debe concluirse que sea °…L, NO
DIOS, QUIEN ESTABLECI” TODAS LAS RELIGIONES
ESPIRITUALES Y QUIEN ESCRIBI” TODOS LOS TEXTOS
SAGRADOS! Cuando una duda es seguida por otra, la
burbuja, ya repleta de tantas falacias desde hace
tiempo acumuladas, amenaza con reventar. Para
quienes ya dudan de las supuestas verdades, este libro
es la revelaciÛn. Entonces Lucifer se habr• levantado.
°Ya es tiempo de dudar! La burbuja de la falsedad se
est• reventando y su sonido es el rugir del mundo. 45
SE BUSCA!
ó DIOS ó
VIVO O MUERTO!
L que un Satanista no cree en Dios es un
concepto popular bastante errÛneo. El concepto
de ìDiosî, tal como es interpretado por el hombre, ha
sido tan variado a travÈs de todas las Èpocas, que el
Satanista simplemente aceptar la definiciÛn que mejor
se ajuste a sus necesidades. El hombre siempre ha
creado sus dioses, en vez de sus dioses haberlo creado
a Èl. Para unos, Dios es benÈvolo; para otros, resulta
aterrador. Para el Satanista, ìDiosî ópor cualquier
nombre que se le llame, o bien por ning˙n nombre en
absolutoó es visto como el factor de equilibrio en la
Naturaleza, y no como un ser al que le preocupe el
sufrimiento. Esta poderosa fuerza que permea y
equilibra el universo es demasiado impersonal para
preocuparse por la felicidad o la miseria de las
criaturas de carne y hueso de esta bola de mierda
sobre la cual vivimos.
Cualquiera que piense en Sat•n como malo
deberÌa tener en cuenta todos los hombres, mujeres,
niÒos y animales que han muerto porque ello era
ìVoluntad de Diosî. Con toda seguridad, una persona
que lamente la pÈrdida inoportuna de un ser querido
°preferirÌa mil veces tenerla otra vez junto a sÌ que en
las manos de Dios! En cambio, son consolados
melosamente por el clÈrigo de turno que dice ìFue la
voluntad de Dios, hija mÌaî; o ìAhora descansa en las
manos de Dios, hijo mÌoî. Tales frases han sido una
E 46
manera conveniente que los religiosos han utilizado
para justificar o excusar la impiedad de Dios. Pero si
Dios est• al mando y es tan benÈvolo como se supone
que es, øpor quÈ permite que pasen estas cosas?
Durante mucho tiempo los religiosos se han
abalanzado sobre sus biblias y reglamentos para
probar o refutar, justificar, condenar o interpretar.
El Satanista se da cuenta que el hombre, y la
acciÛn y reacciÛn del Universo, son responsables de
todo lo que ocurre, y no se engaÒa creyendo que a
alguien le importa. °Ya no nos quedaremos sentados y
aceptaremos el ìdestinoî sin hacer algo al respecto,
sÛlo porque asÌ lo dice en el CapÌtulo tal y cual,
Salmo asÌ y as•, y baste con eso! El Satanista sabe
que el rezar no ayudar• mucho óde hecho,
disminuye las posibilidades de Èxito, ya que lo que
suelen hacer las personas devotas es sentarse
complacidamente y rezar por una situaciÛn que, si
hicieran algo, la resolverÌan mucho m•s r•pido!
El Satanista rehuye tÈrminos como ìesperanzaî y
ìoraciÛnî ya que son indicio de aprehensiÛn. Si
esperamos y rezamos para que suceda algo, no
actuaremos en una forma positiva para hacer que
suceda! El Satanista, d•ndose cuenta que cualquier
cosa que consiga es gracias a sus propios actos, toma
control de la situaciÛn en lugar de rezarle a Dios para
que ello suceda. El pensamiento positivo y la acciÛn
positiva aÒaden los resultados.
AsÌ como el Satanista no reza para pedir la ayuda
de Dios, tampoco le reza para que lo perdone por sus
propios errores. En otras religiones, cuando uno hace
mal, va y se le reza a Dios, o se confiesa a un
intermediario y le pide que ore a Dios para que le
perdone por sus pecados. El Satanista sabe que si la
oraciÛn es de ning˙n provecho, el confesarse ante otro
ser humano como Èl mismo, es menos provechoso óy
es por dem•s, degradante. 47
Cuando un Satanista comete un error, se da cuenta
que cometer errores es algo natural óy si se siente
mal por lo que ha hecho, aprender• de ello y se
cuidar• de no hacer lo mismo de nuevo. Si no se
siente mal por lo que ha hecho, y sabe que har• lo
mismo una y otra vez, no tiene por que ir a
confesarse, mucho menos pedir perdÛn. Pero esto es
exactamente lo que sucede. La gente confiesa sus
pecados para que puedan limpiar sus conciencias óy
tener la libertad de seguir pecando una y otra vez,
casi siempre cometiendo el mismo pecado.
Hay tantas definiciones de Dios, en el sentido
acostumbrado de la palabra, como tipos de personas.
Las im•genes van desde la creencia en un dios que es
m•s bien una idea algo vaga, una especie de ìmente
cÛsmica universalî, hasta una deidad antropomÛrfica
con una larga barba blanca y sandalias que sigue con
atenciÛn todas las acciones de cada individuo.
A˙n dentro de los confines de una religiÛn dada,
las interpretaciones personales de Dios difieren
enormemente. Algunas religiones van hasta el punto
de etiquetar a alguien que pertenece a una secta
religiosa que no sea la de ellos, tild•ndolo de hereje,
aunque las doctrinas generales e impresiones que se
tienen de la divinidad sean bastante parecidas. Por
ejemplo, los CatÛlicos creen que los Protestantes
est•n condenados al Infierno simplemente porque no
pertenecen a la Iglesia CatÛlica. De igual manera,
muchos grupos que se han separado de la fe
Cristiana, como las iglesias evangÈlicas o
revivalistas, creen que los CatÛlicos son paganos que
adoran im•genes. (Cristo es representado en una
imagen que sea fÌsicamente m•s parecida al individuo
que lo estÈ adorando, y sin embargo los Cristianos
critican a los 'paganos' por adorar im•genes
labradas.) Y a los JudÌos siempre se les ha
identificado con el Diablo. 48
Si bien en todas estas religiones el dios es
b•sicamente el mismo, cada una se refiere al camino
elegido por las otras como reprochable, y para colmo
de males, cada uno de sus miembros REZA por los de
las dem•s. Tienen desprecio por sus hermanos en la
fe solo porque sus religiones portan distintas
etiquetas, y tienen que liberar esa animosidad de
alguna manera. QuÈ mejor forma de hacerlo, en vez
de ìorarî! QuÈ manera tan ridÌculamente cortÈs de
decir ìte odioî; tal es el apenas disimulado recurso
conocido como "orar por tu enemigo"! Rezar por el
propio enemigo no es m•s que rabia disfrazada y
reprimida, y decididamente de una calidad bastante
rastrera e inferior!
Si ha habido una discrepancia tan violenta en
cuanto a la manera apropiada de adorar a Dios,
øcu•ntas interpretaciones de Dios puede haber óy
quiÈn tiene la razÛn?
Todos los devotos a las ìreligiones de luz blancaî
se ocupan de complacer a su Dios para que, al morir,
puedan tener abiertas para sÌ las ìPuertas Perladasî.
Sin embargo, si un hombre no ha vivido su vida
seg˙n los reglamentos de su fe, puede, a ˙ltimo
minuto, llamar un clÈrigo a su lecho de muerte para la
absoluciÛn final. El sacerdote, pastor o ministro ir•
corriendo entonces, para que haga ìlas paces con
Diosî, y para cerciorarse de que el pasaporte para el
Reino Celestial estÈ en toda regla. (Los Yezidis, una
secta musulmana de adoradores del Diablo, adoptan
un punto de vista muy distinto. Creen que Dios es
todopoderoso, pero que tambiÈn lo perdona todo, y
que su misericordia es infinita, y por ende, creen que
es al Diablo al que deben complacer, ya que es el que
rige sus vidas mientras estÈn aquÌ en la Tierra. Creen
tan firmemente que Dios perdonar• todos sus pecados
una vez que se les den los ˙ltimos ritos, que no
sienten necesidad alguna de preocuparse con la
opiniÛn que de ellos tenga Dios mientras viven). 49
Con todas las contradicciones en las escrituras
Cristianas, hoy en dÌa mucha gente no acepta
racionalmente el Cristianismo de la manera en que ha
sido practicado en el pasado. Un gran n˙mero de
personas est• comenzando a dudar de la existencia de
Dios, en el sentido establecido de la palabra. Algunos
hasta han comenzado a llamarse ìCristianos Ateosî.
En verdad, la Biblia Cristiana es un montÛn de
contradicciones; pero øquÈ podrÌa ser m•s
contradictorio que el tÈrmino ìAteo Cristianoî?
Si los mismos lÌderes prominentes de la fe
Cristiana est•n rechazando las interpretaciones
anteriores de Dios, øcÛmo puede esperarse que sus
seguidores se adhieran a tradiciones religiosas del
pasado?
Con todos los debates acerca de si Dios ha muerto
o no, si no lo est•, °mejor que vaya a CUIDADOS
INTENSIVOS! 50
EL DIOS AL QUE SALVAS
PODRÕA SER T⁄ MISMO!
ODAS las religiones de naturaleza espiritual son
invenciones del hombre. …ste ha creado todo un
sistema de dioses sin otra ayuda que la de su cerebro
carnal. Solo porque tiene un ego y no puede
aceptarlo, ha tenido que exteriorizarlo en un gran
artificio espiritual al cual llama ìDiosî.
Dios puede hacer todo lo que al hombre le est•
prohibido hacer ótales como matar gente, hacer
milagros para gratificar su voluntad, ejercer control
sin ninguna responsabilidad aparente, etc. Si el
hombre necesita tal dios y reconoce a Èse dios,
entonces est• adorando una entidad que ha inventado
un cerebro humano. Por lo tanto, EST£ ADORANDO AL
HOMBRE QUE INVENT” A DIOS. øNo es m•s sensato
adorar un dios que Èl, Èl mismo, ha creado, conforme
a sus propias necesidades emocionales óuno que
represente mejor su propio ser fÌsico y carnal que
tiene la idea y el poder de inventar un dios en primer
lugar?
Si el hombre insiste en exteriorizar su propio ser
verdadero en la forma de ìDiosî, entonces øpor quÈ
temer a su propio ser, al temer a ìdiosî ópor quÈ
alabar su propio ser alabando a ìDiosî?ó øpor quÈ
permanecer por fuera de Dios PARA PODER INMISCUIRSE
EN RITUALES Y CEREMONIAS RELIGIOSAS EN SU NOMBRE?
El hombre necesita del ritual y el dogma, pero
°ninguna ley establece que sea necesario un dios
exteriorizado para poder realizar rituales y
ceremonias hechas en el nombre de un dios! øPodrÌa
ser que, cuando el hombre cierre el vacÌo entre sÌ
T 51
mismo y su ìDiosî, vea al demonio del orgullo
intentando salir óla personificaciÛn misma de
Lucifer apareciendo en medio? El hombre ya no
puede verse a sÌ mismo como dos partes, la carnal y
la espiritual, sino que las vea converger en una sola, y
entonces descubrir• horrorizado que son una sola
entidad carnal ó°Y QUE SIEMPRE FUE ASÕ! Entonces, o
bien se odiar• a sÌ mismo hasta la muerte, dÌa tras dÌa
óo se regocijar• de ser lo que es!
Si se odia a sÌ mismo, buscar• caminos
espirituales de ìiluminaciÛnî cada vez m•s nuevos y
m•s complejos, con la esperanza de poder dividirse
otra vez en su b˙squeda de ìdiosesî m•s fuertes y
exteriorizados para que azoten su miserable c•scara
corporal. Si se acepta a sÌ mismo, pero reconoce que
el ritual y la ceremonia son elementos importantes
que sus religiones inventadas han utilizado para
sustentar su fe en una mentira, entonces que sea EL
MISMO TIPO DE RITUAL el que sustentar• su fe en la
verdad óel espect•culo primitivo que le har•
consciente de la sustancia aÒadida a su propio ser
majestuoso.
Cuando se ha desvanecido toda fe religiosa en
mentiras, se debe a que el hombre se ha acercado m•s
a sÌ mismo y se ha alejado de ìDiosî; m•s cerca al
ìDiabloî. Si esto es lo que el diablo representa, y un
hombre vive su vida a la sombra del diablo, con todo
el vigor de Sat•n moviendo su carne, entonces mejor
que escape del cacareo y la criticonada de quienes se
denominan ìjustosî, o bien permanezca
orgullosamente en sus lugares secretos de la tierra y
manipule a las masas atontadas a travÈs de su propio
poder sat•nico, hasta el dÌa en que pueda
manifestarse en todo su esplendor, proclamando
ì°SOY UN SATANISTA, INCLINAOS, PORQUE SOY LA
PERSONIFICACI”N MAS ALTA DE LA VIDA HUMANA!î 52
ALGUNAS EVIDENCIAS
DE LA NUEVA
EDAD SAT£NICA
OS siete pecados capitales de la Iglesia Cristiana
son: codicia, orgullo, envidia, ira, gula, lujuria y
pereza. El Satanismo recomienda complacerse en
cada uno de estos ìpecadosî, puesto que todos ellos
conducen a la satisfacciÛn fÌsica, mental o emocional.
Un Satanista sabe que no tiene nada de reprobable
el ser codicioso, ya que ello no significa otra cosa que
desear m•s de lo que ya tiene. La envidia representa
considerar favorablemente lo que los otros poseen y
aspirar a tener las mismas cosas por uno mismo. La
envidia y la codicia son las fuerzas que motivan la
ambiciÛn óy sin ambiciÛn, se lograrÌa bien poco
verdaderamente importante.
La gula es simplemente comer m•s de lo que
necesitas para mantenerte vivo. Cuando has comido
en exceso hasta el punto de la obesidad, otro pecado
óe1 orgulloó te motivar• a recobrar un aspecto que
renovar• el respeto hacia ti mismo.
Todo aquel que compra una prenda de vestir con
otro objeto que no sea el de cubrir su cuerpo y el de
protegerse de los elementos naturales, se hace
culpable de orgullo. Con frecuencia, los satanistas
encuentran espÌritus ´progresistasª que sostienen que
las etiquetas no son necesarias. A esos detractores de
las etiquetas es preciso seÒalarles que una o varias de
las prendas que ellos mismos llevan no son
indispensables para mantenerlos abrigados. En esta
Tierra no hay una sola persona que renuncie al
L 53
omato. El Satanista seÒala que todo el omato que se
advierta en la persona de esos espÌritus ´progresistasª
viene a demostrar que tambiÈn ellos son culpables de
orgullo. Por muy verbosos que esos cÌnicos sean en
su descripciÛn intelectual de lo muy libres que son, lo
cierto es que siguen luciendo los elementos del
orgullo.
El mostrarse reacio a levantarse por la maÒana es
ser culpable de pereza, y si permaneces bastante
tiempo en la cama, puedes encontrarte cometiendo un
nuevo pecado ólujuria. Sentir la m•s leve agitaciÛn
del deseo sexual es incurrir en el pecado de la lujuria.
Para poder asegurar la propagaciÛn de la especie, la
naturaleza ha hecho de la lujuria el segundo instinto
m•s poderoso; siendo el primero el instinto de
conservaciÛn. D•ndose cuenta de esto, la Iglesia
Cristiana hizo de la fornicaciÛn el "Pecado Original".
De esta manera, se aseguraron de que nadie escaparÌa
del pecado, Tu propia existencia es consecuencia del
pecado °el Pecado Original!
El instinto m•s fuerte en todos los seres vivos es el
instinto de conservaciÛn, lo cual nos lleva al ˙ltimo de
los siete pecados mortales óla ira. øNo es nuestro
instinto de conservaciÛn el que entra en juego cuando
alguien nos perjudica, cuando nos encolerizamos lo
suficiente para protegemos de ataques ulteriores? Un
Satanista practica el lema: ì°Si un hombre te
abofetea en la mejilla, rÛmpele la otra!î. Que ning˙n
ultraje quede sin castigar, SÈ como un leÛn en el
combate. °SÈ peligroso incluso en la derrota!
Puesto que los instintos naturales les conducen al
pecado, todos los hombres son pecadores; y todos los
pecadores van al Infierno. Si todo el mundo va al
Infierno, entonces no hay duda de que encontrar•s allÌ
a todos tus amigos. El Cielo debe estar poblado de
criaturas m•s bien extraÒas, habida cuenta de que
todo su af•n en la vida era ir a un lugar en el que
pudieran taÒer eternamente un arpa. 54
"Los tiempos han cambiado. Los jerarcas de la
Iglesia ya no predican que todos nuestros actos
naturales son pecaminosos. Ya no pensamos que el
sexo es sucio óo que sentir orgullo de nosotros
mismos es vergonzosoó o que desear lo de los dem•s
es perverso". °Claro que no, los tiempos han
cambiado! "Si deseas una prueba de ello, basta con
que mires lo muy liberales que se han vuelto las
Iglesias. Vamos, si est•n practicando todas las cosas
que ustedes predican!".
Los Satanistas oyen constantemente estas
afirmaciones y otras por el estilo, y no tienen
inconveniente en admitir que es asÌ. PERO, si el mundo
ha cambiado tanto, øpor quÈ seguir aferr•ndose a los
restos de una fe moribunda? Si tantas religiones han
empezado a negar sus propias escrituras porque han
quedado desfasadas, y si predican la filosofÌa del
satanismo, øpor quÈ no llamarle a Èste por su legÌtimo
nombre óes decir, Satanismo? Ciertamente, eso serÌa
muchÌsimo menos hipÛcrita.
En aÒos m•s recientes ha habido un intento de
humanizar el concepto espiritual del Cristianismo.
Esto se ha manifestado de las maneras menos
espirituales posibles. Las misas que habÌan sido
dichas en latÌn ahora son dichas en los idiomas
comunes ólo cual lo ˙nico que logra es que todo el
sin sentido sea mucho mas f•cil de entender, y al
mismo tiempo priva a la ceremonia de la naturaleza
esotÈrica que es consistente con los principios del
dogma. Es mucho m•s f•cil obtener una reacciÛn
emocional utilizando palabras y frases que no puedan
ser entendidas, que con declaraciones que a˙n la
mente m•s simple cuestionar• cuando las escuche en
un lenguaje m•s comprensible.
Si los sacerdotes y ministros hubiesen usado hace
cien aÒos lo que utilizan hoy en dÌa en sus iglesias,
hubieran sido acusados de herejÌa, llamados 55
demonios, la mayorÌa de las veces perseguidos, y sin
duda hubieran sido excomulgados.
Los religiosos se quejan: ìdebemos estar acorde
con los tiempos, estar al tanto de las cosasî olvidando
que, debido a los factores limitantes y las leyes
profundamente enraizadas de las religiones, nunca
podr•n cambiar lo suficiente para estar acorde con las
necesidades del hombre.
Las religiones del pasado siempre han
representado la naturaleza espiritual del hombre, con
muy poca o ninguna preocupaciÛn por sus
necesidades carnales o mundanas. Han considerado
que esta vida no es m•s que transitoria, que la carne
no es m•s que una envoltura; que los placeres fÌsicos
son triviales, y el dolor una preparaciÛn digna para el
ìReino de Diosî. °QuÈ bien se les nota la hipocresÌa
cuando los ìreligiososî hacen un cambio en su
religiÛn para confrontar las necesidades del hombre!
La ˙nica manera que el Cristianismo puede servir por
completo a las necesidades del hombre es
convirtiÈndose en lo que el Satanismo es AHORA.
Se ha hecho necesario que aparezca una nueva
religiÛn, basada en los instintos naturales del hombre.
Y ya tiene un nombre. Se llama Satanismo. Es ese
poder condenado el que ha causado la controversia
religiosa sobre las medidas de control de la natalidad
óuna admisiÛn a regaÒadientes de que la actividad
sexual, por el sÛlo placer de tenerla, llegÛ para
quedarse.
Es el ìDiabloî el que ha causado que las mujeres
comiencen a mostrar sus piernas, para excitar a los
hombres óel mismo tipo de piernas a las que ahora
es socialmente aceptable mirar, que son mostradas
por jÛvenes monjas luciendo h•bitos m•s cortos. °QuÈ
paso tan acertado en la direcciÛn correcta! øEs
posible acaso que muy pronto veamos monjas topless
contone•ndose sensualmente al ritmo de ìMisa
Solemnis Rockî? Sat•n sonrÌe y dice que por Èl no 56
habrÌa ning˙n problema ómuchas monjas son niÒas
muy lindas con bonitas piernas.
Muchas iglesias con algunas de las
congregaciones m•s numerosas tienen la m˙sica m•s
rÌtmica y sensual ósat•nicamente inspirada. DespuÈs
de todo, el Diablo siempre ha tenido las mejores
tonadas.
A pesar de toda la habladurÌa de la TÌa Marta
sobre la 'Generosa Cosecha del SeÒor', los picnic
dominicales, no son m•s que una buena excusa para
la comilona dominical, y todos saben que tras los
arbustos suceden cosas m•s interesantes que leer la
Biblia.
Los bazares para recolectar fondos para la iglesia
son lo que antes se conocÌa como carnavales, nada
m•s que una excusa empleada para celebrar los
placeres de la carne; y que ahora sÛlo sirven para
recoger fondos para la iglesia, y mientras el dinero
siga entrando a la iglesia no hay problema, ya que asÌ
°podr•n seguir predicando contra las tentaciones del
Demonio! Cabe anotar que estas cosas solo son
ceremonias y elementos paganos óque los cristianos
tomaron prestadas. Cierto, pero los paganos se
deleitaban en los placeres de la carne, y fueron
condenados por la misma gente que ahora celebran
sus rituales, solo que ahora los llaman por nombres
diferentes.
Los sacerdotes y ministros siempre van en la
primera fila en las manifestaciones en pro de la paz, y
se tienden en las vÌas fÈrreas para detener a los trenes
que llevan materiales de guerra al frente, con igual
dedicaciÛn que sus hermanos de h•bito, de los
mismos seminarios, que bendicen las balas, bombas y
soldados, actuando como capellanes de las fuerzas
armadas. Alguien, en alg˙n lado, debe estar
equivocado. øPodrÌa ser que Sat•n sea el ˙nico
calificado para actuar como acusador? °Ciertamente
asÌ lo han llamado! 57
Cuando un cachorro alcanza la madurez se
convierte en perro; cuando el hielo se derrite se le
llama agua; cuando han transcurrido doce meses,
tenemos un nuevo calendario con el nombre
cronolÛgico apropiado; cuando la ìmagiaî se
convierte en hecho cientÌfico nos referimos a ella
como medicina, astronomÌa, etc..., cuando un nombre
ya no es apropiado para una cosa dada, lo m•s lÛgico
es cambiarlo por uno nuevo que se ajuste mejor para
tal propÛsito. øPor quÈ, pues, no hacemos lo mismo
con la religiÛn? øPor quÈ seguir llamando a una
religiÛn con el mismo nombre cuando los principios
de Èsa religiÛn ya no se ajustan al original? O, si la
religiÛn predica lo mismo que siempre ha predicado,
pero sus seguidores no practican casi ninguna de sus
enseÒanzas, øpor quÈ siguen llam•ndose a sÌ mismos
por el nombre dado a los seguidores de esa religiÛn?
Si no crees en lo que enseÒa tu religiÛn, øpor quÈ
continuar apoyando una creencia que es
contradictoria con lo que sientes? Nunca votarÌas por
una persona o una ideologÌa en la cual no crees, asÌ
que por quÈ dar tu voto eclesi•stico por una religiÛn
que ya no es consistente con tus convicciones? No
tienes derecho alguno para quejarte de una situaciÛn
polÌtica por la cual has votado o a la que has apoyado
de alguna manera ólo cual incluye sentarse y asentir
complacientemente con los vecinos que aprueban esa
situaciÛn, simplemente porque eres muy perezoso o
muy cobarde para dar tu opiniÛn. Lo mismo ocurre
con los temas religiosos. A˙n si no puedes ser
agresivamente honesto sobre tus opiniones debido a
las consecuencias desfavorables de tus jefes, tus
lÌderes de comunidad, etc. Puedes, al menos, ser
honesto contigo mismo. En la privacidad de tu propio
hogar, y con tus amigos m•s cercanos debes apoyar
la religiÛn que abrigue tus mejores intereses.
ìEl Satanismo est• basado en una filosofÌa muy
razonableî, dice el emancipado. ìPero øpor quÈ 58
llamarlo Satanismo? øPor quÈ no llamarlo algo como
'Humanismo', o un nombre que no tenga
connotaciones de un grupo de brujerÌa, algo un poco
m•s esotÈrico óalgo menos evidente?î Hay m•s de
una razÛn para esto. El humanismo no es una
religiÛn. Simplemente es una forma de vida sin
ceremonia o dogma. El Satanismo tiene ceremonia y
dogma. El dogma, como se explicar• despuÈs, es
necesario.
El Satanismo se diferencia enormemente de las
dem•s religiones blancas, ìmagia blancaî o grupos
m•gicos en el mundo de hoy. Estas religiones
santurronas y desdeÒosas claman que sus miembros
utilizan los poderes de la magia sÛlo para fines
altruistas. Los Satanistas miran con desdÈn a los
grupos de magia ìblancaî porque sienten que el
altruismo es atentar contar la vida. El no tener un
deseo de obtener las cosas por ti mismo es algo
antinatural. El Satanismo representa una forma de
egoÌsmo controlado. Esto no significa que no debas de
hacer cosas por alguien m•s. Si haces algo para hacer
feliz a alguien por quien te preocupas, su felicidad te
dar• una sensaciÛn de gratificaciÛn.
El Satanismo defiende la pr•ctica de una forma
modificada de la Regla de Oro. Nuestra
interpretaciÛn de esta regla es: ìtrata a los dem•s
como los dem•s te tratenî; porque si tu ìhaces a los
dem•s lo que te gustarÌa que te hicieranî, y ellos, a su
vez, te tratan mal, va contra la naturaleza humana
seguir trat•ndolos con consideraciÛn. DeberÌas tratar
a los dem•s como te gustarÌa que te tratasen, pero si
tu cortesÌa no es correspondida, deberÌan ser tratados
con la furia que se merecen.
Los grupos de brujerÌa blanca dicen que si
maldices a alguien, ese mal se te devuelve el triple, o
de manera parecida a la del boomerang, regresa a
quien lo enviÛ. Esto es un indicio m•s de la filosofÌa
culpabilizante que tienen estos grupos neopaganos y 59
pseudocristianos. Los magos blancos quieren hurgar
en la brujerÌa, pero no pueden divorciarse a sÌ mismos
del estigma apegado a esto. Por lo tanto, se llaman a
sÌ mismos magos blancos, y basan el 75% de su
filosofÌa en los principios trillados y desgastados del
Cristianismo. Cualquiera que pretenda estar
interesado en la magia o en lo oculto por otras
razones que no sea obtener m•s poder personal, es la
peor clase de hipÛcrita. El Satanista respeta al
Cristianismo por, al menos, ser consistente con su
filosofÌa culpabilizante, pero sÛlo puede sentir
desprecio por las personas que intentan aparecer
emancipadas de la culpa uniÈndose a un grupo de
brujerÌa, y seguir practicando la misma filosofÌa
b•sica del Cristianismo.
Supuestamente, la magia blanca solo es utilizada
con propÛsitos buenos o no egoÌstas, y la magia
negra, se nos dice, es utilizada sÛlo por motivos
egoÌstas o ìmalos.î El Satanismo no traza tal lÌnea
divisoria. La magia es magia, no importa si es
utilizada para ayudar u obstaculizar. El Satanista,
siendo el mago, deberÌa tener la capacidad de decidir
lo que es m•s justo, y luego aplicar los poderes de la
magia para alcanzar sus metas.
Durante las ceremonias de magia blanca, los
practicantes permanecen en el interior de un
pentagrama para protegerse a sÌ mismos de las
fuerzas "malvadasî a las que invocan para pedir
ayuda. Para el Satanista, es un tanto hipÛcrita el
invocar a estas fuerzas para pedir ayuda, mientras
que al mismo tiempo te proteges de los poderes a los
que has recurrido. El Satanista se da cuenta que solo
al aliarse con estas fuerzas puede utilizar del todo los
Poderes de las Tinieblas para su mejor provecho.
En una ceremonia de magia Sat•nica, los
participantes no se toman de las manos y bailan en
cÌrculo; queman velas de varios colores para varios
deseos; invocan los nombres del ìPadre Hijo y 60
EspÌritu Santoî a la vez que, supuestamente,
practican las Artes Negras; escogen un ìsantoî como
guÌa personal para que los ayude en sus problemas;
se empapan de ung¸entos olorosos y esperan que el
dinero les llueva; meditan para que poder llegar a un
ìgran despertar espiritualî; recitan largas letanÌas
mencionando de vez en cuando el nombre de Jes˙s,
etc, etc, etc, ad nauseam!
PORQUE! ó…sta NO es la manera en que se practica
la magia Sat•nica. Si no puedes separarte del
autoengaÒo hipÛcrita, nunca tendr•s Èxito como
mago, mucho menos como Satanista.
La religiÛn Sat•nica no sÛlo ha levantado la
moneda óle ha dado la vuelta por completo. Por lo
tanto, øpor quÈ deberÌa apoyar los mismos principios
a los cuales se opone por completo, llam•ndosele con
un nombre que no fuese uno que se sea acorde con las
doctrinas revertidas que integran la filosofÌa
Sat•nica? El Satanismo no es una religiÛn de luz
blanca; °es una religiÛn de la carne, lo mundano, lo
carnal! ótodo lo cual est• regido por Sat•n, la
personificaciÛn de la VÌa de la Mano Izquierda
7
.
Inevitablemente, la siguiente pregunta que se har•
es: ìEst• bien, no puedes llamarlo Humanismo
porque el Humanismo no es una religiÛn; øpero por
quÈ tener una religiÛn primero que todo, si todo lo que
hacen es lo m•s natural del mundo? øPor quÈ no
hacerlo y ya?î.
El hombre moderno ha avanzado mucho; se ha
desencantado con los dogmas sin sentido de las
religiones del pasado. Estamos viviendo en una era de
conocimiento. La psiquiatrÌa ha avanzado a grandes
pasos para ilustrar al hombre sobre su verdadera
personalidad. Estamos viviendo en una era de
conciencia intelectual como ninguna que el mundo
haya visto.

7
Ver ApÈndice I. 61
Esto est• bien, y tanto mejor óPERO hay una
pequeÒa falla en Èste nuevo estado de conciencia. Una
cosa es aceptar algo intelectualmente, pero aceptar la
misma cosa emocionalmente es algo completamente
distinto. La ˙nica necesidad que la psiquiatrÌa no
puede llenar es la necesidad inherente del hombre de
crear emociones a travÈs del dogma. El hombre
necesita de la ceremonia y del ritual, de la fantasÌa y
del encantamiento. La psiquiatrÌa, a pesar de todo lo
bueno que ha hecho, ha privado al hombre de la
fantasÌa y el asombro que en el pasado le daba la
religiÛn.
El Satanismo, d•ndose cuenta de las necesidades
actuales del hombre, llena el enorme vacÌo gris que
existe entre la religiÛn y la psiquiatrÌa. La filosofÌa
Sat•nica combina los fundamentos de la psicologÌa y
la creaciÛn honesta de emociones, o dogma. Le da al
hombre la fantasÌa de la que tanto necesita. No hay
nada malo con el dogma, con tal que no estÈ basado
en ideas y acciones que vayan completamente en
contra de la naturaleza humana.
La forma m•s r•pida de viajar entre dos puntos es
en lÌnea recta. Si todas las culpas que se han
construido pudieran convertirse en ventajas, ello
elimina la necesidad de purgar intelectualmente a la
psique en un intento de limpiarla de esas represiones.
El Satanismo es la ˙nica religiÛn conocida por el
hombre que acepta al hombre tal como es, y
promueve la idea de convertir algo malo en algo
bueno, en lugar de hacer el mayor esfuerzo posible
para eliminar lo malo.
Por lo tanto, despuÈs de evaluar intelectualmente
los problemas a travÈs del sentido com˙n y partiendo
de lo que nos ha enseÒado la psiquiatrÌa, si a˙n no
puedes librarte emocionalmente de la culpa
injustificada, y pones tus teorÌas en acciÛn,
aprenderÌas a hacer que tu culpa trabaje en tu propio
beneficio. DeberÌas actuar seg˙n tus instintos 62
naturales, y entonces, si no puedes actuar sin sentirte
culpable, goza de tu culpa. Esto puede sonar como
una contradicciÛn de tÈrminos, pero si lo analizas con
cuidado, la culpa puede aÒadir muchas veces un
estÌmulo a los sentidos. Los adultos harÌan bien en
aprender una lecciÛn de los niÒos. Muchas veces, los
niÒos disfrutan haciendo lo que saben que se supone
no deberÌan estar haciendo.
SÌ, los tiempos han cambiado, pero el hombre no.
Las bases del Satanismo siempre han existido. Lo
˙nico que es nuevo es la organizaciÛn formal de una
religiÛn basada en las necesidades universales del
hombre. Durante siglos, se han dedicado magnificas
estructuras de piedra, concreto, m•rmol y acero a la
abstinencia del hombre. Ya es hora que los seres
humanos dejen de luchar entre sÌ, y dediquen su
tiempo a construir templos diseÒados para las
indulgencias del hombre.
Aunque los tiempos han cambiado, y siempre lo
har•n, el hombre sigue siendo b•sicamente el mismo.
Por dos mil aÒos el hombre ha hecho penitencia por
algo de lo que, en primer lugar, nunca tuvo que
haberse sentido culpable. Estamos cansados de
negarnos a nosotros mismos los placeres de la vida
que nos merecemos. Hoy, como siempre, el hombre
necesita pasarla bien aquÌ y ahora, en lugar de
esperar su recompensa en el cielo. AsÌ que, øpor quÈ
no tener una religiÛn basada en la indulgencia?
Ciertamente es consistente con la naturaleza de la
bestia. Ya no somos enclenques suplicantes
temblando ante un Dios inmisericorde al que no le
importa si vivimos o morimos. Somos personas
orgullosas con respeto por nosotros mismos ósomos
Satanistas! 63
EL INFIERNO, EL DIABLO
Y C”MO
VENDER TU ALMA
AT£N ha sido, con toda seguridad, el mejor
amigo que la Iglesia jam•s haya tenido, ya que Èl
la ha mantenido en el negocio todos estos aÒos. La
falsa doctrina del Infierno y del Diablo ha permitido a
las Iglesias protestantes y catÛlicas prosperar durante
demasiado tiempo. Sin un diablo al cual acusar, los
religiosos de la VÌa de la Mano Derecha
8
, no tendrÌan
con quÈ amenazar y amedrentar a sus seguidores. A
guisa de advertencia, dicen. ìSat•n te guÌa a la
tentaciÛnî; ìSat•n es el prÌncipe del malî; ìSat•n es
maligno, cruel, brutalî. ìSi cedes a las tentaciones del
diablo, seguramente sufrir•s condenaciÛn eterna y te
asar•s en el Infiernoî.
El significado sem•ntico de Sat•n es el de
ìadversarioî u ìoposiciÛnî o el de ìacusadorî. La
misma palabra ìdiabloî viene del hind˙ devi que
significa ìdiosî. Sat•n representa oposiciÛn a todo las
religiones que sirven para frustrar y condenar al
hombre por sus instintos naturales. Le ha sido dado el
papel de malo simplemente porque representa los
aspectos carnales, terrenales, y mundanos de vida.
Sat•n, demonio por excelencia del Mundo
Occidental, era originalmente un •ngel cuyo deber era
informar a Dios de los delitos e iniquidades humanas.
No fue hasta el siglo XIV que empezÛ a ser
representado como una deidad maligna que era parte

8
Ver ApÈndice I
S 64
hombre y parte animal, con cuernos y pezuÒas de
cabra. Antes que el Cristianismo le diera los nombres
de Sat•n, Lucifer, etc., la parte carnal de la
naturaleza humana era regida por el dios entonces
conocido como Dionisios, o Pan, representado por los
griegos como un s•tiro o fauno. En sus orÌgenes, Pan
era el ìbuenoî y simbolizaba la fertilidad y
fecundidad.
Siempre que una naciÛn asume una nueva forma
de gobierno, los hÈroes del pasado se convierten en
los villanos del presente. Lo mismo sucede con la
religiÛn. Los primeros Cristianos creÌan que las
deidades Paganas eran demonios, y acudir a ellos era
utilizar ìmagia negraî. A los milagrosos eventos
celestiales los llamaban ìmagia blancaî; Èsta era la
˙nica diferencia entre los dos. Los viejos dioses no
murieron; cayeron al Infierno y se convirtieron en
demonios. El coco
9
, los duendes, o espÌritus
ìsalvajesî empleados para asustar a los niÒos se
derivan de varias creencias eslavas sobre espÌritus
que habitaban en pantanos. La raÌz eslava ìBogî
significa ìDiosî lo mismo que la palabra hind˙
Bhaga, que significa ìdiosî.
Muchos placeres reverenciados antes del
advenimiento del Cristianismo fueron condenados por
la nueva religiÛn. °Se necesitÛ muy poco para
transformar los cuernos y pezuÒas de Pan en un
demonio m•s convincente! Los atributos de Pan
pudieron transformarse f•cilmente en los pecados
con-castigo-incluido, y asÌ quedaba complta la
metamorfosis.
La asociaciÛn de la cabra con el Diablo se halla en
la Biblia Cristiana. El dÌa m•s sagrado del aÒo, el DÌa
de la ExpiaciÛn, era celebrado cargando de pecados a
dos cabras ìsin m•culaî, una como ofrenda al SeÒor,

9
En inglÈs, el ìcocoî se conoce como 'the bogey man' o simplemente
'bogey', de allÌ la explicaciÛn que da el autor. (N. del T.) 65
y una a Azazel. La cabra que llevaba los pecados del
pueblo era arrojada al desierto y se convertÌa en
ìchivo expiatorioî. …ste es el origen de la cabra que
a˙n hoy en dÌa se usa en ceremonias de logias, tal
como solÌa hacerse en Egipto, donde anualmente se la
sacrificaba a un Dios.
Los demonios de la humanidad son muchos, y sus
orÌgenes muy diversos. La celebraciÛn del ritual
Sat•nico no adopta la invocaciÛn de demonios; esta
pr•ctica sÛlo es seguida por aquellos que temen las
fuerzas que ellos mismos conjuran.
Supuestamente, los demonios son espÌritus
malÈvolos cuyos atributos conducen a la degradaciÛn
de las personas o eventos con los que tienen contacto.
La palabra griega demon denominaba a un espÌritu
guardi•n o fuente de inspiraciÛn; para asegurarse, los
teÛlogos inventarÌan posteriormente legiÛn tras legiÛn
de Èstos heraldos de ómalvadaó inspiraciÛn.
Un indicio de la cobardÌa de los ìmagosî de la VÌa
de la Mano Derecha es la pr•ctica de invocar un
demonio en particular (el cual, supuestamente, serÌa
un sirviente del diablo) para hacer lo que el mago le
ordenase. El supuesto es que el demonio, no siendo
m•s que un lacayo del diablo, es m•s f•cil de
controlar. La tradiciÛn Ocultista postula que sÛlo un
hechiceros formidablemente "protegidos" o bien
dementemente temerario, intentarÌa invocar al Diablo
en persona.
El Satanista no llama furtivamente a Èstos diablos
ìmenoresî, sino que invoca abiertamente aquellos que
conforman Èse ejÈrcito infernal de duradero ultraje ó
°los Diablos en persona!
Como podrÌa esperarse, los teÛlogos han
catalogado algunos de los nombres de diablos en sus
listas de demonios, pero el registro que sigue a
continuaciÛn contiene los nombres usados m•s
eficazmente en el ritual sat•nico. Estos son los
nombres y orÌgenes de los Dioses y Diosas invocados, 66
que conforman gran parte de los moradores del
Palacio Real del Infierno.
LOS CUATRO PRÕNCIPES DE LA
CORONA DEL INFIERNO
SAT£Nó(Hebreo) adversario, opositor, acusador,
SeÒor del Fuego, el infierno, el sur
LUCIFERó(Romano) portador de luz, iluminaciÛn, el
aire, estrella matutina, el este
BELIALó(Hebreo) sin amo, sustento de la tierra,
independencia, el norte
LEVIAT£Nó(Hebreo) la serpiente que emerge de las
profunidades, el mar, el oeste
LOS NOMBRES INFERNALES
AbadÛnó(Hebreo) el destructor
Adramelecódiablo de Samaria
Ahpuchódiablo Maya
Arim•nódiablo Mazdeo
AmÛnódios egipcio con cabeza de sÌmbolo de la
vida y la reproducciÛn
ApoliÛnósinÛnimo Griego para Sat•n, el
archienemigo
Asmodeoódiablo Hebreo de la sensualidad y la
lujuria, llamado originalmente "criatura del
juicio".
Astarotódiosa fenicia de la lascivia, equivalente a la
babilÛnica Ishtar
Azazeló(Hebreo) Le enseÒÛ al hombre a fabricar
armas de guerra, introdujo los cosmÈticos.