Barcial de la Loma - Valladolid

Cifuentes conducía una Yamaha, modelo YN50R, matriculada en mayo del año 2005, que según la ley debe pasar la ITV cada tres años de antigüedad. Sin embargo, el historial de Inspecciones Técnicas de ese vehículo aparece vacío y con la advertencia en color rojo "debe verificar la vigencia de la ITV", en un documento que aporta el propio medio.

Pero es que además, el hecho de que Cifuentes circulara por un carril-bus también supone una irregularidad.

Al no llevar la documentación en regla la compañía aseguradora podría negarse a hacerse cargo de los daños.

Pues le va a costar una pasta, si el seguro (en caso de que lo tenga, que solo faltaba...) lo tiene a terceros. Reparación de la motoreta, ITV, multa, y la host... que se ha metido, que esa no se la quita ya nadie jamás en la vida. De todos modos espero que se recupere bien.

Solo le ha faltado que en lugar de ser Delegada del Gobierno, hubiese sido Directora General de Tráfico.

CONVERTIDOS:
Según el libro de los Hechos de los Apóstoles, luego del martirio de Esteban, Saulo Pablo se dirigió a Damasco, hecho que los biblistas tienden a situar en el término del año subsiguiente a la lapidación de Esteban, según se comenta en la sección anterior (ver además el análisis de V. M. Fernández y bibliografía allí citada).99

Entretanto Saulo, respirando todavía amenazas y muertes contra los discípulos del Señor, se presentó al Sumo Sacerdote, y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que si encontraba algunos seguidores del Camino, hombres o mujeres, los pudiera llevar atados a Jerusalén.
Sucedió que, yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de repente le rodeó una luz venida del cielo, cayó en tierra y oyó una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» El respondió: «¿Quién eres, Señor?» Y él: «Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate, entra en la ciudad y se te dirá lo que debes hacer.»

Los hombres que iban con él se habían detenido mudos de espanto; oían la voz, pero no veían a nadie. Saulo se levantó del suelo, y, aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada. Le llevaron de la mano y le hicieron entrar en Damasco. Pasó tres días sin ver, sin comer y sin beber.
Hechos de los Apóstoles 9:1-9

Pablo mismo presentó esta experiencia como una «visión» (1Corintios 9:1), como una «aparición» de Jesucristo resucitado (1Corintios 15: o como una «revelación» de Jesucristo y su Evangelio (Gálatas 1:12-16; 1Corintios 2:10). Pero nunca presentó esta experiencia como una «conversión», porque para los judíos «convertirse» significaba abandonar a los ídolos para creer en el Dios verdadero, y Pablo nunca había adorado a ídolos paganos, ni había llevado una vida disoluta.

Los biblistas tienden a acotar a un marco muy preciso el significado del término «conversión» aplicado a Pablo.100 En realidad, cabe que Pablo interpretara que tal experiencia no lo hacía menos judío, sino que le permitía llegar a la esencia más profunda de la fe judía.99 Por entonces, el cristianismo aún no existía como religión independiente.101


La conversión de San Pablo (1542), obra de Miguel Ángel. En la espiritualidad cristiana, el episodio de Pablo derribado dio origen a una expresión técnica, las llamadas «gracias tumbativas».102
Existen varios puntos sin resolver respecto de este relato. Por ejemplo, en 1Corintios 9:1 Pablo señaló que «vio» a Jesús, pero en ningún pasaje de los Hechos (Hechos 9:3-7, Hechos 22:6-9, Hechos 26:13-1 ocurre tal cosa. Más aún, los tres pasajes de Hechos no coinciden en los detalles:103 si los acompañantes quedaron en pie sin poder hablar o si cayeron por tierra; si oyeron o no la voz; asimismo, el hecho de que Jesús hablara a Pablo «en idioma hebreo», pero citando un proverbio griego (Hechos 26:14). Sin embargo, el núcleo central del relato coincide siempre:104
— Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
— ¿Quién eres tú, Señor?
— Yo soy Jesús (de Nazaret), a quien tú persigues.
Las epístolas paulinas guardan silencio sobre los detalles de este episodio, aunque el comportamiento previo y posterior de Pablo es señalado por él mismo en una de ellas.

[...]pues yo no lo recibí ni aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. Pues ya estáis enterados de mi conducta anterior en el Judaísmo, cuán encarnizadamente perseguía a la Iglesia de Dios y la devastaba, y cómo sobrepasaba en el Judaísmo a muchos de mis compatriotas contemporáneos, superándoles en el celo por las tradiciones de mis padres. Mas, cuando Aquel que me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar en mí a su Hijo, para que le anunciase entre los gentiles, al punto, sin pedir consejo ni a la carne ni a la sangre, sin subir a Jerusalén donde los apóstoles anteriores a mí, me fui a Arabia, de donde nuevamente volví a Damasco.
Epístola a los gálatas 1:12-17


Interior de la llamada «casa de Ananías» o «capilla de San Ananías», en Damasco. Se trata de una cripta de dos habitaciones, situada a unos cuatro metros por debajo del nivel de la calle actual. Se la asocia con el lugar en que Saulo Pablo recuperó la vista y fue bautizado por Ananías.


Bab Kisan, uno de los ocho portales de la antigua ciudad de Damasco. El muro fue construido en la época romana. Se lo suele asociar con el lugar en que Saulo Pablo fue descolgado por los discípulos de las murallas en el interior de un canasto para escapar de los judíos que habían tomado la decisión de matarlo (Hechos 9:23-25). Hoy alberga la capilla de San Pablo.
En otra de sus epístolas afirmó:
Y en último término [Cristo resucitado] se me apareció también a mí, como a un abortivo.

Probablemente nunca abandonó sus raíces judías, pero permaneció fiel a aquella experiencia vivida, considerada uno de los principales acontecimientos en la historia de la Iglesia.105
Después del suceso vivido por Pablo en el camino de Damasco, Ananías lo curó de su ceguera imponiéndole las manos. Pablo fue bautizado y permaneció en Damasco «durante algunos días» (Hechos 9:10-19).

EXÉGETA:

Lamentándolo mucho, no tengo más remedio que decir al eximio exégeta que a la hora de interpretar la palabra del dios de los cristianos, no da la talla.

En Hechos de los Apóstoles 9,7, se nos dice que la escolta de Saulo había permanecido de pie y estupefacta durante la aparición de Jesús. En Hechos 26,14, leemos que los hombres de Saulo cayeron todos al suelo.

En Hechos 9,7, esos mismos hombres armados oyeron la voz de Jesús dirigiéndose a Saulo, pero no vieron a nadie. En Hechos 22,9, se nos precisa que vieron la misteriosa luz, pero que no oyeron la voz de Jesús.

Si, como afirmó hace años el Vaticano, todo católico tiene la obligación de admitir que Lucas es el autor único de los Hechos de los Apóstoles, el exégeta independiente y objetivo tiene que sacar la conclusión de que el tal Lucas no tenía las ideas muy claras...

Ahora sabemos, por la Confesión de san Cipriano, relato compuesto hacia los años 360-370, que en aquella época los Hechos de los Apóstoles no mostraban el milagro acaecido a Saulo-Pablo en el camino de Damasco poco antes de entrar en la ciudad. Según esos mismos Hechos, la conversión del jefe de la policía paralela judeorromana se produjo mucho más tarde.

Además, cualquiera que haya estudiado algo de Historia, sabe que los sacerdotes del Templo de Jerusalén no tenían jurisdicción en Damasco, ciudad que pertenecía al reino de los nabateos, aliados de Roma y cuyo rey Aretas IV, enemigo a la sazón de los judíos, como para que este tío chulo se presentara allí a cargarse a súbditos nabateos por muy cristianos que fuesen.

Por otro lado, me veo obligado a hacer observar al eximio exégeta que no se nos habla de la suerte que corrieron los hombres de armas de Saulo-Pablo, a los que éste abandonó sin vergüenza alguna al emprender la huida. ¿Qué fue de ellos? La respuesta es sencilla. Todo soldado prisionero de guerra, en cualquier Estado del mundo antiguo, iba a añadirse a la masa ingente de los esclavos. Los soldados de la escolta de Saulo-Pablo serían inevitablemente capturados por los del etnarca del rey Aretas IV, al haber sido pilladas en el camino de Damasco; a continuación sufrirían la incisión, el yugo de la esclavitud, impuesta con un hierro al rojo vivo sobre la nuca. Pero en la narración de nuestro personaje podríamos buscar en vano una palabra de piedad o de lástima por esos hombres, así abandonados a la peor suerte que podía esperarles (puede verse II Epístola a los Corintios, 11,32). En cambio, en todos los Estados del mundo, el oficial que abandona a sus hombres ante el enemigo es considerado un cobarde.

Tan cobarde que huyó descolgándose en un cesto por la muralla, sin olvidar que la palabra "tarso" en griego significa "cesto, capacho, espuerta", de manera que Pablo de Tarso debe ser traducido como "Pablo el del cesto", o sea, un mote jocoso.

Saludos y a repasar el catecismo recordando el refranero español y castellano que aconseja que cuando vaya a cagar mire primero si tiene a mano con lo que se va a limpiar.

El Exegeta habla:
Y habla para agradecerte, “comogustes” tu maravillosa intervención y exposición de los hechos tal y como fueron y no como yo, que me limite a un “copia pega" de Wikipedia.
Yo titule mi mensaje: CONVERTIDOS. Quería hacer una reflexión con el pobre y mal texto que elegí a lo que pueden llegar dos personas, la flor y nata de este Foro a convertirse y evolucionar como veo que habéis evolucionado. Por ello me acorde de Pablo.
Y realmente no has podido corregirme mejor la plana y hacer un retrato tan real de lo ocurrido que comparado con los pasos que estáis dando no has podido hacer un retrato mejor de los dos a al menos el tuyo propio.
Por ello y a pesar de estar faltando a mi palabra dada a mi amigo Antonio, de “pasar”, no he podido por menos que agradecerte el fiel, real e inmejorable retrato sobre el personaje al que yo quería comparar con vosotros. Por eso del cambio dado.
Lo has clavado. Estoy absolutamente de acuerdo contigo y he de reconocer que Wikipedia deja mucho que desear.
La cosa es tal cual la has descrito. Hasta el más pequeño de los detalles.
Gracias de nuevo. Nunca sabrás el gran favor que has hecho.
Y ahora si que espero cumplir con mi palabra. Que Antonio me perdone, pero no cabía en mi de gozo cuando lei el mensaje dirigido al exegeta.
Y ahora si que me muerdo la lengua. Espero no tener otra oportunidad como esta para romper lo que te dige Antonio. Perdona.

Borrado por un Moderador.

"Quería hacer una reflexión con el pobre y mal texto que elegí a lo que pueden llegar dos personas".

Tres personas digo yo. Tío Parrin, ¿serías capaz de adivinar quien es la tercera?

Joperrr Parrin, vas a terminar amargandome el bacalao tan delicioso que disfrutamos.
Que es lo que no entiendes de que pases, que no merecen la pena. Co*o. Tio. Es como tirar rosas a los...
Repito. PASA... y PASA es pasar. ¿No te quedo claro? se que te hierve la sangre. Pero tienes que contar hasta 10.000 antes de contestar. De una en una.
Publicidad: Bacalao y conejo delicoso en Valderas... El Gatito. Para ponerte rebonito.

Para comer bacalao, bacalao... Portugal, es otra cosa.

Ya no vuelvo a entrar al trapo Antonio. Que Portugal es otra cosa que Valderas, pues le doy la razon. Si hubiesen sido la misma, el sabado hubiesemos estado en Portugal y no en Valderas. Pero Portugal es otra cosa. Luego estuvimos en Valderas.
Que es a tres personas en lugar de a dos.. pues a tres. Terminaremos hablando de nuevo de La Trinidad. Yo chiton...
Antonio me han hablado hoy de un restaurante muy bueno en Becilla. Asados.
Podíamos quedar y despues de comer desde Becilla coger la carretera a Fuentes de Ropel. Son El Cristo. Me apetece. Te llamo