Villarrubia de Santiago - Toledo

ante sus faltas de respeto,insultos y demas lindezas si os parece he pensado que lo mejor que podriamos hacerles es pasar de ellos olimpicamente hasta que cambien de actitud pues asi es imposible un dialogo constructivo y edificante asi que lo siento chicos pero a partir de este momento paso totalmente de vosotros

AL CONTARIO CUANTO MAS ESCRIBAN Y MAS ACERRIMOS DEFIENDAN LO INDEFEDIBLE , QUE NO DEFIENDEN SINO BORRALLAN, MEJOR...ESTO ES COMO EL MAL ABOGADO QUE DEFIENDE A UN CLIENTE QUE LE PEDIAN UN AÑO DE CARCEL Y EL JUEZ LE SENTENCIA A OCHO, PUES LO MISMO EL ROMESCU Y DEMAS.

ADEMAS Y LO QUE NOS ENTRETENEMOS CON ELLOS , QUE ESTABA ESTO UN POCO SOSO....

... Yo ya he decidido no ingerir más porquería...

...

TE ENTIENDO Y ASI PA MI DOBLE RACION....QUE AVARIENTO SOY

... La verdad es que así la espera se hace más rápida y amena... Aunque dónde esté una buena charla que se quite la morralla no???... Pero bueno, el caso es pasar el tiempo tic-tac-tac-tic... que parece un reloj de arena por lo lentito que se siente su transcurrir...hasta que llegue el plato fuerte... que lo espero con bastante ánimo...

y aunque me mande el feta
yo al foro no voy
que me dan en la geta
por lo bruto que soy

Gracias. El haba no es una mala hierba, se come. Como otras cosas...

yo lo que quiero es comer de valde en el torneo el dia 7 que la paella no me va mucho........

ESO ES BUENA IDEA COMER TODOS EN EL TORNEO Y QUE LO PAGUE OTRO, O LO PAGUEMOS TODOS PA OTROS, POR LO MENOS DEBERIAN HABER PAGADO SUS FANTAS...O EL CAFE MINIMO...

Más vale ser yerba que...

vamos a ver popescu es posible que tu cerebro no contenga ni un apice de materia util y con sentido por que visto ,o visto el intentar un dialogo contigo es el todo imposible ,no estaras deprimido por alguna desilusion amorosa

nain. nain. nain. y No tienes nada que hacer "guapa"

gracias pero cada dia mas claro te noto una falta de cariño por parte de la gente,incomprendido te hallo tal vez necesites un hombro en quien apoyarte y unos brazos que te cobijen aqui estoy yo para darte ese calor que intuyo te falta,no tengas miedo dejate querer,se que en el fondo eres un buen chico

el popescu este es otro de los parasitos chupopteros que tanto abundan los cuales se aprovechan de mis impuestos

joer,pagafantas debes pagar unos impuestos descomunales para pagar tantos ineptos(segun tu),espero que los mios vayan a tus arcas para que pueda seguir haciendo tu labor social segun tu nick.

LOS SABIOS,HABLAN SIEMPRE QUE TIENEN QUE DECIR ALGO.
LOS NECIOS, HABLAN SIEMPRE PORQUE ALGO TIENEN QUE DECIR.

Hasta los sabios,en algunos momentos son necios,solo es cuestion de medida para pasar de uno a otro.

La soberanía del hombre está oculta en la dimensión de sus conocimientos."

SIR FRANCIS BACON

Francis Bacon (22 de enero de 1561 – 9 de abril de 1626), conocido también por barón de Verulam, vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra, célebre filósofo y miembro de la misteriosa orden de la Rosacruz.

Biografía [editar]Hijo menor de Sir Nicholas Bacon, nombrado guardián del Gran Sello por la reina Isabel I. Su madre, Ann Cooke Bacon, segunda esposa de Sir Nicolás, era sobrina de Sir Anthony Cooke, hablaba cinco idiomas y estaba considerada como una de las mujeres más ilustradas de su época.

Aunque no se haya establecido con seguridad, hay razones para creer que Bacon recibió tutorías en su casa durante sus primeros años, y que su salud durante aquel periodo, al igual que con posterioridad, era delicada. En 1573 ingresó en el Trinity College de Cambridge a la edad de 13 años, institución en la que cursó estudios hasta 1576, periodo que pasó en compañía de su hermano mayor Anthony.

En Cambridge, sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusión de que los métodos empleados y los resultados obtenidos eran erróneos. Su reverencia por Aristóteles, del que, a pesar de todo, no parecía tener excesivo conocimiento, contrastaba con su desapego por la filosofía aristotélica. A su juicio, la filosofía precisaba de un verdadero propósito y nuevos métodos para alcanzar ese propósito. Con el primer germen de la idea que le consagraría, Bacon abandonó la universidad.

El 27 de junio de 1576 ambos hermanos ingresaron en de societate magistrorum y unos meses más tarde fueron destinados a Francia como agregados del embajador Sir Amyas Paulet. La situación política y social en la Francia de aquella época, durante el reinado de Enrique III, le proporcionó al joven Francis una valiosísima experiencia política al verse en la necesidad de llevar a cabo algunas comisiones diplomáticas delicadas. Aunque vivió en Poitiers, durante su estancia en el continente visitó París y las principales ciudades francesas, además de recoger informes sobre los recursos y la situación política de los diferentes países europeos, informes que se han venido publicando en sus obras bajo el título de Notes on the State of Christendom (Notas sobre el estado de la cristiandad), a pesar de que como apuntara el historiador James Spedding, el trabajo parecía ser autoría de uno de los ayudantes de su hermano Anthony.

En 1579, al conocer la muerte de su padre, Francis regresa a Inglaterra. La modestísima herencia que le deja su padre, al no poder éste cumplir el deseo de dejarle a su hijo menor en posición acomodada por sorprenderle la muerte repentinamente, obliga a Francis a adoptar una profesión que a la postre sería el derecho.

Con sus estudios en derecho, literatura y diplomacia, Bacon aspira a conseguir un puesto político de importancia. Esto lo logra cuando Jacobo I de Inglaterra asciende al trono en 1603, el cual lo designa procurador general en 1613. Su carrera política avanza y es nombrado canciller de Inglaterra en 1618. Posteriormente, Bacon se ve envuelto en intrigas políticas que lo acusan de desprestigiar al rey, y luego en 1621 fue acusado de corrupción y maltrato a sus subordinados. Sin embargo, Bacon logra salir airoso de esta situación, acumulando una fortuna durante el ejercicio de la labor pública, con la cual se retira para ocuparse de sus estudios en filosofía y ciencias.

Muere en Londres en 1626, debido a una neumonía.

Obras [editar]Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento deductivo destacaba entonces a expensas del inductivo y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones que deben validarse. Los científicos deben ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no se puedan probar por la observación y la experiencia sensible (empirismo).

Los escritos de Bacon se engloban en tres categorías: filosófica, literaria y política. Sus mejores obras filosóficas son El avance del conocimiento (1605), y Novum Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza (1620).

La filosofía de Bacon influyó en la creencia de que la gente es a la vez sierva e intérprete de la naturaleza, de que la verdad no se deriva de la autoridad y que el conocimiento es fruto ante todo de la experiencia. Se le reconoce haber aportado a la Lógica el método experimental inductivo, ya que anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple enumeración, es decir, extrayendo conclusiones generales de datos particulares. El método de Bacon consistió en inferir a partir del uso de la analogía, desde las características o propiedades del mayor grupo al que pertenece el dato en concreto, dejando para una posterior experiencia la corrección de los errores evidentes. Este método representó un avance fundamental en el método científico al ser muy significativo en la mejora de las hipótesis científicas.

Su Novum Organum influyó mucho en la aceptación en la ciencia de una observación y experimentación precisas. En esta obra mantenía que había que abandonar todos los prejuicios y actitudes preconcebidas, que llamó en griego eidola o ídolos, ya fueran la propiedad común de la especie debido a modos comunes de pensamiento ("Idola tribus") o propios del individuo ("Idola especus"); ya se debieran a una dependencia excesiva del lenguaje ("Idola fori") o de la tradición ("Idola teatri"). Los principios que se plantean en Novum Organum tuvieron gran importancia en el subsiguiente desarrollo del empirismo.

Como escritor, se le debe además la creación del género ensayístico en inglés, con sus Essays, (1597) que siguen la estela de Montaigne, en los que muestra un estilo en apariencia poco ornamentado, y una gran capacidad aforística. En su Nueva Atlántida ofrece la primera utopía tecnológica, donde los gobernantes serán los científicos de la "Casa de Salomón", especie de gran universidad donde se concentraría el conocimiento. Previó en su época grandes adelantos científicos como máquinas voladoras, submarinos y telecomunicaciones.

tú eres un falto y no sabes de la misa la mitad