Playa del Azufre - Tenerife

Babeuf
EL MANIFIESTO DE LOS PLEBEYOS1
Graco Babeuf a Fouché de Nantes
París, 17 Brumario, año 4 de la República,
Ciudadano:
“Lejos de los defensores del pueblo, lejos del pueblo mismo, esta diplomacia, esta pretendida
prudencia maquiavélica, esta política hipócrita que no es buena más que para los tiranos, y que en
estos últimos tiempos emplean los patriotas, les ha hecho perder los frutos más bellos de la victoria
del 13 Vendimiario. Reflexiones, fundadas sobre todos los ejemplos, me han dado la convicción, de
que, en un estado popular, la verdad debe aparecer siempre clara y desnuda. Siempre hay que
decirla, hacerla pública, hacer al pueblo entero confidente de cuanto concierne a sus intereses más
importantes. Las circunspecciones, los disimulos, los apartes, entre las camarillas de hombres
selectos y pretendidos reguladores, no sirven más que para matar la energía, falsificar la opinión,
hacerla fluctuante, incierta, y, de ahí, despreocupada y servil, y dar así facilidades a la tiranía que
puede organizarse sin obstáculos. Eternamente convencido de que nada grande se puede hacer sin
contar con el pueblo, creo que es necesario, para hacerlo, decirle todo, mostrarle sin cesar lo que
hay que hacer, y temer menos los inconvenientes de la publicidad de que disfruta la política, y
contar más con las ventajas de la fuerza colosal que evita las trampas de la política... Hay que
calcular toda la fuerza que se pierde dejando a la opinión en la apatía, sin alimento y sin objetivo, y
todo lo que se gana activándola, esclareciéndola y mostrándole un objetivo.”
Creo que es mi deber referirte estos argumentos, ciudadano, porque eres tú la causa de todo este
alboroto que se hace contra mí y mi pobre número 34. Son tus portavoces los que ayer noche
acudieron a los lugares en donde se reúnen los patriotas para dar la alarma contra esta producción.
Te los refiero, estos argumentos, porque tengo todavía la vanidad de creer que valen tanto como
aquellos que tú quisieras hacer prevalecer sobre mi gran principio; que, en estos momentos de
terrible extremidad, la política, para aquel que no piensa más que en el bien del pueblo, es
soberanamente impolítica.
Acaso no te convertiré. No tengo esta pretensión. Pero tú no deberías tener, tampoco, la de
condenarme, o, lo que es casi lo mismo, de provocar sobre mí las maldiciones de mis hermanos,
cuando ves que no me puedes someter a tu creencia. Tú no debes juzgarte infalible, como yo
tampoco sostengo serlo. Debes contar tanto menos con tus medios habituales; es decir, con el
artificio y la astucia que estimas indispensables para hacer triunfar la justicia sobre la iniquidad.
Debes, digo, tanto menos contar con estos medios cuanto que, aun aceptando aquello de que te
vanaglorias, que has intrigado constantemente desde hace quince meses por la democracia, la más
desgraciada experiencia prueba que no has logrado ningún éxito. Luego es probable que tu camino
no sea el bueno. Luego no debes tomar a mal que yo busque otro totalmente diferente. Luego no
debes pretender imperativamente dictarme la lección ni tener el derecho de despreciarme por todas
partes si me niego a someterme.
Demasiado se ha dicho durante cierto tiempo que tú eres mi mentor; soy demasiado orgulloso para
soportar, siquiera, que semejante idea pueda llegar a la opinión. Si has pensado poder realizar lo que
en otro tiempo no fue más que una falaz suposición de los enemigos del pueblo, te han equivocado.
Recibiré tantos consejos como quieran darme; pero no quiero que degeneren en lecciones de
catecismo. ¿Sabes que a eso se parecía nuestra conferencia de dos o tres horas del 14 Brumario?
Tómate la molestia de recordar cómo desempeñaste el papel de maestro y cómo me colocastes en el
de alumno. ¡Mi amor propio sufrió de semejante situación!...
1“El Manifiesto de los Plebeyos" apareció en el númemero 35 de El Tribuno del Pueblo, del 9 Frimario, año IV (30 de
noviembre de 1795), páginas 79-107. En el sumario de dicho número presentó Babeuf el "Manifiesto" como "Compendio del Gran
Manifiesto para proclamar y restablecer la Igualdad de hecho. Necesidad para todos los franceses privilegiados de retirarse al Monte-
Sacro o de la formación de una Vandea Plebea”.
El “Manifiesto” apareció precedido de una carta dirigida al antiguo terrorista Fouché y de una serie de réplicas a 1as críticas
hechas al número 34 de EL Tribuno del Pueblo por Charles Duval y Jacquin, redactores respectivamente del Jourial des Hommes
libres y del Journal du matin de la République française, así como por otros periódicos de la época. (N. del Ed.)
En efecto, ¿cómo no sentirse humillado quien ha imaginado ser el guía de su país, al ver llegar a
alguien que le ofrece sus luces, y pretende casi garantizarle que aquéllas son más preferibles que las
propias? Hay gentes a las que encanta poner de relieve el espíritu de los otros, confieso que tal no es
mi caso. Yo no soy nada con ropa prestada. Yo no soy yo, más que con mi propio ropaje, y sería el
primero en no reconocerme, si quisiera adornarme con los más bellos plumajes que me fueran
ajenos.
No había nada que pudiera, pues, llevar al ciudadano Fouché a provocar, ayer noche, una
insurrección contra mí, en todos los cafés patrióticos. Me alegra haber dispuesto, tres horas antes, de
testigos tales como Antonelle y dos ciudadanos más, que pueden certificar las disposiciones
preparatorias que adoptó y los reproches que me hizo por no haber sometido, antes de la impresión,
mi número a su censura; añadiendo que, mediante ciertas supresiones, me hubiera hecho obtener
seis mil subscripciones del directorio ejecutivo; que debía seguir los pasos de Méhée y Réal,
quienes según él, son ahora hombres por excelencia; que bien se hubiera encargado él, Fouché, de
pagar las cuatro a cinco mil libras de gastos de impresión de mi número, a fin de que no apareciera
antes de haber sufrido, de su parte, la prueba de la censura.
Qué rico te has vuelto, Fouché. Cuando partí para ir relegado al Norte, pensé poder depositar en ti
bastante confianza para recomendarte a mis hijos. Fueron a verte. Les remitiste un día diez francos.
Fue todo el interés que te tomates por la familia de una honorable víctima del patriciado. Hoy,
sacrificarías de cuatro a cinco mil francos para ahogar algunas verdades. Este último objetivo
merece mucho más que el otro conmover tu corazón.
Hace un año, Fouché, se hallaba en funciones, junto al gobierno de entonces, otro director o síndico
de la librería: era Lanthenas. Me escribió. Conservo sus cartas, y puedo todavía mostrar propuestas
parecidas a las tuyas, si bien insinuadas con un poco más de rodeos. Te doy la misma respuesta que
a Lanthenas. No quiero ningún censor, ningún corrector, ningún apuntador: yo opto aún por la
persecución, si es necesario; no quiero de ninguna forma de ponerme al diapasón de los Méhées, y
persisto en sostener, contra ti, que ha llegado el momento de decir todas las verdades.
Puedes conspirar con el gobierno actual: ya se sabe que todo gobierno conspira. Yo declaro que
también entro en una conspiración.
Puedes poner tantos confidentes como quieras en campaña, jamás la destruirás.
Si esta epístola debiera ser leída por patriotas, yo les diría lo siguiente: acordaras que hace un año,
yo tenía más razón solo, que todos los jacobinos juntos. Reclamaba a gritos la constitución de
entonces. Si la hubieran reclamado al mismo tiempo que yo, habrían salvado al pueblo y se hubieran
salvado ellos mismos. Por el contrario se opusieron a mí durante mucho tiempo y procuraron
constantemente retrasar el momento de la aplicación de esa constitución. Finalmente, reconocieron
que yo veía más claro que ellos y vinieron a hacer coro conmigo. Pidieron, por bocas de Barrere y
Audouin, el pronto establecimiento del régimen constitucional; pero era demasiado tarde. Algunos
días después, su sociedad murió asesinada. Su reclamación por consiguiente, no tuvo ya fuerza.
El momento de la temporización ha pasado. Ya no se puede esperar. Se dice que hay que dejar que
se rehaga la opinión pública. Está suficiente hecha. El pueblo siente demasiado el exceso de sus
males; no puede soportarlos por más tiempo. Para socorrerlo, no hay más rápido remedio que el de
ponerlo en lucha contra sus enemigos, contra cuantos son la causa de todo lo que sufre.
Querer que espere, es pedir que cada día crezca la fuerza destructiva que despuebla nuestro país con
progresos terriblemente rápidos, que nos envía a cada uno de nosotros, uno tras otro, a la muerte,
con lentas y horribles angustias.
Maldito aquel que a la vista de este desastroso espectáculo, permanece frío y predica la paciencia.

Entre serpientes verdes y verbenas,
mi condición de león domesticado
tiene un rumor lacustre de colmenas
y un ladrido de océano quemado.

Ceñido de fantasmas y cadenas,
soy religión podrida y rey tronchado,
o un castillo feudal cuyas almenas
alzan tu nombre como un pan dorado.

Torres de sangre en campos de batalla,
olor a sol heroico y a metralla,
a espada de nación despavorida.

Se escuchan en mi ser lleno de muertos
y heridos, de cenizas y desiertos,
en donde un gran poeta se suicida.

Algo invisible fluye a nuestro lado

Acaso despedirse de la vida
sea contar las veces que nos quedan
por habitar las cálidas costumbres.
Quizá estas tibias cosas cotidianas
ofrezcan las imágenes de lo que un día fueron:
encuentros soberanos con la luz
o con ese misterio fugaz de la hermosura,
la voz de una mujer, aquel poema,
cierto instante encantado del crepúsculo,
cuando el aire se incendia en los balcones
y el valle como un cuento se duerme en sus palabras.
Algo queda latente en nuestros labios,
un gozo, una inquietud ante lo impronunciable,
y la brisa remonta la torre del jazmín
y susurra leyendas de amor y de nostalgia.
Algo invisible fluye a nuestro lado,
el delirio estelar, la música del cosmos
palpitando en su espera deslumbrada.