Paradas - Sevilla

Bien es sabido que la muerte dulcifica el buen nombre de los hombres, que el fin, a pesar de los moralista, sigue justificando casi todos los medios; que la codicia, mala consejera donde las haya, rompe el saco. También es del común, que el problema de los idealistas de todos los tiempos, es que nos saben donde termina su ideal y dónde empieza su ambición. Tánatos era un dios griego, hijo de la noche y, junto a su hermano Hipnos (el sueño), escrutaban toda muerte no violenta. La muerte, es un sentido amplio, es el final de algo y el principio de...
En román paladino: nunca segudas partes fueron buenas. Amen.

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pues el nombre de franco no lo dulcifica ni todos sus muertos juntos.AMEN

jaajajajjajjjajajajajja Rojiblanco345. Ha estado eso gracioso lo que has dicho jajaja

QK. PRINCESA

Depende de qué muertos ¿no te parece?. No obstante, como si duda no se te ha escapado, hablaba de una forma general, que no de "un general".

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Etimológicamente, eutanasia, viene del griego y significa principalmente buena muerte, muerte apacible, sin sufrimiento. Según la tradición cristiana, a la buena muerte se llega cuando se prepara espiritualmente al encuentro con Dios. Sólo dentro de la perspectiva cristiana de la redención, el sufrimiento alcanza su valor pleno. El dolor puede ser un instrumento de salvación , cuando es vivido cristianamente e iluminado por la Palabra de Dios.

Actualmente, la eutanasia se suele definir como el acto voluntario de facilitar la muerte sin dolor, "por razones de piedad ": ya sea para evitar un futuro doloroso a una vida humana "sin valor". La Congregación para la Doctrina de la Fe ofreció en su Declaración de 1980 otra definición de tipo general: "acción u omisión que, por su naturaleza o de modo intencional, procura la muerte con el fin de eliminar todo dolor" (n. 2). El Consejo Pontificio Cor Unum, (1981) considera la eutanasia todos aquellos actos "que consisten en poner fin a la vida del enfermo o de la persona".

La eutanasia es una grave ofensa a Dios, autor de la vida, en cuanto viola su ley. No es lícito matar a un paciente para no verle sufrir o no hacerle sufrir, aunque aquél lo pida. Ni el paciente, ni los médicos, ni los familiares tienen la facultad de decidir o provocar la muerte de una persona. No tiene derecho a la elección del lugar y del momento de la muerte, porque el hombre no tiene el poder absoluto sobre su persona y su vivir, con mayor razón, sobre su muerte.

P.D. La muerte es absolutamente fundamental para la realización del reino de Dios.

SALUDOS: “USQUE ADEONE MORI MISERUM EST?" EN CRISTIANO: ¿HASTA QUÉ PUNTO ES TRISTE MORIR?

¿QUE DIOS?,EL MIO ES EL CANASTO DEL PAN,LO QUE UNO GANE Y TRABAJEY TE VOY HA DECIR LO QUE QUE LE DIJO AQUEL-TU TE FIAS DE LA VIRGEN Y TE SUELTAS DEL TARAJE-HA Y MORIRSE ESLO MAS MALO DEL MUNDO PO NO VA HA SER TRISTE

Sólo le pido a Dios
que el dolor no me sea indiferente,
que la reseca muerte no me encuentre
vacío y solo sin haber hecho lo suficiente.

Sólo le pido a Dios
que lo injusto no me sea indiferente,
que no me abofeteen la otra mejilla
después que una garra me arañó esta suerte.

Sólo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.

Sólo le pido a Dios
que el engaño no me sea indiferente
si un traidor puede más que unos cuantos,
que esos cuantos no lo olviden fácilmente.

Sólo le pido a Dios
que el futuro no me sea indiferente,
desahuciado está el que tiene que marchar
a vivir una cultura diferente.

León Gieco

Está visto que no se enteran de ná, joder. ¡Qué cabezas y que intelectos hay por el mundo¡.

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