Aznalcóllar - Sevilla

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El Cabrero: Después de cada concierto soy uno más por esos campos
09:42h | lainformacion.com

Concha Barrigós

Madrid, 29 jul.- Sin "móvil" ni nada "i" en sus bolsillos, decidido a no ser nunca un borrego y con una voz que truena templada en el dolor. Así va por la vida José Domínguez, El Cabrero, que sólo canta cuando quiere, por eso cuando deja a sus cabrillas y baja a la capital, como hará el domingo, se espera como un "advenimiento"

"Yo, después de cada concierto, soy uno más por esos campos. El protagonismo se acaba al bajar del escenario y volver a mis quehaceres de cabrero. No me gusta lo que llaman vida social. Agradezco la popularidad pero eso es patrimonio del público", resume en una entrevista con Efe este "indignado" de casta.

Inconfundible, con sus botas y sombrero a lo "spaghetti western" -no en vano uno de sus más admirados es el experto compositor en el género Ennio Morricone- este "clint eastwood" de la sierra sevillana, canta como anda, es decir, asegurándose del terreno que ve y pisa "y, a ser posible, con el horizonte largo".

Mientras "camine el tiempo", dice, seguirá con su rebeldía, con ese grito que está en el alma de su cante y que le ha llevado a combatir, por veredas y trochas, "toda la sangre de las injusticias".

Este "pastor de nubes", como ha titulado su último disco, la materia de la que nutrirá su concierto del domingo en los Veranos de la Villa, tuvo "cuna de cabrero pobre" y lleva toda la vida dedicado a su oficio en su pueblo natal, Aznalcóllar, a la vez que silbando, con sus botas llenas de barro, a quienes llevan "miles de años viviendo de otras espaldas".

Son cerca de 40 años en los escenarios y en ellos se mantiene "sólo gracias al público", que ha engendrado seguidores devotos y "hereditarios".

"Es por ellos que estoy aquí. Al cabo del tiempo he hecho grandes amigos por esos pueblos y espero seguir estando a la altura de todos ellos y del cante", subraya.

Paralela a esa "unción" va la indignación que le provoca que la Bienal de Sevilla le haya "vetado", "como si no existiera", durante 22 años, una discriminación que le irrita porque siente en sus "costillas" que es un boicot no sólo hacia él sino también a los que quisieran escucharle.

"Quedará como una vergüenza para sus responsables, si es que la tienen. Quisieron enmendarlo, concretamente el señor Copete, -Manuel Copete, anterior director de la Bienal-, pero el precio lo puse yo y, por lo visto, no tenían dinero suficiente para pagarme", sentencia.

Tuvo que abandonar el parvulario con 6 años para ayudar a su familia en el pastoreo y dice que no sabe ni encender el ordenador aunque le suena "eso" del Facebook y del Tweeter porque su mujer, Elena, le ha hecho una página y le ayuda con los mensajes.

Promovió hace años, junto a Manu Chao y otros artistas, un manifiesto alertando sobre la "agonía" del flamenco. "No es que hoy esté desnutrido, es que lo están dejando secar en berza y la mayoría de lo que promocionan es un poco 'transgénico'", se ríe.

El flamenco en los últimos ocho o diez años, afirma, ha padecido "el mal del abandono" por parte de la administración.

"Se lo han 'cargao' porque la parte gorda del presupuesto ha ido a parar al extranjero y la tierra que lo vio nacer se está muriendo. Se han perdido el 80 por ciento de los festivales de los pueblos andaluces y van a seguir cayendo porque la subvención de 3.000 euros que da la Junta par un festival tradicional apenas si cubre el sonido".

El Cabreo controla todo los palos, aunque sus fuertes sean la soleá, la malagueña y la seguiriya, y por eso dice con seguridad que el flamenco "sin la semilla autóctona y tradicional" llegará a confundirse con otras músicas y perderá su identidad.

Sólo ha hecho 18 discos y entre el penúltimo y "Pastor de nubes" han pasado 15 años. "He grabado cuando me ha apetecido. Como el río Guadalquivir en su recorrido desde donde nace hasta que llega a Triana: rompiendo, ahondando y sin prisas", desvela.
(Agencia EFE)

de lo qe lleva toda la vida dedicado al pastoreo en su pueblo es incierto lleva varios años fuera el sabra lo qe le han echo la gente de su pueblo,y con lo del telefono movil yo lo he visto con uno hablando.Ya esta bien que lo pintan como si fuera de otro planeta.

Pues claro que lleva toda la vida dedicao al pastoreo,y desde chico, antes aquí, luego en Dos Hermanas y ahora en Valencina. Y nunca la popularidad lo ha apartao de las cabras y de hacer una vida normal, como otro cabrero. Y todos los días sale con el ganao. Lo que pasa es que el periodista se creerá que todavia está aquí en el pueblo...Porque eso de Aznalcóllar no lo ha dicho él, como se ve en la entrevista... Y, Siruela, yo no entiendo eso de "él sabrá que le han hecho la gente de su pueblo"... Hay muchos que se han ido a vivir a otro lado ¿o es que él se tiene que quedar aquí a vivir por fuerza? Está viviendo donde vive su familia desde hace ya un montón de años y ¿qué tiene que ver la gente de Aznalcóllar en eso?
Lo del móvil, si lo has visto hablando alguna vez por un móvil, no significa que él lleve un móvil encima y yo que soy de su edad y lo conozco bien sé que él no entiende ni de eso ni de internet ni nada por el estilo... Lo bueno de la noticia es que José sigue, a sus 66 años, con esa fuerza y esa popularidad que se ha ganao a pulso y ahí está, presentando su disco nada menos que en Los Jardines de Sabatini de Madrid. Ea!

que muy bien como cantaor no pongo nada en duda
pero qe el tiempo qe estubo con pilar llevaba un movil suyo de el vamos que eso no me lo puede contradecir nadie porqe yo lo se de buena fuente.Y de que no viene al pueblo para nada tambien es cierto vamos que no esta en Australia
un saludo.

a mi me ha dicho uno que lo llevó al pueblo de esa mujer cuando aún no vivían juntos que la tal pilar le había dado aquel teléfono para avisarlo de las citas, pues ella aún vivía con su marido,y ese número sólo lo tenía ella. Cuando ella le decía que habia vía libre, José se buscaba por aquí quien lo llevara en coche y esto lo sabe to el pueblo así que no estoy descubriendo nada ni levantando calumnia y mucho menos juzgando a nadie. Ese que lo llevaba algunas veces me dijo que José sólo sabía responder y darle a la tecla de llamar al único número que había en el teléfono: el de la persona que se lo dio y me lo creo porque yo lo conozco desde niño y ese no sabe ni el número de teléfono de su casa. Lo único que ha hecho desde zagal es guardar cabras y cantar y se montaban sus fiestas con el Picao, Eduardo Chana y otros viejos aficionaos del pueblo. Luego, cuando conoció a Elena es cuando él empezó a darse a conocer porque ella, lo primero que hizo fue organizarle conciertos por el extranjero donde ella vivía y luego llevó toda su carrera desde aquí. José sólo se dedicaba a las cabras y a ir a cantar cuando le tocaba y ese no cogia ni el teléfono y lo sabe todo el que lo trató mientras vivió con Elena. Siruela, si tuvo una vez un teléfono, no quiere decir que lo lleve por costumbre y no entiendo, además, qué importancia tendría que lo llevara... El es un tío auténtico y más de campo que un olivo, con teléfono y sin él y de ordenadores, me juego contigo lo que quieras, que no sabe ni encenderlos porque lo conozco bien y ese sigue siendo Joselito el del tío Crespo y no cambiará. Yo lo aprecio desde que los dos vestíamos pantalón corto y me fastidia que se diga lo que no es.

La pena es que no viene a menudo al pueblo pero incierto que no haya venido para nada. Desde que volvió, con su familia ha venido varias veces y siempre a ver a gente que quiere. Vino a ver varias veces a Francisco el Matualao (el viejo) y también a Manolo el Matulao y Luis el Chipión y cuando vino se enteró to el pueblo porque todo lo que tiene que ver con José siempre es noticia. Si no viene más por aquí será que no tiene tiempo o no le apetece. Tampoco venia mucho cuando vivía en Dos Hermanas porque él tiene que salir todos los días con el ganao. Pero a Valencina han ido a verlo muchos paisanos y siempre han sido bien recibidos.

Siruela, no sé qué edad tienes pero me parece que a José lo conoces poco y mal.

El Cabrero presentó la semana pasada su nuevo disco en Madrid, en Los Veranos de la Villa. (Jardines de Sabatini)Ahí os dejé el enlace con la noticia que copio

El Cabrero, auténtico flamenco rock star del pueblo
"Mariana, sin trololo". Éstas fueron las primeras palabras de El Cabrero, con Rafael Rodríguez y su guitarra a la izquierda, en la noche del pasado domingo 31 de julio en los Jardines de Sabatini de Madrid, dentro de la programación del festival Veranos de la Villa.

Honestidad brutal, como un Doctor House, aunque con algo más de timidez. Así es un recital de El Cabrero, directo, auténtico flamenco rock star del pueblo. Aquel que año tras año sigue agotando el aforo de por donde pasa, con una gran legión de seguidores para un artista que trasciende al flamenco para ser un fenómeno social similar al de las estrellas del rock. Con una peculiaridad, en El Cabrero no hay grandes estrategias de marketing, todo es tal como se ve. El triunfo de la coherencia en paralelo al paso de los años.

Después de la mariana, una serrana, De Cabrero A Cabrero, el tema que abre el disco que esta noche se presentaba, Pastor De Nubes. Con aires de milonga llegó el cante que da nombre al disco, antes de llegar a los primeros fandangos de la noche. "Una buena esquila te lleva al mulo" dijo El Cabrero, precisamente las ya míticas letras por fandango del artista consisten en una esquila social. Precursor desde hace décadas de los movimientos en busca de la democracia real, los momentos por fandangos en sus actuaciones se convierten siempre en una auténtica revolución, con un público que va desde los niños hasta nonagenários.

En esta noche madrileña, después de cada letra de fandango, se encendían las luces cegadoras iluminando a un público que se ponía de pie para gritar sus oles, ovacionar, e incluso mostrar sus pancartas y banderas republicanas. Letra, revolución del público, y falseta, esta es la secuencia durante los fandangos. El momento resultaba más significativo si tenemos en cuenta que de frente al público, a espaldas del cantaor, se situaba el Palacio Real.

"Si se calla el cantor calla la vida, porque la vida misma es todo un canto", así comienza el popular tema del argentino Horacio Guarany que ahora versiona El Cabrero por bulerías, un tema al que, según nos contó, ha añadido "tarasca flamenca".

Después de unas seguiriyas, que incluyeron ovaciones para la sonanta de Rafael Rodríguez, uno de los mejores acompañantes de la guitarra flamenca actual, otra vez a formarla por fandangos, para continuar con unas bulerías con letras de Borges.

Carcelero, zambras por Caracol antes de las presentadas como "semblanzas al macho montés", una bulería de estilo único e intransferible en la que aborda la sexualidad de las cabras para establecer un retrato campestre de la serranía entre metáforas sobre el sentido de la vida. Por letras del salmantino Marcos Ana, aquel que fue el preso político de mayor permanencia en cárceles franquistas, continuó el asunto por tonás. Para intentar cerrar la actuación, porque aquello hubiera durado las horas que El Cabrero quisiera, los esperados fandangos alosneros.

Pero el público quería más, solicitaba la imprescindible luz de luna, así que José y Rafael regresaron al escenario para realizar las bulerías que no pueden faltar en un concierto de El Cabrero. Al finalizar, más de un centenar de personas se dirigían a las puertas del backstage para conseguir una fotografía o un autógrafo por parte del artista, que no se fue de los Jardines de Sabatini hasta asegurarse de haber atendido personalmente durante el tiempo que hiciera falta a todo el que lo quisiera. Esa es una de las principales razones para el mito, hace décadas que El Cabrero es más terrenal que la propia tierra.

pacoelcruel,me parece bien la defensa que haces de jose en tu primer mensaje pero si eres amigo suyo creo, que sobran algunos comentarios relacionados con su intimidad,que tu haces,poco favor le haces con ese tipo de abladurias. un saludo.

Tienes razón, HUNOL. Lo que está de moda en la tele son las intimidades de los famosos y de la gente de a pie y escucha uno cosas tan gordas que ya no le da uno importancia a detalles como lo del móvil... Y en realidad importancia no tiene ninguna porque esa historia ha sido comentada en todos los bares y en todas las mesas-camilla del pueblo y la propia Sra Pilar le ha contado su versión con detalles a muchas vecinas y vecinos, y en su derecho está. Si la gente no se escandaliza con lo que se oye en el Sálvame y otros programas por el estilo, no creo yo que lo hagan porque José utilizara el móvil únicamente para comunicarse con su novia, ni por la situación de la pareja, tan corriente en estos tiempos que lo ve uno normal.

Fue Siruela quien nombró a la que vivió con él, no yo y, como se ve, lo hizo para acusar a José de IMPOSTURA en la entrevista: "porque mientras vivió con pilar tenía un móvil". Y, como si estuviera en una tertulia televisiva, yo me afané en aclararle el por qué tuvo un móvil (y es que precisamente me lo habían contando). Está uno tan acostumbrado a oir hablar, en privado y en la tele, de las separaciones de la gente, con todo lujo de detalles que estas cosas le parecen a uno normales.

Pero tienes razón, Hunol: sobraba esa aclaración, por el motivo que das y porque a José no hace falta defenderlo en este foro ya que no lo necesita. Sólo decirle a Siruela que Joselito el del tío Crespo (El Cabrero) "no es de otro planeta" pero sí que es muy, muy especial. A ti, Hunol, gracias por hacerme reflexionar sobre mi afición, veraniega y pasajera, a los programas basura. Ahora me voy a dedicar a buscar en internet noticias sobre José para conocer aún mejor al artista que, como persona, lo conozco desde que tengo uso de razón.

Saludos cordiales Hunol y espero que te haya gustado lo que se escribe por ahí de los triunfos de nuestro paisano

Amigo pacoelcruel,si, estoy informado de sus actuaciones y de sus logros y me siento orgulloso de ser paisano suyo, Jose con sus virtudes y sus defectos, es buena persona por lo menos para mi lo es. y me siento orgulloso de que sea de mi mismo pueblo AZNALCOLLAR con mayusculas, saludos amigo.