Pinarejos - Segovia

He pensado en elaborar (poco a poco y sin demasiada celeridad) un artículo sobre Pinarejos para subirlo a la wikipedia y a otras páginas sobre pueblos.

Si teneís algún documento escrito o gráfico de interés os agradecería que me le pasaseis (o algo que vosotros sabeis), espeicalmente de la historia porque por ahí ando un poco pez. La cuenta de correo para este fin es pinarejossegovia@gmail.com

Logicamente para poderos citar en el artículo como fuente de la información, junto con la información me deberías mandar vustro nombre, pero eso ya es cosa vuestra.

Un saludo

Supongo que ya lo as leido.
https://ueblos.nortecastilla.es/segovia/tierra de cuellar/pinarejos
Te iré poniendo más aunque ya sabes que la información es escasa.

La Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar

Cuéllar y su Comunidad se hallan situadas en la parte sur de la cuenca del Duero y aunque no está documentada la constitución de la Comunidad de Cuéllar, ésta ya aparece en 1147, cuando se otorga al abad del monasterio de la Armedilla ciertos terrenos y se procede a su amojonamiento.

En el año 1184, Alfonso VIII vende al concejo de Cuéllar 4 aldeas que anteriormente pertenecieron a Gutierre Pérez de Rinoso: Perosillo, Adrados, Olombrada y Frumales.

La Comunidad era una de las más extensas de la Extremadura Castellana, 1.203,81 km2, la primera vez que se marcaron los límites fue en 1210.

La Comunidad de Cuéllar se caracteriza por:
1. Tiene su origen en la repoblación
2. Nos manifiesta la existencia de una comunidad de población
3. Está unida bajo un régimen común que comprende la villa y los poblados sometidos a su autoridad
4. Unidad de fueros, ordenanzas, jurisdicción y economía
5. El concejo de la villa extiende su autoridad a una amplia demarcación con sumisión de los concejos rurales a la jurisdicción superior de la villa.
6. El vínculo entre la Villa y la Tierra lo mantienen las conveniencias económicas de aprovechamientos comunes, de pastos y bienes

La estructura es muy simple: la villa y los arrabales, que alejados de la villa no adquieren la condición de aldeas, la Tierra o alfoz, área de influencia y límite de la jurisdicción en la que se encuadran las aldeas. La villa se halla dividida en colaciones o parroquias, la Tierra está estructurada en sexmos. El sexmo agrupa una serie de aldeas y es fundamentalmente un instrumento de equilibrio político, fiscal, económico, patrimonial y representativo. Representa ante la Villa sus intereses mediante el sexmero, que eran 6:
- Sexmo de Cuéllar: Cuéllar y los arrabales, Escarabajosa y Torregutiérrez y Pociague (despoblado).
- Sexmo de Montemayor: Montemayor de Pililla, San Cristóbal de Cuéllar, San Miguel del Arroyo, Santiago de Arroyo y Viloria, y los despoblados El Caño, Casarejos y San Cristóbal de El Henar.
- Sexmo de Valcorba: Aldealbar, Bahabón, Campaspero, Cogeces del Monte, Santibáñez de Valcorba y Torrescárcela, con los despoblados de Casares del Rey, Hontalbilla del Monte, la Perra, Minguela, Muriel, Pililla, Piquera, Pociaguillo (Pociague Chico) y Ventosilla.
- Sexmo de Hontalbilla: Adrados, Dehesa, Dehesa Mayor, Frumales, Fuentes de Cuéllar, Hontalbilla, Lastras de Cuéllar, Lovingos, Moraleja, Olombrada, Perosillo y los despoblados de Aldehuela de la Vega, barrio de Nuestra Señora del Otero, Buengrado, Casasola, Hontariego, La Serreta, Sacedón, San Esteban, San Miguel y Santa Coloma.
- Sexmo de Navalmanzano: Campo, Chatún, Gomezserracín, Navalmanzano, Navas de Oro, Pinarejos, Sanchonuño, San Martín, Mudrián y Zarzuela del Pinar y los despoblados de Frades, Gallegos, Garci Sancho, Gomezubieco, La Hirvienza, Los Añez, Pelegudos y Tirados.
- Sexmo de La Mata: Arroyo, Chañe, Fresneda, La Mata, Narros, Samboal y Vallelado y los despoblados Abienza, Alcuerna, Aldehuela de Carracillo, Cardenal de Torre, Frades, Gomez Obieco, Marieles, Moraleja, Nuño Gómez, Olivera, Ovilo, Pesquera, Pesqueras, Pinar Albo, Ruy de Manzano, Torre y Valle.

En el siglo XIX se interrumpe la pujante vida de la comunidad, primero con la división de su territorio en dos provincias, Valladolid y Segovia y en 1837 con una Real Orden que determina que en todos los pueblos debe haber un ayuntamiento. En 1840 una orden del Ministerio de Gobernación decretó la disolución de las Comunidades; la nuestra reacciona en su defensa y salva su existencia obteniendo la promulgación de una Real Orden a finales del mismo año, que la dota de un órgano de administración de su patrimonio. Se dispone que los representantes de los sexmos continúen administrando los bienes y celebrándose las juntas en Cuéllar. En 1892 se ratifica la subsistencia de la Comunidad, aprobando la Junta General de Procuradores el primer reglamento en 1895, titulado "Reglamento para el Régimen y Administración de sus bienes".

Finalmente en 1954, una sentencia del Tribunal Supremo dice que la Comunidad de Villa y Tierra de Cuéllar no es propietaria de los bienes, sino que sólo los administra y que es una persona jurídica de organización corporativa y de interés público.

El presente de esta institución medieval se dibuja como una gran comunidad de servicios basada en la capacidad económica que le da su actual patrimonio. Los ingresos proceden de las cortas de madera y en menor medida de las subastas tradicionales de resina. Van adquiriendo mayor peso las rentas recibidas por el Polígono Industrial que la propia Comunidad posse en la carretera de Segovia con más de 18.000 metros cuadrados de suelo industrial. Alojan a una veintena de empresas en régimen de arrendamiento.

El presupuesto aprobado por la Junta General para el año 2001 ha sido de noventa millones. Esto significa que una institución tan antigua mantiene una vitalidad en el presente y una buena proyección hacia el futuro.

La iglesia.
La iglesia de Pinarejos es románica, la torre de más de 15 metros de altura tiene el tejado del mismo ladrillo de la construcción lo que le da una gracia especial, el campanario conserva tres campanas. Recientemente se realizó una restauración muy necesaria, en esta restauración se encontraron unas pinturas de la última cena, lo curioso de ellas es que apareció lo que parece el CID a caballo en la última cena, lo que desató la leyenda de que el citado personaje acampó en Pinarejos, cosa que parece cierta pero no en este Pinarejos sino en un paraje de igual nombre en Burgos.
Bueno esto hace el hecho más curioso si cabe.

COSTUMBRES “El Mayo”


Me puede fallar en algo la memoria, pero vendrá a ser algo como esto más ó menos,
en Pinarejos el último «mayo» se puso a mediados de los años cincuenta, cuando todavía había cuadrilla de los quintos. Algunos de los que pusieron el MAYO las ultimas veces, recuerdan cómo el Mayo tenía siempre un lado conflictivo, pues la corta del pino se realizaba eligiendo un buen ejemplar y derribándolo sin el permiso de su dueño, (normalmente del común ó del pinar del pueblo) lo que con frecuencia originaba protestas, y a veces incluso suponía que se denunciara a los mozos ante la guardia civil.(generalmente el guarda). Esta circunstancia del “robo” del mejor pino a los poderosos, vendría de una costumbre medieval.
El pino en cuestión se vendía y eso contribuía a la financiación de la fiesta de los quintos.
Una pequeña aclaración, el Mayo no se ponía, se “pingaba”.

Pienso que sí que te falla algo la memoria pues yo nací en el año 1962 y recuerdo de pequeño de ver "el mayo" cuando ibamos a la escuela de párvulos que por esas fechas no sé quien serian los quintos, puede que fueran Andresin, Frutos, Ilde... No sé, habría que preguntarles a ellos. Y en cuanto a "pingar" el mayo, no sé, yo siempre lo ví "erecto" una parte de la base del arbol enterrada en el suelo apuntando hacia arriba y el árbol desramado. El tronco se le apuntalaba con 2 o 3 maderas para que no cayera.

alguien se acuerda de su pueblo.alguien se acuerda de sus raices.

Y yo he visto fotos de Javielin, Martin, Jesus Mari, y estas generanciones, arrancando la cabeza a un pollo atado a una cuerda colgado de las patas a la que pasaban subidos en un burro. Creo que la hacían por los quintos tambien y seguramente no sea politicamente correcto exponerlo en la wikipedia como tradición, pero era costumbre. Tambien he escuchado a nuestros mayores que no se que día del año (creo que coincidiendo con alguna festividad) iban siendo niños pidiendo no se si bollos o huevos por las casas (quiero decir que había algo parecido a Halloween ya hace 60 años).

Lo de ir pidiendo huevos por las casas, a eso lo llamaban la "Sierravieja" no sé a santo de qué se lo decía así. El caso es que se recogian huevos por las casas para despues ir a la escuela y alla los cocinaban o bien cocidos o fritos y se comian en el patio en ambiente festivo. No tengo ni idea de en que fechas se hacia esta celebración.

Me gustaría saber que es del tal articulo sobre Pinarejos, aunque las últimas entradas, no se si ayudaran en algo.
"La sierra vieja" se celebraba la primera semana de la cuaresma, el miercoles de ceniza.
Los niños de la escuela pedían por las casas, y aunque hay varias versiones cantaban algo que vendría a ser:
Angelitos somos, del cielo venimos
a pedir por Dios, huevos y torreznos
y pan si nos lo dan, tambien lo cogeremos
y si no nos lo dan
la puerta aserraremos.


Se llevaba una sierra vieja y generalmente rota, para meter miedo je je je.