Pamplona/Iruña - Navarra

Santo patrón de Pamplona que se cree emigrado a Nueva Zelanda haciéndole compañía a la patrona de Tordesillas, la virgen de los Dolores Intensos, debido a las orgías de sangre y alcohol que se producen cada siete de julio en la citada ciudad. Sin embargo, los habitantes y turistas borrachuzos que celebran su santidad le cantan y vitorean a una estatua sin darse cuenta del cambiazo, debido al alto nivel de alcoholemia en sus cerebros.


Los celebrantes no parecen haberse percatado del cambiazo del santo por una estatua





Historia
El santo era conocido en la época medieval por su amor a los deportes, gustaba de correr largas distancias cuando el sayal y sus sandalias no le hacían tropezar y caerse. Las gentes del lugar consideraron una sana costumbre eso de correr a trompicones y romperse la mandíbula, así es que adoptaron la costumbre del jogging con cebollazo incluido. Pero estos aborígenes forman parte de una especie poco conocida de homínido llamada garrulus sanguinarium, que se caracteriza por ser personas de gran cultura y refinamiento, añadieron el acicate de unos toros corriendo al lado de ellos. Al principio era una actividad deportiva más, pero al deporte le quisieron añadir un toque de cultura por lo que se practica el toricidio en masa, esto es, el asesinato ritual del toro, para regocijo de los garrulus.

Antropología
El insigne profesor Archivald K. Gordon Higgins , catedrático de antropología de la universidad de Oxford estudió este grupo subhumano de garrulus sanguinarium corredorum pamplonensis y los describió del siguiente modo: “Cada siete de julio los garrulus quedan poseídos por el espíritu perverso de Ernest Heminway, adicto a la sangre y las guerras civiles, y después de escuchar los berridos del que han escogido como jerifalte y el chupinazo de un petardo, la gente entra en trance profundo, se convulsionan, los ojos quedan en blanco y comienzan a babear. Otros síntomas son el priapismo crónico y síndrome de las piernas inquietas. Ni en las selvas más profundas de África, ni en las plantaciones más lúgubres de Haití el vudú logra este estado de trance poseso. A partir de entonces es todo una orgía de sangre, sexo y alcohol sin freno que atrae a garrulus de todos los lugares del mundo desde Estados Unidos hasta Australia a unirse a este festín enloquecido.” Se sabe que el profesor salió corriendo del lugar pero no aterrorizado por los toros sino por los enajenados garrulus que intentaron atacarlo.





Sacerdotisas garruláceas en pleno ritualEl punto fuerte de la fiesta es soltar unos bóvidos desorientados que corren detrás de los garrulus con la esperanza de que tras la masa de carne en movimiento está la salida, sin saber que les conducen a un matadero circular. Los celebrantes de esta bacanal tan particular se les distingue por el traje blanco, pañuelo rojo atado al gaznate símbolo de la sangre y una plasta marrón en el pantalón producto del susto al correr al lado de los toros. La fiesta divierte tanto a los garrulus que ni la muerte accidental de uno de ellos detiene la marcha de la bacanal y se continúa como si nada con los actos sacrificiales, el trance epiléptico, el comer a dos carrillos y la ingestión masiva de bebidas espirituosas de porrón. Después de dos semanas dan por terminada la epilepsia espasmódica que les produce la posesión del espíritu de Heminway y entonan una extraña salmodia llamada “pobre de mi”, entristecidos porque finaliza el linchamiento taurino masivo, la ablución en vino peleón y el hermanamiento que da el olor a muchedumbre embriagada y enloquecida.





Los garrulus tienen una particular visión de la culturaVéase también
Tordesillas
Coria
Archivald K. Gordon Higgins
José Tomás
Jesulín de Ubrique
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SOBERBIO, MAGNIFICO....

brujo...corta el rollo.

Uff! Amoniaco, que mal huele y ademas es corrosivo.