Mollina - Malaga

Rosa y espinas
La iglesia de los pobres

11 ago 2012 Compartir:


Sorprende sobremanera que los representantes de nuestra iglesia católica, la iglesia de los pobres, no se hayan echado aun a la calle en protesta por las políticas gubernamentales de supresión de ayudas a los pobres dependientes, de negación de la sanidad a los pobres sin papeles, o de eliminación de las limosnas a los pobres parados. Se conoce que les pilla en mala fecha.

De otra manera, no se explica que esta iglesia nuestra tan animosa a la hora de echarse a la calle, ya sea contra el aborto, en loor de las interpretaciones históricas de Pío Moa, o en celebración de los casorios de las hijas de José María Aznar, permanezca ahora en los templos sin decir esta hostia es mía. Y sin darle tal hostia, por ejemplo, a Montoro.

Es cierto que Jesucristo se ponía un poco plasta con tanta vindicación del pobre, del pescador y de la pota Magdalena (no confundir con la de Proust, aunque también se come), pero este silencio eclesial con los pobres modernos a mí me está haciendo perder hasta la fe en la Fe. Así que si mi jefe me echa del periódico por centrista, mis novias me abandonan por gorrón y Bankia me desahucia por chorizo, me voy a quedar sin nada. Sin siquiera Fe.

Yo descubrí la importancia de la fe en horas tardías. Cuando las iglesias de muchos pueblos decidieron poner megafonía en los campanarios y emitir la misa, a todo volumen, a la hora de las cañas. Desde entonces, he escuchado mucha misa.

En las misas, hay que reconocerlo también desde la izquierda, se habla mucho de los pobres. Los curas nunca los olvidan en las homilías, las plegarias y los rezos. Venga pobres por aquí, pescadores por allá y la Magdalena siempre dando el coñazo, nunca mejor dicho.

Pero estos pobres de homilía suelen sonar a pobre antiguo, historiado, legendario, lontano, y no a Manuel Pérez, 46 años, parado y con tres hijos de dos, tres y cinco años, desahuciado por Bankia, con los niños en custodia estatal por desatención, con su mujer ya sin edad para prostituirse, pero intentándolo, y él pidiendo a la puerta de esa misma iglesia megafónica.

Perdón por la crueldad necesaria.

Quizá es desinformación mía, y monseñor Rouco Varela, en su sabiduría, está negociando en secreto con Mariano Rajoy la salvación de todos estos pobres modernos. Si así fuere, lo veo loable, pero creo que es un error de márketing por parte de nuestra iglesia. Al final, el pueblo llano, el palurdo, yo mismo, se va a creer que la única cita de Jesucristo que mantiene vigente nuestra iglesia católica es aquella que decía “dejad que los niños se acerquen a mí”. Cita que, no sé por qué, se suele interpretar tenebrosamente.

En descargo de nuestra jerarquía eclesial, también habrá que significar aquí lo confusa que se ha puesto, tras la posmodernidad y el aggiornamiento, la definición de pobre. Ahora hay pobres, pobres de pedir, pobres de pedir papeles, pobres de pedir trabajo, pobres de pedir cañas, pobres de pedir tapa con la caña, pobres de pedir un voto, pobres de pedir más sanidad privada y pobres de pedir nuestra dignidad entera. Entre tanta confusión de pobre, la iglesia quizá no está sabiendo a qué pobre atender, y es comprensible.

Me queda añadir a estas sabias reflexiones una sola cosa más:

Id con Dios.

La Iglesia es la mayor capitalista de España en bienes rústicos y urbanos, de los que no paga ningún tipo de impuestos, ni tan siquiera las tasas a los Ayuntamientos por recogida de basuras o suministro de agua potable. También hay que recordar que la Iglesia Española tiene concedidos por nuestros gobernantes más privilegios que en cualquier parte del planeta.

Hoy más que nunca necesitamos la laicidad del Estado para que los diferentes credos que conviven en España se autofinancien con recursos propios y con las aportaciones de sus fieles, en todo caso la Iglesia Católica no debe ser una excepción. Desde todo punto de vista la Iglesia Católica debe dejar de ser un actor importante en cuestiones de salud pública como el aborto y la eutanasia o muerte digna o en cuestiones de ampliación de derechos como la ley de matrimonio homosexual o la política y debe acabar su influencia en la educación pública, pero sobre todo necesitamos la laicidad del Estado para que los jerarcas católicos den sus sermones en el púlpito de sus parroquias y catedrales, pagando sus impuestos como todo buen o mal cristiano, la opinión de estos no puede ni debe tener mas valor que la de cualquier ciudadano, sea o no católico.