Alozaina - Malaga

Quien pudiera leer esas tarjetas modernas ( yo no pude leerla) aunque me lo contaron, donde se ven estampa¬dos cinco ó seis nombres y una fila de apellidos, no se figura que el sujeto designado en ella sea una simple persona (aunque bien pudiera ser persona simple); sino todo un per¬sonaje de los de cuerpo entero, muy considerable, empingo¬rotado y magnifico. Porque es añeja costumbre emitar a monar¬cas, príncipes y grandes señores con abundancia de apelativos, preposición y conjunción para resaltar sus diferentes apellidos y sorprender al oyente como un ridículo hidalgo. Mientras hay enjambres de hombres y mujeres menguados y disminuidos en todo por su poquedad e impuesta miseria, apenas se atreven á llamarse tal o cual.

No pertenece á este último grupo mi héroe, sino á la “primera ca¬tegoría”; pues además de los muchos nombres que en todos los idiomas tiene, sólo en el nuestro país posee varios, y no poco altos, sonoros y significativos, como asno, burro, borrico, pollino, jumento, garañón etc., pedir más es gollería, fuera de los singulares apelativos que por su corpulencia, pelo y cualida¬des suelen aplicársele, como el Machote, el Muelo, o borrica inteligente etc., etc.

Puedo afirmar que en la feria de ganado de Alozaina se representaban los más importantes animales de mi época, caballos, mulas y asnos, entre ellos el asno cordobés, catalán, mallorquín y zamorano, son las mejores del mundo y bien definidos, aunque por mis carencias económicas siempre aposte por la compra de una borrica cruzada, más barata y sin registro genealógico sin preocuparme de su pureza y fomento, pues el burro es el, solo él es capaz de lidiar en todas las categorías.

Así, desde los tiempos más remotos, sucede con los semidioses, caudillos, héroes y príncipes; pues vemos que Homero dice: Aquiles el de los píes ligeros, Nés¬tor el Prudente, Ulises el Astuto; Virgilio habla de Eneas el Piadoso ó Pío; Tasso, del soberbio Argante; dejando aparte poetas y poemas, vemos que la misma historia nos relata hechos de Solimán el Magnífico, de Ruy Díaz el Campeador, de Don Fernando el Santo, y hasta de D. Sancho él Gordo y de D. Enrique el Impotente, o el cacique ramplón que cuando tenían bastón lamia hasta el puño. Y para mayor semejanza con personajes tan ilustres, también el asno tiene su abolengo indiscutible y antiguo; y aun sobre su cuadra ó pesebre podría colocar aristocrático escudo de armas, figurando en campo verde una hermosa albarda, par¬tida en cuatro cuarteles por dos varas de arriero cruzadas: en cuyos mencionados cuatro cuarteles lucieran otras tantas pezuñas, y coronado todo ello, á guisa de emplumado yelmo, por un par de colosales orejas.

De la misma Asia, grande y fecunda madre de hombres y dioses, procede el asno, que en tiempos bíblicos fue lle¬vado al África, donde se multiplicó y propagó como las hierbas del campo y los prestamistas de Madrid y las carencias alimentarias de toda España. De Asia y África fue llevado á las demás partes del mundo, singular¬mente á Américas, donde lo introdujeron los es-pañoles con el carnero, el cerdo, la vaca y el caballo.

En su estado salvaje es grande y fuerte: llamase onagro y la es¬belta y pintada zebra es una variedad suya. Pertenece á la familia de los solípedos, orden de los paquidermos, clase de
los mamíferos. Tiene 12 muelas, ocho dientes incisivos y dos caninos en cada quijada: total, 42. La preñez de la burra dura doce meses, pues la naturaleza necesita tomar tiempo suficiente para producir sus obras maravillosas.

Físicamente el burro es más robusto que el caballo: padece menos enfer¬medades; requiere menos alimento y cuidado; sufre mejor las privaciones y las fatigas; le aventaja en el alcance de la vista, en la finura del oído, y en la firmeza y seguridad con que anda por escabrosos lugares sobre piedras movedizas y entre horrendos precipicios. Moralmente es un conjunto de virtudes: siendo utilísimo para él hombre, sufre sus malos tratos con ejemplar humildad y paciencia: su sobriedad es la sátira de nuestra gula; su mansedumbre contrasta con nuestra soberbia; su trabajo incesante, con pereza y holganza del cacique. Hasta su natural gravedad le da cierto aspecto de filósofo pensativo y melancólico, de que no saca ventaja alguna; mientras numerosos individuos de la familia humana logran elevadas posiciones y pingües beneficios con sólo imitarle en esta gravedad, que ante ojos vulgares parece seguro indicio de vasto saber y consumada prudencia.

Mas no por ser tan serio y silencioso deja de ser expresivo; al contrario, lo es, y en grado altísimo y sorprendente, cuando le inflama el amor y en el triste camino de su vida encuentra á su com¬pañera. Vedle agitar como abanicos entrambas orejas, y re¬chuparse los labios, como quien saborea un manjar exquisito: con la flexible cola azota sus costados á guisa de discipli¬nante; véase acercase poquito á poco á su hembra, huélela por la popa, y entonces sonríe, plegando el hocico y mostrando una caja de dientes parecidos á teclas del piano: en seguida mueve á un lado y otro la cabeza, y la levanta hacia el fir¬mamento, como si dijese: Caballeros, de aquí á la gloria. Y para publicar urbi et orbi su felicidad y contento, con la sonora trompeta de sus pulmones lanza un formidable re¬buzno, adornado de escalas, altibajos, jipíos y florituras, á que no llega el relincho de ningún caballo, y de que debie¬ran avergonzarse todos los tenores del universo.

El burro es el caballo del pobre, y aunque de inclinaciones pacíficas, también ha servido para los combates cuando el hombre, violentando su naturaleza, lo ha llevado á luchar entre los peligros y estruendo de las armas. Así los guerre¬ros de la Mesopotamia, Asiría y Persia lo emplearon, y tam¬bién los caudillos del pueblo hebreo. Meruan, califa de Oriente, fue apellidado el Asno por su robustez y valor; y aunque príncipe victorioso, llevaba ufano y con orgullo tal sobrenombre, de que hoy cualquiera chupa charcos se abo¬chorna y ofende. Jacob llama, en son de alabanza, asno fuerte á su hijo Isaac; y algunos autores han apellidado á San Agustín el asno de la Iglesia, por su constancia en el trabajo.

En las comarcas de Oriente, y en todos los países cálidos, es donde el burro alcanza su mayor fuerza y corpu¬lencia y también su mayor estimación: como leemos en la Biblia, reyes, príncipes, patriarcas, profetas, caudillos y jueces lo usaron por la mejor cabalgadura: Abraham, Saúl, Abigaíl, David y sus hijos, la Sulanita y los santos profe¬tas lo empleaban en sus viajes: el libro de Judit menciona á un señor que tenía la friolera de 40 hijos y 30 nietos, cuya familia caminaba sobre 71 burros, amén de los que llevaban para conducir el agua y los comestibles, con lo que forma¬rían la más lúcida cabalgata. Job, entre sus muchas rique¬zas, poseyó 500 burras, y no sé cuántos pollinos: en la an¬tigua Tesalia se pagaron algunos de estos animales á 70.000 sestercios, y cuatro de los más robustos y hermosos se ven¬dieron en 400.000. En Roma no era raro dar por uno solo de 1.000 á 2.000 pesetas, según el valor actual de la moneda.

La hermosa Poppea, mujer del emperador Nerón, tenía 600 burras, y hasta mandaba conducirlas en sus viajes para ba¬ñarse á diario en su fresca leche, y conservar la suavidad y blancura de la piel, que brillaba como el raso; lo cual no estorbó que su imperial marido la matase de una gran patada en el vientre; pues las coces de tan “ilustre” personaje de¬bieron de ser terribles, como de mulo manchego.

Baco y Vulcano, dioses del gentilismo, acudieron en as¬nos á la batalla contra los gigantes, y en asno fue el primero á la famosa conquista de la India: en asno cabalgaba el pro¬feta Balaán, cuando el animal se detuvo, y con palabras severas le reprendió su conducta, no hablando de memo¬ria como los loros, que repiten lo que oyeron sin enterarse del concepto, sino como podría expresarse el más sabio de los siete sabios de la Grecia. Y sin necesidad de acudir á tan lejanas antigüedades, pues abundan escépticos que las nie¬gan, alegando la incertidumbre y nieblas del largo tiempo transcurrido, aseguro, bajo palabra y fe de honradez, que yo he visto leer á un burro, con sus grandes gafas cala¬das, y puesto ante un atril, donde había un libro abierto, al que miraba con notable aplicación y fijeza. Cierto es que el animal no pronunciaba ningún vocablo; pero supongo que leería para sí, y también que sacaría no escaso fruto de la lectura, según su aspecto inteligente y reflexivo. Nadie podrá negar que en muchos circos hay burros sabios que entienden de aritmética, distinguen entre las mujeres del concurso cuales son las más feas y las más bonitas, las más mayores y las más jóve¬nes, abarcando así dentro de su caletre ciencias y artes, y haciendo otras mil habilidades ingeniosas, que dejan á los espectadores maravillados y pluscuamperfectos.

Mas ¿á qué extrañar cosas tales, habiendo en España pro¬vincias, como sucede en la de Málaga, donde los mandan á estudiar y suelen oírse diálogos por estilo del siguiente? Tío Fulano, esta tarde vamos de merienda á la loma grande varios amigos. ¿Podría usted alquilarnos cuatro ó cinco burros?
Y el tío Fulano responde con el mayor aplomo: Lo siento. Hoy no puede ser, porque los he mandado á estudiar y no volverán hasta la noche. Si mañana sirven, estarán listos.

Declaro que al oír por primera vez semejante diálogo me quedé confusa y llena de curiosidad. ¿Sería un guasón el tío Fulano, que se burlaba? Y de otra manera, ¿qué burros tan inteligentes y aplicados eran aquéllos? ¿Qué ciencia ó arte aprendían? ¿Con qué libros y bajo la disci-¬
plina de qué maestro? Después me informaron de que, para ahorrarse piensos, envían los dueños sus burros al campo, á que allí se alimenten de las hierbas que hallan, y á esto le llaman estudiar, y está bien llamado: que no es flojo ni fácil estudio el de buscarse la vida.

Millones de hombres nacen, crecen, envejecen y mueren sin haberlo en¬tendido jamás; pero el asno, desde la primera vez, lo com¬prende y practica. Y luego le tachan de torpe y romo. ¡In¬justicias del mundo! Mas no todos le motejan y ofenden; pues Aristóteles, Plinio y Marco Varrón, entre los antiguos, y el magnífico caballero Pedro de Mexía, el Conde de Buffón y otros muchos, entre los modernos, elogian sus altas prendas y exce¬lentes virtudes, como función de desagravios por las inju¬rias y malos tratamientos con que á menudo le menosprecian y abruman.

El jumento no rabia jamás, como el perro, el gato, el cerdo, la rata y otros animales: se alimenta con poco, tra¬baja mucho, es robusto y dócil, acémila y cabalgadura; su hembra nos proporciona la leche más fresca, y semejante á la de mujer; por esto, desde antes que amanezca, sale una le¬gión de burras por las calles para curar y alimentar á los acatarrados y tísicos del mundo conocido. Como éstos beben acurru¬cados en su cama el néctar saludable y espumoso que les sirven desde el portal, ni siquieran conocen á sus amas de leche; aunque si las conocieran, ¡ingratos! ni aun las salu¬darían al encontrarlas por plazas ó plazuelas, calles ó calle¬juelas.

Si durante su vida es útilísimo para los hombres el asno, sigue siéndolo también después de muerto; pues de su piel se hacen cribas, tambores, vainas de espadas y sa¬bles, zapatos, asientos, estuches, grandes carteras, forros de librotes y baúles, y hasta cubiertas impermeables de tiendas, muy estimadas por los árabes. De parte de su cuerpo se extraen las mejores gomas y colas; de sus huesos se hacen botones y otros mil objetos; y si no co¬memos sus carnes, más bien, que por otro motivo, es por falta de costumbre, como sucede con los canarios, ruiseño¬res, loros, guacamayos, pericos, etc. Al decir que no se come la carne del burro, paréceme que hablé muy de ligero, y que si tuvieran voz y palabra los chorizos, longanizas, salchichones y toda suerte de embutidos, singularmente los llamados económicos, y aun muchos picadillos y chuletas, posible es que impugnaran mi aserto, probándome como dos y dos son cuatro, que la tal carne se guisa, traga y digiere por millares y millares de individuos, no pocas veces disfra¬zada de ternera y oculta bajo doble ó triple envoltura de papel letrado y con la salvaguardia de nombres extranjeros y pre¬cios x.

En circunstancias calamitosas, no sólo se ha comido a sabiendas, sino que se ha pagado por fabulosa manera; durante el asedio de Samaria, cercada por el rey de Siria, llegó á valer 800 monedas de plata una cabeza de asno. Aunque tales monedas de plata equivaliesen á las mo-dernas del real, que son las menores, ya es bastante dinero. Sitiada otra ciudad por el famoso Artajerjes de Persia, se vendieron cuartos de burro á 70 dracmas, y a 15 dracmas las raciones.

En Sagunto y Numancia, y modernamente en la guerra de Cuba y Melilla, sucedió cosa muy parecida, pues no quedó burro en tales poblaciones y algunas leguas á la re¬donda, que no fuese pasado a cuchillo y a diente, propor¬cionando sustento a los heroicos defensores. Y es tradición no desmentida que ninguno de éstos rebuznó, ni advirtió que le creciesen las orejas, a pesar del mencionado alimento.

Mas ¿qué mucho que haya servido a veces para sustento de hombres, si también como medicina sirve para curar, ó aliviar cuando menos, sus dolencias y enfermedades? Por¬que, según antiguos autores, el hígado de asno, cocido con romero y tomado en ayunas durante algunos días, tiene grande eficacia contra el mal caduco ó gota coral; sus cas¬cos, hechos polvo finísimo y disueltos en leche, son antive¬nenosos y antipútridos: mezclado este polvo con miel, cura la disentería: cocido con leche y salvia, alivia las irritacio¬nes de los ojos; y si fuese a seguir enumerando cuantas ex¬celencias y virtudes le atribuyen nuestros antepasados, sería tarca por extremo prolija y poco menos que interminable. Por lo cual no podía dejar de ser tratado en la literatura, las artes y la historia.

Apuleyo escribió su celebérrimo Asno, que la posteridad comparó en valía con el oro mismo, y así le llamamos hoy El Asno de Oro, libro donde se describen las aventuras y mal andanzas del metamorfoseado Lucio, y que no contiene menos doctrina que los versos áureos de Pitágoras; los pintores y escultores medioevales representan la figura del asno como emblema y símbolo de la sobriedad y mansedumbre; La Fontaine y Samaniego le tomaron por héroe de sus Fabulas; Julio Janín publicó, en 1829, su no¬vela El Asno muerto, ó la Mujer guillotinada, que tanto llamó la atención pública; el pintor Décamps fue premiado por su admirable cuadro Los Asnos de Oriente; y buriles y cinceles, a competencia, han inmortalizado el asno de Sileno y el rucio de Sancho Panza.

La Historia Sagrada nos dice que con una quijada de asno se cometió el primer homicidio: con igual herramienta mató el forzudo Sansón mil filisteos; aunque rebajásemos los muertos a la mitad, y aun a la dé¬cima parte, quedando en ciento, siempre resultará una qui¬jada extraordinariamente funesta y varios carros llenos de cadáveres.

Puede estar orgulloso el caballo por haber existido un Belerofonte, un Bucéfalo de Alejandro, un Babieca del Cid; y, en las regiones de la fantasía, el Rocinante de D. Quijote, superior a todos ellos; pero el burro tiene mejores papeles, como suele decirse, y títulos más altos y valederos para nuestra estimación y alabanza. Porque él, con la mula y el buey, acompañó en el establo de Belén á la misma Virgen, y fue testigo del nacimiento de Jesús, cuyos miembros calentaba con el vaho de su aliento ; sirviéndole des¬pués de cabalgadura en la huida á Egipto, cuando el tunante de Herodes se propuso no dejar un chicuelo vivo en la capi¬tal, ni en diez leguas á la redonda; y, por último, conduciéndola sobre sus lomos para la triunfal entrada en Jerusalén, mientras la muchedumbre popular cubría de flores el suelo, y las puertas y ventanas y miradores, de palmas y guirnaldas, exclamando á voces con júbilo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Hosanna al que llega en nombre del Señor montado en un burro!

Si algún otro animal existe que se crea con mejores títu¬los para nuestra estimación y afecto, que levante el pico, el cuerno, la pezuña, ó lo que fuere, en señal de protesta; pero mientras tanto, ninguno podrá negar, ni aun poner en duda un solo momento, las altas dotes, insignes, excelen¬cias borricales y virtudes que dejo mencionadas. Alozaina: Rosarito Siglo XIX

De todos los burros de Alozaina el más saludable era el borrico de Hevilla, hay que ver como se golpeaba el pecho. con su imponente badajo.

Habria que hacerle un Monumento a los Asnos de Alozaina, por las hambres que quitaron.
Buen articulo

Traemos un burro.
Que puede con todo.
Que aunque lleva carga.
El puede con todo.

Propongo: Hacer imagenes de Burros (asnos) en la entrada del pueblo y aun tamaño adecuado, (fotos y turismo), asi como viajes programados con Burros por los caminos O Colas de Sierra Prieta, esto dejara dinero, EL LEMA AL "BURRO" DE ALOZAINA EL MEJOR AMIGO DEL HOMBRE

Por favor, que no falte el borrico de Hevilla.

me gusta este post!!!!!!

Adelante con el proyecto de burros para todos

Mas vale burro en mano, que proyecto traspapelao.

Aunque el Sol fue intencionado, gracioso y oportuno,
¡ni el uno cae de una mulan ni el otro cae de un burro!
QUE SE PROTEJA A LOS BURROS,LOS BIPEDOS QUE SE LA BUSQUEN

hola osqueria hacer una pregunta es verda que el alcalde tiene una empresa de trabajo temporal.