Valderas - Leon

Rouco se enfrenta a los obreros católicos por la reforma laboral

HOAC y JOC piden a la Iglesia que esté "al lado de los empobrecidos” y el cardenal les desautoriza

La brecha entre la jerarquía del catolicismo y sus bases se ahonda, ahora a causa de la reforma laboral del Gobierno del PP. “Es otra agresión al trabajo humano como principio de vida y rompe el débil equilibrio conquistado históricamente entre capital-trabajo, alejándose del principio defendido por la Iglesia de la prioridad del trabajo frente al capital”, dicen la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC) en un comunicado distribuido a las parroquias con un comentario del delegado de Pastoral del Trabajo del Arzobispado de Madrid, Juan Fernández de la Cueva. Poco más tarde, el cardenal Antonio María Rouco ordenó a sus vicarios que desautorizasen sendos documentos “a la mayor brevedad”.

Según HOAC y JOC, la reforma “supone un nuevo golpe al derecho laboral limitando su capacidad de frenar la creciente mercantilización y cosificación del trabajo humano. “Este Gobierno ha aprovechado el estado de quietud y miedo de la mayor parte de la ciudadanía para eliminar viejas conquistas laborales y aspiraciones conseguidas tras muchas luchas de tantas personas a lo largo de la historia”, añaden.

Las dos organizaciones de obreros católicos instan más tarde “a los partidos políticos a corregir y reorientar, en el proceso parlamentario, la reforma poniendo en el centro de la misma el trabajo decente y con derechos”. También animan “a participar en las iniciativas y movilizaciones que se convoquen por parte de las organizaciones eclesiales, sociales y sindicales”.


Las organizaciones instan a defender el "trabajo con derechos"

Entre los argumentos que esgrimen para calificar la reforma como “una vuelta de tuerca más para flexibilizar el mercado de trabajo”, destacan la “quiebra el derecho constitucional a la negociación colectiva y a la capacidad organizativa de los trabajadores”; el que “facilita y abarata la expulsión del mercado de trabajo porque quita trabas al despido por causas económicas; que rebaja la indemnización del improcedente y elimina la autorización administrativa para poder llevar a cabo los expedientes de regulación de empleo”; porque “abre el camino para ajustar los salarios a la productividad de forma que los trabajadores más débiles van a depender de la voluntad unilateral del empresario”, y porque “dificulta, cuando no impide o precariza, el empleo juvenil”.

En el comunicado, JOC y HOAC se presentan “como parte de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo”. Por eso no extrañó que, inmediatamente, se hiciera eco de sus criterios la delegación del Pastoral del Trabajo del arzobispado que preside Rouco, incluso con alabanzas. Así, después de subrayar “la necesidad de hacer lectura cristiana de la reforma laboral", el delegado diocesano dice que "es importante que los criterios cristianos de la Doctrina Social de la Iglesia formen parte de nuestro juicio, por encima de las ideologías económicas o políticas”.

Añade: "Esta delegación diocesana os adjunta el comunicado elaborado por la HOAC y la JOC, movimientos apostólicos de Acción Católica, porque puede ayudar a analizar un hecho social que cae dentro de la dimensión social de la fe". Firmaba el delegado de Pastoral del Trabajo, el sacerdote Juan Fernández de la Cueva, al que el cardenal también deja en evidencia. Lo hace, sobre todo, en el primer punto de la nota del arzobispado, que dice: “La Delegación Episcopal Diocesana de Pastoral del Trabajo ha enviado a todas las parroquias un comunicado elaborado por la HOAC y la JOC de ámbito nacional. Nuestra diócesis no se identifica con el contenido de dicho documento, ni se hace responsable del mismo, considerando improcedente su difusión. En las vicarías territoriales [esta nota] debe enviarse a los arciprestes a la mayor brevedad posible, a fin de que éstos la envíen a las parroquias y lugares de culto de su respectivo arciprestazgo”.

https://ww.hoac.es/

https://ww.joc.es/web/

La Juventud Obrera Cristiana (JOC) y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), como parte de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo, ofrecemos esta reflexión ante la aprobación por el Consejo de Ministros de una nueva reforma laboral.



Nos encontramos con la 16ª reforma del mercado de trabajo en democracia. Hasta ahora las sucesivas reformas laborales llevadas a cabo por los gobiernos, de uno u otro signo político, bajo el pretexto de modernizar y flexibilizar dicho mercado laboral, han transformando la concepción y función del trabajo asalariado en nuestra sociedad y están socavando los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias.




Estas reformas siempre se han presentado como una necesidad para combatir el desempleo, pero sólo han conseguido:

- incrementar el empleo temporal, especialmente para los jóvenes;

- diversificar las modalidades de contratación a la carta;

- abaratar el coste del despido;

- reducir el crecimiento de los salarios;

- devaluar lo público (servicios sociales, educación y sanidad).



En definitiva, han profundizado en el trabajo precario y en el empobrecimiento de las familias trabajadoras. Un ejemplo lo tenemos en los años de crecimiento económico anteriores a la actual crisis: aún creándose riqueza y empleo, estos no sirvieron para disminuir la pobreza en nuestro país.




Ninguna reforma ha estado orientada hacia la expansión de un empleo decente como Benedicto XVI reclama en la encíclica Caritas in veritate. Los derechos que emanan de un trabajo a la altura del ser humano no pueden estar subordinados a las exigencias económicas. Es la economía la que debe orientarse a las necesidades de las personas y de sus familias; es el ser humano el centro de la actividad económica y laboral. El respeto a la dignidad del trabajo, vinculado a la dignidad de la persona, es y debe ser el criterio central de una economía orientada por “una ética amiga de la persona”. (Benedicto XVI, Caritas in veritate, 45)

Esta nueva reforma es otra agresión al trabajo humano como principio de vida. Creemos que una reforma laboral que pretende ser completa y marcar un antes y un después en las relaciones laborales, no puede hacerse sin el suficiente consenso social entre las personas trabajadoras y el colectivo empresarial. Y tendría, además, que responder a las necesidades de las familias trabajadoras y no a las exigencias impuestas por los mercados financieros, las grandes empresas, las instituciones comunitarias y los organismos económicos internacionales.

Esta reforma laboral es una vuelta de tuerca más para flexibilizar el mercado de trabajo:

- Quiebra el derecho constitucional a la negociación colectiva y a la capacidad organizativa de los trabajadores –no existe negociación real de los trabajadores en el ámbito de la empresa cuando el 95% del tejido productivo español está compuesto por empresas de menos de 50 trabajadores. Este Real Decreto contempla la fractura de la cohesión social al habilitar la “caducidad” de los convenios colectivos desincentivando cualquier negociación entre las partes.

- Facilita y abarata la expulsión del mercado de trabajo: quita trabas al despido por causas económicas; rebaja la indemnización del improcedente (pasando a 33 días por año trabajado, con un máximo de 24 mensualidades) y elimina la autorización administrativa para poder llevar a cabo los expedientes de regulación de empleo. Los contratos indefinidos con esta nueva regulación tampoco tendrán, como los temporales, condición de estabilidad.

- Abre el camino para ajustar los salarios a la productividad. Con esta reforma, los salarios de los trabajadores más débiles van a depender de la voluntad unilateral del empresario.

- Dificulta, cuando no impide o precariza, el empleo juvenil. Más del 80% del empleo destruido por la crisis corresponde a empleo juvenil. El nuevo contrato de trabajo indefinido, especialmente para jóvenes (también para desempleados de larga duración), dirigido a las empresas de menos de 50 trabajadores, se puede convertir, más que indefinido, en un contrato temporal sin causa justificada. Estas nuevas modalidades de contratación y regulación ponen en serio peligro, aún más, la estabilidad presente y futura de la mayor parte de la juventud.

No compartimos la individualización de las relaciones laborales que propone esta reforma. Recordamos a nuestros gobernantes que el trabajo es una experiencia comunitaria y que una de las funciones de la empresa, según la Doctrina Social de la Iglesia, es favorecer la comunitariedad. Todo lo que suponga la individualización, dar prioridad a los intereses personales frente a los colectivos, significa romper la vocación a la comunión del ser humano

No es lícito eliminar derechos y protección de las personas trabajadoras con el argumento de combatir el desempleo y de reducir la temporalidad, cuando han sido las políticas económicas de los últimos gobiernos las que han provocado que haya un tejido productivo tan débil y un empleo tan precario.

No podemos seguir flexibilizando las relaciones laborales sin garantizar la seguridad de una vida digna para las personas trabajadoras y sus familias. Y esta reforma se lleva a cabo en un contexto de quiebra del Estado de Bienestar, de reducción del Sector Público y de recortes de los servicios y prestaciones sociales sin precedentes.

Esta reforma rompe el débil equilibrio conquistado históricamente entre capital-trabajo, alejándose del principio siempre defendido por la Iglesia de la prioridad del trabajo frente al capital. Además, supone un nuevo golpe al Derecho Laboral limitando su capacidad de frenar la creciente mercantilización y “cosificación” del trabajo humano. Consideramos que este gobierno ha aprovechado el estado de quietud y miedo de la mayor parte de la ciudadanía, para eliminar viejas conquistas laborales y aspiraciones conseguidas tras muchas luchas de tantas personas a lo largo de la historia.

Los retos actuales que atraviesa la economía española requieren medidas políticas concertadas en el ámbito internacional que subordinen la economía financiera a la economía productiva. Es preciso, como ha pedido insistentemente Benedicto XVI y el Pontificio Consejo Justicia y Paz, una reforma del sistema financiero internacional. Esta reforma supondría avanzar en justicia social y comunión de bienes, redistribuyendo efectivamente la riqueza existente; controlar la economía especulativa y frenar el desmedido afán de lucro, en lugar de eliminar derechos. Este es el camino que puede generar riqueza orientada a la creación de empleo decente y con derechos, y a disminuir la pobreza.

Como Iglesia en el mundo obrero, en las actuales circunstancias, pedimos a las autoridades políticas, a los agentes sociales y económicos, al conjunto de los trabajadores y de la sociedad, y especialmente a los cristianos y cristianas, que caminemos juntos, con la intención de eliminar las causas que han generado esta crisis económica y, al mismo tiempo, superemos las estructuras económicas y sociales injustas que tanto sufrimiento, deshumanización y pobreza están provocando a las personas.

También instamos a los partidos políticos a corregir y reorientar, en el proceso parlamentrario, esta reforma laboral poniendo en el centro de la misma el trabajo decente y con derechos y, al mismo tiempo, animamos a participar en las iniciativas y movilizaciones que se convoquen por parte de las organizaciones eclesiales, sociales y sindicales que ayuden a tomar conciencia y revertir esta situación tan lesiva para las personas trabajadoras y sus familias.

Madrid, 16 de febrero de 2012

https://ww.youtube.com/watch?list=PLFB6F6F9EBC0DD6D1&feature=player_embedded&v=Isz-JaY-wgg

Quién pudiera ser tú, lejana luna;
Para estar a su lado y decirle,
Que le amo como a ninguna,
Sin lastimarle, sin herirle.

Quién pudiera ser tú, lejana luna;
Que con tu cálida y tenue luz,
La abrazas y acaricias sin permiso,
Yo soñando, existiese vez alguna;
Que pudiera cambiarme por tu luz,
Y demostrarle que es mi paraíso.

Quién pudiera ser tú, lejana luna;
Que entras y sales por doquiera,
Siempre inspirando amor,
Yo era un mar, ahora una laguna;
Que se desmorona como cualquiera,
Que sueña mucho, que sueña por amor.

Quién pudiera ser tú, lejana luna;
Para estar siempre a su lado,
Y ella, siempre ella, junto al mío;
Pues no existiría más grande fortuna,
Que el poder sentirse amado
Y así vencer este desafío.

Luna, si un día nos decimos adiós;
Será porque nunca logré ser como tú,
Y sólo te pido un favor,
Un favor para los dos;
Que su compañía siempre seas tú,
Pues si me alejo, también será por amor.

Ya la mañana está llegando,
Y tú poco a poco te vas alejando,
Al verte lejos, muy lejos;
Mis ojos lloran de dolor,
Pues por ella lloro, lloro por amor.

Pero....¡que cosa tan bonita!¿de quién es?, danos pistas.

De "Luis Daniel Pérez Urízar," según SAN GOOGLE como dice mi querido matamoros.
De todos modos, me he dignado a leer el copia- pega de juventud sin futuro "Comunicado ante la nueva reforma laboral", y me ha dado pena que con su pesaded, consiga que no hagamos caso de cosas tan importantes como las que están ocurriendo, provocando este pequeño boicot que le hacemos.
Sería muy bueno que, cuando nos molesten, nos astíen...., en vez de proferir improperios e insultos, contestemos con bellos poemas.
Una magnífica idea.

Totalmente de acuerdo...como ya le dije,esta consiguiendo que no le hagamos caso,pero le da igual..que le vamos a hacer...

La cazamos al vuelo, y mira tú por donde no hay bien que por mal no venga. Va ésta que me enviaron por e meil y a unque un poco triste no deja de ser muy bella:

Cuando yo me vaya no quiero que llores,
quédate en silencio sin decir palabras
y vive los recuerdos, reconforta el alma.

Cuando yo me duerma respeta mi sueño,
por algo me duermo;por algo me he ido....
Si sientes mi ausencia, no pronuncies nada
y casi en el aire, con paso muy fino,
búscame en mi casa, buscame en mis libros,
búscame en mis cartas y entre los papeles
que he escrito apurado.
.........................................
Si tapan mi cuerpo, no me tengas lástima
corre hacia el espacio, libera tu alma
palpa la poesía, la música, el canto
y deja que el viento juegue con tu cara
besa bien la tierra, toma toda el agua
y aprende el idioma vivo de los pájaros.

Si me extrañas mucho, disimula el acto
búscame en los niños, el café, la radio
y en al sitio ese donde me ocultaba

No pronuncies nunca la palabra muerte
a veces es más triste vivir olvidado
que morir mil veces y ser recordado

cuando yo me duerma,
no me lleves flores
a una tumba amarga ( autor Carlos Alberto Boaglio )

malamujer, yo no boicoteo ni paso de lo que dice juventudsinfuturo,pero también leo la prensa, veo y oigo los informativos y repetir la misma lectura una y otra vez me hastía. Creeme que lo siento, pero prefiero elegir.

Ahí está lo que fue: la terca espada
del sajón y su métrica de hierro,
los mares y las islas del destierro
del hijo de Laertes, la dorada
luna del persa y los sin fin jardines
de la filosofía y de la historia,
el oro sepulcral de la memoria
y en la sombra el olor de los jazmines.
Y nada de eso importa. El resignado
ejercicio del verso no te salva
ni las aguas del sueño ni la estrella
que en la arrasada noche olvida el alba.
Una sola mujer es tu cuidado,
igual a las demás, pero que es ella.

"Ni nos domaron, ni nos doblaron ni nos van a domesticar"

Marcelino Camacho

En el fondo del pecho estamos juntos,
en el cañaveral del pecho recorremos
un verano de tigres,
al acecho de un metro de piel fría,
al acecho de un ramo de inaccesible cutis, con la boca olfateando sudor y venas verdes nos encontramos en la húmeda sombra que deja caer besos.
Tú mi enemiga de tanto sueño roto de la misma manera que erizadas plantas de vidrio, lo mismo que campanas deshechas de manera amenazante, tanto como disparos de hiedra negra en medio del perfume, enemiga de grandes caderas que mi pelo ha tocado con un ronco rocío, con una lengua de agua, no obstante el mudo frío de los dientes y el odio de los ojos, y la batalla de agonizantes bestias que cuidan el olvido, en algún sitio del verano estamos juntos acechando con labios que la sed ha invadido.
Si hay alguien que traspasa
una pared con círculos de fósforo
y hiere el centro de unos dulces miembros y muerde cada hoja de un bosque dando gritos, tengo también tus ojos de sangrienta luciérnaga capaces de impregnar y atravesar rodillas y gargantas rodeadas de seda general.
Cuando en las reuniones
el azar, la ceniza, las bebidas,
el aire interrumpido,
pero ahí están tus ojos oliendo a cacería,
a rayo verde que agujerea pechos,
tus dientes que abren manzanas de las que cae sangre,
tus piernas que se adhieren al sol dando gemidos,
y tus tetas de nácar y tus pies de amapola,
como embudos llenos de dientes que buscan sombra,
como rosas hechas de látigo y perfume, y aun,
aun más, aun más,
aun detrás de los trajes y los viajes, en las calles donde la
gente orina,
adivinas los cuerpos,
en las agrias iglesias a medio destruir, en las cabinas que el
mar lleva en las manos, acechas con tus labios sin embargo floridos, rompes a cuchilladas la madera y la plata, crecen tus grandes venas que asustan: no hay cáscara, no hay distancia ni hierro, tocan manos tus manos, y caes haciendo crepitar las flores negras.
Adivinas los cuerpos!
Como un insecto herido de mandatos, adivinas el centro de la sangre y vigilas los músculos que postergan la aurora, asaltas sacudidas, relámpagos, cabezas, y tocas largamente las piernas que te guían.
Oh, conducida herida de flechas especiales!
Hueles lo húmedo en medio de la noche?
O un brusco vaso de rosales quemados?
Oyes caer la ropa, las llaves, las monedas en las espesas casas donde llegas desnuda? Mi odio es una sola mano que te indica el callado camino, las sábanas en que alguien ha dormido con sobresalto: llegas y ruedas por el suelo manejada y mordida, y el viejo olor del semen como una enredadera de cenicienta harina se desliza a tu boca.
Ay leves locas copas y pestañas,
aire que inunda un entreabierto río
como una sol- paloma de colérico cauce,
como atributo de agua sublevada,
ay sustancias, sabores, párpados de ala viva
con un temblor, con una ciega flor temible,
ay graves, serios pechos como rostros,
ay grandes muslos llenos de miel verde,
y talones y sombra de pies, y transcurridas
respiraciones y superficies de pálida piedra,
y duras olas que suben la piel hasta la muerte
llenas de celestiales harinas empapadas.
Entonces, este río
va entre nosotros, y por una ribera
vas tú mordiendo bocas?

Voy a intentar ser coherente (algo tan dificil) y puntualizar algunas ideas que ya expresé en un mensaje anterior en relación con este tema que tratáis. Critiqué la actitud de juventudsinfuturo y afines, no por sus videos, cortas y pegas, y mucho menos por lo que intenta defender, sino porque interferia con sus mensajes en hilos argumentales abiertos por otros foreros sin abrir los suyos propios. Esto me parecia un desprecio y una falta de respeto hacía los demás y así lo dije. Eso mismo que le critiqué a él estáis haciendo vosotros ahora mismo ( y yo también pero no lo haré más)con sus mensajes y creo que, aunque sea con poemas, no es necesario recurrir a este comportamiento y mucho menos dedicarnos a machacar a los demás parasitando o ninguneando sus mensajes. Con ignorarlos, basta.

Yo no haria lo que hace juventud sinfuturo en este foro y me duele pensar que lo pueda hacer como un desahogo porque se encuentra, como tantos españoles, en una situación personal y laboral injusta y dura.
Pero en mi opinión los mensajes que vierte a este foro no ofenden ni deben molestar a nadie y cada cual es muy libre de responderle, como así lo ha hecho Lisi con su exquisita educación y lucidez, con los argumentos que cada cual crea convenientes. El comportamiento y desprecios gratuitos de matamoros, que tanto me recuerdan al huidizo Chachooo, con la, para mi, sorprendente colaboración desinteresada de malamujer ( a la que tanto aprecio aunque ella no sepa por qué), es algo que no comprendo y en lo que no pienso participar. Un saludo.

Macarefe,es la primera vez que contesto directamente y la última a una intervención, pero tus argumentos me han parecido tan sensatos, que no lo he podio evitar. TE FELICITO DE VERDAD!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Me despido de todos vosotros, con un hasta luego y suerte.
Como mínimo, garantizo bajar la intensidad y respetar las conversaciones,ya lo vengo haciendo desde tu anterior mensaje al que haces referencia.

"Ni nos domaron, ni nos doblaron ni nos van a domesticar"

Tienes razon,lo iba a decir yo pero me deje llevar por el entusiasmo...juventud...tanta paz lleves como descanso dejas

No lo entiendo...si no piensa contestar a las intervenciones en el foro,¿para que publicas? ¿para domarnos? ¿doblarnos? o ¿tal vez intentas domesticarnos?.
y encima te sentirás perseguido... a mi me gustaria saber que haces tu, aparte de tocar las pelotas en un foro...si cumples con lo que predicas,o eres un aprovechado mas sacando provecho de rio revuelto...pero como no me vas a contestar...