La Yedra - Jaen

Una goma para limpiar dejando chuleria e la exhibicion de talento tontaina para conseguir nomina
Nominacion al oscar
No hay talento en la Yedra.

fijate en tí,,,,por ejemplo

Los malos ejemplos de los que deverian darlos,,, corrompen.
Unas son las bromas sanas, otras vivir para hacer daño.

Adivina adivinanza
Bromas son lo que hacemos nosotros
Daño es lo que hacen los demas

es sanisimoooo

Yo pense que entre las jefas no habia envidia.
Tal vez este mundo es el infierno de otra planeta.

Quizá sean ancestrales las razones para disputarnos a cara de perro, con estaca, bastón, puntilla o pedrada en la sien: que hay infinitas razones para negar al vecino el agua de río, charca o pozo artesiano.

Borrado por un Moderador.

¡¡achtungsssssssssssssssss!! vaya por Dios

Salud¡¡¡ mucha salud¡¡¡

No te olvides tu de la protesis dental

Y tu no te olvides de borrar cuando quedas en evidencia

Estas q no sabes lo q quieres, es normal, el asunto toca las fibras mas sensibles. Tienes q estar sol@ siendo la firmeza.
Soy el pegamento firme de las dentaduras postizas.

Algun@s creen q por tomar agua fresca e constiparse,la fuente les pertenece. Craso error, soy quien dio el permiso para dar de beber.

Borrado por un Moderador.

No fue permiso? Vale¡¡¡ fue decir en algun la0 teng0 q estar si tu no me dejas estar a tu la0

rodaredoM nu rop odarroB

0blady¡¡ 0bladaa¡¡¡
La c0bata roja de moáa esta pasa.sigues con el consolador encima del
ordenador.

Toma un p0l0 pa q se te quite la caló

es lo q tiene el estreñimiento a escribir con rabia para otro la0

0blady¡¡ 0bladaa¡¡¡

La lista la compra pone las bolsas en sus cuernos¡¡¡
Estas pasaita vueltas¡¡¡

de verte a ti?????????????

Mi suerte ofende a quien tiene que conspirar para tener la suerte encima.


No me rebajaría nunca a llevar cuernos de quien quiero.

Borrado por un Moderador

Tome el sol con proteccion no se le quemen los

Borrado por otro moderador.

Borrón y cuenta nueva, afirmo

PUNTO Y FINAL

Maria (Almeria)

PUNTO Y FINAL
Punto y final es el primer tercer y último del primer álbum de estudio de Fangoria titulado Salto mortal.

El espionaje no fue tu mejor papel interpretativo.

Nunca he tenido un personaje concreto con el que he soñado. Disfruto con la naturaleza de mi profesión, con el azar de mi profesión.

No me referia a la buena improvisación.
El teatro hace ruinas con tantas goteras.

Ya, pero de algo habrá que vivir. Mientras el teatro siga para adelante yo no me voy a parar. Por muchas goteras que veas. No todo el mundo ve tanto. Algun@s no ven ná.

Los abucheos son constantes, de hecho la gente se ha ido del teatro.

Vaya tela...¡me da igual!, ¿tú no has oído eso de "ande yo caliente, ríase la gente"?

Pues eso: yo a lo mío. A la actividad creativa que se me da de lujo. Si el personal está más resabiao que un Miura y encima no sabe apreciar el arte interpretativo de primera qué "curpita" tengo yo...ainss

Quien no tiene habilidades o mezcla asuntos personales mancha la buena interpretacion que hacen otros.
Un equipo no es algo que funciona de forma individual.

Cada grupo humano para lograr sus objetivos, debe estructurarse, debe definir qué tareas le corresponden a cada uno, eso es organizarse, es ver cómo hacerlo.

En la vida diaria siempre nos encontraremos con algún tipo de organización tanto formal como informal. Una informal es desde luego, aquella en donde se unen personas por simple afinidad, por una situación casual y que no incluye jefes y subordinados, puede haber quizás líderes innatos, pero que no necesariamente deben mandar y hacerse obedecer. Por ejemplo, está el caso de un grupo de amigos que se reúne cada semana para realizar obras benéficas, sin tener personalidad jurídica y no existe un presidente.

Una organización formal se puede representar en el denominado organigrama, con sus superiores y subalternos, personas que asesoran a los jefes en una línea de staff, asistencias y colegas.

¡Ahhhh!, ¡yo ahí ni pincho ni corto! Digamos que soy el eslabón descarriado de la creación foril.

Con permiso: sigo mi camino

La organizacion es necesaria, ademas de planificar resultados. Si los resultados son a la baja.se analizan las causas, se toman medidas cautelares con la falta de efectividad.
Que nadie crea que, por estar en una estructura no puede ser sustituido.
Imperan tanto los beneficios economicos como la imagen de un negocio. Demasiada competencia en el sector.

¡¡A ver quién es el flamenco o flamenca que me sustituye a mí!!

La vanidad poca sombra hace.

No, pero si no es vanidad, es la verdad: imposible sustituirme

Según algunos psicólogos, los sentimientos, especialmente los sentimientos profundos, son algo así como disposiciones que favorecen la actividad si son positivos o la inhiben, si son negativos. Por otra parte, los sentimientos son de dos tipos: profundos y duraderos, o superficiales o variables o intercambiables con otros sentimientos. Otros sostienen que los sentimientos marcan el enlace de las facultades espirituales con el sujeto humano, pero el asunto es más complicado. Los sentimientos son algo así como precedentes de ciertas direcciones del pensamiento, o de ciertos rasgos de la conducta, a las que suelen acompañar. En el supuesto de que aceptemos esta opinión que es algo vaga o amorfa, según la cual se da una cierta alternancia entre los sentimientos, los actos de la inteligencia y de la voluntad, conviene añadir que hay sentimientos más profundos que otros que dependen del estado de salud, de circunstancias corpóreas o de accidentes de la vida.

Vaya pordió. ¿Y no dice nada el libro sobre la influencia en los sentimientos de las quemaduras en el ombligo causadas por el aceite caliente mientras fríes berenjenas? Eso tiene que influir en los sentimientos. Mira en el índice, que seguro que está.

Menud@ carota.
Aqui esta el articulo completo de donde se copio tan inteligete respuesta

//www.hottopos.com.br/rih3/sentment.htm

Cuidate

Los Sentimientos Humanos

Conferencia -Piura, 1998- del Dr. Leonardo Polo, doctor honoris causa por la Univ. de Piura y profesor visitante de la misma.

 

La cuestión más importante de la vida humana es saber con qué criterios se dirige a su propio fin, a su destino. Por tanto se han de examinar las instancias dinámicas del hombre capaces de alcanzar objetivos, así como los obstáculos que le salgan al paso o las dificultades. La conducta humana debe ser racional, es decir, guiarse por la razón. También debe obedecer a los dictados de las virtudes de la voluntad. Pero esto, por decirlo de alguna manera tiene que ver con los sentimientos. Sin embargo, no se conoce exactamente el puesto de los sentimientos, es decir de qué manera se relacionan con la inteligencia y con la voluntad.

 

Según algunos psicólogos, los sentimientos, especialmente los sentimientos profundos, son algo así como disposiciones que favorecen la actividad si son positivos o la inhiben, si son negativos. Por otra parte, los sentimientos son de dos tipos: profundos y duraderos, o superficiales o variables o intercambiables con otros sentimientos. Otros sostienen que los sentimientos marcan el enlace de las facultades espirituales con el sujeto humano, pero el asunto es más complicado. Los sentimientos son algo así como precedentes de ciertas direcciones del pensamiento, o de ciertos rasgos de la conducta, a las que suelen acompañar. En el supuesto de que aceptemos esta opinión que es algo vaga o amorfa, según la cual se da una cierta alternancia entre los sentimientos, los actos de la inteligencia y de la voluntad, conviene añadir que hay sentimientos más profundos que otros que dependen del estado de salud, de circunstancias corpóreas o de accidentes de la vida.

 

La importancia de los sentimientos reside sobre todo en su relación con la inteligencia y con la voluntad, y no simplemente como precedentes suyos, sino como derivados de las dimensiones activas del ser humano. Sin embargo, en nuestra época las facultades espirituales del hombre, la inteligencia y la voluntad, están desacreditadas. Por eso ha aumentado el relativismo, es decir, la opinión que niega la universalidad de la verdad, así como el control de la voluntad. Por eso, en nuestra época se concede un mayor crédito a los sentimientos; se acude a ellos por considerar que son lo que resta después de la duda sobre el alcance de la inteligencia y de la voluntad.

En esta situación, la diferencia entre los sentimientos profundos y los superficiales tiende a difuminarse. Al dudar de la capacidad intelectual del hombre y al rechazar la dirección de la voluntad hacia los bienes más altos, se duda también de que existan realidades superiores al hombre, y se incurre en el agnosticismo religioso. Este angustioso descrédito del sentido de la vida, induce a tomar como criterio de actuación a las vivencias más inmediatas, que son las sentimentales.

 

Trayectoria del auge de los sentimientos

 

Es obligado referirse a una doctrina aparecida en Inglaterra, sobre todo en Escocia, a lo largo el siglo XVIII, y que duró hasta la primera parte del siglo XIX, llamada moral sentimental. Aludimos a esta doctrina porque los pensadores escoceses notaron que los sentimientos no se pueden sustituir, y por otro lado se dan cuenta de que los sentimientos aunque fueran profundos tienden hacia abajo. Son dominantes en el sentido de que dirigen al hombre según una dinámica que no es positiva.

 

El sentimiento que estos autores sacan a relucir porque entienden que tiene relevancia moral es la filantropía. La filantropía es el sentimiento que inclina a considerar a los demás, a tratarlos con benevolencia, a ser amables con ellos; como todo esto es positivo, parece que la filantropía conduce al hombre rectamente. Sin embargo, entre los autores escoceses se aprecia una valoración pesimista de este sentimiento. Después de sostener la importancia de la filantropía, cayeron en la cuenta de que no es posible fiarse de ella, porque en las relaciones humanas la filantropía no se mantiene sino que abre paso enseguida a sentimientos negativos que la desdibujan y se dirigen hacia abajo como decía antes.

 

Entre los moralistas sentimentales escoceses se cuentan David Hume, pensador muy conocido e influyente, y Adam Smith, que es también muy importante por su contribución a la ciencia económica. Ellos sostienen que la filantropía tiende a ser sustituida por otro sentimiento, al que llaman vanidad. El filósofo benevolente tiene sentido de la propia vanidad, y como es respetado por los demás incurre en vanagloria. La filantropía deriva en vanidad y ésta en otro sentimiento todavía más negativo que es la envidia. El vanidoso acaba siendo envidioso.

 

Según esto, al basar las relaciones humanas en la filantropía, el intento se frustra al aparecer la vanagloria, es decir, porque las ganas de quedar bien son alimentadas al recaer sobre uno mismo la benevolencia. Además, de las comparaciones entre sujetos humanos surge la envidia, la cual hace imposible la convivencia. La envidia es un sentimiento tan negativo que lleva al homicidio. Es el caso de Caín y Abel. La envidia de Caín a Abel le llevó a cometer el primer asesinato que registra la Biblia. Cuando Dios se dirige a Caín y le pregunta por Abel, Caín le contesta: "¿Acaso soy el guardián de mi hermano?". En esta reacción se nota que el cariño entre hermanos, una forma alta de filantropía, ha sido sustituido en Caín por otro sentimiento completamente dispar.

 

Si esto es así, la pretensión de guiar la vida de un modo elevado y honesto, con sentimientos positivos, no es capaz de aguantar la pluralidad humana. Si todos los hombres pretenden ser filantrópicos, el rendimiento social de ello viene a ser completamente negativo. Por consiguiente el rendimiento moral de los sentimientos positivos es nulo, más aún, contradictorio: se trueca en su contrario. De aquí se concluye que uno no se puede fiar de sus sentimientos, puesto que cuanto más profundos son más se modifican según una dinámica dialéctica. Por eso Adam Smith en su Tratado de los Sentimientos Morales, dictamina que la filantropía sólo se puede vivir de un modo muy matizado, así por ejemplo, si a algún conocido se le ha muerto su padre, lo propio de un amigo filantrópico es que vaya a darle el pésame, con la intención de compartir su sentimiento. Sin embargo, como es obvio, su sentimiento de pesar es inferior al del huérfano, por lo cual concluye Smith que aquel a quien se le ha muerto su padre tiene que ser muy parco en su manifestación de dolor, ya que no puede pretender que el amigo lo experimente con la misma intensidad que él.

 

En suma, para vivir filantrópicamente hay que manifestar el propio dolor de una manera moderada, y el que lo sufre directamente no puede desahogar su dolor profundo, sino que tiene que manifestar su propia manifestación de dolor ante el que le demuestra su simpatía filantrópica. Así pues, la filantropía pasa a ser -al margen de que se transforme en vanidad y envidia- frialdad sentimental. Si el amigo no experimenta demasiado dolor por la muerte del padre de otro, este último también debe darse cuenta de que el sentimiento de aquel es débil, por lo que también ha de mostrarse parco en su manifestación de pena.

 

En definitiva, la mostración social de los sentimientos debe ser muy tenue, lo que se corresponde con un cambio del carácter de los ingleses, por eso la moral sentimental escocesa fue sustituida por lo que podría llamarse frialdad emocional. Si uno consulta la historia de Inglaterra, se da cuenta de que en los siglos XVI y XVII los ingleses eran apasionados. Pero la idea de que la moral se basa en los sentimientos conduce en definitiva a la frialdad. Por tanto, hay también una especie de conflicto entre el modo de comportarse y los sentimientos internos. Es notorio que en Inglaterra del s. XIX la moral victoriana implica la escasez en la manifestación de los sentimientos.

 

De este conflicto entre el estado sentimental interno y la manera de comportarse, comporta que los sentimientos profundos no pueden ser guías del comportamiento humano. A esta conclusión Adam Smith añade otra. En efecto, si la filantropía no es la base de la convivencia ni de la conducta humana, hay que sustituirla de inmediato para poner también coto a la envidia. Esto significa que la conducta humana debe ser guiada únicamente por el propio interés. De aquí surge la teoría del libre mercado, una noción ya desarrollada por Adam Smith. Conviene organizar la vida social eliminando los sentimientos y sustituyéndolos con las leyes del mercado, sólo así cabe esperar el logro de la armonía social. En conclusión, la teoría del libre mercado se inscribe en la convicción de Smith de que es imposible basar la vida social en los sentimientos. La famosa "mano invisible" de Smith sólo se entiende si esa mano no es sentimiento alguno.

 

Sin embargo, en nuestros días se apela a los sentimientos porque se consideran que son lo más vital, lo más interior, que hay en el hombre. Si el hombre tiene que guiarse por los sentimientos, ello se debe a que es la única vía que resta después de la crisis de la inteligencia y de la voluntad. Ahora bien, guiarse por los sentimientos equivale a dejarse conducir por aquello cuyo desencadenamiento no somos capaces de conducir, por eso, de la moral sentimental siguió la moral victoriana contemporánea con la frialdad emotiva de la burguesía de negocios, después de esta última, el sentimentalismo actual comporta que el hombre se atiene a lo que le gusta y evita lo que le disgusta. Esta es la moral hedonista que se guía por la búsqueda de lo que agrada. Este tipo de moral lleva consigo una disminución de objetivos, porque los bienes meramente placenteros no son los más altos. Si la filantropía terminó en la frialdad sentimental y en el cálculo de intereses, al final, la moral del placer es la fórmula de conducta de intensidad más baja. Con esto se responde a la pregunta inicial.

La moral hedonista inhabilita al hombre para su forma de vida más alta, más íntima, que es la donación de sí. Dejarse conducir por los sentimientos lleva a una vida superficial que prescinde de los altos objetivos. La consecuencia de ello es la sociedad de consumo, que se atiene a los sentimientos más sensitivos, es decir, los que tienen que ver con el comer o con los placeres sexuales. A estos sentimientos, la filosofía antigua los llama pasiones del alma, acontecimientos de la vida humana que son superficiales, hasta el punto de que guiarse por ellos únicamente elimina el ethos. Etica viene de ethos, como moral de mos (mos y ethos significan prácticamente lo mismo en griego y en latín).

 

Los anuncios de la televisión muestran especialmente lo agradable y lo que desagrada. Se anuncia un buen carro, una buena cerveza. Ahora bien, si lo más importante en la vida son las emociones volátiles que comporta la cerveza o elegir entre el whisky y la ginebra se pierde la profundidad vital, y es imposible que el hombre se conduzca a sí mismo.

 

Después de esta breve historia de los sentimientos en la época moderna, y de la conclusión de esta historia en la sociedad de consumo, en la que están inmersos los países industrializados y que parece ser la aspiración de los demás, la única consecuencia posible es que no nos podemos conformar con ello. No podemos compartir el ideal de ganar dinero a gran velocidad, precisamente para poderse retirar cuanto antes y dejar de trabajar, dedicándose simplemente a la dolce vita, como dirían los italianos. Pero esta disconformidad sólo puede ser real si se restablece la fuerza del espíritu. El hombre tiene que aprender a pensar y a ejercer su voluntad. En la medida en que crezca en ello, aparecen sentimientos insospechados que derivan del amor a la verdad y el bien. El amor a la verdad es propio de la inteligencia y es acompañado por sentimientos profundos con los cuales se incrementa y se ratifica. El que no ama la verdad ignora esos sentimientos que nunca le acontecerán. Tan sólo experimenta emociones que tienen que ver con la sensibilidad cuyo abuso lleva a la droga, el último recurso de la moral hedonista.

 

El hedonismo al sentir su insuficiencia vital, recurre a la exageración. De esta manera aparece una dinámica descrita por San Agustín. La exageración hedónica, con la que se confiesa que al hombre no le bastan los placeres sensuales, y a la vez que no está a su alcance el ejercicio de la voluntad y de la inteligencia, tiene una contrapartida muy clara, cuya experiencia acontece por ejemplo cuando se bebe demasiado: al día siguiente aparecen fuertes dolores de cabeza. Cuando uno come demasiado también se siente mal. Lo mismo en las relaciones sexuales, que cuando se exageran dan lugar al despecho y a la cosificación. Tratar a una persona como objeto de placer equivale a considerarla tan sólo como una cosa. La consecuencia negativa de exagerar los placeres sensibles se llama estragamiento. La sensación del estragamiento afecta al espíritu y al cuerpo y se hace más intensa cuando se está metido en la droga. En el caso del drogadicto el estragamiento significa que el sistema nervioso se estropea por completo.

 

En suma, pretender guiarse por los sentimientos no es válido. Ni la filantropía, ni la frialdad que la sustituye, ni el hedonismo que se centra en los sentimientos superficiales son aceptables. Es preciso recurrir al amor a la verdad y a los bienes más altos, hacer crecer con hábitos positivos la capacidad de bien y de verdad. De esa manera aparece lo que cabe llamar afectos, que son movimientos más espirituales que los sentimientos, los cuales son más bien psicosomáticos. Los afectos tienen un matiz espiritual evidente porque son despertados por la verdad y la admiración. El amor a la verdad lleva consigo un sentimiento que el hedonista no conoce. La admiración une la verdad y la belleza. Cuando la verdad resplandece captamos la belleza. Admiramos y la admiración nos anima a seguir profundizando en la verdad. Un afecto positivo es superior a los sentimientos psicosomáticos.

 

La admiración sustituye con ventaja a la filantropía. La verdadera dignidad del ser humano es su carácter de persona. A la persona se la ama con un amor que lleva consigo el gozo. El gozo es un afecto espiritual que desconoce el hedonista, el cual siente placer pero no puede gozarse con una cerveza. El amor es un acto de la voluntad que se goza en la verdad del otro que es radical porque consiste en su realidad personal. El gozo va acompañado por un sentimiento positivo que seguramente es uno de los más importantes, a saber el respeto. El respeto evita esa degradación de la filantropía en vanidad y envidia de que hablan los moralistas escoceses. La conducta moral es moral en cuanto es guiada por la inteligencia y la voluntad. La admiración conduce en ultimo término a un sentimiento que acompaña a la adoración. La cerveza no se puede adorar. En la adoración intervienen la inteligencia y la voluntad que se dirige al Bien Supremo, que es el más admirable. Es preciso recuperar la experiencia de la adoración.

LOS SENTIMIENTOS HUMANOS.

Cuentan que una vez se reunieron en un lugar de la tierra todos los sentimientos y cualidades de los hombres. Cuando El ABURRIMIENTO había bostezado por tercera vez, LA LOCURA, como siempre tan loca, les propuso:

* ¿Vamos a jugar a los escondidos?

* LA INTRIGA levantó la ceja intrigada y LA CURIOSIDAD, sin poder contenerse preguntó

* ¿A los escondidos? ¿Y como es eso?

* Es un juego - Explicó La LOCURA, en que yo me tapo la cara y comienzo a contar desde uno hasta un millón mientras ustedes se esconden y cuando yo haya terminado de contar, el primero de ustedes que encuentre ocupará mi lugar para continuar el juego.

El ENTUSIASMO bailó secundado por La EUFORIA, La ALEGRÍA dio tantos saltos que terminó por convencer a La DUDA, e incluso a LA APATÍA, a la que nunca le interesaba nada. Pero no todos quisieron participar, La VERDAD prefirió no esconderse. ¿Para qué?, Si al final siempre la hallaban, y La SOBERBIA opinó que era un juego muy tonto (en el fondo lo que le molestaba era que la idea no hubiese sido de ella) y La COBARDÍA prefirió no arriesgarse...

* Uno, dos, tres... comenzó a contar La LOCURA.

La primera en esconderse fue La PEREZA, que como siempre se dejó caer tras la primera piedra del camino.

La FE subió al cielo y La ENVIDIA se escondió tras la sombra del TRIUNFO, que con su propio esfuerzo había logrado subir a la copa del árbol más alto. La GENEROSIDAD casi no alcanzaba a esconderse, cada sitio que hallaba le parecía maravilloso para alguno de sus amigos, que sí ¿un lago cristalino? Ideal para La BELLEZA. Que sí la ¿hendija de un árbol? Perfecto para La TIMIDEZ. Que sí el ¿vuelo de la mariposa? Lo mejor para La VOLUPTOSIDAD. Que sí ¿una ráfaga de viento? Magnifico para La LIBERTAD. Así terminó por ocultarse en un rayito de sol.

El EGOISMO, en cambio encontró un sitio muy bueno desde el principio, ventilado, cómodo... pero sólo para él.

La MENTIRA se escondió en el fondo de los océanos (mentira, en realidad se escondió detrás del arco iris) y La PASIÓN y El DESEO en el centro de los volcanes.

El OLVIDO... se me olvidó donde se escondió... pero eso no es lo importante. Cuando La LOCURA contaba 999.999, EL AMOR aún no había encontrado sitio para esconderse, pues todo se encontraba ocupado... hasta que divisó un rosal y enternecido decidió esconderse entre sus flores.

* Un millón- contó La LOCURA y comenzó a buscar. La primera en aparecer fue La PEREZA sólo a tres pasos de una piedra.

Después se escuchó La FE discutiendo con Dios en el cielo sobre Teología y La PASION y El DESEO los sintió en el vibrar de los volcanes. En un descuido encontró a La ENVIDIA y claro, así pudo deducir donde estaba El TRIUNFO.

El EGOISMO no tuvo ni que buscarlo. Él solito salió disparado de su escondite que había resultado ser un nido de avispas. De tanto caminar sintió sed y al acercarse al lago descubrió a La BELLEZA y con La DUDA resulto más fácil todavía, pues la encontró sentada sobre una cerca sin decidir aún de que lado esconderse.

Así fue encontrando a todos, EL TALENTO entre la hierba fresca, a La ANGUSTIA en una oscura cueva, a La MENTIRA detrás del arco iris... (mentira, si ella estaba en el fondo del océano) y hasta El OLVIDO... que ya se le había olvidado que estaba jugando a los escondidos, pero sólo El AMOR no aparecía por ningún sitio.

La LOCURA buscó detrás de cada árbol bajo, cada arroyuelo del planeta, en la cima de las montañas y cuando estaba por darse por vencido divisó un rosal y las rosas... Y tomó una horquilla y comenzó a mover las ramas, cuando de pronto un doloroso grito se escucho. Las espinas habían herido en los ojos al AMOR; La LOCURA no sabía que hacer para disculparse, lloró, rogó, imploró, pidió perdón y hasta prometió ser su lazarillo. Desde entonces; desde que por primera vez se jugó a los escondidos en la tierra:

EL AMOR ES CIEGO Y LA LOCURA SIEMPRE LO ACOMPAÑA.

Es copia, para que no tengas que perder tu tiempo en averiguar nada

No, ya: que es copia no lo pongo en duda

Lo siento, pero esos ladrillazos prefabricados no me atraen lo más mínimo. Si quieres me pones un resumen y ya veré si lo leo, la paciencia no me sobra precisamente.

Pos no, o todi o nada, afirmo

¿De qué va este post?

Este Post, te puede volver màs choborra de lo que sos

Significa que toda base de egoismo termina sin premiar. por mucho poder que se tenga, porque todo cae por su propio peso.
Me debeis una y muy gorda.

Se te da bien insultar "veladamente". Posiblemente sea lo único que se te de bien. Y muy probablemente no tengas que rebuscar mucho para inspirarte, solo mirarte al espejo. Sigue, ancha es Castilla

Mira cuanto espacio... qué linde más larga...y más espacio para cuando se acabe la linde

Tó pa ti

Tu comentario cae por su propio peso.! Mucho mensaje largo
Te ves en tus cosas feas? Ni lo ves
Las chulerias de aquellas que deverian ser humildes.por eso no tienes nominacion
Las cosas ocurridas tienen su causa de e g o i s m o

Va dedicado este post a una mujer

A la actriz principal de la obra de teatro
Mortadelo, Filemon y la sicaria investigan los melones sicilianos.

1º No exhibo chulería jamás: sentido del humor, todo el del mundo y más. Si tienes dificultad en entender lo que lees e interpretar palabras conforme a un contexto, no es mi problema.

2º Yo no tengo ninguna obligación de ser humilde: es lo deseable para todos, y en ese sentido procuro guiarme siempre, aparte de que no soporto la prepotencia. Pero obligación, ninguna: opción ejercida libremente, como toda la gente.

Y escribo lo que quiero, cuando quiero, y como quiero.

Espero que los jefes me suban el sueldazo todavía más, por guay. Y al o a la que le pique, que ser arrasque

Toma, y esto de regalo

No creo que este post vaya dedicado a mí, y si me lo han dedicado, siento comunicar que el nivel de expresión deja mucho que desear.

Sigo preguntando que de qué va

Al de los melones le voy a decir unas cuantas palabritas Ese me quiere hacer la competencia.

El estilo es el mismo

Una empresa con personal inadecuado se va a pique.
Quien se libra de un Ere?????
Cada vez menos clientela.
Una lastima. Cuando cambie la directiva la empresa volvera a tener clientela.
Todo cambia continuamente, quien cree estar arriba cae peor.
La humildad no necesita caer, porque no anda entre nubes.

Por favor...¿alquien en el foro con un destornillador?

Es que hay que apretar algunos tornillos con la máxima urgencia...

CÁLCULO DEL PAR DE APRIETE O TORQUE DE UN TORNILLO.

Fórmulas para el torque. Material de los tornillos a varias temperaturas. Coeficientes de roce.

Eventualmente se nos presenta el caso de tener que “torquear” un tornillo en particular que no está dentro de las tablas de torques convencionales disponibles, bien sea por el diámetro del tornillo o por el material del mismo. En estos casos no nos que da más remedio que realizar nuestros propios cálculos para determinar el valor del par de ajuste o “torque teórico” requerido por nuestro nuevo caso.

CONTINUARA

Las empresas con prestigio no eligen al azar sus Manager Comunity, su prestigio esta en juego.

Ten en cuenta que tu oponente no puede ver qué directivas tienes hasta que ponga en juego un incidente que sea bloqueado por una de ellas. Cuando eso suceda, esa directiva se revela a tu oponente.

De que sirve bloquear a los espectadores que estan cansados de malos interpretes?
Si la actuacion hubiese sido profesional desde un inicio la gente no se iria.
Es lo que da a entender el primer mensaje.
Una y otra vez se repiten las formas.

He tenido el tornillo, lo he puesto para que lo utilicen un tiempo, luego veré lo que hago.
Tengo un ejecutor con todos los dat0s, el programa es bueno, no se si terminaré de instalarlo.

"Pocos son los hombres que construyen ciudades, la gran mayoría las habita". "Pocos son los
hombres que proyectan la construcción de un puente, la gran mayoría lo utiliza". "Pocos son los
hombres que levantan rascacielos y fábricas, la gran mayoría trabaja en ellos".
Igual que esos pocos privilegiados, la felicidad llegará a ti cuando TE ATREVAS a explorar...
cuando TE ATREVAS a echar los cimientos de grandes estructuras para satisfacer las
necesidades de tus semejantes.
Desarrolla dentro de ti la magnífica obsesión de ayudar a tus semejantes a que se ayuden a sí
mismos. Motiva a los hombres a que desarrollen y utilicen todo su potencial, y así les estarás
ayudando a levantar los cimientos más sólidos y a hacer estructuras gigantescas de sus vidas.
Cuando te hayas atrevido a desarrollar esta obsesión de ayudar a tus semejantes, habrás
descubierto el significado de una vida más rica y abundante. ¡ Te reto a que lo hagas!

Asi pensamos los espectadores, por eso la obra de teatro resulta indignante.

Mortadelo le comen unos melones quien no quiere que se los coma.
Filemon consiguió que le comieran los melones pasaditos ya con artimañas.
La sicaria busca el beneficio de cualquier melon aunque tengan gusanos.
A que van a Sicilia???? A molestar con formas mafiosas unos melones de primera.

No es edificante la obra de teatro.

Sin palabras me quedo. Un mundo de la nada se hace por aquí en un plis plas.

Despues de la funcion, alguien del personal se esconde detras de las cortinas para echar al público sus propias heces.
Nadie sabia que entre el publico se encontraba un inspector del Área de Recursos Humanos, con una denuncia en su bolsillo y con cámaras para localizar la persona en cuestion.
Se debate en las altas esferas, la forma de actuar para no crear alarma social, ya que lo más fácil para seguidores insatisfechos por el trato, es poder crear sus propias obras de teatro con muchos seguidores, demasiada competencia en el sector, además de la mala fama existente en este teatro.

q cosass¡¡¡ lo q saben algun@s y lo q ignoran otr@s.

en la fiesta de blas todo el mundo salia con una copa de mas¡¡¡

q te aproveche¡¡¡

El ser humano existe a la vez en tres universos:
Cuerpo físico
Identidad metafísica
Alma sin identidad.

Eres el mejor ejemplo de ello

Meeee
Loooooo
Neeeeeeee!!!!

Llevo ajos, mu bueno contra los vampiros y los inspectores de Hasienda. Lechuga. Castañas pa comerselas en el brasero cuando se vaya la caló. Naranjas de mi huerta. Melones del huerto del vesino.
Venga niña animarse. Un saco de papas de 20 kg por ná y menos, venga que el que no tenga papas mañana es porque no quiere. Están mu buenas aliñas y también con chocos.

Enga, aprovecharse que me entra el sueño y Soria 9 ya sa calllao

A quien has robado para vender clandestinamente por la noche???

La dieta del arroz, pollo y manzana permite adelgazar hasta 9 kilos en 9 días en los que solo se pueden comer estos tres alimentos, el arroz, el pollo y la manzana. Es una dieta rápida en la que se puede llegar a perder hasta un kilo por día al tiempo que limpia el organismo de toxinas y residuos.

Interesante aportación, gracias.

Para anorexic@s descerebrad@s

MEEE
LOOOO
NEEEEEE!!

Me va a caé to el chaparrón ensima y lo melone sin vendé

Via rifá el meloná entero y via poné una granja de caracole que es meno sacrificao

Ahora que ha vuelto a llover, mi corazón y mi cabeza padecen una amalgama de sentimientos contradictorios e incluso enfrentados.

Por un lado, entiendo que gracias a la lluvia mi coche se va a librar de una enorme capa de polen. Mejor dicho, yo me voy a librar de tener que llevar el coche a que le den un aseo, que buena falta le hacía. También me muestro muy solidario con las pobres plantitas de mi terraza que, como los niños, se enfurruñan si no les das de beber, pero en vez de ponerse rojas se ponen marrones. Cuántos desvelos y cuán pocas alegrías.

También me alegro por los embalses y todo eso, porque jugar al golf en un campo de hierba seca entiendo que multiplica el handicap. Vamos, que hay motivos para sentirse alegre.

Pero leche, la lluvia moja y, lo que es peor, provoca una estampida masiva de descerebrad@s con un paraguas en las manos. Yo he propuesto en más de una ocasión que, al igual que para conducir coches o manipular alimentos, se comience a expedir un carné de paragüero. No es posible que haya gente por la calle capaz de portar un objeto tan peligroso como un paraguas y no pase unos mínimos controles.

QUE INTEREZANTE

MEEEE
LOOOOO
NEEEEEEE!!

¿ensima via tené que sacá un cané pal paragua?

Y toavía me quea ordeñá la cabra.

Cuidiao no te confundas y quieras ordeÑar el cabro, ese es otro estilo

Como estas del dolor de barriga,se te paso ya??

En la alameda los alamos blancos estan que tirnan, tu mism@

Lo cualo?

Lo meeeee
Looooooooo
Neeeeeeeeeee!!!