Doña Mencía - Cordoba

https://ww.youtube.com/watch?v=6YLMbNg4gB4 entes es el enlace del homenaje.-

y esta una de sus poemas contado por agua viva

POETAS ANDALUCES

¿Qué cantan los poetas andaluces de ahora?
¿Qué miran los poetas andaluces de ahora?
¿Qué sienten los poetas andaluces de ahora?

Cantan con voz de hombre, ¿pero dónde están los hombres?
con ojos de hombre miran, ¿pero dónde los hombres?
con pecho de hombre sienten, ¿pero dónde los hombres?

Cantan, y cuando cantan parece que están solos.
Miran, y cuando miran parece que están solos.
Sienten, y cuando sienten parecen que están solos.

¿Es que ya Andalucía se ha quedado sin nadie?
¿Es que acaso en los montes andaluces no hay nadie?
¿Que en los mares y campos andaluces no hay nadie?

¿No habrá ya quien responda a la voz del poeta?
¿Quién mire al corazón sin muros del poeta?
¿Tantas cosas han muerto que no hay más que el poeta?

Cantad alto. Oiréis que oyen otros oídos.
Mirad alto. Veréis que miran otros ojos.
Latid alto. Sabréis que palpita otra sangre.

No es más hondo el poeta en su oscuro subsuelo.
encerrado. Su canto asciende a más profundo
cuando, abierto en el aire, ya es de todos los hombres


vEBNGA VAMOS ANIMARNOS Y A DEDICARNOS EN EL FORO SUS POEMAS. Y LOS QUE NOS DE LA GANA DE EL.

El romancero gitano, para mí una de sus mejores obras. Qué pena que u hombre como este no hubiese nacido 100 años después

Tú pides mucho... pero mira bien igual encuentras ...por esos caminos polvorientos ... un saludo

Todo un genio, un hombre con unas ideas muy claras, tanto políticas como personales y que como no se dejó bapulear por nadie, ayer hizo 70 años que lo asesinaron. Todo un genio, y un hombre de pies a cabeza.
Esté donde esté, la gloria para el.

y buen nabo, que le gustaban por cierto

Una maravillosa persona, y un excelente escritor, en gloria esté.

Si, pero un marica nato, se las metia de dos en dos

No es costumbre echarle en cara a los personajes destacados sus vicios privados, ni sus debilidades personales, sino solamente admirar su aportación a la Humanidad.

Por poner un ejemplo, a Emmanuel Kant, el gran filósofo alemán, le gustaba masturbarse en los parques públicos, y en su época, que no es ésta precisamente, nadie le quitó importancia a sus reflexiones filosóficas.

De la misma manera, cuando se habla de Federico, se admira la fuerza de su arte, pero no su tendencia sexual, aunque conocerla ayuda a entender mejor algunas de sus expresiones.

Quiero decir con todo esto, que es una grosería lo que habéis escrito más arriba, respecto a Federico García Lorca, gran poeta andaluz.

Un saludo.

A ESTAS ALTURAS DE LA VIDA CREO QUE LA TENDENCIA SEXUAL DE CUALQUIER PERSONA NOS DEBERIA IMPORTAR BIEN POCO,LO QUE SI ES IMPORTANTE LA OBRA DE CADA PERSONA, SU MANERA DE ACTUAR,EN DEFINITIVA QUE SEA UNA BUENA PERSONA LO DEMAS QUE CADA UNO BUSQUE SU FELICIDAD DE LA MANERA QUE LE PAREZCA.

En el 2009 y criticando la orientación sexual de la gente !! es increíble, habeis salido alguna vez más allá del Pontón? qué gente más retrógrada, que cada uno haga lo que quiera, que me importará a mí si a Federico García Lorca le gustaban los hombres o si Rosa Aguilar se acuesta con una mujer, con un vibrador o con un pepino? a federico se le conoce por su obra, y a Rosa Aguilar por su trayectoria política, lo demás nos tiene que dar exactamente igual.

Pues yo en mi trabajo gracias a Dios no necesite nada de este tio, mi trabajo no exigen que leas al Federico este, aun cuando fuese marica.

Hace ya unos treinta años, leí que ya había cambiado mucho la Guardia Civil, y que una prueba de ello era que algunos guardias jóvenes en aquella época, se distraían en sus ratos libres leyendo el Romancero Gitano de Federico García Lorca.

Y aquí, por lo que veo, ha habido una involución, es decir, que algunos alumnos de no se sabe qué centros educativos, muestran satisfacción por no haberse visto obligados a leer algo de la obra de Federico, "gracias a Dios".

No me extraña que el nivel de la ensenanza en España haya empeorado bastante, y que algunos universitarios de ahora escriban mucho peor que alumnos del antiguo bachillerato elemental, no del bachillerato superior, por supuesto. (Con dos faltas de ortografía, aunque fuesen de acentos, no se permitía el paso a 5ª de bachillerato, en el centro donde yo estudiaba, y aquí algunos ...). Esto es una vergüenza.

No por no leer "al marica este", sino por tampoco leer al machote Camilo José Cela, ni a nadie, excepto listas de precios de aparatos.

Un saludo.

POR LO VISTO ESTO ES UNA PLAGA DE MARIC@S.COM QUE INVADIO EL PUEBLO

él mejor homenaje que le podemos hacer a Federico es dar a conocar su obra y en esta linea les invito a visitar un vieo de you tube que se llama HERIDO DE AMOR y es del albun de Lorquianas de Ana Belen

https://ww.youtube.com/watch?gl=ES&hl=es&v=Xk15yuMy0EU,



no puedo consentir que se crea que por que alguien tenga una determinada tendencia sexual, le inhabiliti para, gozar, y en este caso narrar con la maestria de este dramaturgo, un acontecimiento como el que se describe en " la casada infiel del romancero gitano-

La casada infiel de Federico García Lorca
El gitano como amante cumplidor
Por Gonzalo Valdivia Dávila, en 20 de Octubre de 2008
Federico García Lorca (1898-1936) escribe el Romancero Gitano (1924-1927), para traer a la poesía el aire vivo y popular del pueblo andaluz que lo vio nacer. En su poema La casada infiel, recrea el espíritu aventurero del gitano de leyenda que no desperdicia una oportunidad para recrear su Eros, cuando una mujer hermosa se lo pide. García Lorca a pesar de su tendencia homosexual revitaliza la voz masculina y la apropiación del sujeto de deseo en su poesía.

Un gitano cumplidor narra su encuentro con una bella mujer que le solicita la satisfaga haciéndose pasar por doncella, el gitano goza la unión con ella pero no se quiere enamorar porque ella era casada y no era virgen. En reconocimiento al placer brindado, el le regala un costurero de raso pajizo. El sexo entre ellos dos está dinamizado por el movimiento del agua en el río, es una vuelta a la naturaleza para aprovechar al máximo el placer; el gitano cumple con satisfacerla y agasajarla.



Un héroe vital: Lorca pinta la aventura erótica de un gitano, que no solo cumple con la mujer que se ofrece sino también se muestra caballero. Este gitano es valiente, brioso, regala el costurero a la mujer aunque sea casada. Está en el ethos varonil, tiene un cinturón con revólver, es un aventurero dispuesto a pelear. Se lleva a la mujer a un descampado a orillas del río, el agua le da fluidez a su Eros, la agiliza, lo hace adaptarse al molde que le ofrece la casada.





El gitano hace un hoyo en el limo para encargarse de la casada, el sabe preparar el terreno porque tiene experiencia amatoria. Por eso se da cuenta que la mujer no era virgen. El se desviste más rápido que la mujer, ella tiene que sacarse cuatro corpiños, una enagua y su vestido, mientras él solo se quita la corbata y el cinturón para poseerla. La vitalidad del gitano se refleja en que aún con el pantalón puesto tiene potencia para complacer a la casada, no le incomoda esta prenda ni la arena.

El héroe gitano del poema goza de noche a la mujer, la domina como a una potra, ya que ella también es vital, y aquí se privilegia el Eros gitano capaz de satisfacer a una mujer por la creencia de que los varones tienen menos aguante y rendimiento que las mujeres fogosas. En el poema, el gitano queda satisfecho y brinda satisfacción a la casada infiel. Sabe que ahí termina su relación, pues no quiere comprometerse con la mujer de otro, que sería amar a medias.

La belleza de la mujer: Un gitano cumplidor, experto en el amor, va a satisfacer a una mujer que le guste, por eso se realza la belleza de la casada, sus pechos son como ramos de jacintos, su cutis es fino, sus muslos se mueven como peces y su piel es blanca como el nácar. El goce debe justificarse para recrear el Eros del gitano. No desperdicia una ocasión, la mujer lo buscó, ella es joven pues pasa por mozuela o es mozuela, solo oculta su condición de casada.

Este héroe gitano está siempre dispuesto, él ha montado a una bella potra, su revólver es representación de su falo, los dos denotan poder. El gitano está entre Eros y Ares, cumple con el amor y mantiene su estado viril para compartirlo y disfrutarlo con una mujer. La belleza de la mujer destaca en el río, ella queda sucia de besos y arena, totalmente cubierta o marcada por el gitano. El no dice por hombre como ella reconoció su trabajo con el sexo, el posee la belleza en flor.

El gitano cumple con el sujeto de su Eros, se satisface en él, además ella le corresponde, por este motivo el la premia con el costurero aunque ella le mintió. En el ethos del gitano está reconocer el gozo y la belleza. Premiarla es hacer patente su satisfacción, condescender con ella y quedar en buenos términos por el mutuo beneficio. El sexo es una breve aventura en este poema que se disfruta más por la belleza de la mujer, a más perfección de los atributos femeninos más satisfactorio el encuentro.



El locus amenus del Eros: El río o su orilla es el espacio privilegiado para el amor, un gitano cumplidor escogerá un escenario natural conocido que le de tranquilidad lejos de la curiosidad del pueblo. Los versos “un horizonte de perros ladra muy lejos del río”, presentan este lugar lejos de la impertinencia de los curiosos, están donde no los afecten los comentarios de terceros. En este lugar crecen árboles, el sitio brinda protección a los amantes para liberar su Eros en juvenil vigor.

Este lugar es de difícil acceso, el suelo es frondoso y está cubierto de zarzamoras, juncos y espinos, sólo la necesidad de desbordar el Eros permite a la pareja superar la incomodidad del terreno. La pasión allana el suelo, lo empareja por la vehemencia y la dedicación mutua al juego del amor. Un lugar de tanta vegetación se corresponde al ímpetu de los amantes, a la generosidad de su placer, a la fertilidad del amor y su poder de recrearse espontáneamente como la naturaleza.

El poema muestra una exhibición de proficiencia erótica del gitano, al punto que la mujer le hace saber que quedó complacida con su faena. Sin interrupción de nadie, el Eros de esta pareja seguirá su curso hasta que ambos se den por bien servidos. El poema narrativo patentiza la capacidad para cumplir del gitano, lo hace dueño de un aire y encanto pícaro, vivaz, alegre e inteligente para el sexo. El gitano ha separado sexo de amor, pues la joven no era soltera, hecho que limitaba la relación.

Conclusión: La casa infiel muestra a una mujer que busca satisfacción ofreciéndose a un gitano. El héroe del poema unido al yo enunciador probará su hombría y caballerosidad con ella, satisfaciéndola, guardando reserva de su identidad y sin mencionar el cumplido que su amante satisfecha le profiere. Para realizar el Eros, el gitano se la lleva a la orilla del río a un terreno de difícil acceso ideal para el placer disfrutado tranquilamente, sin intervención de personas que los delaten o critiquen.

CANCIÓN DEL MARIQUITA

El mariquita se peina
en su peinador de seda.

Los vecinos se sonríen
en sus ventanas postreras.

El mariquita organiza
los bucles de su cabeza.

Por los patios gritan loros,
surtidores y planetas.

El mariquita se adorna
con un jazmín sinvergüenza.

La tarde se pone extraña
de peines y enredaderas.

El escándalo temblaba
rayado como una cebra.

¡Los mariquitas del Sur,
cantan en las azoteas!


Federico García Lorca

ROMANCE DE LA GUARDIA CIVIL ESPAÑOLA
A Juan Guerrero,
Cónsul general de la Poesía


Los caballos negros son.
Las herraduras son negras.
Sobre las capas relucen
manchas de tinta y de cera.
Tienen, por eso no lloran,
de plomo las calaveras.
Con el alma de charol
vienen por la carretera.
Jorobados y nocturnos,
por donde animan ordenan
silencios de goma oscura
y miedos de fina arena.
Pasan, si quieren pasar,
y ocultan en la cabeza
una vaga astronomía
de pistolas inconcretas.

*
¡Oh ciudad de los gitanos!
En las esquinas, banderas.
La luna y la calabaza
con las guindas se conserva.
¡Oh ciudad de los gitanos!
Ciudad de dolor y almizcle,
con las torres de canela.

*
Cuando llegaba la noche,
noche que noche nochera,
los gitanos en sus fraguas
forjaban soles y flechas.
Un caballo malherido
llamaba a todas las puertas.
Gallos de vidrio cantaban
por Jerez de la Frontera.
El viento, vuelve desnudo
la esquina de la sorpresa,
en la noche platinoche,
noche, que noche nochera.

*
La Virgen y San José
perdieron sus castañuelas,
y buscan a los gitanos
para ver si las encuentran.
La Virgen viene vestida
con un traje de alcaldesa,
de papel de chocolate
con los collares de almendras.
San José mueve los brazos
bajo una capa de seda.
Detrás va Pedro Domecq
con tres sultanes de Persia.
La media luna soñaba
un éxtasis de cigüeña.
Estandartes y faroles
invaden las azoteas.
Por los espejos sollozan
bailarinas sin caderas.
Agua y sombra, sombra y agua
por Jerez de la Frontera.

*
¡Oh ciudad de los gitanos!
En las esquinas, banderas.
Apaga tus verdes luces
que viene la benemérita
¡Oh ciudad de los gitanos!
¿Quién te vio y no te recuerda?
Dejadla lejos del mar,
sin peines para sus crenchas.

*
Avanzan de dos en fondo
a la ciudad de la fiesta.
Un rumor de siemprevivas
invade las cartucheras.
Avanzan de dos en fondo.
Doble nocturno de tela.
El cielo se les antoja
una vitrina de espuelas.

*
La ciudad, libre de miedo,
multiplicaba sus puertas.
Cuarenta guardias civiles
entraron a saco por ellas.
Los relojes se pararon,
y el coñac de las botellas
se disfrazó de noviembre
para no infundir sospechas.
Un vuelo de gritos largos
se levantó en las veletas.
Los sables cortan las brisas
que los cascos atropellan.
Por las calles de penumbra
huyen las gitanas viejas
con los caballos dormidos
y las orzas de moneda.
Por las calles empinadas
suben las capas siniestras,
dejando detrás fugaces
remolinos de tijeras.

En el portal de Belén
los gitanos se congregan.
San José, lleno de heridas,
amortaja a una doncella.
Tercos fusiles agudos
por toda la noche suenan.
La Virgen cura a los niños
con salivilla de estrella.
Pero la guardia civil
avanza sembrando hogueras,
donde joven y desnuda
la imaginación se quema.
Rosa la de los Camborios
gime sentada en su puerta
con sus dos pechos cortados
puestos en una bandeja.
Y otras muchachas corrían
perseguidas por sus trenzas;
en un aire donde estallan
rosas de pólvora negra.
Cuando todos los tejados
eran surcos en la tierra,
el alba meció sus hombros
en largo perfil de piedra.

¡Oh ciudad de los gitanos!
La guardia civil se aleja
por un túnel de silencio
mientras las llamas te cercan.

¡Oh ciudad de los gitanos!
¿Quién te vio y no te recuerda?
Que te busquen en mi frente.
Juego de luna y arena.

¿porque loss maricas no haceis un foro para vosotros. si tanto os gusta la poesia, este es para Machos

El jinete se acercaba

tocando el tambor del llano.

...

Por el olivar venían,

bronce y sueño, los gitanos.

DEJEMOSNOS DE HOMENAJES A ESTOS, ESTAN BIEN DONDE ESTAN, Y MEJOR HAGAMOS UN "MÉNAGE A TROIS" CON TIAS, SEGURO QUE NOS DA MAS SATISFACCION Y GUSTO, Y NOS RELAJA MAS DE TANTAS TONTERIAS Y POESIA.

De este árbol, quizá uno de los textos-rama que ha acogido una menor cantidad de discursos lectores críticos ha sido Diván del Tamarit, conjunto de poemas de influencia arábigo-andaluza que, siendo publicado póstumamente, corrió la suerte de ser ignorado o leído superficialmente. Justamente por su carácter ulterior, es de vital importancia amar el Diván como una escritura madura, en la que se concentran aspectos que fueron marginales en sus textos anteriores. Además de las condiciones contextuales que atraviesan el texto (trágica muerte del poeta y escaso interés de los arabistas[1]), interiormente presenta dificultades que lo configuran como un texto casi hermético. Ya por sea el cambiante sistema simbólico manejado por Lorca, o la intensidad tropológica de sus figuras, el Diván se ha preservado como una ciudad inexpugnable, que pareciera estar reservada al hombre de fe.



Gacela 3.

Gacela del amor desesperado


La noche no quiere venir
para que tú no vengas,
ni yo pueda ir.

Pero yo iré,
aunque un sol de alacranes me coma la sien.

Pero tú vendrás
con la lengua quemada por la lluvia de sal.

El día no quiere venir
para que tú no vengas,
ni yo pueda ir.

Pero yo iré
entregando a los sapos mi mordido clavel.

Pero tú vendrás
por las turbias cloacas de la oscuridad.

Ni la noche ni el día quieren venir
para que por ti muera
y tú mueras por mí.