Baena - Cordoba

Según cuentan las malas lenguas con lo que el estado destina al financiamiento de la iglesia los españoles podrían jubilarse a los 60 años. Habría que tener esto en cuenta pues se destina mucho dinero a una institución que representa a un ser que a día de hoy no se ha podido demostrar que exista. Y es de sentido común, que si Dios existe preferiría que ese dinero se destinara a su "creación" y no para enriquecer una iglesia que por avaricia está mas cerca del infierno que del paraíso. ¿Porque hemos de pagar todos a los "representantes" de una fe, cuando son ellos los primeros que no se comportan según las enseñanzas que defienden, y sin embargo, las ONGS que luchan contra el hambre y las enfermedades en el mundo no tienen que buscarse las habichuelas para subsistir?
Encima dicen que Dios no tiene soluciones para los indignados y para lo que está sucediendo en Europa. Encima son, en cierto modo, responsables de los recelos que a veces nos hacen mirar a otras culturas como enemigos mas que como lo que son, mortales como nosotros. Prohíben la homosexualidad, el aborto y los sistemas anticonceptivos. En pocas palabras, excluyen a la mitad de la sociedad en vez de generar unión.
Mientras la iglesia sigue siendo uno de los estamentos mas ricos del planeta, mientras boicotean los intentos de las ONGS de terminar con el sida en ciertos países de África, mientras ven como la gente pasa hambre y cada vez mas pobreza, sus palabras son: Dios no tiene soluciones para ellos. Y lo dicen al tiempo que se mueven por el mundo con toda la pompa y descaro del mundo.
La fe debería ser gratuita e individual. No se puede consentir su riqueza mientras el mundo se consume en la pobreza. Es hora de separar iglesia de estado de una vez por todas.

EstÁ escrito en la constituciÓn, como se puede denunciar...???

¡¡Viva Cristo y las personas de buena fe!! Abajo los meaphilas,vividores y atontolinadores que viven de ello a todo confort y que además,hipócritamente,se erigen en ejemplarizantes y precursores de un camino a seguir. En verdad os digo ... mejor me hundo en pecados mundanos que submontarme en las "cínicas virtudes" de esta caterva de endiosados farsantes sin alma y sin entrañas ...

Y encima el ultimo dictador de la ultima teocracia de Europa viene a gastos pagados, pa'mear y no echar gota.

Desdde luego el catolicismo está muy lejos del cristianismo. No me quiero extender más, pero hemos creado nuestro propio monstruo devorador de mentes débiles.

https://outu.be/VP14K3fmJw0

07/07/2011 - Desarrollo y pobreza
Cáritas ayudó a un millón de personas en 2010, ¿se acuerdan los medios de que es una organización católica?
El número de respuestas a personas en riesgo de pobreza se ha disparado en los cuatro últimos años, al pasar de 400.000 personas atendidas en 2007 a casi un millón en 2010. “La acción de Cáritas no es, ni debe ser sustitutiva de las responsabilidades públicas”, advierte su secretario general.

El 67% de las personas que acuden a Cáritas vienen derivadas desde los servicios sociales públicos.
El Papa recuerda que Cáritas no es una ONG más.


Cáritas es el organismo oficial de la Iglesia a través del cual canaliza su ayuda a los más necesitados. La organización ha presentado el VI Informe del Observatorio de la Realidad en el que constata que el número de respuestas ofrecidas en todo el país se ha disparado en los cuatro últimos años, al pasar de 400.000 personas atendidas en 2007 a 950.000 en 2010.

Los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia este mismo miércoles, 6 de julio, en que se presentaron las cifras del incremento de atenciones ofrecidas por Cáritas. Sin embargo, pocos fueron los diarios, radios y televisiones que recordaron que Cáritas no es una ONG cualquiera, sino el brazo asistencial de la Iglesia católica comprometido con los más necesitados. Uno de los ejemplos lo encontramos en Televisión Española que en la tercera edición de su Informativo inició la noticia afirmando que “La organización Cáritas” había incrementado el porcentaje de las personas ayudadas en un 100% en tres años. Sin embargo, la cadena pública no realizó ninguna mención a que se trata de una iniciativa diocesana y que por lo tanto, es la Iglesia la que con el esfuerzo de los católicos realiza esta labor social.

La Iglesia inscribe como propios miles de inmuebles
Una ley de 1998 permite a los obispos adueñarse de templos de culto de forma opaca - Pueblos de toda España descubren con sorpresa la apropiación
CARMEN MORÁN - El País - 11/07/2011

La Iglesia española viene durante años poniendo a su nombre casas rectorales, viñedos, olivares, atrios, solares, pisos que pertenecían a los pueblos o que, en todo caso, nunca se registraron. Y lo ha hecho calladamente, sin que nadie percibiera esta suerte de voracidad inmobiliaria amparada por los artículos 206 y 304 de la Ley y el Reglamento Hipotecario. Los obispos pueden emitir certificaciones de dominio como si fueran funcionarios públicos. Este privilegio se agrandó en 1998, cuando el Gobierno de entonces suprimió el artículo 5 del reglamento citado, que impedía la misma práctica sobre edificios de culto, iglesias, catedrales o ermitas.
La diócesis de Navarra dice que solo registran lo que es suyo
"Ellos tienen tiempo y dinero. Nosotros no", dice el alcalde de Garisoain
Desde aquel año, también pueden inscribir las propiedades a su nombre. A eso se llama, en la jerga administrativa, inmatricular. Y lo están haciendo a destajo. Puede decirse que en Navarra las jerárquicas sotanas han arrasado el territorio. A nombre de la diócesis figuran ya cientos de templos parroquiales, ermitas, basílicas, con todo lo que tienen dentro; también tienen a su nombre casas, almacenes y hasta cementerios, garajes o frontones.
¿Solo en Navarra? No. Por toda España se repite el mismo procedimiento, que es tan barato y sencillo para ellos como complejo para un ciudadano particular. Muchos alcaldes y particulares han descubierto el caso con sorpresa y luchan ahora por devolver al pueblo el inmenso patrimonio cultural e inmobiliario que consideran arrebatado. "Robo" y "expolio", repiten cuando se les pregunta por el caso.
"Inconstitucional", dicen los expertos jurídicos. "No siendo funcionarios públicos, pueden actuar como si lo fueran. Si el artículo 16 de la Constitución no otorga carácter estatal a ninguna confesión, ellos no pueden equipararse a un funcionario público", empieza Alejandro Torres, catedrático de Derecho Público de la Universidad Pública de Navarra.
Torres cita una sentencia de 1993 que declaró inconstitucional el artículo 76.1 de la Ley de Arrendamientos Urbanos. Hasta entonces, un cura podía desalojar a un inquilino de una casa sin tener que probar la necesidad de ocupación. Un padre no podía hacerlo sin demostrar, por ejemplo, que su hijo necesitaba la casa. La Iglesia sí. Pero aquella sentencia venía a decir que "no se pueden confundir fines estatales con fines religiosos, ni fines públicos con fines religiosos. Ni a la Iglesia con una corporación de derecho público", recuerda Alejandro Torres. "Esa filosofía es trasladable al pie de la letra en el caso de las inmatriculaciones que se están produciendo", asegura.
Puede ser, pero para que uno de estos casos llegue al Constitucional se necesita que un juez plantee una cuestión de inconstitucionalidad, o un recurso de amparo. O bien que un particular agote las instancias jurídicas hasta llegar a este tribunal.
"Ellos tienen tiempo y dinero, nosotros no", dice el alcalde de Garisoain, Javier Ilzarbe, que solo ha podido salvar una ermita. "Se han quedado con la iglesia de la Asunción, con el atrio, con la casa parroquial, con un solar de esa casa y los restos de otra ermita. Nos dimos cuenta hace un par de años, pero no pensamos recurrir, no tenemos posibilidades. Ganas ya tenemos, ya...".
A los alcaldes de los pueblos pequeños, como este de Navarra, apenas les queda el derecho a la pataleta. "Les cortamos la luz, que siempre la habíamos pagado nosotros; ahora la pagan ellos, y aunque nos siguen pidiendo que les arreglemos cosas ya no les hacemos las obras. En los ochenta les reparamos el tejado", dice Ilzarbe.
"Para esto se necesita voluntad política, que los grandes partidos frenen esto o que alguien lo pare en los tribunales. Esto está ocurriendo en toda España, es un escándalo monumental", dice Josemari Esparza, de la Plataforma navarra Ekimena, creada en 2007 para la defensa del patrimonio en esa comunidad.
Pero a los tribunales van los obispos, como hicieron con la ermita del Pilar, en Garisoain, que el Ayuntamiento se apresuró a registrar antes que ellos. Ganó el pueblo. "Les propusimos que la propiedad fuera del pueblo y ellos siguieran con el culto. Nanay, que ellos quieren la propiedad y punto. Encima no pagan ni el impuesto de bienes inmuebles", critica Ilzarbe.
En Huarte, también en Navarra, el alcalde pidió reunirse con el obispo. "Se negó y nos recibió el ecónomo. Nos mandó a los tribunales, y ahí estamos. Suerte que tenemos un documento de 1820 en donde la Iglesia da por buena la propiedad del pueblo sobre el templo", dice.
La Conferencia Episcopal Española deja el asunto en manos de cada diócesis. La de Navarra contesta: "La Iglesia no inscribe los edificios para apropiárselos, sino que los inscribe porque le son propios". Otra cosa, responden en un correo electrónico, "es que los Ayuntamientos quieran apropiárselos", por lo que tienen que "defenderse", aseguran.
"Si los edificios pasan a otras manos no hay garantías de que se sigan destinando al uso para el que fueron creados, como ya ha ocurrido", afirman. Y niegan que pasen a ser suyos solo porque los inscriban. "Cumplimos la ley de 1998: la Iglesia registra lo que es suyo", dicen en el mensaje. Explican también que su gasto en conservación del patrimonio es muy alto: "No es la Iglesia quien se está enriqueciendo con las aportaciones del Estado, sino que es el Estado el que se está ahorrando dinero con las aportaciones de la Iglesia".
Volvamos a Navarra. Y a su catedral. Con dinero público se pagaron millonarias reparaciones meses antes de que la diócesis la inmatriculara: 15 millones de euros. En 2006, el obispado la hizo suya y pusieron precio a las visitas y a las actividades que allí se desarrollaban, explican en la plataforma. "La Iglesia quiere la propiedad para tres cosas, vender, alquilar o hipotecar. Sabemos que ya se está vendiendo y alquilando, y desconocemos si se usa para hipotecas", dice Josemari Esparza.
Esparza cita un caso singular recogido en el libro que han publicado, el de San Miguel de Lizoain, un templo del siglo XIII "quemado y desacralizado donde el Ayuntamiento iba a montar un centro cívico. En 2003 la Iglesia la inmatriculó, el mismo día que el resto de los templos del valle, y ahora el Ayuntamiento ha tenido que comprarlo para hacer el centro que planeaba. Un negocio redondo", se indigna Esparza. Recuerda que antiguamente las iglesias eran el centro municipal, la escuela, el lugar de reuniones. Todo. "Finalmente, quedó casi en exclusiva como lugar de culto, pero nunca fue de ellos. Ahora en Tafalla cobran 300 euros por los conciertos de las bandas que se celebraban tradicionalmente allí. El negocio del futuro de la Iglesia es el inmobiliario", sigue Esparza.
En el libro de la plataforma se analiza también el caso de la capilla de San Fermín, emblemática en Pamplona. "En los archivos se recogen los inmensos esfuerzos que hubo de hacer la ciudad para construirla; tanto que tuvieron que suspender las corridas de toros durante seis años. No puede estar más acreditado que era de propiedad pública. Pues la diócesis la inmatriculó en 2003. Y hace bien de dinero con ella, por las bodas y otros ritos", explica Esparza.
En Navarra, la plataforma está pidiendo a los alcaldes que saquen normas que impidan especular con los terrenos aledaños a las iglesias, esos que se están inmatriculando.
¿De quién son las iglesias? Hay que bucear en los archivos para saberlo, y no siempre se tiene constancia. Para la Iglesia, "la posesión pacífica de bienes inmuebles durante más de 100 años es, jurídicamente, título de propiedad suficiente para inscribirlos legítimamente en el Registro de la Propiedad". Temen que los templos se usen para otros fines. Pero ese temor no puede extenderse a los frontones, los olivares, las casas rectorales, los cementerios. ¿O sí?

.....porqué Papaaaaa mato al pregonerooooooooooooooo......
pos eso¡¡¡

Sin acritud.

Zzzz¡¡¡¡

Diras viva la juerga y las borracheras:

Y no vengas con Caritas, porque Caritas no la financia la iglesia aunque dependa de ella.

Hace tiempo encontré un descripción muy buena de San Fermin:


La verdad es que no entiendo a los que acuden a los Sanfermines. Se supone que cuando se tiene mucho que hacer, lo normal es madrugar para que a uno no le pille el toro, sin embargo, esta gente se levanta temprano para que les pille. Es como el día del orgullo gay, que la gente se manifiesta con las nalgas al aire para que les tomen en serio.
Otra cosa rara es lo de correr los encierros, en los cuales se produce un curioso efecto óptico por el cual da la sensación de que los mozos huyen de los toros cuando ocurre justo lo contrario. Realmente son los pobres bichos los que intentan escapar pero la gente se pone delante de ellos. Digamos que el orden es el siguiente: detrás van los toros, les preceden los cabestros y, delante de todos, van los más cabestros.
También se produce un fenómeno que no se da en ninguna otra fiesta popular, y es que la gente va tan pedo que es incapaz de decir Pamplona. Menos mal que ya están allí.
Pero salvo esto, la fiestas de Pamplona son como todas, es decir, la gente baila, se emborracha y termina ahogada en su propio vómito (por ese orden)
Mención especial para los bares, llenos hasta la ikurriña y con mucho ambiente, aunque donde hay más ambientazo es en los hospitales, donde unos van por asta de toro en el culo y otros van hasta el culo de todo.
El año que viene más y mejores cornadas.

Joder con la iglesias, claro como ya no tiene mÁrtires ahora quiere propiedÁes, pos vaya ejemplo eclesiÁstico y que poco cristiano...???

¿Lenduado ,es tu experiencia o que te lo han contado?.


¡¡¡VIVA SAN FERMÍN!!!

Pero el san fermÍn este no es el que cura las cornÁs...???

Me lo han contado gente de la propia Pamplona, lo que no conseguí que me contaran es cuando iban a misa.

No te lo contaron... porque, al igual que en Baena... "la prusesion" va por dentro.

Zzzz¡¡¡

Para Chacho......je,je,je....



Para lenguado........has estado en los san fermines ?????

No he estado en Pamplona, tampoco en la Luna y se que no hay aire.

Pues qué pena porque mira que es bonita la luna eh!!!

Y un cielo lleno de estrellas no es bello...???

¡ que viene el papa¡

Pues que venga... a mi ....