Algallarín - Cordoba

Estoy harto, de lo que hicieron y de lo que hacen en el pueblo "La casta politina" todos ellos...son "iguales", pero los dejo por lo que son y, cambiando un poco el tema, ya que estuve unos dias fuera del pueblo, os puedo decir....
Que estoy harto. Tan harto que ya no sé si decirlo, escribirlo, gritarlo, o ponerlo con hache intercalada.
Harto de que a los andaluces se nos etiquete de vagos, sin criterio, apesebrados, subsidiados o incultos.
Harto de que se nos asocie únicamente con el flamenco, la juerga, los toros y el vino, Molina, La Encarni, Leiva, etc.
Harto de Loperas y musho-beti, de cuentachistes, de famosillos de tercera división, de Malayas y Faletes.
Harto de ver en las series de televisión los papeles de criada analfabeta o tontito con acento andaluz (¿y ningún presentador de informativo con nuestro acento?).
Harto de ver programas de zapping con el patético programa de Juan y Medio mofándose de nuestros ancianos en busca de pareja, dando la imagen de personajes grotescos.
Harto de nuestra imagen de sociedad subsidiada, cateta y sin criterio. Cansado de que se menosprecie nuestro acento.
Harto de ver andaluces que únicamente triunfan en el programa de Patricia, Gran Hermano y similares.
Harto de Jesulín, de Pozi, de Pantojas y Jurados. Harto del risitas y el peíto, de Romerías del Rocío y Feria de Abril.
Harto de la duquesa de Alba (a la que hicieron hija predilecta de esta tierra, tócate los pirindolos) de su hija, de sus hijos, de su yerno y sus trajes de flamenca.
Harto de toreros que se lían con fulanas, del botijo y la pandereta.
Harto, cansado, hastiado, aburrido me tienen.
Ojalá alguna vez los medios se acuerden de los millones de andaluces que se levantan cada mañana para levantar esto, o de nuestros padres y abuelos que emigraron hace décadas a Suiza, Cataluña y País Vasco para trabajar donde nadie quería.
Ojalá quien habla de nuestra incultura se acuerde de Séneca, Maimónides, Averroes, Góngora, Bécquer, Alexandre, Lorca, Juan Ramón Jiménez, Machado, Falla, Zambrano, Picasso, Velázquez, Murillo, Alberti, Carlos Cano, Gala, Luis Rojas Marcos, García Montero, Sabina…
Ojalá se acuerden de que hablamos con acento andaluz abogados, marineros, médicos, albañiles, arquitectos, camareros, taxistas, prostitutas, jueces, enfermeras, empresarios, policías, obreros, agricultores, se acuerden de millones de personas que se parten los cuernos cada día desde Palos hasta el Cabo de Gata, millones de andaluces que siguen haciendo Andalucía más allá de Despeñaperros…
Ojalá este escrito lo leyera mucha, mucha gente. Ojalá diera la vuelta al mundo, aunque me temo que se quedará perdido en el inmenso océano de internet.
También podría suceder que este escrito se expandiera por la red, que los andaluces lo enlazaran a través de facebook, tuenti o twitter, que se difundiera por email y llegara todos los rincones del mundo, eso ya lo dejo en vuestras manos.
Pensad, que somos los de a pie, los que debemos de cambiar...nuestra Pueblo y, no la "Casta Politica"

esta muy bien, pero se un poco original y no pogas cosas copiadas literalmente de otros y a todos los que estan hartos, con hablar no basta, actuar y que se os oiga alto y claro.

los andaluces somos una parte de España,tambien de Europa y por lo tanto del mundo,pese e quien pese somos gente capaz luchadora,valiente,creadora,etc.etc.etc.quiza lo que nos hace distintos a otros sea que no somos gente violenta y por lo tanto no vamos poniendo bombas a nuestros semejantes.

me parece que se te va un poco la olla, nadie que este en su sano juicio y se considere andaluz, lo que comporta ser español, pone en duda su capacidad, sin necesidad de incurrir en la violencia o en el insulto a otros. Pues son estos que para ocultar su ineficacia se escudan en insultar a las personas con otra cultura. Los andaluces demostramos todos lo dias que a pesar de la inmensa riqueza de nuestra tierra y de los pocos recursos que nos dejan de una forma u otra tiramos hacia adelante, a ver que region o pueblo de españa puede decir lo mismo.

OLI 45 ESTAS EN TU DERECHO de expresar tu pensamiento,aunque para ello tengas que plagiar alguna que otra frase,pero es una pena,estas harto ,un mito mas del andaluz indolente,qe se limita a ir de victima sin hacer nada por cambiar las cosas ni siquiera por cuestionar los mensajes que en interes del sistema se nos trasmite.por ejemplo todos los politicos no son iguales,los hay con vocacion de servicio y hay ejemplos vivisimos de ellos tales como Pimentel Escuredo Julio Anguita Geraldo Iglesias Andres Ocana y tantos otros que han dado los mejores anos de su vida a la cosa publica aunque lo votantes suelen elegir a los que van a la politica a medrar a ponerse ricos a colocar amigos y tambien hay emplos de ellos.Quitale a los gobernantes actualed de Algallarin los cjnco mil euros qun se llevan entre tres y ya veras la vocacion que le queda.Creo que deberiamos empezar a pensar por si mismos a no tragar todo lo que los medios de comunicacion nos transmiten si cuestionar nada, la crisis no es casual sino causal las soluciones a la crisis no van a venir por la derecha,el pesoe no quiere aplicar soluciones porque siempre ha sido el manporrero del capital,hay por lo menos 25 partidos mas que se presentan a las eleciones podemos elegir.
Hay andaluces menos famosos que merecen la pena nombrariamantino Garcia,Andres Caparros,los jornaleros de Casas Viejas LOS HERMANOS Juviles Julian Caballero....y un largo listado de hombres y mujeres que ademas de quejarse dedicaron una buena parte de su vida a lchar por los derechos de todos asi que yo te diria una frase biblica ligeramente modificada:LEVANTATE Y PIENSA:¿que poedo hacer para cambiar lo que no me gusta?

estoy de acuerdo en la mayoria de este comentario, aciendo este tipo de racionamientos podemos empezar a conseguir algo

Me han gustado las respuestas, al fin…, sin insultos, “en mi pueblo, se puede dialogar”.
De sobra sabemos como están las cosas “sociales”, no voy ahora a explicarlas, en su momento….
A todos os contestare, tal como mis conocimientos e información me lo posibiliten, antes os ruego, que visiteis mis escritos en este foro, tales como: LOS SALARIOS MINIMOS” y “LA CALIDAD DE LOS POLITICOS”
A ti, perdón, a usted, que dice, que plagio y , que soy poco, original….(¿) y que con hablar no basta y que se nos “oiga alto y claro”
Para su información, escribiendo lo mas claramente posible le digo:
No nací sabiendo. Y aunque en mi primera célula estuviese contenido todo el conocimiento, lo estaba como potencial. Es viviendo como todo ese potencial de conocimiento va convirtiéndose en actualización , en encarnación de sabiduría.
Lo aprendido siempre es, de algún modo, recibido. Pero aprender no es repetir lo que otro me ha enseñado, lo que de otro he recibido sino verificar en la propia experiencia la enseñanza de otro o de uno mismo. Aprender es prestar el propio cuerpo, las propias células, la propia vida como laboratorio donde las verdades, siempre sucesivas y provisionales, van emergiendo, manifestándose, desvelándose.
No sabía, o tal vez simplemente no recordaba, a fin de cuentas es lo mismo, algo que tú me has comunicado. Te lo agradezco por habérmelo entregado y me felicito a mi mismo por haber estado abierto y receptivo y haber acogido y recibido. Tú me has enseñado. Gracias. Yo he aprendido. Me felicito. Mi agradecimiento hacia ti y mi felicitación para conmigo trazan el indecible abrazo de la igualdad.
Gracias por lo que aprendiste y has compartido para que yo también sepa. Este agradecimiento me hace mirar lo que me entregas y que ya es mío, también. Pero si lo que hago es mirarte a ti y olvidar que eso ya lo tengo yo, algo que en realidad siempre tuve o estuvo llamado a formar parte de mi mismo, entonces caigo en el error-pecado de la mitificación , de la idolatría.
La idolatría es el error de sacar nuestra divinidad, enajenarnos de ella y proyectarla en algo externo después de habernos vaciado, olvidado de ella.
El agradecer se degenera y convierte en “a-grandecer”; justamente lo contrario de hacer grande al otro. Cuando agradezco engrandezco al otro porque yo no me menguo en la comparación con él: crezco con él porque ambos somos alimentados por la misma sabiduría. La única diferencia es que él toma primero la cucharada; simplemente comió antes, pero la comida es la misma.
En mis adentros siento que todo el que me enseña en la búsqueda del recuerdo de su propia sabiduría y no como gula del ego me dice de alguna manera:
“No me encumbre al pedestal del que tanto esfuerzo me está costando bajarme. No quiero verte por encima del hombro, no quiero que me sientas más alto, mejor o diferente de ti. Echémonos el brazo, igualemos nuestros hombros y caminemos juntos”.
Continuare
Saludos a todos

Ves, esto ya empieza a estar mejor. Me alegro de que por fin el nivel de los foreros empieze a cambiar y si esta persona es de Algallarín debemos de congratularnos todos, pues aunque realice una crítica mordaz demuestra al menos un buen nivel cultural. A veces es necesario cierta crítica para que algunos saquen lo mejor de si y nos hagan reflexionar y pensar, algo que muchos intentar evitar y convertirnos en maquinas de votar y los que pueden, trabajar. Espero seguir encontrando conversaciones así de interesantes. un saludo.

bueno,bueno,bueno cuanta sorpresa al entrar aqui,muy agradecida por encontrarme tanta riqueza,pense por momentos que nada se podia hacer,me alegra haberme equivocado.

Tenemos un nuevo chorizo:Jose Blanco,el ministro ,sinverguenzas,la campana electoral ya esta vista,P.P-p.S.O.E,diciendose mas eres tu,porque han demostrado que son iguales.En cuanto a ti Oli,decirte que ami no me parece mal que hagas referencia atratados de filosofia para escribir tu pensamiento pero me gustaria que hicieras referencia al autor,pues claro que hay que aprender de otros, pero no olvides que tambien hay que aprender a desaprender,y es entonces cuando empezaremos a ser nosotros mismos .Como decia Leon Felipe, nos han dormido con cuentos,nos han dicho con lo que tenemos que sonar lo que tenemos que decir y conportarnos de manera combencional.sin preguntar por que.me gustaria que conocierais el libro de Guillermo Toledo titulado Rzones para la reveldia

Continuo respondiendo.
Paseando por la redonda, pase por la puerta, del Duque y Sra, veo como pasa el tiempo por ellos, sus cuerpos, lo demuestran.
Pensando en la profesión de la Sra, me llega a la mente la situación social de los “docentes” y, en el FRACASO ESCOLAR, y plasmo en este ductil papel, lo que me sale del alma al pensar en este tema.
Para la enseñanza Publica en España se emplean muchos millones de EUROS,( no es gratuita) y que resultados, genera infinidad de puestos de trabajo, viven distintos sectores de ella, ¡¡¡por cierto muy bien!!!.
Por ello me pregunto¿Cuál es el elemento primordial en la educación? ¿ Cuál es ese elemento sin el cual jamás se dará el proceso educativo?
Creo que todos habremos coincidido: son nuestros hijos y alumnos. Sin ellos, no hay proceso educativo, sin ellos no hay educación. Sin ellos, no existirían plazas en propiedad, honorarios, ni estatus social. Es más, como padres y profesionales educadores, existimos en la medida en que existimos para ellos.
Todos sabemos el tremendo fracaso escolar existente, en el medio rural.
Los culpables y los que están pagando el pato,ahora y en el futuro, serán niños. Un detalle: No existe el "fracaso escolar del niño". El niño no tiene fracaso escolar. El niño sufre a consecuencia del "fracaso escolar", pero ni lo crea ni lo difunde, ni lo provoca. El niño se limita a sufrir las consecuencias del fracaso escolar... que no es sino el fracaso de alguna acción educativa.
El niño tendrá, muy posiblemente, una dificultad para algún tema escolar. Por ejemplo: le costará fijar la atención, o le resultará especialmente difícil el aprendizaje de las matemáticas, lengua, idiomas etc.
Si en su escuela o en su casa, se dan cuenta a tiempo de que el niño tiene dificultades, podrán estudiar esas dificultades y poner en marcha las acciones necesarias para superarlas: una mayor atención sobre el niño, unas clases especiales, una adaptación de los objetivos educativos, etc.
Si nadie repara en las dificultades del niño, o si no se les da la necesaria importancia, el niño tendrá trastornos en sus aprendizajes, que, en el peor de los casos, se irán acumulando a cada curso que el niño haga. Muchas veces se habla de "fracaso escolar acumulativo".
Pero no es correcto hablar de "niños con fracaso escolar". Lo único real es que hay niños con dificultades, las cuales pueden ser muy variadas. El fracaso escolar se produce cuando algo falla en algún punto del sistema educativo, y el niño con dificultades no es ayudado para superarlas. En según qué casos, la ayuda pasará por rehacer los objetivos educativos señalados para el niño.
La culpa no es del niño. El niño es el eslabón más débil de la cadena. Primero porque es niño. Segundo porque ya hemos quedado en que es un niño que tiene dificultades. Tercero porque el niño no es un técnico ni en pedagogía, ni en psicología, ni es profesor, ni ninguno de los profesionales que, se supone, son quienes trabajan para enseñarle y conducir sus aprendizajes.
El fracaso es de alguna acción educativa que no ha orientado correctamente las dificultades del niño, ni las ha tratado con el necesario acierto.
No culpo a los docentes ni a todo el sistema educativo. El fracaso escolar exige
a) niños con dificultades y
b) acciones educativas poco acertadas.
La incompetencia o el bajo acierto pueden estar en cualquier punto del sistema educativo. Desde quienes planifican la política educativa, hasta quienes se ocupan de vigilar a los niños en el patio, pasando por ministros de educación, directores generales, inspectores escolares, directores de colegio, profesores de educación especial, psicólogos, psicopedagogos, psiquiatras infantiles, equipos multiprofesionales, padres, y conserjes de los colegios. En nuestro país, se conocen muy pocas, por no decir ninguna dimisión, ante el tremendo fracaso escolar

Los docentes son la segunda pieza más débil del sistema. Están colocados en la línea de fuego y, a veces, ni se les prepara ni se les ayuda a la hora de programar los aprendizajes de sus alumnos. Es lógico que, en ocasiones, se mantengan a la defensiva cuando se sienten atacados. Vaya mi mayor respeto para aquellos profesionales sensatos y competentes que actúan de forma oportuna, y que solventan con acierto los problemas de sus alumnos. Siéntanse aludidos solamente los incompetentes, las alta esferas del ministerio y los miembros de las conserjerías de las distintas comunidades autónomas.
Lo que resulta pecado mortal es cargar el mochuelo a los niños. Los niños con dificultades son la primera pieza más débil del sistema. En su infancia tienen que padecer por sus dificultades, en tanto que, cuando sean adultos, tendrán que apechugar con las consecuencias de sus malos aprendizajes.

Oli:en el ultimp comentario no das una,me parece que te ha faltado tiempo para informarte.hay mucho escrito sobre el sistma educativo yo no he visto ningun documento que culpe a los ninos del fracaso escolar.Quizas sean mas culpables los padres,que no tienen tienpo o no saben dedicarle la atencionnecsesaria o la administracion autonomica que dedica un47% de los fondos publicos a la ensenanza privada con el cosiguiente deteriro de la publica.Me da la impresion de que estas un poquito resentido con los maestros,funcionarios publicos de la educacion la mayoria ,hombres y mujeres con vocacion y magnificos profecionale

no son tantos los de verdadera vocacion y se nota enseguida,quiza por que desde la administracion no les han permitido hacer otra cosa.Ellos tenian que hacer una carrera,tener un sueldo bien remunerado y que mejor que ser MAESTRO@,con los niños no tienen problema y si surge alguno ellos sabran como derivarlo o bien al sistema,al entorno familiar o al vecino de turno cualquiera menos ellos,eso si manejando con tremenda sutileza para ser ellos los sacrificados.El cualquier zona rural se han cometido verdaderos estragos en este sentido y seguimos haciendo caso omiso.Que verguenza..............

el primer fallo es que las administraciones publicas no dedican los recursos suficientes,se aprueban reformas y no se dotan de los medios para llevarlas a cabo.Lo estamos viendo cada dia,yo cro que los medios de comunicacion,la television por ejemplo,esta sembrando la violenciay mandando el mensaje de que el triunfador no es el mas inteligente sino el mas fuerte creo tambien que el hecho de que los padres tengan tan poco tiempo para sus hijos es muy negativo para su educacion

Ahora a partir del 20n nOs vamos a enterar con mas recortes en educaciony en sanidad,gane el P.P. 0 gane el P.S.O.E

desgraciadamente sera asi,al PSOE lo llaman corrupto para mi no es asi aunque se que ha cometido errores,sin embargo temo seriamente que gane el PP por que ese a la clase trabajadora la va a masacrar aun mas de lo que ya estamos porque es de logica que no van a perjudicar a los de su clase son los poderosos,los que tienen el dinero,los que van de vacaciones en verano a otro nivel,los que llevan buenos coches,los que siguen a dia de hoy creciendo mientras a los trabajadores nos borran de un zarpazo nuestros derechos;creo que estamos en la obligacion de pensar seriamente que vamos a votar es una situacion dificil la nuestra.

Convecinos de Algallarin, observar con atencion....
Primero se llevaron a los judíos, pero como yo no era judío, no me importó. Después se llevaron a los comunistas, pero como yo no era comunista, tampoco me importó. Luego se llevaron a los obreros, pero como yo no era obrero tampoco me importó.
Más tarde se llevaron a los intelectuales, pero como yo no era intelectual, tampoco me importó. Después siguieron con los curas, pero como yo no era cura, tampoco me importó. Ahora vienen a por mí, pero ya es demasiado tarde".
(Bertolt Brecht)
Si crees que esta crisis no va contigo, que a ti no te afecta, que nunca vas a perder tu empleo o tu negocio, que tendrás una paga al jubilarte, que tus ahorros están seguros... tomate la molestia de interpretar el texto anterior y de reenviar el mensaje de forma masiva.
A ver si por fin se nos empieza a ver cabreados.
¡Importantísimo!!!
Pasad este mensaje, que arrase en Internet.
España debe bajar su déficit en 9,4 puntos porcentuales en la próxima década, una de las reducciones más drásticas del mundo, según el Fondo Monetario Internacional que además pide un recorte en las prestaciones sanitarias de nuestro país para reducir la deuda.
Ha llegado el momento de coger el toro por los cuernos y recortar primero:
ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS, SENADORES Y DEMÁS "PADRES (Y MADRES) DE LA PATRIA".
REVISAR LOS SUELDOS DE LOS ALCALDES QUE SE PONEN LOS SUELDOS QUE LES DA LA GANA.
CAMBIAR LAS LEYES Y, ADEMÁS DE CÁRCEL PARA LOS LADRONES, OBLIGAR A LOS POLÍTICOS QUE HAN ROBADO Y DEMÁS "ADJUNTOS", A QUE DEVUELVAN EL DINERO A LAS ARCAS DE LAS COMUNIDADES DE DONDE HA SIDO ROBADO.
SÓLO ENTONCES SE LES FACILITARÁ FECHA DE JUICIO Y NUNCA ANTES.
Eliminar TODOS los coches oficiales (cosa que se hizo hace 40 años en los Pactos de la Moncloa y funcionó, "no es posible que tengamos más coches oficiales que USA").
Anular TODAS las tarjetas VISA oficiales (que cada uno baile con su pañuelo) y poner en la calle a TODOS los "cargos de confianza" (tenemos funcionarios de sobra para encargarse de esas labores).
TODOS los diplomáticos excepto un embajador y un cónsul en cada país. ("No es posible que malgastemos en esto más que Alemania y El Reino Unido").
Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los PRESUPUESTOS GENERALES DEL ESTADO (adiós "transferencias a sindicatos, partidos políticos, OCEOE, fundaciones opacas y chupópteros varios") se ahorrarían mas de 45.000 millones de Euros, no haría falta tocar las pensiones y los sueldos de los funcionarios. Tampoco haría falta recortar 6.000 millones de Euros en inversión pública.
LOS EXTRANJEROS QUE DELINCAN SE DEBEN EXTRADITAR A SU PAÍS.
¡¡¡CON LA MITAD DEL DINERO QUE SE RECAUDARÍA CON ESTAS MEDIDAS, SE ACABABA LA CRISIS DE CUAJO !!!!
Difundid este mensaje, ya es hora de que todos seamos conscientes de la grave situación a la que nos enfrentamos.
EL PRINCIPAL PROBLEMA DE ESPAÑA ES LA CASTA POLITICA CORRUPTA (VERDADERAS MAFIAS). TODOS LOS DEMAS PROBLEMAS SON CULPA DE ELLOS.
HAY QUE LIMITAR SU NUMERO, REGULAR SUS ACTUACIONES Y EXIGIRLES RESPONSABILIDADES.

Es una pena que empezaras tu discurso tam bien con un fragmento de bertos brech y lo acabes con el discurso de intereconomia.claro que hay recortes que se puedn hacer,pero tambien hay una politica que hay que modificar. y es la politica fiscar:acabar con el fraude,primero por arriba, botin y compaÑia, despues por abajo todos sabemos lo que pasa con los subsidios de desempleo,y sobre todo que pague mas el que mas tiene.revisa tu discurso y nu mezcles churras con merinas

Acaso vas de profesor? Estas acaso en poseción de la verdad?¿como puedes opinar de esa forma? ¿Como puedes poner etiquetas? ¿Cuanto menos cultura se tiene, más opiniones erroneas,se dan?E incluso tienes la osadia de hablar de subsidios, cuando eso es una gota de agua,comparada con el "choriceo de los politicos" el mamoneo de los bancos, los eres, de la gente del partido supuestamente obrero y español,etc,etc.. informate bien, de los kilometrajes cobrados por el Sr. Molina, los gastos de representacion, los gastos, en algunos bares del pueblo,si le pagaban kilometraje cuando trabajaba de "sublaterno" en Córdoba ¿y como es que si lo cobraba al pueblo?, de calificadores en posición de la verdad...ya estamos cansados, si no es verdad lo que expongo, rebatelo con argumentos, no con chorradas,Sr.no registrado.
Un cordial saludo

no hes mi intencion ofenderte,ni corregirte, en absoluto pretendo ir de profesor, ademas seria imposible,pero no me niegues el derecho a discrepar:en primer lugar creo que estas equivocado cuando situas las causas de la crisis casi exclusivamente en politicos corruptos ,en el numero depoliticos o en las subvenciones que se le dan alos sindicatos,me parece que son argumentos muy pobres aunque tambien haya que corregir cosas,lode politicos corruptos esta en nuestra mano eliguiendo bien a quien damos nuestro voto ´porque todos no son iguales,en cuanto al numero ,por ejemplo de diputados,¿porque crees que quiere el PP REDUCIRLOS? PUES PORQUE QUIERE ACABAR CON LAS MINORIAS,osea bipartidismo puro y duro alomejor ati te parece biem pero creo que ese no seria un parlamento representativo de la sociedad real, subvenciones a los sindicatos:te contradices cuando me acusas de meterme con quien cobra el subsidio,que lo hago con los que lo cobran sin estar parados o con los que tienen otro medio de vida que no es el campo y compran las peonadas para cobrar en detrimento de los que de verdad le hace falta y digo que te contradices por criticar las subvenciones a los sindicatos que hoy son la unica herramienta,mas buena o mas mala,pero la unica que tienen los trabajadores para defenderseen cambio no hablas nada del fraude a hacienda de los grandes rentistas de este pais no hablas nada los banqueros y sus sueldos vergonzosos pagados con dinero publico y no hablas nadadel del gasto militar.¿cuanto nos a costado la guerra de libia y la de afganistan y la de irak? pero eso no lo dicen los fochosos de intereconomia

refernte al mensaje anterior pedir disculpas porque se me ha colado una h en es y aunque tengo algunas faltas de oltografia yo tengo claro que el verbo ser no lleva h en ninguno de sus tiemmpo

Para que en cierta forma, te des cuenta, por donde van los tiros...,te dire...,que cuando el Sr. Matorell,creo la peña flamenca, "El veneno", ya que dicho cantaor, gano el premio de la Unión, estuve por mandarle lo siguiente, pero como el Sr.Molina y sus acolitos, tomaban "copas en dicho bar" no quise...darle este escrito para su peña, tu vas a se de los primeros en leerlo.
EL GRITO FLAMENCO. (Un ciudadano de Algallarin)

En un principio la música fue grito, emoción pura, semilla de la palabra y del concepto, forma primera del lenguaje. Siempre que la música es fiel a su origen, siempre que es originaria y auténtica, se convierte en evocación del grito y se acerca a él. El grito ha nacido del hombre desde que éste ha habitado sobre la tierra, le ha acompañado en el trabajo, dolor y la alegría, en la caza y en la guerra, en el amor y en la muerte, en el terror y en la fiesta. Es en esta última, en la fiesta, donde el grito se hizo canto, donde se convirtió en voz común, voz de la comunidad, con la que un grupo humano se identifica y se manifiesta. El canto es, así, grito que une y hermana, expresión primordial de los afectos, lengua del corazón. De todas las músicas y cantos que hoy tenemos en Europa, el flamenco es, sin duda, el más original y primitivo, el más cercano a la primera lágrima y a la primera risa, al primer grito que nos hizo hombres y nos distanció de la naturaleza.

El grito del flamenco es todavía para todos nosotros, a pesar de la tinta derramada sobre él, enigmático, inquietante, indefinible y misterioso. Es también, y en ello me quiero centrar, un grito legendario, mestizo, popular y culto a un tiempo. Legendario porque reconstruir la historia del cante flamenco desde su origen ha sido siempre y sigue siendo un empeño lleno de grandes y graves dificultades. Desde Antonio Machado y Álvarez, «Demófilo», hasta el más reciente de los investigadores flamencos, todos cuantos han emprendido esa labor se han visto obligados a moverse en un incómodo espacio situado entre la perplejidad y la conjetura, entre la imposibilidad de saber a ciencia cierta y la necesidad de elucubrar con mayor o menor acierto y fortuna. Es innegable que ahora sabemos más de la historia del cante que hace, por ejemplo, cincuenta años, pero también es evidente que todavía sigue siendo mucho más y de mayor importancia lo ignorado que lo sabido, lo supuesto que lo confirmado. Esta deficiencia no hay que achacarla, ni mucho menos, al desatino o a la capacidad de los investigadores de este misterioso arte, sino a las peculiares circunstancias en las que se gestó y alumbró, como una perla nacida de la miseria y del desamparo de los parias, como un grito desnudo de quienes vivían huérfanos de la letra y la palabra, marginados y asfixiados en las cloacas de la historia, revueltos en hambre, desprecio y lágrimas.

El cante flamenco carece prácticamente de tradición escrita porque sus creadores no sabían leer ni escribir, no conocieron el calor y el olor de una escuela, sino la maloliente pobreza de la choza o de la cueva, el ajetreo del camino y de la errancia, la agobiante oscuridad de la mina, la desesperada urgencia de buscarse la vida en todas partes.

El cante ha pervivido como lo hizo la poesía más antigua, es decir, mediante la transmisión oral, grabándose en la memoria común de sus cultivadores, pasando de unos a otros como un preciado testigo al que cada cual añadía aquello que su capacidad y su buen o mal entender le permitieran. Por eso, quien se afana en seguir las huellas históricas del flamenco tropieza en seguida con el mayor escollo para un historiador: la ausencia de fuentes objetivas y directas.

El historiador del flamenco es una rara avis, un híbrido entre el erudito y el poeta, pues está obligado, por partes iguales, a rebuscar en toda clase de papeles y legajos y a imaginar por su cuenta muchas cosas que ningún documento puede atestiguarle; debe poseer, en igual medida, seriedad en su dedicación y agilidad en su intuición. Se ve obligado en unos casos a semejar fuentes escritas indirectas, de personas ajenas a ese mundo (escritores y viajeros principalmente) y en otros sólo puede recurrir a testimonios orales y directos de sus protagonistas, con toda la subjetividad e incluso las contradicciones que ello acarrea. A la vista de todas estas circunstancias, resulta más fácil comprender por qué es tan problemático referirse a la historia del cante flamenco. En ella hay tanto de historia como de leyenda, hay hechos y hay mitos, se dan, en una singular mixtura difícil de separar, el dato y el suceso y su transmisión como personal vivencia. A todo ello hay que añadir, además, la problemática histórica de las diversas teorías sobre el origen del flamenco, que enredan definitivamente la cuestión.

Si alguien desea hacer la prueba de cuanto vengo diciendo bastará con que pregunte o se pregunte cómo y cuándo surgió el flamenco, por qué se le llama así, a qué se debe el nombre de sus diversos estilos o palos, quiénes intervinieron en su gestación, es decir, bastará con que se plantee cuatro cuestiones esenciales para delimitar un hecho (quién, cómo, cuándo y dónde) y verá al instante salir a su encuentro toda suerte de hipótesis, teorías, ocurrencias mejor o peor traídas, testimonios variopintos y encontrados sostenidos bajo riguroso juramento de honor de todas las partes, pugnas lamentables teñidas de racismo, localismo o divismo, verá, en definitiva, que en la historia del flamenco, sobre todo en sus primeros tiempos, lo único claro es que poco o nada está claro.

Este carácter legendario y marginal ha dado lugar a numerosas polémicas, de las cuales la más antigua, persistente y conocida es la que, olvidando la naturaleza mestiza del flamenco, ha enfrentado a payos y gitanos en su seno. La polémica sobre la superioridad "cantaora" de los payos sobre los gitanos o de los gitanos sobre los payos ha estado presente como una sombra en toda la historia del cante flamenco desde sus mismos orígenes. En esa polémica hay, por ambas partes, una mezcla de fanatismo, ignorancia, racismo y vanidad. En unas épocas (1920-1950) ha predominado el "payismo" hasta la saciedad y ha arrinconado en el olvido la grandeza del cante gitano y en otras (1950 hasta hoy) se ha dado una hegemonía del "gitanismo" cuyo resultado es, en muchas ocasiones, la utilización de argumentos pueriles, la invención de una historia exclusivamente gitana del flamenco y el menosprecio del cante payo. La parcialidad no es jamás buena consejera y menos que nunca en el caso del arte, pues obliga a mirarlo todo más desde la limpieza y la ecuanimidad del aficionado cabal. El gran arte, y el flamenco lo es, no tiene que ver, en su esencia, con razas, inclinaciones políticas o rasgos psicológicos, aunque todo ello intervenga y condicione su gestación.

Seamos aún más claros: el cante flamenco no es propiedad de nadie. No hay quien lo haya creado de la nada, ni quien lo domine en su totalidad, ni quien posea en exclusiva la llave que permite el acceso a su misterio. El cante flamenco es más grande que cualquiera de sus intérpretes y más profundo que el mejor de sus degustadores. Todos aquellos que se empeñan en discusiones bizantinas acerca de la superioridad de un gran cantaor gitano sobre un gran cantaor payo o viceversa se entregan a cuestiones tan interesantes como debatir si es mejor la carne que el pescado, o el color verde que el azul, o el agua que el fuego. No caen en la cuenta de que el arte es, en primer lugar, objeto de la sensibilidad y que en ella no impera la ley de la exclusión, sino la de la pluralidad, de tal manera que no hay contradicción en ser capaz de saborear y sentir cosas diferentes y aún opuestas. La grandeza del flamenco estriba precisamente, entre otros, en dos rasgos principales: por una parte, en su capacidad para acoger en su seno una riquísima gama de estados afectivos emocionales, en su condición de música mestiza de origen popular, especie de crisol donde se han fundido multitud de experiencias vitales. Por otra parte, el flamenco es grande porque ha superado cualquier localismo o particularismo y ha devenido una música universal, con capacidad para dirigirse a todos los hombres. Así pues, nada tan ridículo como querer recluir el espíritu inasible de esta música en un sólo lugar o en un reducido grupo de personas. Nada tan obtuso como pretender que esta música con alma mestiza pase por el registro de la propiedad y sea sólo paya o sólo gitana. Creo que ha llegado el momento de superar de una vez por todas la rivalidad excluyente entre antipayistas y antigitanistas, una rivalidad que sólo consigue empobrecer nuestra perspectiva sobre el flamenco. Quien ama el flamenco sabe que ese amor nos exige humildad, nos obliga a saber que el duende del cante sopla cuando quiere y donde quiere, siempre anhelado y siempre inesperado, como una lección permanente de que su genio es libre y no tiene dueño.

Además de legendario y mestizo decíamos que el grito del flamenco es a la vez popular y culto. Voy a referirme brevemente para terminar a esta última caracterización. El cante flamenco es una música culta pero no refinada, sino primitiva, no letrada, sino analfabeta, no escrita, sino oral. Culta por su profunda sensibilidad, por su poesía arrebatadora, por su fidelidad a la emoción primigenia, por su respeto a la memoria, por su sentir trágico de la vida, por su sabiduría intuitiva y su carácter hondamente popular. Culta porque, en su expresión más auténtica, niega la sensiblería, es enemiga de la poesía formalista e intelectualista, repudia la razón sin emoción, hace imposible el olvido de nuestras raíces, de nuestra pertenencia a la naturaleza, y rechaza la idea de un saber que sea ajeno a la pasión. El cante flamenco es culto no en cuanto que pertenece a la llamada, con cierto tono despectivo, cultura popular, sino del mismo modo que puede serlo cualquier otra manifestación artística: por su profundidad expresiva, por su complejidad creativa y por su hondo, antiguo y misterioso arraigo en el alma del hombre. El flamenco pertenece a la cultura del desamparo, del desarraigo, de la marginación, de la miseria, del olvido, de la persecución. Es propiedad de todos aquellos que tienen el cante como única heredad, es el patrimonio de quienes, por toda formación musical, llevan en el pecho un clavel encendido y en la garganta el ahogo de una pena. No pertenece, por tanto, a la cultura de quienes se pueden permitir el lujo del refinamiento y de las educadas maneras y confunden ambas cosas con la nobleza de espíritu, no pertenece, a aquellos que sólo por falta de sensibilidad desdeñan lo que no entienden.

Antes dije que el flamenco no tiene dueño; ahora, para terminar, rectifico levemente: el cante flamenco es sólo propiedad de quienes sin saber por qué ni para qué se siguen estremeciendo con su grito.

joder si le mandas esto a martorel lo fundes,a el lo unico que le interesa del cante son las sudbenciones del ayuntamientoa

Observar con atención este video, eso lo permite la "casta politica"