Mestanza - Ciudad Real

Le dedico esto, a mis nietos Matías, Beatriz y Nicolás, a todos los
niños y a los mayores, que tengan alma de niño.



Ayer, sábado, día 14 de Enero del año 2012, por la tarde, fui al circo-teatro Price, circo estable, situado en Ronda de Atocha, entre la plaza de Atocha y la de Embajadores.


Llegamos un rato antes de empezar, al ir en silla de ruedas, nos dieron la localidad, a pie de pista, así
que pude casi tocar a los artistas, ver con mis propios ojos, que no hay truco alguno, bueno, solo uno, la imagen invertida de una persona andando por el techo.
Los artistas son del Japón, Vietnam, Corea o algo así, orientales, todos jóvenes, excepto la pareja de funambulistas, pero tampoco eran tan mayores. ¡Qué agilidad, qué saltos, qué cosas hacían con su cuerpo, como lo dominaban!

Los números que salían eran los normales del circo, exceptuando el de
los animales, que lo han suprimido por los amantes de los animales. Sin más
rollos patateros, vamos a empezar: se apagaron unas luces y se encendieron otras, comenzó a sonar la música y salieron los artistas haciendo su presentación, dieron varias veces la vuelta a la pista.
En todo circo que se precie, no puede faltar el payaso, aquí había uno
bastante bueno, por su forma de


Mantener la atención del público, sin
dejarnos la payasada de al recoger la gorra, darle con el pié, para así, no poder cogerla.

Este payaso salió varias veces y estuvo pendiente, todo el tiempo, por si había algún accidente.
Salieron 4 jóvenes, haciendo ejercicios en el suelo. Dos de ellos sostenían en el hombro, una especie de tabla, de 20 0 25 cm. de ancha y aproximadamente a metro y medio o dos metros el uno del otro. Los otros dos, que debían ser hermanos, se subían a la tabla daban saltos muy grandes, algunos de ellos mortales y volvían a caer en la tabla.
Cama elástica, a los lados había dos colchonetas, por si tenían alguna

caída. En este número salieron tres, dos hombres y una mujer, también
jóvenes, tomaban impulso en la cama y daban grandes saltos, yendo a caer de pié, sobre los hombros del otro.
Ya llegó el descanso, duró 10 minutos, o algo así, el tiempo necesario, para colocar una malla, pues llegaba el número de los trapecistas, yo me tuve que salir a la cafetería, pues estorbaba para poner la malla.
Terminó el descanso, volvieron las luces tenues y empezó el número de
los trapecistas ¡qué emoción!,

comenzaron a subir por una escalera de cuerdas, tres personas, hasta el trapecio. Otro había subido por el lado
opuesto, pues era el encargado o receptor de que se cogieran los otros a
sus manos. Saltaban desde el trapecio al aire, dando un mortal y se
agarraban a las manos del receptor, esto lo repitieron varas veces.
Cuando acabaron se tiraron a la malla, uno que subió a la cúpula, al
techo, por medio de una anilla y se tiró desde ahí, os puedo asegurar que
estaba muy alto.
Funambulistas, que hacían los ejercicios en un alambre. Salió una
pareja, no muy alta, no sé exactamente lo q medían. Pusieron
colchonetas por si alguno se caía.

Algunas veces, pocas, utilizaron una
barra, que les ayudaba a guardar el equilibrio, pero la mayoría, no.
Hicieron un montón de ejercicios sobre el alambre: casi correr, bailar, saltar uno por encima del otro y al terminar bajaron uno subido en los hombros del otro.
Diábolo. Salió un chico con un diábolo ¡como lo manejaba, lo echaba
para arriba, para abajo, para atrás, para los laos y por todos los sitios!


Cuando yo era pequeño, en mi pueblo, había alguna muchacha, que manejaba muy
bien el diábolo.
Equilibristas, salieron unos cuántos chicos y chicas, ellas jovencitas, menuditas, con poco peso, para así hacer que los chicos encargados de cargar con ellas, no lo tuvieran mal.

Las chicas se subían y entre dos chicos las sostenían con las manos y en esta
posición, boca abajo, con la planta de los pies llevaban 5 ´0 6 platos.
Se acabó el circo, salieron todos los artistas, como al principio, por toda la pista, a despedirse y recoger los plausos del público, se les aplaudió bastante, ellos señalaban a los músicos y tramoyistas.

Sanseacabó el circo, a casita.


Madri

Cuando yo era pequeño, a mi pueblo no llevaron ningún circo, el 1º q ví fue en la feria, de Mayo, en Puertollano, pero sí había cine, el de Leo, luego, después lo llevaron sus sobrinos Resu, Eladio y Alejo. 1º lo tenían en la pista de verano, pero después hicieron un salón, en esta calle, en la otra acera, bajando al pocillo. Ponían las carteleras, dos o tres días antes,, en la fachada del bar, q estaba dónde tiene la peluquería la Macarena. El cine era el domingo y los lunes, repetían, 1º ponían el NO-DO, un descanso, luego la película, con otro descanso y de vez en cuando había cortes imprevistos, las parejas debían recomponer su figura, rapidamente. El sonido, no era bueno, debido sobretodo al crujir de las pipas. Las películas q ponían mucho eran las de Juanita Reina, Nati Mísgtral, Lola Flores, Carmen Sevilla, Paqauita Rico, etc. Un saludo. José
P.D. Después de esto tuvieron el cine el Lobo y José Trabuco, en el salón de Pepillo.

Tú te lo guisas....tú te lo comes.

Saludos.

Ahora que tengo más tiempo, José, te explico lo de “tú te lo guisas…tú te lo comes”, porque la mayoría de los que leen el foro esto les viene muy largo (a mí, por ejemplo) por edad.

Has retratado muy bien la España gris, triste e inculta que se vivía en tu pueblo (podría ser cualquier otro). La España de la “perra chica y la perra gorda” y dos reales de agujero con los que pasar al cine con la gala del domingo. La España del “cara al sol” y “con flores a María”. La España sin bibliotecas, pero con muchos cuarteles. La España de la enciclopedia “Álvarez” y de maestros hambrientos que enseñaban poco…o nada. La España de Quintero, de León y de Quiroga, hecha de copla y quejíos.


Monotonía de paseos de la “rejá” al árbol grande (ahora seco y olvidado) y ver llegar” la viajera”. Y así un día y otro día, de la mina a la taberna, de la taberna a la cama. De las eras al “pocillo”, y del “pocillo” al “escurricero”. Y las mocitas bordando sus sueños de ajuar y boda. El pisto para la cena aguardando en azafate.


Y todos a enjalbegar. Y a pintar rejas. Y puertas. Que “La Antigüa” ya está aquí…y San Pantaleón se acerca.


un saludo a todos.

Vamos a ver Torerillo valiente si tu no eres de Mestanza que coñ.. vas a saber tu de lo que esta hablando belmar respeta un poco las conversaciones de los demas que eres muy sabiondo chato o chata.
Hasta siempre torerillo te esperamos el 28 y 9 de julio en un pueblo que se llama Mestanza.
Jose Luis Ruiz

Que quieres que hable del juicio de la Pantoja

Hace muchos años, vino a Mestanza un teatrillo a actuar, con números de circo, pero sin carpa. El espectáculo se celebró en la pista de Leo. No puedo recordar el precio de la entrada, pues yo tenía entre cuatro y cinco años. Hubo varios números como es natural, pero no los recuerdo. Solamente uno que Eulogio vino a recordármelo en múltiples ocasiones, entre risas, por la ocurrencia que tuve en esa corta edad y que os relato.
Entrando desde la calle y en el rincón de la derecha, donde se colocaba la orquesta o la pantalla del cine, sobre una tarima se representó el espectáculo. El número a que hago referencia, lo protagonizaban unas enanitas, que requirieron la presencia de un espectador que tuviera un pañuelo y si no me falla mucho la memoria, salió un hijo de Evangelista, que era mucho más mayor que yo y que le entregó su pañuelo. La enana, tomó el pañuelo por el centro, dejando colgar los cuatro picos y con una tijera que llevaba al efecto, cortó un trozo del centro, que dejó un agujero redondo en mitad del pañuelo. Reunió de nuevo el pañuelo en un puño, sopló en su interior y al extender de nuevo el pañuelo, el roto había desaparecido y el pañuelo estaba intacto. Una lluvia de aplausos del público infantil llovió sobre el escenario, nos dejó con la boca abierta la dichosa enana.
De vuelta a mi casa yo me preguntaba cómo era posible, que soplando hubiera recompuesto el pañuelo, a su estado anterior, después de haber visto claramente como con la tijera había practicado un roto circular en el centro del pañuelo. Sin arrugarme lo más mínimo y con ánimo de emular a la enana, cogí un pañuelo de mi madre, me fui al patio de mi casa y con los únicos testigos que yo creía, el pozo, la higuera y la hierbaluisa, me dispuse a repetir el número, sin saber que por el ojo de la cerradura de la puerta del patio Eulogio me observaba atentamente.
“Distinguido público” dije yo, “vamos a cortar con la tijera este pañuelo”. Y repetí como lo había visto, cogiendo del centro del pañuelo, el corte con la tijera. Arrugué el pañuelo entre mi mano y proseguí: “Ahora distinguido público, soplamos y …..” el pañuelo tenía un agujero en el centro, no se había arreglado, de forma que repetí la operación: “Distinguido público, soplamos y ….” El pañuelo seguía roto en el centro, no se arreglaba. Repetí la acción varias veces y con el mismo resultado negativo. Hasta que harto de ver que no había arreglo, dije: “distinguido público, este juego no ha salido”. Y me libré de los merecidos azotes por jorobar el pañuelo, gracias a la ocurrencia del: “Distinguido público……
Esta fue sin duda, la primera vez que asistí a un circo o teatrillo, que llevaron a Mestanza, hace muchas primaveras unas enanitas cuyo juego de prestidigitación marcó mi infancia.

PD.- Al referirme a unas enanitas o enanas, me refiero a personas de poca estatura, sin ningún ánimo peyorativo, entiéndase bien.

Un saludo a tod@s

Quito, no debí asistir xq no me acuerdo. El hijo de Evangelista, el zapatero, tb se llama Evangelista y es mayor q yo, tendrá alrededor de 69 años.
José Luís, Torerillo unas veces parece del pueblo, x lo q cuenta y otras no, puede ser q se criara aquí, q nos lo aclare el. Torerillo, creo q nunca he hablado de los colores del pueblo: grís, negro o rojo, me he limitado a contar mis recuerdos y contar las cosas, como las veía. Voy a ser + concreto, hablo de la canción española, dando el nombre de artistas, pero es q la mayoría de las películas eran de ellas, no me refiero a la España profunda, sino a mi pueblo: Mestanza, q no esg grís, antes era blanco, todos los años, para las fiestas se enjabelgaban las fachadas. Un saludo. José

Estimado forero José Luís Ruiz, no hay una persona a la que respete más en este foro que a José; pero me gusta picarle un poco para que entre y nos cuente cosas de su/vuestro pueblo. Sus vivencias, sus recuerdos, todo aquello que el ama.

Ayer, sin ir más lejos, le dije que escribe y no dice nada (en broma), porque al árbol al que se refería se le cayeron las ramas y con ello los secretos en que José no quiso entrar.

Nadie es de un lugar o no porque lo niegue o lo afirme. Yo digo que no lo soy, pero me gusta que duden.

Gracias por la invitación, pero si voy por allí será a tomar con José una invitación que tenemos pendiente. Y lo haré. Porque además, déjeme que le diga, me gusta la charla amena y el mirar fijo a los ojos.

José, he entendido perfectamente lo que quisiste decir ayer. Entiéndeme tú a mí cuando escribo…y cuando te pico un poquillo. Y si alguna vez te ofendo, que sepas que es sin querer por muy brusco que parezca.



Un abrazo, José, y saludo a todos.

Sí José, era el hijo de Evangelista que tendría once o doce años en aquel tiempo, también un niño. Tú, estarías viendo jugar al truque en alguna taberna, que por cierto, no sé si lograste aprenderlo bien.
Vinieron muchos circos, después del que ayer os conté, no ya por el pueblo, sino a lo largo de los años. Por hablar de algunos solamente os diré que conocí el CIRCO de Manolita Chen, el CIRCO de los hermanos Tonetti, el CIRCO Italiano, el CIRCOlo catalán, la iglesia de San FranCIRCO el Grande, el HemiCIRCO de San Jerónimo, el CIRCOito del Jarama, la CIRCOnvalación de Almagro, la vuelta CIRCLISta a España….
Además.- Me ha dicho cierta persona, que torerillo de invierno, no es de Mestanza, ni de invierno ni siquiera, pero que se ha comido más de un somarro, de ahí su buen humor. Lo que no acabó de aclararme, es si realmente es de mano baja, de recoger, mecer y llevar al sitio con temple, mandando, pero os lo contaré otro día si me entero. Muchos ruidos en la caja, boca seca y oídos sordos a otra música, que no sea la que tiene delante.

Un saludo forer@s

Que no, Quito, que tú no necesitas ningún "bacín" para que te informe, y... como de "habichuelo" tienes muuuuu poco (quizá un poquillo "argotero")..., vamos, que me has entendido.

Somarros he comido muchos, y gachas de almortas y migas por "almorzás", pero barrunto que tú también; como también le has pegado a los tiznaos, asadillos, pistos y mucho "empedraillo", que la legumbre es muy sana. Y mucho moje en verano...y gazpachos de La Mancha con "calandrajos" por cima.

Sí, Quito, yo he "eslodao" muchas paredes con el tacón del zapato aguantando solaneras en todo el "resistidero" esperando a mi enemigo. Ahora no; ahora le espero a que llegue, "ahorquillado" en un sillón. Y siempre acaba llegando.

Y yo al toro reservón...la muleta siempre alta.

Un saludo a todos.

Torerillo si es asi te pido disculpas si te he podido ofender.
Un Saludo

No, no te preocupes, José Luís. En este foro ya me han hecho todo el daño que me podían hacer.

Un abrazo.

No tienes lidia, torerillo. Siempre estás reservón. No seré yo quien quiera importunarte, jamás se me ocurriría. Tengo más de "tarambana" que de "habichuelo" es verdad, o así lo creo. Me encanta leerte y te diré que, posees una prosa cervantina, una prosa que es verso al leerla, ya sea o no de pie quebrado. Me distrae entrar en el foro y parlotear con los paisanos, pero siempre con respeto, como habrás visto. No vengo aquí a que nadie se incomode con mis comentarios, aunque a veces parecen un tanto "calamorros". Oye, me permites una pregunta,o dos, las hago por si me quieres contestar: ¿sigues soñando con la faena que no pudo ser?, ¿sueñas arreando ganado a la manga para apartarte el más guapo?.
Un abrazo, seas o no paisano, que importa eso en este mundo globalizado?

Saludos forer@s

Has salido un poco "abanto" al principio de tu entrada.. Yo embisto con alegría, pronto, codicioso; humillando sin orgullo ni altivez y planeando en el percal con la testuz inclinada en un viaje largo y claro.

Gracias, Quito, tú también escribes bien. Aunque tú eres quevediano por tu retórica aguda y elipsis acentuada (aunque yo te entiendo siempre).

Efectivamente, para charlar con alguien de una forma amena y con respeto, no hace falta que los interlocutores sean paisanos. Pero también te digo que si mi escritura molesta, me marcho igual que llegué.

"Calamorros" ha habido siempre "balduendos" lejos de un libro y que, a veces, "trastoleran" por el foro sin más maldad que la ajena, despreciando lo que ignoran. Nada más que eso.

Los sueños, las esperanzas sin probabilidad de realizarse, acaban al despertar. Pero si es verdad que, muchas veces, son mejores que la realidad.
Decía Chenel, que las mejores faenas son las que se cobran. Y los toros en la manga no me gusta contemplarlos: se rompe la poesía.

Un abrazo también para ti, y un saludo a los demás foreros.

Torerillo, te pido disculpas, si te ha faltado algún forero/a o yo mismo. No creo q estés muy lejos de Mestanza, cuando hablas de somarros, migas (q buenas, dándole su punto, ni mucha agua, ni tampoco demsasiado aceite, con sus engaños, x ejemplo torreznos, pero nunca requemaos y las sobrantes, con leche), gachas de almortas o de harina de pitos, tiznao, asadillo, moje, empedrailo,te has dejado la matanza, chorizos de carne,patateros, morcillas, lomo, jamón etc.
El voto cautivo, lo cambiamos x el voto libre. Un saludo.José

No, José, no me ha faltado nadie en el foro; y, por supuesto, tú menos. Más bien al contrario puede que alguna vez, sin malicia alguna, me haya pasado yo contigo.

A mí, de la matanza, lo que más me gusta es la morcilla de cebolla. Mi abuela y las demás comadres, la cortaban el día anterior entre lágrimas y “chinchorreos”.

Tengo un amigo, porzuñego él, que es especialista en hacer migas. Le pone tal dignidad a un plato sencillo y pobre (bueno, ésto era antes, que ahora llevan de todo), que piensa que son cocochas con angulas cuando lleva la sartén a la mesa, de la forma en que lo ofrece.

Lo del voto cautivo y libre…lo dejamos para otro día.


Un saludo a todos.

Me alegro de, y concédeme por una vez, seguir con el símil, conocer que tu embestida es, la de un ser absolutamente franco y coherente, en este mundo de locos, con un más que “repizco” de inteligencia, amén de estar impregnado de ese olor que desprende el esportón y el recuerdo del miedo pasado.
Parafraseando a Don Francisco: “Yo pensé que no hallara consonante/ y estoy en la mitad de otro cuarteto;/mas si me veo en el primer terceto/no hay cosa en los cuartetos que me espante.” Ser “socarrón” es, a veces haber nacido, otra cosa además, es, estar “placeao”; yo tengo mi ración de ambas y dicen que con “refación” pero yo sé, hasta dónde llega el hilo.
El mejor toreo, es el que se hace para el disfrute propio. Pa`dentro. Aquí nadie ha pagado entrada, nadie está en condiciones de exigir nada. Otra cosa es que salga algún “pavo” que parece que mide con la mirada y quiere adueñarse de todos los terrenos. Banderillas de castigo y pasaporte.
Yo te preguntaba por la realidad, también al pasado pertenecen mis sueños, los tengo oníricos, deportivos o de grandeza, de múltiples caracteres, quiméricos, muchas veces egoístas o vanidosos..…etc, por eso perdona que insista ¿sueñas tú, contigo, con el vestido de torear puesto?
Yo, que sólo me rijo, por el horario solar, me gusta coleccionar relojes, cabe más contradicción. Por eso, lo mismo te digo una cosa, que otra, aunque a veces, parezca la contraria.
José, moje, matanza o empedraillo hay por varios sitios, pero “escurriceros”, yo solo conozco los de “la cerca”, por eso torerillo no ha podido estar lejos.

Un afectuoso saludo forer@s

A continuación de tu primer punto y aparte, ha salido el Quevedo socarrón que, quizás sin proponértelo, atesoras. Valga esto también para corregirte, siempre con respeto, que el soneto al que haces mención no es de D. Francisco, si no de D. Félix. A no ser que D. Francisco, el médico, plagiara a Lope.

Las personas con la virtud de estar “placeas”, al contrario que los toros con ese defecto, “embisten” siempre de forma clara y con sencillez; normalmente con silencios que a un socarrón se le haría complicado por su dificultad para estar callado y escuchar, sin hacer burla de algo…o de alguien.

El mejor toreo es el que se hace para los demás, porque esa es la meta del artista: el reconocimiento público de lo que haces a través de la admiración…o del aplauso. Pero eso no tiene nada que ver con “torear p´dentro”. Y como eres, al parecer, muy entendido en toros, no hace falta que te lo explique.

Mis sueños, últimamente, no tienen traje de luces. Ya hace que no noto el roce de un macho sobre las medias, ni la presión sofocante del corbatín en el cuello. Ni sueño con chaquetillas molestándome en los hombros. Dejé de soñar soñando que los sueños se realizan.

Y es que, forero Quito, más allá de “rasillo” hay vida; y más allá del puerto, también.

Un saludo a todos.

Craso error torerillo, se me fueron las mientes a otro lado, agradezco la corrección, pues fue sin duda al clérigo, a quien Violante, mandó hacer el soneto.
Mira, que no estoy de acuerdo, en que la meta del artista sea el reconocimiento público y pienso, que es más importante para el artista, la ejecución, en sí misma de su obra, que no su resultado.
Claro que el “socarrón” tiene una componente burlona, pero yo hacía referencia a que también se nace o lo da la tierra, ¿acaso Sancho, no es el ejemplo más completo de “socarrón”, siendo iletrado, con solo sus ocurrencias pueblerinas que no son otras que las “manchegás”. Y en versión más moderna ¿has visto a José Mota?
Estoy contigo, y es verdad que más allá del “rasillo” hay vida, ¡como que yo he vivido temporadas en “toriles”!, pero no es eso a lo que tú te refieres y digo, estoy de acuerdo, no se acaba la vida en el “boquerón del hoyo”.
Se admiten opiniones, ¿son Sancho y José Mota socarrones, por manchegos? ¿Lo son, porque lo son ellos? En definitiva, lo da la tierra o “en todas las partes cuecen habas”.
Saludos forer@s

Yo, Quito, te confieso que no es un personaje que me agrade especialmente (me refiero a Sancho). Es más, opino que lo creó D. Miguel (y lo hizo allá por el sexto o séptimo capítulo, creo recordar) más para burlarse del hidalgo, que para darle cordura.
Por su cualidad de analfabeto, es un ser refranero y medidor de su escaso verbo; pero todo lo hace por un interés, ya sea una ínsula o los simples despojos de una afrenta.Y, por supuesto, está muy lejos de los ideales que mueven a D. Alonso.

¿De verdad piensas que Joselito y Belmonte (muy amigos, por cierto) tenían ese pique por darse gusto ellos mismos? No, ellos sin público, sin aplausos, sin el calor de sus partidarios, no hubieran toreado.
¿O piensas que Shakespeare que escribió julio César sólo por entretenerse? ¿O que Mozart componía por semejantes motivos? ¿O M. Ángel pintaba sólo para decorar?
El artista sin el reconocimiento de lo que hace no es nada. No es nadie.

De José Mota…no puedo hablarte mucho, no digo que no me lo haya encontrado alguna vez haciendo zapping, y que no haya (y habrá) personajes como los que él imita; pero no sólo en La Mancha, que allá por donde vayas los verás.

Más bien pienso que "en todas partes cuecen habas".

Un saludo a todos...y a ver que opinan los demás.

Torerillo, Quito, veo q estais puestos en los clásicos, xq hablais con toda familíaridad de Quevedo, de Lope, etc y en plan socarrón de D. Francisco "el médico". En todos sitios cuecen habas,xq yo he conocido socarras, q no son de la provincia.
Toreros de salón, mucho mandar, templar,torear sin mover los pies, con la mano izquierda, pero seguro estoy q a la hora de la verdad, os cagais las patas abajo.
Había otro escurricero, antes de llegar a la cerca de las olivas y otro en la cantera. Un saliudo. José

A mí, torerillo, por el contrario, si me resulta Sancho un personaje. Labrador, pobre y vecino de D. Alonso, muy amigo del refranero y no muy inteligente, que marcha como escudero de Don Quijote a cambio de la promesa del fácil gobierno de una ínsula. Se “quijotiza” hasta enriquecer la realidad con sueños, fantasía, fábulas e inventos, toda vez que su amo se “sanchifica” hasta fingir una locura convenida. Ejerce con magisterio el gobierno de Barataria, son para mí muy estimables sus sentencias, y si no fuera por los estrechos consejos del médico de Tirtefuera, que le hacían muy incomodo el ser Gobernador, Sancho Gobernador tendríamos. Está a punto de ser pastor “pancino” para no dejar solo a su amigo y señor y llorará la muerte de Don Alonso Quijano, al fin cuerdo, tras dejar de ser Don Quijote. Sí, me gusta y amén de sumamente simpático, me resulta un personaje sacado de las entrañas de la Mancha.
Sí, es cierto, el artista pienso que aprecia el reconocimiento de su arte, pero insisto, yo creo que es más importante para él, el placer que le transmite la ejecución de su obra.
José, de mi sé decirte, que sólo me coge un toro si me tira los cuernos, otra cosa es haberlos visto y haberlos visto de cerca. Después, estará el toreo de salón o el arrimarse a una erala, eso es harina de otro costal, tú me conoces bien.
En cuanto que hay “socarras” por doquier, pues claro, aquí en Asturias, le llaman tener “zuna” y haberlos haylos.

Esa frase tan traída y llevada de que Sancho se “quijotiza”, y D. Quijote se “sanchifica”, a mí, con todo mi respeto hacia D. Salvador de Madariaga, me parece una solemne tontería. Ni siquiera cuando, por desgracia, recobra la cordura tiene un ápice de parecido con Sancho.
No sé, quizás es que yo vea las cosas desde una filosofía distinta a la tuya; pero no hay ni una frase de Sancho en todo el libro que me conmueva o haga pensar en exceso. Hasta cuando implanta justicia es salomónico en sus sentencias; es su ruindad la que juzga por él.

El concepto que tienes de la Mancha me parece equivocado, porque “sanchos” hay a patadas por todas partes del mundo, con su coscurro de pan y su miaja de queso como el mayor tesoro de sus alforjas. Y...dales pan y diles tontos.

Vamos a ver, Quito, el placer que le transmite la ejecución de su obra al artista me parece obvio, pero si no lo hiciera pensando en el disfrute de los demás y que se lo valoren....


José, me gustas más cuando te "quijotizas2...que cuando te "sanchificas".



Un saludo a todos.

Es menester joderse, torerillo, es quizá que soy un poco “calamorro”, más por testarudo que por “modorro”, pero es que yo siempre he pensado que, a un artista le puede más la ejecución de su obra, que el reconocimiento que pueda recibir por ella, que también, todo hay que decirlo, pero en un segundo término. De ello habla con toda claridad Borges; y volviendo al mundo taurino, ¡cuántas veces el público no ve, lo que el torero ha querido o podido hacer en su faena! Y al matador no le importa, porque sabe lo que ha hecho o ha podido hacer. De manera que, lo que para ti es una obviedad, es para mí fundamental y si lo hace pensando en el disfrute de los demás, es como pintar un cuadro, pensando en venderlo a buen precio. Habrá, me pregunto yo, un término medio en esta diatriba, que nos lleve al mismo puerto?
En cuanto a que Madariaga, haya hecho esa referencia, lo ignoraba, pero no te lo tomes a saco roto, no me parece tan desacertada.
Yo de la mancha tengo el concepto que me ha dado nacer allí y ser como soy; el haber vivido y conocido gentes de otras latitudes, que para nada se asemejan a esa forma de ser y vivir. Quizá sean puntos de vista, pero Sancho no pudo ser más que manchego, por eso a quien quiere localizar a Cervantes en Zamora, que los hay, no les puedo dar crédito.
En cualquier manera torerillo, me agrada tener esta correspondencia contigo y me gustaría además, para enriquecer el debate, que alguien más saliera a la plaza.
Saludos forer@s

Pero vamos a ver, Quito, que yo no te quito tu parte de razón. Borges, como otros, escribirían para dar salida a su verbo y disfrutar con ello, pero si guarda su obra en un cajón…ni Borges, ni Cervantes, ni Vargas Llosa…ni Dios siquiera si no existiera la Biblia y haya quien la lea.
Mira, en el mundo taurino, más del noventa por ciento de los espectadores no entienden de toros (ni aunque ellos se lo crean), y hay muchos que van a pasar el rato y disfrutan viendo “el salto de la rana”…o al Fandi poniendo banderillas mientras se comen un cartucho de pipas; vale, pues que disfruten con ello; pero yo prefiero ver una media de Morante, aunque disfrute el también, pero el que aplaude y reconoce su labor soy yo. Y cuando se desmontera agradeciéndome el gesto se cierra el triángulo toro, torero y público.
Un pintor, a parte que disfrute en su labor, trabaja para vivir de los cuadros que vende; y claro que si es a buen precio, mejor. Pero si ese cuadro en vez de estar en el salón de cualquiera, está en “el Prado”, pues será para él mucho más gratificante ¿o no?.

El nacer en su sitio concreto, nos da unas costumbres, un deje en el habla....Y es posible que Sancho Panza sólo pudiera ser de la Mancha, y hasta voy a estar de acuerdo contigo, pero “sanchos” como tipo de personas, los hay por doquier.

Y ahora pregunto yo: ¿Donde situarías a este personaje? ¿Sólo en Soria?

El hombre de estos campos que incendia los pinares
y su despojo aguarda como botín de guerra,
antaño hubo raído los negros encinares,
talado los robustos robledos de la sierra.
Hoy ve a sus pobres hijos huyendo de sus lares;
la tempestad llevarse los limos de la tierra
por los sagrados ríos hacia los anchos mares;
y en páramos malditos trabaja, sufre y yerra.
Es hijo de una estirpe de rudos caminantes,
pastores que conducen sus hordas de merinos
a Extremadura fértil, rebaños trashumantes
que mancha el polvo y dora el sol de los caminos.
Pequeño, ágil, sufrido, los ojos de hombre astuto,
hundidos, recelosos, movibles; y trazadas
cual arco de ballesta, en el semblante enjuto
de pómulos salientes, las cejas muy pobladas.
Abunda el hombre malo del campo y de la aldea,
capaz de insanos vicios y crímenes bestiales,
que bajo el pardo sayo esconde un alma fea,
esclava de los siete pecados capitales.
Los ojos siempre turbios de envidia o de tristeza,
guarda su presa y llora la que el vecino alcanza;
ni para su infortunio ni goza su riqueza;
le hieren y acongojan fortuna y malandanza.


Un saludo a todos.


…….

Me voy a meter en la conversación, sobretodo, pa q no digais q estais solos ante el peligro, aq sea un elemento + , en la cuadrilla, algo haré.

Me voy a referir a D. Quijote. Idealismo, representado por D. Quijote y el realismo de Sancho Panza. No sólo en la Mancha, aq todos o casi todos los sitios son manchegos, el libro que escribió Cervantes es Universal, como sus protagonistas, pero en cualquier sitio se dan estos tipos. Idealismo (bendita locura de D. Quijote, aq halla pocos. Realismo, a la vez, con los pies en el suelo, o sea, que tanto idealismo como realismo, pueden y deben convivir.

Cualquier artista para su obra quiere lo mejor: reconocimiento de su obra y está demostrado que si tiene mucho valor económico muy bien, aq no hay que ser demasiado ambicioso con el dinero.

Quito, yo nací en el 45 y tú creo q en el 48, x lo tanto, si tu tenías 4 ó 5 años, cuando el circo, yo tenía 8 años y hasta cerca de los 15, no iba a los bares a aprender a jugar al truque, pero te contesto: de estos pipiolos, tengo yo más grados q moros mataos y eso q se me ha olvidao y he perdio reflejos en cuanto al truque.

Torerillo, supongo que al llegar este tiempo, habrás dejado el disfraz de oso, pq con los movimientos y al tomar el olivo, sudarás mucho-

Un saludo. José.

Pues sí que pensaba que nos habíais dejado solos a Quito y a mí. ¡Que bonito el personaje de D. Quijote! ¿Verdad,José?
Pero lleva, en el fondo, razón Quito cuando opina que sólo puede ser manchego Sancho.

Y el disfraz de oso...¡ay el disfraz de oso!

Un saludo a todos.

José, yo usé esa exageración para picarte y me dio resultado, porque después de ajustar los años, añades la matanza de los moros…..No te creo que hayas perdido reflejos u olvidado, me estás haciendo la cama!, sabes que si estuviera al alcance, te echaba un mano a mano.

Muchas obras de arte, torerillo, se quedan en el cajón, mira Juan Mora, pudo quedarse en el cajón!, yo creo saber qué es media de Morante, una vez vi a Chenel un ayudao por alto y un trincherazo y valió una oreja en Madrid, aún no se me ha olvidado del todo.
En cuanto a las pinturas, me viene a las mientes Van Gogh…., hay mucho que hablar sobre el tema.
A pesar de su extensión, permitidme que traiga aquí, ya que de ambos es de agrado, aquel discurso que D. Quijote expuso a los cabreros y que dice:

“Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro (que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima) se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras de “tuyo” y “mío”. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes; a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas, que libremente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y corrientes ríos, en magnifica abundancia, sabrosas y transparentes aguas les ofrecían. En las quiebras de las peñas y en el hueco de los árboles formaban su república las solicitas y discretas abejas, ofreciendo a cualquier mano, sin interés alguno, la fértil cosecha de su dulcísimo trabajo. Los valientes alcornoques despedían de sí, sin otro artificio que el de su cortesía, sus anchas y livianas cortezas, con que se comenzaron a cubrir las casas, sobre rústicas estacas sustentadas, no más que para defensa de las inclemencias del cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia; aún no se había atrevido la pesada reja del corvo arado a abrir ni visitar las entrañas piadosas de nuestra primera madre; que ella sin ser forzada, ofrecía, por todas las partes de su fértil y espacioso seno, lo que pudiese hartar, sustentar y deleitar a los hijos que entonces la poseían.
Entonces sí que andaban las simples y hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en otero en trenza y en cabello, sin más vestidos de aquellos que eran menester para cubrir honestamente lo que la honestidad quiere y ha querido siempre que se cubra, y no eran sus adornos de lo que ahora se usan , a quien la purpura de Tiro y por tantos modos martirizada seda encarecen, sino de algunas hojas verdes de lampazos y yedra, con lo que quizá iban tan pomposas y compuestas como van ahora nuestras cortesanas con las raras y peregrinas invenciones que la curiosidad ociosa les ha mostrado. Entonces se decoraban los conceptos amorosos del alma simple y sencillamente del mismo modo y manera que ella los concebía, sin buscar artificioso rodeo de palabras para encarecerlos. La justicia se estaba en sus justos términos, sin que la osasen turbar ni ofender los del favor y los del interés, que tanto ahora la menoscaban, turban y persiguen. La ley del encaje aún no se había sentado en el entendimiento del juez, porque entonces no había qué juzgar, ni quien fuese juzgado. Las doncellas y la honestidad andaban, como tengo dicho, por dondequiera, sola y señora, sin temor que la ajena desenvoltura y lascivo intento la menoscabasen, y su perdición nacía de su gusto y propia voluntad. Y agora, en estos nuestros detestables siglos, no está segura ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo laberinto como el de Creta; porque allí, por los resquicios o por el aire, con el celo de la maldita solicitad se les entra amorosa pestilencia y las hace dar con todo su recogimiento al traste. Para cuya seguridad, andando más los tiempos y creciendo más la malicia, se instituyó la orden de los caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer a los huérfanos y a los menesterosos.
De esta orden soy yo, hermanos cabreros, a quien agradezco el agasaje y buen acogimiento que hacéis a mí y a mi escudero. Que, aunque por ley natural están todos los que viven obligados a favorecer a los caballeros andantes, todavía, por saber que sin saber vosotros esta obligación me acogisteis y regalasteis, es razón que, con la voluntad a mí posible, os agradezca la vuestra.”
“Don Quijote de la Mancha” (Miguel de Cervantes)

Sí, hay toreros que casi se quedan en el cajón, y otros que ya se quedaron. Y otros que metieron en el esportón su sangre, su pundonor, las mentiras, las promesas, su vergüenza torera y lo cerraron para siempre. Porque mientras haya figuritas que manejen a su antojo a empresarios y ganaderos, habrá aroma de torero encerrado en el frasco de la desilusión, del abandono y del hartazgo.

La fiesta taurina está abocada a la desaparición, Quito, y en eso estamos colaborando todos. Unos, tontos de solemnidad (y para estos si que no tengo ningún tipo de respeto), que aprovechan nacionalismos absurdos para “embestir colándose por los dos pitones” contra la España que odian, pero que sufraga sus excesos en los gastos. Otros porque piensan que es un espectáculo cruel en que sufre el animal (yo les diría que se den una vuelta por los mataderos). Otros porque sólo van a las plazas si se anuncian las figuritas (de mazapán, las llamo yo), lo cual hace que los carteles se reduzcan en las ferias casi a la mitad y, lo más importante, que ya casi no se den novilladas, que son el futuro de la fiesta y el relevo generacional necesario.
Y ahora viene lo peor, porque se quiere hacer un “toro carretón”, bondadoso y tonto que no de problemas al torero, pero que a la vez tenga bravura, casta y embista veinte minutos. Y como esto es imposible, pues nos estamos cargando los encastes que tanta belleza torista han dado a la fiesta, dejando sólo “juanpedros” para que se luzcan los que más cobran en el escalafón, y engañar así al vulgo que paga y sufre, tarde tras tarde, toros aborricados, flojos, mansos, tirados por los suelos y sin ninguna emoción.
Y no pensaba hablar tanto de toros, pero…....

Y...José. Deja ya de dártelas de truquista porfiador, que tú ya no debes de estar para mucho truque...ni Quito para “eralas”.

Un saludo a todos.

Tu anterior post está lleno de desesperanza, torerillo. Estoy muy de acuerdo con la mayoría de tus afirmaciones, pero no con todas.
Podrían asegurarse, muchas de las cosas que afirmas. En relación, en primer lugar al toro, ya se decía en los sesenta: “la picaresca actúa sin desmayo y sin escrúpulos. Ya sabemos que en los toros se había tolerado la disminución de su edad y su trapío…..no fue un paso adelante. Fue un paso hacia atrás. El paso a la trampa, y de la trampa al amaneramiento y del amaneramiento a la monotonía. El nuevo estilo de torear se apoyaba en el nuevo toro, es decir, en el novillo. No pasó nada. Se cortaron las puntas de los pitones. Al principio, la gente, lo ignoró. Cuando lo supo se quedó tan contenta. La picaresca triunfa y con ella el nuevo estilo de torear. ¿En qué consiste tal novedad? En unir la trampa del toro a la trampa del toreo. Con el toro, con el cuatreño- pues lo del cinqueño vamos a dejarlo-, intactos sus pitones y sin merma su fuerza, la trampa es imposible, porque la trampa se basa en no torear, y si a un toro no se le torea, es decir, no se le domina, el torero está entregado al toro. Podría huir de un percance prescindiendo del lucimiento y del pundonor; en cambio, con el novillo despuntado y descastado, dominarlo es innecesario. Es un trabajo que ha quedada en manos de la picaresca, la cual ha impuesto a los ganaderos normas de escamotear la fiereza ingénita de un toro, que por esta causa sale del chiquero ya previamente dominado, y entonces el torero puede dedicarse alegremente a la trampa de no torear.
A los vencidos aficionados no les queda otra opción que la retirada, y la efectúan en escalones, paulatinamente. Solo quedan unos cuantos guerrilleros, desparramados por los tendidos y gradas que apenas disparan algún cartucho que otro, relleno de perdigones inofensivos. Ha muerto la fiesta de los toros. Ha nacido la fiesta de los pitones caídos.” (Así hablaba Cañabate al final de los sesenta)
De aquellos polvos vienen estos lodos. Hoy son todos “encaste juanpedro” y raras excepciones de “visatahermosa-Santa Coloma” como lo de los hnos. Martin, algo de Ana Romero y alguno más, de los demás encastes algo de Pedrajas, algo de Atanasio, poco de Murube, de Albaserrada y Saltillo y lo que queda casi todo mezclado con “juanpedro”. Ese es el resultado del toro que hoy sale por los chiqueros, raramente con fuerza, flojos, descastados y con sólo el trapío de una cara engañosa, con mucha leña y cara de novillo-vaca.
Maestros, haberlos haylos, además de Morante (arte) podríamos hablar de JT por su singularidad, de Manzanares hijo, que está que rompe y alguno más hasta un máximo de cinco o seis.
Del público soberano, no sé qué decir, hablemos de la primera feria del mundo. Como dice un amigo mío: “Vanidad de vanidades,” si no tienes un par de tardes, no eres nadie y si tienes un palco o un abono, la corbata, el traje y saludar a la TV, la faena en tercer término, cuando menos.
Pero no quiero ser agorero, hay respetable con ganas de continuar en la buena línea y gente joven que acude a las plazas, agarrémonos a estos y disfrutemos de lo que hay.
Un saludo con sabor torero, forer@s

Como veo que estamos de acuerdo en lo esencial (como casi siempre), me quiero central en los que mandan por arriba y, más aún, en sus formas de interpretar el toreo dándole engañifa al público cual si acudieran a migas más que a un festejo taurino.

Quiero quitar de los toreros mentira a José Tomás, y siendo como soy partidario de los que dicen que no torea, que sólo se arrima hasta donde no lo hace nadie, no se le puede quitar el mérito que tiene a un torero que no rectifica nunca, que planta las zapatillas en los terrenos del toro y que ha basado su carrera dos trayectorias: sangre o triunfo.

Del Juli, yo personalmente, tengo poco bueno que hablar. Y no porque no me gusten los toreros irregulares, que los ha habido y muy buenos, si no porque considero que le he visto hacer faenas que no se pueden considerar como tales si, como decía Navalón, “en la forma de citar está la verdad o la mentira”. Ni me gustan los toreros que abusan de torear p´fuera y rematar p´dentro, como es uno de los mayores defectos, para mí, de Manzanares (hijo). Y no le quito mérito a este chaval de estar donde está, porque cuando torea bien lleva azahares levantinos en los vuelos del engaño; pero cuando en una faena se mezcla lo dicho antes y esto....
Talavante, amén de su forma negativa de ver el toreo en ocasiones y de su carácter tan variable, tiene una gran virtud que cubren sus muchos defectos (llevar los pases medio hechos, abusar del pico, mala colocación...), y es que lo que hace, lo haga bien o mal, lo hace con la verdad por delante sin tratar de engañar.

Y no quiero cansaros (cansarte, Quito) con estas cosas que son tan opinables como discutibles, pero lo cierto es que, en este mundo del toro salvo raras excepciones, sale un diestro por la puerta grande de Madrid (unas veces de forma merecida y otras no tanto) y le tenemos que aguantar en provincias con el medio toro hasta que “canta la gallina” o, en el peor de los casos si le va bien, encumbrarle a figura y ponerle en los carteles con los antes nombrados (G-10). Y otros, que hay más.
Ah, a Ponce...es que ni le nombro.


Un saludo a todos.

Mi primer contacto con el mundo del toro es, en Mestanza; desde que tengo uso de razón, los toros forman parte de la cultura que mamé. Dentro de la parte lúdica, fueron siempre la parte más importante de las fiestas de “San Panta”. Y así crecí, con la afición dentro de mí, sin yo saberlo.
Pero, es cuando sin cumplir los quince, escribí a Vicente Zabala una carta que publicó en el diario “Alcazar”, en defensa de “El Cordobés” cuando me adentro realmente en el otro mundo taurino. Leía a la sazón en esos tiempos a K-Hito (Dígame), Cañabate (ABC) y al propio Zabala, que era un joven aficionado y avispado, pues creó con aquellas láminas coleccionables de la Historia del Toreo, mucha afición, al albur de la aparición del “terremoto de Palma del Rio”.
Eran en esa época, primeros espadas, toreros de leyenda, Ordoñez, Bienvenida (Antonio), Curro, Paula y los eternos Viti, Camino, Diego Puerta, Antoñete, Litri, Ostos y los jóvenes “El Pireo”, José Fuentes…etc.
Con aquella carga, hemos ido poco a poco a los tiempos actuales, como dijo el otro, “degenerando”.
Y después de muchos sueños rotos, llegamos a lo que actualmente manda en la plaza y en los despachos. Se añaden ahora también, los derechos de imagen y los derechos de TVE. Es decir, dineros.
Y, tenemos lo que tenemos, gracias a la propaganda, a los turistas y en definitiva, “las perras”.
Las prohibiciones, no me gustan, desde cualquier ángulo que se proyecten, envueltas o no, por minorías, que pretenden imponer sus criterios, contra la razón y la historia.

...Y ahora que está tan de moda el toreo a caballo, resulta paradójico contemplar cómo igual nos encontramos un caballo torero...que un torero ecuestre. Y no seré yo quien cargue tintas en exceso contra éstos últimos, por respeto. Contra los segundos tampoco, aunque podría y daría mis razones, aunque ni siquiera les veo.

Siempre han mandado en la plaza y los despachos los mismos. Antes, los que tú nombrabas allá por los sesenta; y ahora, los que nombré yo en el post anterior. Pero hay una gran diferencia entre el torero de antes y el actual.

Antes los toreros sólo hablaban de toros o de mujeres. Algunos, pocos, tenían tertulia más o menos cultural o política. Y esperaban con el traje de luces sobre la silla el momento de vestirse hablando de toros; ahora, no. Ahora se quitan el miedo con la Nintendo, y ni siquiera dejan que pase nadie empurado a hablar con ellos, no digo ya de toros, sino de nada.

Sí, es una pena que sea el turismo…y otras cosas, lo que haga que en verano en Madrid nos echen las corridas que nos echan para limpiar corrales, o entrar al saldo cinqueño de muchas ganaderías de bueyes.

Si esperabas que te hiciera algún comentario sobre ”El Cordobés”….

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Un saludo a todos, y felicidades a los padres.

Solamente desde el más estricto purismo, se pude obviar que el personaje, se mereciera algo más que unos puntos suspensivos.
“Lo que las nuevas circunstancias revelan es la renuncia del hombre a ser persona, a vivir humanamente; habita en un eterno presente donde la historia ya no se constituye como proyecto, donde no existe progreso ni democracia, sino el poder absoluto de dioses oscuros ávidos de sacrificios humanos: la democracia y la historia verdaderas -humanas y, por tanto, morales- parecen empresas condenadas a la destrucción.” (María Zambrano)
Aunque solo sea como parte de nuestra historia, el personaje tuvo su importancia. Pero hablemos de toros, torerillo.
Las nuevas tecnologías, son parte de nuestra cultura actual, esta conversación es prueba de ello. Por encima de ser toreros, los jóvenes y los menos jóvenes actuales, “twittean” sus experiencias y a veces, dan rienda suelta a sus sentimientos, por ende, también en las redes sociales hay un mundo taurino, que nada tiene que ver con aquel ambiente del esportón, el sombrero de ala ancha y el botijo.
De los corrales, ya no hablo; del más importante, Las Ventas del Espíritu Santo, donde hay “un dios” que hace y deshace con poder omnímodo, su propia interpretación del ganado a lidiar cada tarde. Los corrales de Madrid, es un mundo.
Ahora si te doy temas de debate, o no?
Saludos forer@s

Perdóname, Quito, pero no me interesa ese personaje histriónico, ramplón, bronquista, mal imitador del “bombero torero” y engaña bobos que fue Manuel Benítez. Ni siquiera cuando me lo presentas como fenómeno social.

Y el texto que citas de María Zambrano, poco o nada tiene que ver con este personajillo al que los únicos sacrificios humanos de los que él era ávido, eran los que hacían en taquilla los pobres que iban a verlo. Ella se refería a otra persona...y otras cosas.

Y...hablando de toros, o no, las nuevas tecnologías sirven para todo, incluso para meterse en la vida privada de las personas si sabes usarlas. Pero por encima de eso, el torero tiene que hablar de toros, y desde Mazantini a Belmonte y desde este a Bienvenida, así ha sido. Pero ahora, no. Ahora hablan más de fútbol que de lo suyo. Y un torero nunca lo será ni no tiene cultura taurina, la cual se adquiere escuchando a sus mayores, a sus maestros (buenos o malos), saliendo del hotel con olor a habano y restos de hembra en la entrepierna, que el celibato torero es un mito.

Y...no te voy a decir que se dejen coleta como antiguamente, me vale el añadido, pero ¿por qué no se puede seguir llevando botijo cuando el esportón, el fundón,la montera, la mona del picador, el castoreño y hasta los zahones camperos no han sufrido modificación alguna? Porque no te digo que beban a chorro en él, pero que usen esa antitaurina botella de plástico para llenar el vaso de plata, hace que se remueva hasta la Virgen que va incrustada.

No sé si es un dios pagano...o un endiosado; o simplemente es Florito “el del bolo”, pero ése se lo lleva “muerto” entre bueyes y abueyados.

Sobre los temas que me das a debate...no sé quién se los da a quién. Pero quizás si no nos “estiráramos” tanto, entrarían otros a dar su opinión y debatir.


Un saludo a todos.

Desde mi incultura taurina, permitirme dar mi punto de vista a riesgo de cometer “sacrilegio”, pues como ya dije y digo, no soy aficionado y no entiendo ni entenderé nunca el mundo del toro, salvo por una cuestión estrictamente económica. Esto no quiere decir que este en contra de los toros, es más, por culpa de los antitaurinos y sus absurdos argumentos para desprestigiar este mundo, me veo en ocasiones defendiéndolo desde la más absoluta ignorancia.
Es difícil seguir vuestra conversación. Los abrumadores conocimientos taurinos con los que contáis, posiblemente, intimiden a otros aficionados mestanceños y no se atrevan a participar en el debate.
Torerillo defiende el purismo y con todos los respetos, a mi me suena arcaico. Pienso que un alto porcentaje de los que van a un festejo taurino, lo hace por distracción. Exagerando y si me apuras, por ver torear “al marido de tal fulanita” y no por analizar estilos o lances del toreo; es decir que salvo en las ventas, se premia más “el salto de la rana”que la más depurada técnica del más elegante toreo del más purista diestro del panorama actual. Con esto quiero decir, que tal vez no hay que ser tan crítico con los toreros menos puristas en pos de la fiesta en general.
Un saludo.

Decía Joselito que “de toros no entienden ni las vacas”. Esta frase tan tajante y sentenciosa, resume la verdad de lo que es el mundo taurino y deja a los sesudos especialistas en tauromaquia en su sitio. Y es que si hay alguna verdad o palabra que resuma lo que es el bien hacer en el ruedo, esa palabra es sitio. Y cuando todo durante la lidia está fuera de su sitio, el espectáculo es penoso excepto para los que van a comer pipas, bocadillo antes del cuarto o a tomarse el “guisquicito” con el habano en la boca.
Estos son los que nombras en tu post como personas que van a pasar el rato con sus mujeres o “amigas”; éstas a ver al marido de fulanita, o el bulto lascivo y provocador de una taleguilla joven (ellas lo llaman paquete).
Pero también es verdad que gracias a ellos y ellas, se pueden seguir dando festejos taurinos, porque ¿Qué sería de la fiesta sin relleno cual pelluelas al potaje?

Me acusas de arcaísmo exponiendo que la pureza en lo taurino es arcaico. Bien, pues déjame decirte que desde que Costillares inventó “la verónica”, con los dedos de una mano se cuentan los que la han interpretado con una belleza tal, con un compás tal que se te salten las lágrimas cuando ves una, y buscas en el cielo los ojos de Dios contemplando a ese torero.

Ha habido muchos toreros con estilo, y me atrevería a decir que casi todos tienen uno; pero cuando ocultas en él la falta de arte...eso no es torear. Torear es hacer lo armónico bello; es un chotis a pies quietos con cadencia de mantón; es un “lago de los cisnes” galleando por chicuelitas; es un natural vencido, arrastrado y con desplome en giro de manos rotas; es el predominio de la linea curva hasta pedir lo imposible a un toro.
El torear no es valor, pero pobre al que le falte una vez que por chiqueros te sale el antagonista.

Soy tan respetuoso con los toreros como crítico con ellos. Pero jamás he silbado una labor desastrosa. Ni siquiera cuando he visto a un cobarde negarse a matar un toro.

Un saludo a todos.

Buenos días forer@s
Habrá cosa más bonita, que una plaza de toros abarrotada de público, una banda de música interpretando pasodobles taurinos y el colorido de los mantones,los capotes y las banderas rodeando el albero? Faltaba música en el ambiente y Mariadolores, siempre atenta, ha hecho el quite a la perfección, en ese minuto de silencio que nos ha traído aire fresco e ideas nuevas.
Torerillo, no pasa nada si en algún momento de tu vida, pagaste una entrada por ver entrar a un torero, que hacía el paseillo montado en un plátano. (Vista Alegre). Ni está reñido, con lo que en el día de hoy, puedas pensar de la fiesta o de Blas Romero.
Entre la botella de agua y el botijo hay un mundo, pero hay que tomarlo como viene. Si con la botella de plástico, se actúa discretamente, (nunca posándola sobre las tablas) dejaría de ser una antitaurina botella de plástico para convertirse en la sustituta del añorado y arcaico botijo.
Los adminículos que forman parte de la fiesta, no han sufrido modificación alguna, sustrayendo a la tauromaquia de esta voracidad modernista, pero en lo que el hombre ha adelantado manifiestamente, el mundo del toro ha tomado nota y lo ha asimilado, por ejemplo, las banderillas, las zapatillas, ….
Fox, el público taurino es variopinto, en Madrid hay “Isidros” a puñados y en “provincias” grandes aficionados taurinos; si bien estos últimos, también tienen que pasar por Madrid, que es la “madre de todas las corridas”. Lo que sí es cierto, es que alrededor del mundo taurino, hay gente guapa, dinero y famoseo, atrayendo a un público que nada tiene que ver con lo taurino, tanto si es Madrid como si no.
Torerillo, no ataques tanto a los jóvenes toreros, que tienen cultura taurina- creo yo- y de la otra, que también es importante, aunque sí, han dejado atrás costumbres añejas, pero es que……. “ya no se llevan, ni en el mango de los paraguas”.
SALU2

No Quito, no pasa nada por ir a ver “al platanito”, “al cordobés”…o “al Fandi”, cada uno con su dinero va donde le apetece o gusta. ¿Estamos discutiendo eso?

Entre la botella de plástico y el botijo hay un alfarero (ves, otro artista). Y entre un mozo o un ayuda que sienten su trabajo, que son profesionales, y otros que no, hay de por medio la botella de plástico dejada sobre las tablas o pasándola por encima para mojar los engaños. Y no creo que sea un cambio estético las banderillas de ahora; siguen siendo banderillas pero molestan e hieren menos. Pero ya ves que siguen siendo de madera y los arpones y arponcillos no han variado en nada.
Las zapatillas desde hace un siglo han evolucionado poco, excepto algún taco que añaden en ocasiones, y poco más; pero el lazo ya lo llevaban en el XVIII.
Las Ventas del Espíritu Santo, como a ti te gusta llamarla, sigue manteniendo los dos tiros de mulillas ¡hermosísimo!. Y de adminículo vale hasta la gorra de un arenero.

De la otra sí, pero cultura taurina no tienen ni para hablar de toros, y en eso siento tener que llevarte la contraria, porque me gustaría que no fuera así.
Antes (no hace tanto más de los sesenta) los torerillos que empezaban sabían de toros, conocían el toro y en las capeas de los pueblos se aprendía más que en las escuelas taurinas de ahora; escuchaban a los mayores hablar de toros, pero es cierto que no sabían muchos de ellos a penas leer.
Ahora compaginan su carrera con los estudios, lo cual hace que su tiempo taurino esté muy reducido. Si a eso le añades que para ser torero ahora es casi necesario ser rico, entenderás el porqué de su despreocupación en ciertos asuntos.
Y no confundas las costumbres añejas, con la educación y el respeto que siempre ha habido a todo lo que rodea a la fiesta, y a lo supersticioso de ella. Lo que si es cierto, es que la EDUCACIÓN, en cada una de las formas que quieras encontrarla, no se lleva...ni existe.

Y…¡que pesados debemos de resultar para algunos foreros! ¿No os parece?

Un saludo a todos.

No entro en este tema de los toros, xq no estoy nada puesto , solo
decir q no hablaís del valor y el miedo y q a los toros va una mayoría, a mi entender mayoritaria q no sabe x donde se anda o q solo van a salir en la foto.
Quito, lo del refrán de los moros, solo quise emular a Sancho y dije un refrán q he oido a algún truquista,en vez de moros digo delo norte de Africa. Torerillo, es verdad q no estoy para truques, dice el refrán, genio y figura, hasta la sepultura, yo el poco genio q me queda me lo aguanto. Un saludo. José

Cuando hablé del cine, no dije algunas cosas, ahora las recuerdo: el salón de Getulio, lo tuvo el cura, D. Matías y daba cine. Antes, en este salón y en el de Pepillo hubo baile, yo aprendí a bailar en el salón de Alcaracejo. Cuando había baile, en los salones de Leo y del Lobo, q eran los días de Navidad, Reyes, Carnavales y domingo de Resurreción, no había cine. En la pista de verano de Leo, en fiestas había baile y en la de Pescadilla, casi siempre era baile, aq me acuerdo una vez, q hubo cine.
En las cercas de Nati y Nicolás, hubo algún teatrillo, esas compañías, q iban x los pueblos. En la de Nati, un año hubo toros.
Como estamos en tiempos de Semana Santa recuerdo algún refrán: tres días hay en el año, q sellena bien la panza, jueves santo, viernes santo y el día de la matanza y este pá los religiosos/as, tres días hay en el año, q relucen + q el sol, jueves santo, viernes santo y el día de la Ascensión. Un saludo. José

“Belmarmestanza”, permíteme que te diga, ahora que estamos pocos, que el que vive de recuerdos se muere sin recordar. Los recuerdos se atragantan, nos llevan a los errores que no tienen vuelta atrás; porque la vida es pasar ( te suena esto) más rápido de lo previsto cuando todos somos jóvenes, cuando creemos que la vida es un sin fin de emociones, de bailes, de mascaradas. Y ya ves, es más larga la resaca que aquello que hemos bebido.

O sea que para no tener resaca no hay que beber , más facil imposible, ya sabes belmardemestanza si no bebes conducirás sin resaca.