La Solana - Ciudad Real

Inicio esta entrada con una cosa que ha llegado a mis manos hoy. Se trata del Discurso de Clara Campoamor en las Cortes el 1 de Octubre de 1931.
Es muy largo pero a mí me ha gustado encontrarme con él, por eso he querido compartirlo con quien quiera leerlo.

Extraído de: "El voto femenino en España"
Instituto de la Mujer. Ministerio de Estudios Sociales MADRID, 1995.Las acotaciones, son tomadas de "El voto femenino y yo. Mi pecado mortal" de Clara Campoamor, editado en 2010 por el Diario Público en la ColecciónPensamiento Crítico

Señores diputados: lejos yo de censurar ni de atacar las manifestaciones de mi colega, señorita Kent, comprendo, por el contrario, la tortura de su espíritu al haberse visto hoy en trance de negar la capacidad inicial de la mujer (Rumores); al verse en el trance de negar, como ha negado,la capacidad inicial de la mujer (Continúan los rumores). Creo que por su pensamiento ha debido de pasar, en alguna forma, la amarga frase de Anatole France cuando nos habla de aquellos socialistas que, forzados por la necesidad, iban al Parlamento a legislar contra los suyos (Nuevos rumores).


Respecto a la serie de afirmaciones que se han hecho esta tarde contra el voto de la mujer, he de decir, con toda la consideración necesaria, que no están apoyadas en la realidad. Tomemos al azar algunas de ellas. ¿Que cuándo las mujeres se han levantado para protestar de la guerra de Marruecos? Primero: ¿y por qué no los hombres? Segundo: ¿quién protestó y se levantó en Zaragoza cuando la guerra de Cuba más que las mujeres? ¿Quién nutrió la manifestación pro responsabilidades del Ateneo, con motivo del desastre de Annual, más que las mujeres, que iban en mayor número que los hombres? (Rumores).


¡Las mujeres! ¿Cómo puede decirse que cuando las mujeres den señales de vida por la República se les concederá como premio el derecho a votar? ¿Es que no han luchado las mujeres por la República? ¿Es que al hablar con elogio de las mujeres obreras y de las mujeres universitarias no está cantando su capacidad? Además, al hablar de las mujeres obreras y universitarias, ¿se va a ignorar a todas las que no pertenecen a una clase ni a la otra? ¿No sufren éstas las consecuencias de la legislación? ¿No pagan los impuestos para sostener al Estado en la misma forma que las otras y que los varones? ¿No refluye sobre ellas toda la consecuencia de la legislación que se elabora aquí para los dos sexos, pero solamente dirigida y matizada por uno? ¿Cómo puede decirse que la mujer no ha luchado y que necesita una época, largos años de República, para demostrar su capacidad? Y ¿por qué no los hombres? ¿Por qué el hombre, al advenimiento de la República, ha de tener sus derechos y han de ponerse en un lazareto los de la mujer?


Pero, además, señores diputados, los que votasteis por la República, y a quienes os votaron los republicanos, meditad un momento y decid si habéis votado solos, si os votaron sólo los hombres. (Varios diputados: "Sí". Otros señores diputados. "No") ¿Ha estado ausente del voto la mujer? Pues entonces, si afirmáis que la mujer no influye para nada en la vida política del hombre, estáis -fijaos bien- afirmando su personalidad, afirmando la resistencia a acatarlos. ¿Y es en nombre de esa personalidad, que con vuestra repulsa reconocéis y declaráis, por lo que cerráis las puertas a la mujer en materia electoral? ¿Es que tenéis derecho a hacer eso? No; tenéis el derecho que os ha dado la ley, la ley que hicisteis vosotros, pero no tenéis el derecho natural fundamental, que se basa en el respeto a todo ser humano, y lo que hacéis es detentar un poder; dejad que la mujer se manifieste y veréis como ese poder no podéis seguir detentándolo.(El Sr. Tapia: "Se manifiesta en las procesiones"). En las procesiones, Sr. tapia, van muchos más hombres que mujeres.


¿Es que no les remuerde la conciencia a ninguno de los señores diputados republicanos presentes de haber pasado a la Historia en fotografías llevando el palio en una procesión? (Muy bien). Pues no hablemos de esas cosas, porque lo que aquí importa es el principio (el Sr. Pérez Madrigal: lo que importa es la República). Ése es el principio. A mí, Sr. Pérez Madrigal, la República me importa tanto, por lo menos –y digo por lo menos, por consideración respetuosa– que a su SS y precisamente porque la República me importa tanto, entiendo que sería un gravísimo error político apartar a la mujer del derecho de voto (Sr. Pérez Madrigal: la restauración es lo mismo que conceder el voto a la mujer). Está equivocado Su Señoría; cuanto SS afirma en ese sentido es una hipótesis... (El Sr Pérez Madrigal: tan respetable como la de S.S y frente a esa hipótesis yo tengo la mía: la de la conciencia, la de la fe, la del fervor; no tiene derechoSS, en nombre de esa hipótesis, a cerrar el paso a más dela mitad de la raza española.


(El Sr. Presidente: Ruego a la Cámara que guarde silencio)


Yo ruego a la Cámara que me escuche en silencio; no es con agresiones y no es con ironías como vais a vencer mi fortaleza; la única cosa que yo tengo aquí ante vosotros, Sres. Diputados, que merezca la consideración y acaso la emulación es precisamente defender un derecho a que me obliga mi naturaleza y mi fe, con tesón y con firmeza (Muy bien. Aplausos). No quisiera recoger interrupciones para no alargar la discusión; pero, puesto que he oído en el aire que «dentro de un año» ¿es que creéis que dentro de un año la mujer sí iba a estar capacitada? ¿Es que creéis que para esa época vais a conquistar su ideología? ¿Pues por qué no empezáis la cruzada rápidamente, para conquistarla antes? ¿Es que para vencer esa naturaleza acaso necesitáis el plazo de un año?


Se lanzaba ayer desde esos bancos (señalando a los de la minoría radical socialista) el nombre de la telefonista de Eyerbe, diciendo que se convirtió en espía; frente a ésos cito como símbolo el de otra mujer, el de Mariana de Pineda (Rumores).


Pero vengamos a la pura esfera de los principios. He de comenzar por decir, Sres. Diputados, que mi situación especial en la Cámara, precisamente, es un poco la de Saturno, la de devorar mis argumentos; yo no quisiera que sobre la Cámara se sintiera la pesadumbre de la mujer.


De aquí que, en vez de extenderme en refutar por menudo, como podría hacer, los argumentos vertidos, haya de concretarme, precisamente por temor a cansaros, a remitirme a lo que ayer os dije. Me encuentro en esa posición en que nosotros los abogados hemos visto tantas veces al delincuente en el banquillo de los acusados: le sobran, acaso, razones, argumentos para contrarrestar las acusaciones; pero solo frente a todos, tal vez cree que debe congraciarse un poco con el silencio y su timidez vence a su natural obligación de defensa. Por eso he de limitar mi intervención en la tarde de hoy.


No se trata aquí esta cuestión desde el punto de vista del principio, que harto claro está, y en vuestras conciencias repercute, que es un problema de ética, de pura ética reconocer a la mujer, ser humano, todos sus derechos, porque ya desde Fitche, en 1796, se ha aceptado, en principio también, el postulado de que sólo aquel que no considere a la mujer un ser humano es capaz de afirmar que todos los derechos del hombre y del ciudadano no deben ser los mismos para la mujer que para el hombre. Y en el Parlamento francés, en 1848, Victor Considerant se levantó para decir que una Constitución que concede el voto al mendigo, al doméstico y al analfabeto -que en España existe- no puede negárselo a la mujer. No es desde el punto de vista del principio, es desde el temor que aquí se ha expuesto, fuera del ámbito del principio -cosa dolorosa para un abogado-, como se puede venir a discutir el derecho de la mujer a que sea reconocido en la Constitución el de sufragio. Y desde el punto de vista práctico, utilitario, ¿de qué acusáis a la mujer? ¿Es de ignorancia? Pues yo no puedo, por enojosas que sean las estadísticas, dejar de referirme a un estudio del señor Luzuriaga acerca del analfabetismo en España.


Hace él un estudio cíclico desde 1868 hasta el año 1910, nada más, porque las estadísticas van muy lentamente y no hay en España otras. ¿Y sabéis lo que dice esa estadística? Pues dice que, tomando los números globales en el ciclo de 1860 a 1910, se observa que mientras el número total de analfabetos varones, lejos de disminuir, ha aumentado en 73.082, el de la mujer analfabeta ha disminuido en 48.098; y refiriéndose a la proporcionalidad del analfabetismo en la población global, la disminución en los varones es sólo de 12,7 por cien, en tanto que en las hembras es del 20,2 por cien. Esto quiere decir simplemente que la disminución del analfabetismo es más rápida en las mujeres que en los hombres y que de continuar ese proceso de disminución en los dos sexos, no sólo llegarán a alcanzar las mujeres el grado de cultura elemental de los hombres, sino que lo sobrepasarán. Eso en 1910. Y desde 1910 ha seguido la curva ascendente, y la mujer, hoy día, es menos analfabeta que el varón. No es, pues, desde el punto de vista de la ignorancia desde el que se puede negar a la mujer la entrada en la obtención de este derecho (Muy bien).


Otra cosa, además, al varón que ha de votar. No olvidéis que no sois hijos de varón tan sólo, sino que se reúne en vosotros el producto de los dos sexos.


En ausencia mía y leyendo el diario de sesiones, pude ver en él que un doctor hablaba aquí de que no había ecuación posible y, con espíritu heredado de Moebius y Aristóteles, declaraba la incapacidad de la mujer. A eso, un solo argumento: aunque no queráis y si por acaso admitís la incapacidad femenina, votáis con la mitad de vuestro ser incapaz. Yo y todas las mujeres a quienes represento queremos votar con nuestra mitad masculina, porque no hay degeneración de sexos, porque todos somos hijos de hombre y mujer y recibimos por igual las dos partes de nuestro ser, argumento que han desarrollado los biólogos. Somos producto de dos seres; no hay incapacidad posible de vosotros a mí, ni de mí a vosotros. Desconocer esto es negar la realidad evidente. Negadlo si queréis; sois libres de ello, pero sólo en virtud de un derecho que habéis (perdonadme la palabra, que digo sólo por su claridad y no con espíritu agresivo) detentado, porque os disteis a vosotros mismos las leyes; pero no porque tengáis un derecho natural para poner al margen a la mujer.


Yo, señores diputados, me siento ciudadano antes que mujer, y considero que sería un profundo error político dejar a la mujer al margen de ese derecho, a la mujer que espera y confía en vosotros; a la mujer que, como ocurrió con otras fuerzas nuevas en la revolución francesa, será indiscutiblemente una nueva fuerza que se incorpora al derecho y no hay sino que empujarla a que siga su camino. No dejéis a la mujer que, si es regresiva, piense que su esperanza estuvo en la dictadura; no dejéis a la mujer que piense, si es avanzada, que su esperanza de igualdad está en el comunismo. No cometáis, señores diputados, ese error político de gravísimas consecuencias. Salváis a la República, ayudáis a la República atrayéndoos y sumándoos esa fuerza que espera ansiosa el momento de su redención.


Cada uno habla en virtud de una experiencia y yo os hablo en nombre de la mía propia. Yo soy diputado por la provincia de Madrid; la he recorrido, no sólo en cumplimiento de mi deber, sino por cariño, y muchas veces, siempre, he visto que a los actos públicos acudía una concurrencia femenina muy superior a la masculina, y he visto en los ojos de esas mujeres la esperanza de redención, he visto el deseo de ayudar a la República, he visto la pasión y la emoción que ponen en sus ideales. La mujer española espera hoy de la República la redención suya y la redención del hijo. No cometáis un error histórico que no tendréis nunca bastante tiempo para llorar; que no tendréis nunca bastante tiempo para llorar al dejar al margen de la República a la mujer, que representa una fuerza nueva, una fuerza joven; que ha sido simpatía y apoyo para los hombres que estaban en las cárceles; que ha sufrido en muchos casos como vosotros mismos, y que está anhelante, aplicándose a sí misma la frase de Humboldt de que la única manera de madurarse para el ejercicio de la libertad y de hacerla accesible a todos es caminar dentro de ella.


Señores diputados, he pronunciado mis últimas palabras en este debate. Perdonadme si os molesté, considero que es mi convicción la que habla; que ante un ideal lo defendería hasta la muerte; que pondría, como dije ayer, la cabeza y el corazón en el platillo de la balanza, de igual modo Breno colocó su espada, para que se inclinara en favor del voto de la mujer, y que además sigo pensando, y no por vanidad, sino por íntima convicción, que nadie como yo sirve en estos momentos a la República española. (Muy bien. Aplausos)



//especialistaenigualdad.blogspot.com.es/2012/10/discurso-de-clara-campoamor-en-las.html

pues mira consenso ,no suelo leer los textos muy largos,pero este si lo he leído,bueno ,confieso que saltándome alguna cosilla jaja,pero si es cierto que me interesa mucho la vida de esta mujer,creo que fue una persona muy importante en la historia de este país ,y a una de las conclusiones que llego es que ha cambiado muchísimo el cuento,antes no querían que votaran las mujeres y ahora por el voto de una mujer son capaces de matar,y yo me digo que ni tanto ni tan calvo,ante todo libertad

Hola vakaloka, esta entrada la abrí con la intención precisamente de que fuéramos descubriendo la historia de mujeres que de una forma u otra, fueron o están siendo decisivas en un momento determinado para cambiar algo, o para crearlo, también para que recordemos noticias sobre nosotras, etc....pero sobre todo, como en todas las entradas del foro, para que expresemos lo que queramos.

Hoy voy a poner algunas pinceladas sobre una mujer negra norteamericana que con una insignificante desobediencia civil ayudó mucho a la consecución de los derechos de los negros en su país. Quien diría que en menos de un siglo en este país se pasaría de la marginalidad hacia las personas de este color, a que precisamente ese sea el color de su presidente.Para que luego pensemos que l@s ciudadan@s podemos hacer poco por cambiar las cosas.


La dama de los derechos raciales, Rosa Parks (1913-2005)
Muchos años después de la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos, la igualdad racial no se había conseguido aún a principios del siglo XX. Los negros vivían en guetos y debían seguir estrictas normas en los lugares públicos. Muchas personas llevaban tiempo luchando contra todas aquellas injusticias. Pero Rosa Parks se convirtió en un símbolo y un icono de aquella batalla contra la desigualdad racial al negarse a ceder su asiento a un hombre blanco en el autobús.

La niña negra que iba a pie al colegio
Rosa Louise McCauley nació en Tuskegee, Alabama, el 4 de febrero de 1913. Su madre, Leona, era profesora, y su padre, James, carpintero. Rosa fue una niña de complexión débil que tuvo que sufrir la separación de sus padres cuando era muy pequeña.

Rosa se crió en la granja de sus abuelos maternos donde se trasladó con su madre y su hermano pequeño. Hasta los once años estudió en una escuela rural y más tarde ingresó en la Escuela Industrial para Chicas de Montgomery. La mala salud de su abuela y su madre la obligaron a dejar los estudios. Aun así, en los años en los que asistió a la escuela ya fue testigo de la discriminación racial. Mientras los niños blancos podían ir al colegio en autobús, los niños negros debían hacerlo a pie.

En aquellos años de su infancia fue también testigo de algunos de los actos racistas perpetrados por el Ku Kux Klan.

La chica negra que terminó el instituto
En 1932 rosa se casó con un peluquero de Montgomey implicado en distintos actos reivindicativos en favor de los derechos de los negros. Un año después, siendo ya la señora Parks, Rosa consiguió reemprender y terminar sus estudios en el instituto, algo realmente extraordinario pues muy pocos chicos de color, y menos si eran mujeres, llegaban a estudiar.

Una década después, en 1943, Rosa empezó a trabajar activamente en movimientos en favor de los derechos civiles hasta el punto de ser elegida secretaria en Montgomery de la NAACP, Asociación Nacional por el avance de las personas de color.

La mujer negra que no cedió su lugar a un blanco
Fue en aquellos años de activo trabajo en la NAACP cuando tuvo lugar el incidente que la haría famosa. El 1 de diciembre de 1955, en un autobús de Montgomery no cedió su sitio a un hombre blanco tal y como mandaban las leyes raciales. Su negativa a obedecer al chófer del autobús fue motivo de detención por haber alterado el orden público. Tuvo que pagar una multa de catorce dólares.

La detención de Rosa indignó a la comunidad negra de Montgomery donde un pastor baptista llamado Martin Luther King decidió iniciar una protesta en todos los autobuses públicos de la zona. La repercusión de los actos reivindicativos supuso la eliminación de aquella norma de segregar a negros y blancos en los autobuses públicos.

Convertida en un icono de la lucha racial, Rosa y su marido se marcharon a vivir a Detroit donde continuó trabajando hasta su muerte por los derechos de los negros en Estados Unidos.

Su trabajo incansable le valió varios reconocimientos públicos, entre ellos la medalla de oro del Congreso y la medalla Spingarn de la NAACP.

Rosa Parks falleció el 24 de octubre de 2005 en Detroit. Fue la primera mujer cuyos restos fueron honrados en la Rotonda del Capitolio.
Publicado por Sandra Ferrer



Me imagino que la mayoría conoce la famosa foto de ese acto de desobediencia, dejo el enlace por si alguien lo quiere ver.

https://randesmujeresenlahistoria.blogspot.com.es/2013/09/la-dama-de-los-derechos-raciales-rosa.html

Médicos del Ramón y Cajal denuncian que el programa de detección del cáncer de mamá lleva paralizado en la comunidad de Madrid 7 meses. Todavía no han aprendido que una buena prevención nos sale más barata al sistema sanitario, digo esto porque parece ser que es de lo único que entiende esta gente, porque lo más importante de este programa no es el ahorro que nos llegue por la prevención, lo valioso son las vidas que salva.

https://ww.lamarea.com/2013/10/07/siete-meses-sin-el-programa-de-deteccion-precoz-del-cancer-de-mama/


¿Estos programas no se podrían incluir en las agendas de la sanidad pública?, a la larga igual nos resultaba más barato invertir en unos aparatos más y a unas cuantas personas contratadas para realizar las pruebas.

Pides demasiado consenso, no se puede hablar de lo valioso que es salvar una vida con quienes están demostrando que eso no les preocupa demasiado; la paralización de este programa es una prueba entre otras muchas cosas...

Quiero dejar un artículo de una mujer a la que el otro día puse cara gracias a un documental sobre la ablación; no tengo la menor duda de que también ella pasará a la historia por su lucha.

Una lucha compleja por su fuerte arraigo, la de esta mujer (Fatou Secka)que nos presenta tu enlace popol, aunque yo creo que algún día se conseguirá que la mutilación genital femenina sea una pesadilla del pasado, no puede ser de otra forma, lástima de las niñas que tengan que sufrirla hasta que ese día forme parte del presente.


Hoy se celebra internacionalmente el día dedicado a reconocer el trabajo de las mujeres en la ciencia, las matemáticas y la tecnología. He encontrado este artículo que nos habla de Ada Lovelace que nació en 1815 y que se le considera la primera mujer programadora de la Historia.

https://ww.eldiario.es/turing/Ada-Lovelace-pionera_0_185832239.html

Os dejo la historia de Malala, narrada por ella misma en una entrevista.

Quizás la valentía que demuestra en su lucha por la educación encaje bien en esas "cosas" de mujeres.

"...se ha demostrado que los talibanes, que tenían fusiles y explosivos, eran más débiles que la gente con lápices y libros."

Hace unos días me encontré con la foto de Malala en el dominical del país, impresionante la valentía de esta niña convertida ya en una mujer y su lucha contra el integrismo.


Este artículo que os copio a continuación empezó impresionándome por la foto de algunos artilugios relacionados con el tema, ja, ja,ja, pero la verdad es que me hizo caer en la cuenta de que el tema de la masturbación femenina es todavía algo tabú, las mujeres tan sólo hablamos (si es que lo hacemos) en reuniones especificas de mujeres y en ambientes algo preparados, pero no se habla con naturalidad de ello fuera de esto,No sé si pensar que es que todavía no está igual de bien vista, que la necesidad que pueda tener un hombre de buscar y trabajar el disfrute propio.
La historia de algunas cosas pensamos que pertenece a una historia relativamente reciente, yo no podía imaginar que lo que se puede considerar como el primer consolador de la historia, nació en el 28.000 a.C.

https://logs.elpais.com/eros/2013/10/el-pasado-del-consolador.html

Algo tan sencillo para la libertad de movimiento como puede ser conducir un coche, es algo que está prohibido para las mujeres en Arabia Saudí. Afortunadamente son numerosas las personas (hombres y mujeres) que se levantan contra esa prohibición.
Un clérigo llegó a asegurar que conducir podía dañar los ovarios.

https://ww.eldiario.es/desalambre/satirico-prohibicion-conduccion-mujeres-saudies_0_190731003.html


El vídeo que está arrasando en internet y que fue elaborado en apoyo a esta campaña en contra de la prohibición.

que barbaridad,si conducir dañara los ovarios estaríamos todas mochas jajaaja,
me rio pero no tiene ninguna gracia la verdad,que atrasos

Esta noticia la coloco aquí porque a día de hoy, somos las mujeres quienes nos quedamos embarazadas y también a quienes despiden por ello.Que sea la empresa que gestiona el teléfono de atención a víctimas de violencia machista quien efectúe esos despidos, me parece un despropósito.

https://ww.eldiario.es/economia/gestiona-violencia-machista-trabajadoras-embarazadas_0_191081469.html

Como hay opiniones para todo, dejo por aquí el título de un libro editado por el arzobispado de Granada, igual lo ha hecho con la ilusión de introducirlo como libro de lectura en los centros escolares jajajaja

Por una vez parecen manifestarse en contra de este hecho PP,PSOE y IU según han hecho saber.

https://ww.periodistadigital.com/religion/diocesis/2013/11/11/psoe-e-iu-contra-el-libro-casate-y-se-sumisa-editado-por-el-arzobispado-de-granada-martinez-iglesia-religion-papa.shtml

La gente que marque la casilla de la iglesia en la declaración de la renta, que piense en algunas de las cosas en que se gastan sus dineros. El libro "Cásate y sé sumisa" es el libro en cuestión.

Dejo este artículo porque me ha hecho gracia lo de los piojos como dato importante de su curriculum jajajaaj.

"“Cásate y sé sumisa. Experiencia radical para mujeres sin miedo”
10 SEPTIEMBRE 2013



casate y se sumisa Título del último libro de la Editorial Nuevo Inicio, con el que inaugura una nueva colección, Quotidiana, sobre la vida experimentada a través de los ojos de la mujer, desde la fe cristiana, en el matrimonio, los hijos, la educación, la vida social… Su autora es Constanza Miriano, casada y madre de cuatro hijos, y periodista italiana en los telediarios de la RAI-3.

Costanza Miriano nació en Perugia y vive en Roma. Está casada, es sumisa -al menos le gusta decirlo- y tiene cuatro hijos. Es católica y, por tanto, (casi) siempre está de buen humor. Es periodista y trabaja en la redacción de los telediarios de la RAI-3. Habría estudiado también filología clásica, pero, dado que de vez en cuando le asalta la duda de si el aoristo pasivo es o no un insecto particularmente desagradable, lo único que puede añadir a su currículum es que ha corrido varias maratones -lo cual le ha venido muy bien para llevar una familia numerosa-, que fue delegada de clase, que descubre y elimina los piojos a mano y que es capaz de darle el pecho a un bebé, de corregir –mal- los deberes a un niño y de quemar una empanada, las tres cosas a la vez.

¿Qué viene después del beso final? ¿Después del “the end”? ¡Sería estupendo que los guionistas dijeran algo! ¿Son felices? ¿Cuántos hijos tienen? ¿Alguna sabe que se puede ser feliz incluso con su marido? Ahora es el momento de aprender la obediencia leal y generosa, la sumisión. Y, entre nosotras, podemos decirlo: debajo siempre se coloca el que es más sólido y resistente, porque quien está debajo sostiene el mundo.

El libro, traducido del original en italiano, está publicado por la Editorial Nuevo Inicio y con él se estrena una nueva colección, llamada Quotidiana. Este volumen está disponible en las librerías de toda España y también en internet a través de www.nuevoinicio.es.

https://ww.diocesisgranada.es/index.php/noticias/1395-casate-y-se-sumisa-experiencia-radical-para-mujeres-sin-miedo

No quiero ni imaginarme el problema que van a tener en la casa de esta mujer como su marido necesite también ser sumiso para creerse más sólido y resistente.

La sumisión como "filosofía" personal me parece una gran pobreza , pero que gasten papel, tinta, recursos editoriales, etc, etc para convertir esto en un modelo o experiencia que te puede cambiar la vida, es bajo mi punto de vista deplorable.

Nunca habría imaginado que el echo de quemar una empanada, corregir mal los deberes del niño y quitar los piojos a mano, podía dar para que te publiquen un libro pensando que a alguien le va a interesar.Aunque ahora que lo pienso eso es la anécdota, lo que realmente puede interesar es que las mujeres asumamos la idea de sumisión en nuestras relaciones.

Durante la jornada de hoy en más de una ocasión me he estremecido escuchando el testimonio de muchas mujeres, del sufrimiento que han vivido durante años.Me han desbordado las cifras de mujeres muertas en los últimos años, casi 1000 en 14 años......me ha indignado la falta de respuesta de la sociedad frente a este terror.

Ahora toca el capítulo de la moral........la intervención del Estado en la vida privada y los principios de las personas, apropiándose del cuerpo de muchas mujeres.

No soy capaz de encontrar este documental completo, creo que es propiedad de UGT, pero no entiendo por qué el sindicato no le da mayor difusión.Si alguien lo consigue os agradeceré si lo compartís, estoy interesada en verlo.

Cuántos abusos han se seguir cometiéndose escudándose en la moral?

"Crímenes de honor", una justicia paralela
Muchos pueblos de la India mantienen un sistema de consejos rurales que imparten justicia a espaldas de la Policía y los Tribunales, y que reivindican una legitimidad paralela. Pero sus decisiones se basan en tradiciones que ante la justicia india son inaceptables...

Una mujer de 20 años fue violada en grupo por los miembros de un consejo tribal como castigo por mantener una relación con un hombre de otra localidad en un pueblo del este de la India, según ha informado este jueves la Policía"

https://ww.rtve.es/noticias/20140123/joven-india-castigada-violacion-grupo-perdi-cuenta-veces-hicieron/858380.shtml


Las mujeres (acompañadas de los hombres) no han de permitir ni un paso hacía atrás en sus conquistas.

Ayer escuché la noticia y vi a la chica, 12 hombres la violaron, espeluznante.


Voy a dejaros algo más agradable que me encontré hace poco. Resulta que mi marido es un apasionado del Diccionario de María Moliner y el otro día me puse a indagar un poco en la figura de esta mujer.No conocía todo su trabajo en lo que podríamos considerar la primera red de bibliotecas públicas.Creo que es de justicia recuperar la memoría de todas estas mujeres, trabajadores infatigables, que con su empeño nos dejaron legados culturales tan importantes.
Os recomiendo la lectura de este enlace si queréis conocer más de ella y os copio el vídeo que viene al final, por si hay alguien perezos@ para eso de leer.

https://uscameenelciclodelavida.blogspot.com.es/2012/01/maria-moliner-pasion-por-las-palabras.html

Es espeluznante cuando ves en televisión imágenes de barbaries tales como la ablación. Eso, sólo verlo por televisión.
Las mujeres víctimas de estas mutilaciones se merecen, como mínimo, que tod@s nos hagamos eco del terror que sentirán ante esto.

Que algunos hombres repudien a sus mujeres por no querer someter a sus hijas a esta "tradición", dice mucho del tinte machista con que se protegen estas costumbres.

Esto si que es terrorismo.

"Día Mundial contra la Mutilación Genital Femenina
El 6 de febrero es el Día Mundial de la Tolerancia Cero a la Ablación, que cada año afecta a tres millones de niñas en África"

https://ww.consumer.es/web/es/solidaridad/derechos_humanos/2014/02/06/219253.php

Que asco de costumbres tan rancias y bárbaras...y que casualidad que casi siempre van en contra de la dignidad de la mujer, aparte del sufrimiento que conllevan...en pleno siglo XXI que aún existan estas cosas...VERGONZOSO¡.

pues a mi que me pilla hoy el dia rebelde con causa jaja,estas noticias ya me rematan y me terminan de indignar y me resulta increíble que pueda seguir pasando esto y como bien dice maya que curioso siempre en contra de las mujeres

¿Dónde estaba la sección crítica del PP contra la reforma del Aborto presentada por Gallardón?, se la tragó el hemiciclo, sólo Villalobos parece haberse resistido al arrastre.

Por cierto, ayer fue el aniversario del nacimiento de la mujer con la que inicié esta entrada.

Esta canción en su memoria y dedicada a tod@s vosotr@s.

Varias veces he puesto esta canción en el foro, incluso dedicada. Me gusta.

En esta ocasión, consenso, te la cojo prestada para la Celia Villalobos, ¡ahí,con un par! se ha salido de la obligación de su partido en la votación sobre el aborto, aunque le cueste 500 euritos.

No podía dejar de pasar esta fecha sin hacer un recordatorio para Victoria Kent, que nacía un 3 de Marzo, pero allá por el año 1889.Unas pinceladas sobre ella.

La primera abogada, Victoria Kent (1889-1987)
Victoria Kent fue una de las figuras femeninas más destacadas de la historia siglo XX. Fue pionera en muchas de las cosas a las que se dedicó con profunda entrega y determinación. Primera mujer en ser colegiada como abogada, primera mujer en participar como tal en un consejo de guerra y primera mujer en ocupar un cargo político al asumir la Dirección General de Prisiones. En su exilio forzado por la Guerra Civil, cuidó del bienestar de los más indefensos, los niños. Curiosamente, a pesar de ser una mujer defensora de su género, se negó a defender el sufragio femenino.

De un hogar liberal a un consejo de guerra
Victoria Kent Siano nació en Málaga el 3 de marzo de 1889 en el seno de una familia liberal. Su padre, José O'Kent Román, era un comerciante de ascendencia inglesa, y su madre, María Siano González, era ama de casa. Era la tercera de cinco hermanos, todo varones menos ella, quienes cuidaron de su única hermana con gran cariño. La infancia de Victoria transcurrió tranquila en el barrio malagueño de la Victoria.

Victoria recibió su primera formación de manos de su madre, quien le enseñó a leer y escribir, hasta que la familia contrató a profesores particulares y posteriormente se matriculó en la Escuela Normal donde se sacó el título de maestra. En 1916 se trasladó a vivir a Madrid para empezar sus estudios universitarios en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid. En 1924, tras haber obtenido la licenciatura en derecho, conseguía también el doctorado y se convertía en la primera mujer en ingresar en el Colegio de Abogados. En los años que vivió en la capital, Victoria se instaló en la Residencia de Señoritas que dirigía María de Maetzu, otra gran mujer de su tiempo y de quien aprendió mucho y con quien colaboró estrechamente. Primero ocupándose de la biblioteca de la residencia y posteriormente participando con María en la fundación del Lyceum Club Femenino, una institución de la que nacería la Casa del Niño, una de las primeras guarderías de nuestro país.

Victoria Kent continuó ejerciendo como abogada durante los años siguientes. Pero fue su intervención en el Consejo Supremo de Guerra lo que le dio un mayor prestigio. Fue en el año 1931 cuando dicho consejo juzgaba al Comité Revolucionario Republicano. Victoria asumió la defensa de Álvaro de Albornoz convirtiéndose en la primera mujer que participaba en un consejo de guerra.

Revolucionando las prisiones
Aquel mismo año, meses después, Victoria Kent fue elegida por el presidente de la república, Alcalá-Zamora, como Directora General de Prisiones, cargo ocupado por primera vez por una mujer.

Durante los tres años que ocupó el cargo, Victoria tuvo un objetivo principal, dignificar y humanizar las prisiones así como priorizar la inserción por encima del castigo. Entre las distintas medidas que tomó para conseguir sus fines, se encuentran la mejora de las instalaciones, de la comida, la libertad de culto y la sustitución de las religiosas por funcionarias civiles formadas para ejercer su tarea en las prisiones.

Quizás el gesto más significativo fue la eliminación de grilletes y cadenas que recogió para fundirlos y erigir una estatua en honor a otra gran mujer, Concepción Arenal.

En contra del sufragio femenino
La proclamación de la República en 1931 trajo consigo muchos avances liberales en lo que a leyes en favor de las mujeres se refiere. Una de ellas fue el sufragio femenino, defendido fervientemente por la diputada Clara Campoamor pero rebatida, curiosamente, por Victoria Kent. Ambas mujeres protagonizaron encendidos debates en el parlamento. Clara, como representante del Partido Radical, creía que el sufragio femenino era un paso necesario para avanzar en el camino de la emancipación de la mujer. Victoria, del Partido Radical-Socialista, por su parte, creía que la mayoría de mujeres aún no estaban preparadas para ejercer el voto. Primero había que formarlas y alejarlas de la influencia de la iglesia y de las clases conservadoras. En este sentido, Victoria estaba convencida de que si se aprobaba el sufragio femenino, el triunfo de la derecha estaba asegurado. No se equivocaba, la derecha ganó en las primeras elecciones en las que participaron las mujeres en 1933, aunque puede que la razón no fuera tanto la inclusión del voto femenino como la profunda división de la izquierda. Sea como fuere, ninguna de las dos mujeres salió elegida como diputada.

Madame Duval
Con el estallido de la Guerra Civil española, como muchos otros republicanos, Victoria marchó al exilio. Su primer destino fue París. Antes de marchar hizo distintos llamamientos a la población para que no abandonaran a los niños de los soldados que debían luchar en el frente. A muchos de ellos los acompañó en su evacuación hacia las provincias del norte para poder pasar la frontera. Debido a su dedicación, Victoria fue nombrada Primera Secretaria de la embajada española en París para que pudiera hacerse cargo de los niños refugiados.

Victoria dedicó todos sus esfuerzos a los exiliados en la capital francesa hasta que empezó la Segunda Guerra Mundial y se instaló el Gobierno colaboracionista de Vichy. Victoria se refugió en la embajada mexicana donde permaneció un año hasta que la Cruz Roja le proporcionó un piso en el barrio del Bosque de Bolonia. Allí permaneció hasta 1944 con una identidad falsa. Aquellos años, convertida en "Madame Duval", Victoria escribió Cuatro años en París, un libro de marcados tintes autobiográficos.

El largo exilio
En 1948 Victoria marchó a su nuevo destino en el exilio. Esta vez a México donde permaneció dos años trabajando en la creación de la Escuela de Capacitación para el personal de prisiones. En 1950 marchaba a Nueva York a petición de Naciones Unidas, institución que reclamó su presencia y su experiencia en temas de prisiones. Fue en Estados Unidos donde vivió su más largo exilio. Allí fundó la revista Ibérica por la Libertad dirigida a todos los exiliados que como ella permanecían lejos de su patria.

En 1977, casi cuarenta años después de marchar a Francia, Victoria Kent volvía a España donde fue recibida con cariño por todos aquellos que admiraron su labor. Pero Victoria terminaría sus días en su patria de adopción, los EEUU, donde moriría con 90 años, el 26 de septiembre de 1987.

Atrás dejaba una larga vida de lucha por sus ideales.

https://randesmujeresenlahistoria.blogspot.com.es/2014/01/la-primera-abogada-victoria-kent-1889.html

Podía ir ahora Jose María Aznar allí a Irak con las pelas de su Fundación a dar unas charlas y decir que si se aprueba esto es una aberración, ya que tanto se preocupaba por este pais.


Un proyecto de ley que, según sus detractores, legaliza el casamiento de las niñas y la violación conyugal ha causado una polémica en Irak, semanas antes de las elecciones parlamentarias, que están previstas para fines de abril.

Quienes se oponen al proyecto -el cual deberá ganar adeptos para lograr su aprobación- afirman que representa un retroceso en materia de derechos de la mujer y que podría agravar las tensiones entre diferentes confesiones del país.

De acuerdo con Europa Press, la norma, conocida como la "Ley Jaafari" -que se basa en los principios de la escuela de jurisprudencia religiosa chiíta fundada por el imán Jaafar al Sadiq-, reduciría los derechos de la mujer tanto en materia de herencia como de divorcio y permitiría a los hombres tener diferentes esposas, entre ellas, niñas de nueve años.

Además, un artículo del proyecto prevé que una mujer tenga la obligación de tener relaciones sexuales con su marido cuando éste se lo pida.

"La aprobación de la Ley Jaafari podría ser desastrosa y es un paso atrás para las mujeres y las niñas iraquíes", ha advertido el subdirector de Human Rights Watch para Oriente Próximo, Joe Stork. "Esta legislación no hará más que aumentar las diferencias en Irak mientras el Gobierno expresa su apoyo a la igualdad", agregó.

HRW ha denunciado las numerosas cláusulas del derecho internacional que violaría la nueva legislación en caso de que fuera aprobada, como la Convención para la Eliminación de Cualquier Tipo de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés), ratificada por el gobierno iraquí en 1986, o la Convención por los Derechos de la Infancia, firmada en 1994.

Según un estudio de 2013 del grupo de investigación estadounidense Population Reference Bureau (PRB), en Irak un cuarto de las mujeres se casa con menos de 18 años de edad.

"Este proyecto de ley es un crimen humanitario y una violación de los derechos de los niños", declaró Hanaa Edwar, quien dirige la asociación Al Amal ('esperanza', en árabe).

Los partidarios del proyecto de ley afirman que el texto sólo regula prácticas que ya existen.

"La idea de la ley es que cada religión regule y organice la condición jurídica personal en función de sus creencias", estimó Ammar Toma, un parlamentario chiíta del partido Fadhila.

Después de ser aprobada en el Consejo de Ministros, deberá ser rafiticada por el Parlamento para convertirse en ley. No obstante, analistas consideran muy improbable que el Congreso iraquí vote este proyecto y afirman que se trata de una maniobra política.

Así, el primer ministro chiíta, Nuri al Maliki, podría estar intentado dejar abierta la posibilidad de una alianza con Fadhila luego de las elecciones, las cuales, se piensa, no brindarán mayoría parlamentaria absoluta a ningún partido

Olvidé la fuente.

https://ww.amnoticias.com.mx/index.php/noticias/internacional/7441-irak-quiere-aprobar-matrimonios-a-lo-9-anos-de-edad

No sé cómo vean determinados datos quienes piensan que la igualdad entre hombres y mujeres es algo ya superado, quienes piensan que las políticas de igualdad no son necesarias.

En España la diferencia salarial entre hombres y mujeres es del 18%, (superior a la media europea).Según el informe anual sobre progresos en materia de igualdad de género, al ritmo que vamos necesitaremos 70 años para conseguir la igualdad salarial.

https://ww.nuevatribuna.es/articulo/economia-social/bruselas-alerta-lento-ritmo-actual-costara-70-anos-lograr-igualdad-salarial-hombres-y-mujeres/20140414173023102661.html

De nuevo, noticias que nos muestran que el echo de ser mujeres, las convierte en víctimas.

https://ww.publico.es/internacional/514725/secuestradas-200-ninas-en-nigeria-tras-el-ataque-a-una-escuela

Las 200 niñas del enlace que compartí hace casi un mes, siguen secuestradas, sufriendo hasta 15 violaciones diarias y ya ha anunciado el líder del grupo que las secuestraron que van a vender a algunas.

No comprendo que las autoridades de ese país no actúen, que la comunidad internacional permanezca pasiva frente a estas cosas.....no comprendo nada de la humanidad a la que pertenezco.


Una de las niñas secuestradas en Nigeria por el grupo islamista radical Boko Haram que logró escapar de sus captores ha relatado que las rehenes más jóvenes sufrían hasta 15 violaciones al día, según el portal nigeriano "The Trent".

Esta menor, una de las decenas de niñas que fueron secuestradas el pasado 14 de abril en una escuela de Chibok (noreste de Nigeria), ha asegurado que, debido a su virginidad, fue entregada como esposa a uno de los líderes de la secta.

De acuerdo con su testimonio, los secuestradores obligaron a las menores a convertirse al Islam, y les amenazaron con degollarlas si se negaban a tener sexo o no seguían sus instrucciones.

Tras ser secuestradas en el colegio, esta y las otras niñas -decenas de las cuales siguen retenidas- fueron llevadas a un campo de la milicia integrista en el bosque de Sambisa, en el estado norteño de Borno, base espiritual y de operaciones del grupo.

Según colectivos de defensa de los derechos humanos, las menores fueron obligadas a casarse y, en algunos casos, los secuestradores las vendieron como esposas por 2.000 nairas cada una (menos de 10 euros).

Instituciones como la ONU y personalidades como el premio Nobel de Literatura nigeriano Wole Soyinka han pedido la liberación de las niñas, una reivindicación a la que se han sumado campañas por internet y manifestaciones en las calles de varias ciudades del mundo.

Un grupo de madres de las rehenes protestó recientemente frente a la Asamblea Nacional de Nigeria para denunciar la falta de información por parte del Gobierno y exigir que intensifique las labores de rescate.

El número de menores secuestradas en este ataque perpetrado por hombres armados a una escuela local de enseñanza secundaria de Chibok sigue sin estar claro, ya que en los últimos días se han divulgado noticias contradictorias al respecto.

En un primer momento, la Policía nigeriana informó de que habían sido retenidas más de 200 niñas, pero días después el Ejército rebajó la cifra a 129, pese a que los padres de las menores sostienen que fueron raptadas 234 escolares.

También existe confusión sobre el número de niñas liberadas hasta el momento.

Las autoridades sospechan que el secuestro ha sido obra de Boko Haram, nombre que significa en lengua local "la educación no islámica es pecado".

Esta milicia radical lucha por instaurar la ley islámica ("sharia") en el norte de Nigeria, de mayoría musulmana, mientras que el sur del país es predominantemente cristiano.

Desde que la Policía acabó en 2009 con el líder de Boko Haram, Mohamed Yusuf, los radicales mantienen una sangrienta campaña que ha causado más de 3.000 muertos.

Con unos 170 millones de habitantes integrados en más de 200 grupos tribales, Nigeria, el país más poblado de África, sufre múltiples tensiones por sus profundas diferencias políticas, religiosas y territoriales.

Prometen vender las niñas.

El líder del grupo islamista nigeriano Boko Haram, Abubakar Shekau, reivindicó el secuestro de más de 200 niñas hace tres semanas en el nordeste de Nigeria y prometió que venderá a las menores, en un video obtenido este lunes por la AFP.

"Yo he secuestrado a vuestras niñas. Por Alá que las venderé en el mercado", dijo el líder del grupo. Informaciones de prensa afirman que algunas de las 223 escolares secuestradas fueron ya vendidas como esposas en la frontera con Chad y Camerún al precio de 12 dólares.

https://ww.elpais.com.uy/mundo/ninas-raptadas-nigeria-denuncia-hasta.html

Es una vergüenza para toda la humanidad que existan casos como estos y encima no se mueva un dedo por ayudar a esas chicas.

Consenso, no creo que este tema sea "solo" cosa de mujeres, el papel del hombre es decisivo. Quizás si la "educación" masculina fuese más femenina se evitarían muchas diferenciaciones injustas.

Hace más de un mes tuve ocasión de ver un vídeo compartido por una amiga y mecánicamente me acordé de este hilo que abriste, lo dejo por parecer otra cosa o caso más de mujeres.

Siempre que he leído noticias sobre violaciones en grupo en la India me ha resultado vomitivo el asunto y siempre he pensado en el punto que se encuentran esas sociedades de cara a la poca valoración de sus mujeres, cuando no son capaces de frenar eso.Ayer se me cayeron los palos del sombrajo cuando leí que en Málaga una joven de 20 años había sido violada por 5 chavales cuando salía de trabajar. Lo peor de todo, leer las palabras de los políticos al tratar el asunto.

Está claro,muchos sois parte del problema, no de la solución.

No te lo vas a creer consenso, uno de esos políticos (el alcalde de Málaga) ya ha echado mano de eso tan socorrido de: "mis palabras han sido sacadas de contexto y bla, bla...

Por si alguien quiere echar un vistazo... dan pena.

https://ww.interior.gob.es/web/servicios-al-ciudadano/seguridad/consejos-para-su-seguridad/prevencion-de-la-violaci%C3%B3n

Pues la causa ha sido archivada al no demostrarse el delito a raíz del testimonio de gente y de la grabación del móvil.

https://ww.publico.es/politica/539673/los-jovenes-acusados-de-violacion-multiple-denunciaran-a-la-joven

En estos casos no creo justo hablar en términos estadísticos, pero a veces la visión desde ese enfoque nos acerca a realidades que empeoran de forma alarmante.

El peor mes de agosto para los asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o exparejas desde 2008... anoche otra víctimas más en Granada, Antonia L. B, de 65 años.


https://oticias.lainformacion.com/espana/el-peor-mes-de-agosto-para-la-violencia-de-genero-desde-2008_PQM300UkJzf6gpJdVVfS07/

En este enlace aparecen las víctimas con nombre y apellidos y no como un simple número en una fría estadística.

Que sus asesinos no encuentren nunca descanso, amén.

Lamentable y más lamentable aun que escuchamos estas noticias como quien escucha llover y la Ministra sin decir este boca es mia respecto de la gravedad de este repunte del número de muertes que para eso está de vacaciones.Y la Delegada hace algo más de una semana, minimizando también el asunto

Esa alarma ni siquiera se ha activado desde el propio Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad. En lo que llevamos de mes, la ministra Ana Mato no ha protagonizado una sola aparición pública para analizar la situación de repunte de muertes y desde la Delegación del Gobierno para la Violencia de Género, aunque se condenan los asesinatos, no se considera que haya un aumento de crímenes. En una entrevista concedida a Efe a mediados de mes, la delegada Blanca Hernández subrayaba que "las cifras de víctimas mortales de este año y desde este verano, por más tristes que sean siempre, no son superiores a las de otros años".

https://ww.eldiario.es/sociedad/mujeres-asesinadas-repunte-violencia-machista_0_296770607.html