Villanueva de la Sierra - Caceres

El territorio de A fala

En las casas, calles y bares de tres pueblos de Cáceres no se habla castellano si no hay forasteros de por medio. Eljas, San Martín de Trevejo y Valverde del Fresno son el 'país' de una vieja lengua que resiste en Extremadura y admiran en Galicia
·         En el bar 'D'Angil', al lado del 'Os Arcus' y a un paseo del 'O bellu fornu', el camarero charla con tres clientes en una lengua que de primeras suena a gallego, y en los baños de hombres, entre desconchones típicos, hay dos pintadas: 'Galiza ceive' (Galicia libre) dice una y 'Xálima ceive' la otra.

·         Nada nuevo bajo el sol si no fuera porque Galicia queda a 350 kilómetros y Xálima está en Extremadura. "¡Jose! Un zumo de naranya y un café con leiti", pide desde una mesa el hombre que acaba de entrar. El pueblo es lo suficientemente pequeño como para que todos sepan que es Máximo Gaspar, el alcalde. 76 años, verbo fluido y despacho austero. En una de las paredes, una foto: él posando junto a un grupo de gente con la bandera gallega a los pies. Y a su espalda, en la estantería, cerámica extremeña a un lado y al otro, un cartel con letras blancas en estilo celta: 'Muestra de Folclore Galego'.

·         "Ahí has topado con la Iglesia, compañero", dice José Manuel González, tras la barra del 'D'Angil'. "Somos extremeños, ni yo ni nadie aquí te dirá que se siente gallego". "Extremeños de pura cepa aunque nos encante hablar con los gallegos", añade Ignacio Bellanco, cliente. Y el alcalde, las manos sobre la madera buena de su ordenada mesa oficial, lo ratifica: "Nos va bien con los gallegos, pero somos extremeños cien por cien". Todo sucede en la plaza mayor de San Martín de Trevejo (883 vecinos), territorio de A Fala. A decir de cualquier lugareño, Sa Martín de Trevellu, "ondi se fala mañegu". A doce kilómetros está Valverde del Fresno (Valverdi do Fresnu, 2.426 habitantes), donde se expresan en 'valverdeiru'. Y a cinco, Eljas (As Ellas, 973 residentes), el pueblo del 'lagarteiru'. "A Fala, que yo prefiero llamar Xalimegu, es una lengua con tres hablas distintas, una en cada pueblo", resume Antonio Corredera, miembro de A Nosa Fala, la asociación nacida en esta esquina del mapa de Extremadura para darle un empujón a A Fala, una lengua con nueve siglos de historia que solo se emplea en el Valle de Xálima, en la frondosa sierra de Gata cacereña.

·         Si no hay un forastero de por medio, 'falan' los paisanos entre ellos con rotunda naturalidad, lo mismo críos que abuelos. Aunque no hay unanimidad entre los lingüistas, la tesis más aceptada es que procede del galaico-portugués y tiene influencias del astur-leonés. Tras la Reconquista, esta zona se repobló con gente de municipios orensanos, zamoranos y leoneses. Eso y la proximidad física, emocional y económica a Portugal –los tiempos del estraperlo y el contrabando– ayudó a configurar una lengua propia, ceñida a esos tres municipios y con ligeras variantes en cada uno de ellos.

San Martín de Trevejo (883 vecinos), Eljas (973 residentes) y Valverde del Fresno (2.426 habitantes). Este último es el que más cerca está de la frontera con Portugal, a 16 kilómetros.

·         Todo esto lo sabían algunos lingüistas, pero en los noventa, la existencia de 'A Fala' apenas era conocida más allá de 'os tres lugaris'. Hasta que Tomás Fernández, un camionero y maderero de Valverde del Fresno, apareció en 'Galicia sitio distinto', el programa de Antón Reixa en la TVG.

·         "Para ellos fue un descubrimiento encontrar un sitio en Extremadura en el que se hablaba el gallego del siglo XII", apunta Francisco José Antúnez, de la asociación A Nosa Fala, que está dando sus primeros pasos. Un mes después de su presentación en sociedad, tiene cuarenta socios –pagan diez euros al año– y el buzón de correo electrónico saturado. "No damos abasto para tanta petición", asegura Carlos Márquez, el presidente. Aunque entre los tres pueblos no llegan a 4.200 vecinos, él calcula que A Fala la hablan "unas doce mil personas, contando a los emigrantes, la mayoría en el norte de España y Francia". Valga como ejemplo el alcalde, Máximo Gaspar, que de chaval cruzaba la frontera en burro para llevar aceite y traerse café, tela o hilos y que ya crecido, se fue a trabajar de carpintero a Orleans (Francia). Trece años después volvió a San Martín, donde algunas calles empedradas suenan al agua fresca que las recorre y todas tienen dos nombres. "Es que teníamos placas con todos los generales franquistas, de Queipo de Llano a Millán Astray, además de la OJE, el Movimiento Nacional y el Frente de Juventudes", cuenta el alcalde que le dio la vuelta al callejero local. Instaló señales nuevas y en todas aparece primero el nombre en A Fala y luego en castellano. Pasa lo mismo en Valverde del Fresno. En Eljas han ido más allá, y la mayoría de las placas solo tienen el nombre en 'lagarteiru'.

·         En esto de las calles echó una mano Domingo Frades (77 años), reconocido por sus vecinos como la mayor eminencia extremeña en A Fala. Y por la Real Academia Galega, que le nombró académico de número. Suyo es 'Vamus a falal. Notas pa conocel y platical en nosa fala' (Editora Regional de Extremadura). "Es como una pequeña gramática de nuestra lengua, me la han fusilado varias veces", cuenta Frades, que se quita mérito como estudioso y se lo concede a la Junta de Extremadura, "que siempre se portó bien con nosotros". En el año 1999, el gobierno extremeño organizó el único congreso que se ha celebrado sobre A Fala, con lingüistas de España y Portugal, entre otros Alonso Zamora Vicente. Dos años más tarde, la declaró BIC (Bien de Interés Cultural). Y en 2006, Rodríguez Ibarra se las tuvo con la Xunta para defender la extremeñidad de A Fala.

·         "Más gallego que portugués"
·         Han pasado ocho años desde aquello. Ahora, el habla de esta isla lingüística extremeña ha saltado a las redes sociales. Tamara Flores (27 años, filóloga que habla cuatro idiomas) dice que la usa en Facebook y enseña su móvil con una conversación por WhatsApp escrita en mañegu. Y unas cuantas como esas tienen en sus teléfonos Sergio y Andrés, adolescentes valverdeños que hablan un castellano más propio de Valladolid que de Extremadura porque no lo aprendieron en casa sino en el colegio, donde se enseña un castellano académico, sin el acento extremeño. "En el recreo del instituto –apunta Sergio– hablamos A Fala, y aunque somos de pueblos diferentes y en cada uno se habla distinto, nos entendemos bien".

·         "El 'valverdeiru' está más castellanizado y más influenciado por el portugués, y en Eljas es donde conservan más palabras originales", dice Carlos Sánchez mientras limpia una de las mesas del bar Plaza Mayor, frente al Ayuntamiento de San Martín de Trevejo. El alcalde le ha oído y discrepa. "No es verdad eso", tercia Máximo Gaspar antes de pararse a mitad de la calle y señalar a su derecha. "Esa puerta de ahí –señala– es una bodega, y nosotros le decimos boiga, y al médico le llamamos meco, mientras que en Eljas dicen bodega y médico". "A Fala tiene mucho del gallego y muy poco del portugués, cuando hablamos con los gallegos no tenemos que cambiar ni una coma, mientras que con los portugueses nos cuesta entendernos", apunta el alcalde, orgulloso del nacimiento de A Nosa Fala. "Antes –recuerda– había otra asociación, Fala i Cultura, y antes aún otra gallega, se llamaba Galego No Exterior, en la que participábamos nosotros, pero Fraga nos quitó las subvenciones". El testigo de esos dos colectivos es el que ha recogido la nueva asociación, donde se trabaja con brío. La reunión del pasado lunes terminó cerca de las once de la noche, cuenta el presidente, que cada mañana lleva al colegio a su hija de trece años. "Adiós Taita", le dice la cría al despedirse. Lo cuenta Carlos Márquez y en la boca se le dibuja una mueca de emoción. "Es que si hay algo que distingue a A Fala –dice– no es su origen, sino lo que la queremos. La amamos. Es nuestro tesoro".

Muy grata fue la sorpresa que me llevé al leer en un periódico tan importante como el Correo de Bilbao el pasado día 30 de Junio el artículo que transcibo íntegramente.
Debe de ser motivo de satisfacción para todos los extremeños que algo que se considera para muchos un idioma casi extinguido, un medio de comunicación se haya hecho eco de su existencia.
Como termina el artículo en cuestión: " Es nuestro tesoro ".
En nosotros y en nuestras instituciones está que dicho tesoro no se pierda.

https://ww.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/201406/30/territorio-fala-20140625164151.html

Vicente.

Como siempre Vicente nos hace un documentado comentario.En este caso no sobre Villanueva pero si sobre un fenómeno histórico que pervive en tres pueblos extremeños : Valverde del Fresno,Eljas y ,fundamentalmente,San Martín de Trevejo.Es la Fala o
mañegu.
Alla por el verano de 1991,que fue cuando conocí Villanueva,Pablo Lajas y su cuñado Paco Castillo me comentaron este tema que,por sus connotaciones con el castellano antiguo que a su vez tiene muchas similitudes con el bable asturiano ,me sugerían que debía de visitar esa zona porque por mi condición de asturiano me iba a gustar.
Efectivamente una tarde,con mi suegra Juana,mi "costilla" Higinia,y mi cuñada María Jesús,visitamos San Martín de Trevejo.Conoci entonces a D.Domingo Frades y a su
esposa Dña.Paula (creo recordar que era así su nombre) y tuve la oportunidad de vivir un poco todo este fenómeno histórico que con tanta precisión nos detalla nuestro querido Vicente.
Es curioso lo hechos que se producen en nuestra querida España.Esto de A Fala es uno de ellos y que,estoy de acuerdo,no debe de perderse por su originalidad y su ejecutoria e interés cultural.Y en este aspecto hay que rendir un homenaje al Sr.Frades infatigable defensor y propagador de la Fala diversos medios y con distintas conferencia sobre ello.
Gracias a el comprendemos mejor la etiología y la importancia que la Fala tiene en nuestra historia.
Gracias una vez más a Vicente que nos ha puesto de actualidad la Fala que,junto con los tres pueblos que la mantienen es recomendable visitar.
Un abrazo.
Manolo.

Vicente siga viajando hasta Valverde del Fresno, allí tome dirección a Navasfrias (Salamanca), se encontrara con otro "idioma" llamado la PALRA, es muy similar a la FALA, se habla en toda la comarca de El Rebollar, comprende los pueblos de Navasfrias,El Payo,Villasrubias,Peñaparda y Robleda, aunque donde más extendido esta es en Robleda. En verdad que merece la pena perderse por esa zona, después siga hacía El Sahugo, donde también hablan otra variante, desde allí vuelva hacía su tierra por Descargamaria y no se olvidará del recorrido.- Saludos

Muy buena informacion. Porque,personalmente,desconocia que en la comarca de El Rebollar existiera la llamada PALRA.Habrá que hacer una visita y, asi cómo conocemos el origen de la Fala o mañegu,indagar de donde proviene esta forma de expresión oral.
Gracias al informante.
Un saludo
Manolo Trapote.

Efectivamente amigo del mensaje 12241209.

La PALRA DEL REBOLLAR que es como se conoce a este idioma descendiente del astur - leones tiene alguna similitud con A FALA aunque este es un idioma romance del subgrupo galaico- portugués.

Ahora que se reivindican tantas cosas que tienen que ver con las culturas ancestrales, no estaría de más como comenté en otro mensaje más arriba que los poderes públicos hicieran todo lo que esté en sus manos para que estos tesoros de los siglos VI y VII no desaparezcan puesto que si así fuera, algo de nuestras raices desaparecerían.

Saludos.

Efectivamente.
Las cultural ascentrales,tal cómo nos dice Vicente, deben de ser
conservadas y divulgadas porque forman parte del patrimonio de nuestra nación.
Y hoy, que hay, en algunos casos,formas de hablar teledirigidas,es más necesario que nunca dar a conocer estas formas de expresión oral que
nacen del propio pueblo que es,ni más ni menos, lo que debe de ser,de abajo hacia arriba.
Hay ahora mismo sitios en España donde se quiere imponer una determinada regla en la utilización de la lengua,y , se da el caso,
de que en muchos sitios,los más viejos del lugar,no saben de que su
propio pueblo nunca fuera llamado de la forma que se quiere imponer ahora por cuatro estudiosos ansiosos de introducir innovaciones que no responden a ningún hecho histórico.
Muy bien por El Rebollar y muy bien por tridente extremeño (Valverde del Fresno, Eljas y San Martin de Trevejo) por conservar su Palra y
su Fala o mañegu respectivamente.Eso es saber mantener la tradición que,en definitiva con el quehacer diario, es lo que mantiene vivos
los paises.
Un abrazo.
Manolo.

yo estoy de acuerdo con todo lo que decís,,hace 7 o 8 años me regalaron un libro titulado la fala¡¡me lo pidieron para le erlo y no e vuelto a saber nada de el¡¡ pero es una historia muy interesante,,y muy bonita a qui al lado y tienen un idioma diferente pero ese idioma desciende,,de nuestros antepasados,,de aquellas personas que poblaron nuestra comarca,conjente del astur leones¡un poco de gallegos,, portuges tanvien lo repoblaron Celtas luego vi non los celtiberios,, por eso la cordillera que atraviesa esta comarca se llama carpetovetonica,,o sistema centrar,,santibañes el alto

se llamaba san juan de mascora¡¡en nuestro pueblo¡¡no esistia,,estaba en los llanos,,solamente vivían los marqueses de la encina,,que eran dueños de vidas y haciendas,,tenían que venir para pedir permiso para todo asta para casarse¡¡en una ocasión vinon unos novios y no le dieron permiso en tonces se marcharon lejos de sus dominios¡¡y costrulleron, su casita se fue haciendo mas y mas gente,,y hoy es ell pueblo de marchagas de se marcharon,, ya os contare mas historia si os parece vien

Fenomenal que nos cuentes,Fontanita.
En estos hechos culturales cuanto más se sepa y se propague mejor.
Saludos.

En Llanes,Asturias, existía una cierta manera de hablar denominada JERGA o
XIRIGA, que utilizaban los trabajadores de las tejeras.
Estos trabajadores practicaban mucho la movilidad laboral.Iban de un sitio a otro a
trabajar,dentro de la misma actividad de tejas y ladrillos.
Para entenderse,exclusivamente entre ellos,aplicaban esa jerga.
Pero claro,lo hacían como autodefensa gremial ante patronos o ante los mismos
habitantes de los sitios donde laboraban.
Muy distinto al tema que estamos aquí tratando.
Pero valga como aportación histórica.
Un saludo.

Muy interesante la información que aportas Fontanita al tema de A Fala que estamos tratando y te invito a que sigas dándonos información puesto que es algo inherente a nuestra ancestral cultura de la que debemos estar orgullosos de conocer.
Ya de pequeño oí comentar a tío Pedro esposo de tía Braulia en aquellas noches de verano cuando a las puertas de las casas se estaba de serano ya que no se podía dormir debido al calor axfisiante contar que había un pueblo en los llanos que corrobora tu información.

Saludos

Vicente.

Efectivamente amigo Manolo Xiriga o Jerga era el habla grupos de marginales o determinados oficios. Hace referencia a los tejeros de Llanes.
El diccionario de la Academia de la Llingua Asturiana le da dos acepciones, en primer lugar "falaxe especial qu´usen los miembros de un gremio o de un grupu " y en segundo " falaxe especial qu´usen los teyeros de Llanes.
Según J. Corominas se sitúa el origen del término en el francés jargon o jergon y considera el término Xiriga como una alteración con el que se da nombre a los tejeros, canteros y cesteros (maconeros) asturiano.
Se habló en la parroquia de Collera en la margen derecha del río Sella, en Ribadesella hasta el final del valle de Ardisana.
En mi modesta opinión creo que estas formas o maneras de expresarse como he comentado en otras ocasiones son riqueza cultural que se deberían preservar y que no cayeran en el olvido como desgraciadamente está ocurriendo.
No conocía la Xiriga o la Jerga y gracias a ti Manolo he aprendido un poco más.

Un abrazo amigo.

Vicente.

Con quien verdaderamente se aprende,amigo Vicente , es contigo.
Porque siempre comentas en este foro cosas relacionadas con la historia de tu pueblo,Villanueva de la Sierra,que forman parte de la propia
tradición villanovense y que, por tu forma de exponerlas,enriquecen sin duda la categoria de este foro.
Hoy con tu respuesta al tema de la Jerga llanisca,demuestras tu inquietud por todo lo que puede representar cultura.El propio hecho de
que tu mismo hayas iniciado este apartado con el análisis de la Fala o
mañegu que afortunadamente se mantiene en esos tres pueblos de tu querida Sierra de Gata,patentizan esas inquietudes nobles que te adornan
y que tu enfocas hacía el conocimiento general exponiéndolas generosamente en el Foro de Villanueva y que complementan tus habituales intervenciones sobre las fuentes,monumentos,costumbres sociales,etc. de nuestro querido pueblo.
La cultura es la base de los pueblos (micro y macro)y todo lo que sea
difundirla para común conocimiento siempre será enriquecedor.Gracias
amigo Vicente por tu generosidad intelectual,por tu categoria humana y
por tu amistad.
Un abrazo.
Manolo.

Hoy me satisface felicitar de nuevo al amigo Vicente pero esta vez por
motivo humano y familiar.
Hoy han nacido sus dos nuevas nietas,que hacen a Vicente y a Marisa
abuelos por quinta vez.
Recuerdo que con motivo del nacimiento de su primer nieto aprendí una
frase tuya (porque uno, a pesar de sus setenta años,trata de aprender
a diario porque la vida de un hombre apenas da para adquirir mucho conocimiento ) que decía que : " hoy ha nacido mi primer nieto.Hoy comienza mi proyección en el futuro ". Genial
Pues querido amigo, ya teneis Marisa y tu vuestra quinta proyección en el futuro.Pocas veces viene a cuento aquello de " tengo mi futuro asegurado.." Vosotros lo teneis y con unos conceptos no comparables al dinero (al que casi siempre se refiere esa frase que expongo)cual es
la continuidad de vuestra sangre (que es lo unico no negociable en esta vida)y la ampliación de esa particular autopista de felicidad que iniciasteis a construir el dia de vuestro matrimonio y que mágicamente preside, en estos tiempos de tantos accidentes,vuestra ruta familiar
sin tener que dar parte a ningún seguro.Envidiable.
Hoy ITSASO y IRATI vienen a potenciar aún más ese capital de sentimientos que representa la felicidad familiar de la que podeis hacer gala.
Un beso a las recién llegadas,y mi felicitación sincera a sus padres y a vosotros jovenes abuelos.
Felicidades a todos y !Enhorabuena!.
Un abrazo.
Manolo.

¡Muy buenas!

La verdad es que esta es una de la charlas más interesantes en este foro y os felicito por ello y por las informaciones que nos proveéis a los profanos en la materia como yo.

Comparto con vosotros y en particular Vicente, en lo expuesto en tu post 12251358, la necesidad de proteger estos tesoros que vienen desde la reconquista de estas tierras por el rey Fernando II de León. Este rey patrocinó la repoblación de estas tierras de la sierra con el fin de garantizar la frontera con los árabes trayendo gente de más al norte de su reino, los cuales eran gallegos (¿valle del Jalima?) y asturianos-leoneses (¿ Sierra de gata y las Hurdes?) que trajeron su manera de hablar y que en cierta manera ha perdurado hasta hoy a través de los siglos. La prueba está en que muchos municipios veneran santos patrones y «patronas» de esos lugares de origen de repoblación. Un ejemplo lo tenemos en Pozuelo de Zarzón con la virgen de la encina que es a su vez patrona del Bierzo y/o Ponferrada.

https://ontenidos.educarex.es/mci/2002/25/secc12/flash/mpreconquista.htm

Otra prueba más evidente de la competencia entre los reinos de Castilla y de León es el hecho de que Coria (leonesa) y Plasencia (castellana) dispongan cada una de sede episcopal. También buscando información del origen de repoblaciones se ve como construían las casas en nuestras dos comarcas que se asemeja a como las construyen en Asturias (piedra y pizarra) ,y bastante diferente al resto de la comunidad extremeña.

Creo que habría que explorar estas cuestiones, proteger estos tesoros que van unidos a la nuestra historia y ponerlo como asignatura en los colegios de la comarca.

Por otro lado, el habla leonesa de Miranda del Duero fue reconocida hace unos años segundo idioma de Portugal con el nombre de Mirandés.

Un saludo muy grande,

Interesantísimo,Forasterix.
Ya conocemos algo más.Es decir que las iniciativas del Rey Fernando II de León,con
su repoblación con gentes de su tierra para garantizar la frontera,entonces,con los
árabes,es hoy la base de lo que permanece aún a través de los siglos.
Es verdad que todos estos movimientos históricos merecerían ser incluidos en los
Planes de Educación actuales para que sean estudiados por nuestros jóvenes y puedan llegar a un mejor conocimiento de su patria.
Personalmente desconocía también lo del Mirandes y su implantación como segunda lengua en Portugal.
Muy buenas tus aportaciones.Gracias.
Un saludo.

bueno como os dije se gire, contando ,,lo que ami me contaron,,mis abuelos,, el pueblo de los llanos junto ala rollo de la degolla,,era bastante grande para aquella época y se llamaba Mar (partida de los llano)
FUE DESTRUIDA por una plaga de hormigas que le comía la vista a los niños¡¡
los marqueses de la encina lo mandaron destruir y lo trasladaron al actuar villanueva,,tan bien avía una pequeña aldea en la junta del rió traigas y pedroso llamado LACONINBURGO ERA UNA ALDEA CELTA ROMA LA DESTRUYO,,Y DESPUÉS EN AQUEL TEREMONTORIO LE BANTARON UNA ERMITA A LA VIRGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA REINA,,MIS ABUELOS ME CONTARON ,,QUE LABRANDO ,ENCONTRABAN,, RESTOS DE LADRILLOS Y TEJAS CUANDO AQUELLOS CAMPOS SE SEMBRABAN DE CEREALES, POR ENCIMA DEL TENADA DE LA JA CINTA YO E VISTO UN CANAL POR DONDE VENIA EL AGUA,DES DE EL HORNILLO¡¡¡TAN BIEN TRASLADARON OTRA ALDEA QUE AVÍA EN LOS JARALES TANVIEN LLAMADA MAR PARTIDA DE LOS JARALES,,,ES TABA SITUADA EN EL CAMINO DE LAS VEGAS,,EN TONCES AL TRASLADAR ESTOS DOS PUEBLOS TAMBIÉN SE TRASLADO SU TERMINO,,POR ESO EL TERMINO DE VILLANUEVA SE EXTIENDE EN LOS LLANOS Y ASTA LA JUNTA DE PEDROSO Y TRAIGAS¡¡Y POR LA OTRA PARTE LLEGA ASTA JENALES¡¡

PERO EN CAMBIO POR LA CABECERA DEL PUEBLO NO TENIA PRÁCTICAMENTE NADA,,EL TERMINO DE SANTA CRUZ LLEGABA AS TA LA CRUS OSEA LA HUERTA DEL OBISPO ERA EL LIMITE ENTONCES TODA LA SIERRA DE DIOS PADRE¡¡ EL LA MATA EL SANTO EL RIBERO Y ASTA PEDROSO Y LA PEÑA EL DRAGO TODO LO COMPRO,, VILLANUEVA OSEA SUS HABITANTES, OR ESO LA SIERRA ES DE SOCIO Y NO DEL PUEBLO,,TANVIEN LAS TEJONERAS Y LAS REYERTAS¡¡POR ESO EL GANADO DE LOS DOS PUEBLOS,,COSTO SIETE MIL REALES DE BELLON,,Y LA ESCRITURA SE IZO EN AIGAL QUE ERA CABEZA DE PARTIDO ¡¡¡Y VILLANUEVA PERTENECÍA ALA COMARCA DE TIERRAS DE GRANADILLA OS CONTARE ALGO MAS ESPERO QUE OS GUSTE

Fontanita, en su estudio sobre Villanueva de la Sierra,coincide en lo esencial
con el libro de D.Angel Paule,lo que me parece que le da total credibilidad a su comentario 12254127.Incluso hubo un tiempo en que Villanueva era conocida por Villanueva del Obispo.
Pero Fontanita todavía va más allá cuando nos habla de los residuos que se encontraban cuando iban a labrar,lo que supone que su opinión esta cimentada por señas inequívocas de lo que detalla en su intervención,lo que le da un tinte ilustrativo muy serio.
Gran comentario.
Un saludo.
Manolo

Es muy interesante conocer de donde venimos,,y adonde caminamos,,la historia, una es la que se escribe y otra la que pasa de padres a hijos o como en mi caso ,de mis abuelos ami¡¡
Nuestro pueblo aun que pequeÑo tiene cosas muy bonitas como os dije la compra la izo,, vecinos del pueblo,cada uno aportaba sobre su economÍa, y a si se reparte en acciones,,villanueva tenia 5 ermitas la de dios padre que la romerÍa se celebraba,, los dos pueblo conjunta mente,,asta que se enfrentaron,, que si tu que si yo y en pezaron los problemas, un dÍa un pastor que andaban por la sierra,,con su ganado,escucho a unos leÑadores de santa cruz que iban a il una noche,y llevarse ala imagen de dios padre,para llevÁrselo a santa cruz¡¡ el vino al pueblo reuniÓ a su familia y le dijo lo que avÍa oÍdo,,aquella noche fueron ellos y lo bajaron al pueblo,,estos eran de las familias de los tomateras desde en tonces la romerÍa se celebraba en las eras del pueblo¡¡ asta ace 30 o 35 aÑos que se costrullo,la actual,,,,,,bueno en los mÁrtires de la arrollo acia arriba en unos olivos que eran de tio pÍo serÁn de alguno de sus hijos estaba un pequeÑo cementerio cuando, en el pueblo solo vivÍan los marqueses y sus jetes,,y es que en el alto al bajar acia el arrollo ,,estaba la ermita de los santos san sebastian y san fabian¡¡
En la carretera de hernanperes ay una cruz es la del cristo¡¡en la del pozuelo junto al nuevo cementerio, ay otra cruz nuestra seÑora de la salud,,,y otra estaba en la plaza donde antes en cerraban los toros para la santa una cochera que se llamaba san juan de la seÑora ja cinta pues allÍ avÍa la ermita de san juan,,en to tal cinco,,,,,,,,,,,,,,,
Pero menndizabal las destruyo todas,,,en el cementerio viejo esistia un castillo,,,que se comunicaba con el de santivaÑes el alto antiguo san juan de masora¡¡ el de trebejo, y la almenara dela sierra,,de gata,tambiÉn parece ser que avÍa una almenara mas pequeÑa estaba en el castillo chico hoy ya edificado¡¡cerca de la arroyo de las higueras,,

MaÑana oscontare algo mas que mequeda en los recuerdos de mis abuelos

Es muy interesante conocer de donde venimos,,y adonde caminamos,,la historia, una es la que se escribe y otra la que pasa de padres a hijos o como en mi caso ,de mis abuelos ami¡¡
Nuestro pueblo aun que pequeÑo tiene cosas muy bonitas como os dije la compra la izo,, vecinos del pueblo,cada uno aportaba sobre su economÍa, y a si se reparte en acciones,,villanueva tenia 5 ermitas la de dios padre que la romerÍa se celebraba,, los dos pueblo conjunta mente,,asta que se enfrentaron,, que si tu que si yo y en pezaron los problemas, un dÍa un pastor que andaban por la sierra,,con su ganado,escucho a unos leÑadores de santa cruz que iban a il una noche,y llevarse ala imagen de dios padre,para llevÁrselo a santa cruz¡¡ el vino al pueblo reuniÓ a su familia y le dijo lo que avÍa oÍdo,,aquella noche fueron ellos y lo bajaron al pueblo,,estos eran de las familias de los tomateras desde en tonces la romerÍa se celebraba en las eras del pueblo¡¡ asta ace 30 o 35 aÑos que se costrullo,la actual,,,,,,bueno en los mÁrtires de la arrollo acia arriba en unos olivos que eran de tio pÍo serÁn de alguno de sus hijos estaba un pequeÑo cementerio cuando, en el pueblo solo vivÍan los marqueses y sus jentes,,y es que en el alto al bajar acia el arrollo ,,estaba la ermita de los santos san sebastian y san fabian¡¡
En la carretera de hernanperes ay una cruz es la del cristo¡¡en la del pozuelo junto al nuevo cementerio, ay otra cruz nuestra seÑora de la salud,,,y otra estaba en la plaza donde antes en cerraban los toros para la santa una cochera que se llamaba san juan de la seÑora ja cinta pues allÍ avÍa la ermita de san juan,,en to tal cinco,,,,,,,,,,,,,,,
Pero menndizabal las destruyo todas,,,en el cementerio viejo esistia un castillo,,,que se comunicaba con el de santivaÑes el alto antiguo san juan de masora¡¡ el de trebejo, y la almenara dela sierra,,de gata,tambiÉn parece ser que avÍa una almenara mas pequeÑa estaba en el castillo chico hoy ya edificado¡¡cerca de la arroyo de las higueras,,

MaÑana oscontare algo mas que mequeda en los recuerdos de mis abuelos