Villa del Campo - Caceres

Que naidi se ofenda,peru yo ablu comu menseñarun mih padrih y el pueblu enteru ablaba asi.
aora la genti nueva se aberguenza de comu abamuh loh mayorih y quierin cambialu, peru seguiran siendu del campu aunqui emigrin pa ablal mejol.
loh señorituh siempri ablaban mejol pol que venian de pafuera y abian ehtudiau, y nosotruh noh queabamuh con la bocavierta escuchandu, y deciamuh comu an cabiau.
En pocu tiempu mo loh an cambiu,son unuh señorituh de pan pringau,si ablaban comu nosotruh y ahora dicin palabrah que no me suenan a pueblu,ya son de capital y cuandu ablan parecin de otru lugal. Toehtu lo digu pa recordal a toh los del pueblu que no ablamuh mal, eh que somuh campusu@s ehtremeñuh y ehpañolih con muchu orgullu de sel desti lugal.
El Crihtu Benditu, la fuenti eloru, lafuenti grandi y el corral deconceju. La raih darriba la dabaju
la lagunarriba la lagunabaju,el altulaiglesia y la cruz de lahlagunillah yendu pala desa.El pozu
lah brujah el nuebu el de laserah, el darriba y el dabaju en lo mojonih,la fuenti santa[hoy nohta]
la fuenti lahquina si ,el pozu mendozu.El tunil del tesu el dorru .Quien no los conoci,el mohquil la reina y la granja el regatu la pasion la guerta el priol la calli vergel o del ohpital, el pozu la calli y el pozu moron, calli la chimenea de loh alamuh o del crihtu.
Son lugarih desti puebu pa no olvial,la jerrumbrosa el chorritu y algun queotru lugal.
Lapuenti del arroyu y la puenti molinumuñinu pa conserval ,la engarilla de palu de las viñas dabaju.En el arroyu hay que restaural el puenti de palu que se va a olvial. La barrerita el fraili
la laguna el sapu la de la fuenti lah nabah¿es propiedad priba? ¿y el caminu que iba a lacola del pantanu?¿a dondi fue a paral el sellu del ayuntamientu con el aguila imperial de Carluh primeru que fue el que noh dio el titulu de provision real, y el campu se llamo desdi entoncih la villa del campu, villa del campu. No tieni naidi un documentu sellau con esi sellu.
ahi tantu que aprendel desti pueblu, que es precisu invehtigal mas. Yo ablu de jiguerah y no me averguenzu de sel un burru ehcribiendu comu ablamuh loh deh campu.

Guenas tardis machu,bien hablau,asi se parla,yo tambien me he espresau asi jadi algun tiempu,peru lo tuvi que dejal,po no sabi comu me ponian,me sacaban los ojus,si no lo jadian es pol que no me tenian ha manu,si no me devoran,cosa que no entendia yo,comu otrus lenguajis de otrus lugaris tenian cavia aqui y el nuestru era criticau a mas no poel,pol esu me alegru al vel tu escritu y te animu ha que lo sigas jadiendu.
Que pena que muchus no sepan aprecial y valoral nuestras raizis,escupuloseandu to lo que bieni de atras,cuandu no hay cosa mas humildi,que hechal un vistazu hacia atras aunque sea de reoju,po yo suelu decil, pa sabel ondi se esta o ha ondi se quieri hil,combieni sabel de ondi se bieni.Un salu paisanu.

se entiende pero un poco lioso pero vamos a mi no me importa yo he criticado a uno que hablaba asi pero esque ofendia a mi .la me encanta como habla es la ñuisa taja es auntentica los años que lleba fuera y no se le quita ahy otras que han estado toda la vida fegando y ahora van de finas que parece que van de boda en el pueblo claro porque se dan de finas y son campusas y capuso y fisnos como que no pega, es mi opinion y escribir como querais que yo seguire leyendo y opinado saludos

-Te parecera liosu polos' detallih que pongu sobri lah callih y demah, peru asi hablamuh en este pueblu lo mayorih sin la esi y poresu quiza noparecilo mismu, ablau que'hcritu. ehcribilu eh mah dificilcablalu y no pueu sabel ondi'stalfallu ¿ondi'mpieza una frasi y ondi acaba. Ati no tan dichu aondivas, avel comu escribu esu, a donde vas no me sirvi,porque yo tambien digu aondivas to seguiu y asi es comu estoy invehtigandu loh soniuh cuandu hablamuh.
ehtremaura, se'hcribi asina sin "x" ni" "D,U". EHTREMEÑU. Solu tratu de ponel en el papel lahpalabrah que se llevaralvientu, y el tiempu si no lahcoju al vuelu y en esribiendulah lah pueu leel luegu. yo ablandu si mentienducon la genti y menorgulleci ablal ehtremeñu anque digan que soy muantiguu,anda abel comu escribu estu porque la pronunciacion antigu'u es dificil dehpresal asi que jagu lo que pueu.
En el blog : Villadelcamponof.blogspot.com hay una poesia muy bonita dedicada ala nochi delahlumbrih lah de San Juan yo no llegu a tantu peru segure platicandu y escribiendu, sino aqui en otru lugal soy ehtremeñu.

Guenah tardih paisanu, yo se que tu sabih mah que yo describil en ehtremeñu .
Ylo que dicih eh verda, el pasau es la sabiduria del mundu, quien la rechaza no avanza.
Vivil pol vivil sin sabel na,eh il patrah,nuehtrah raicih tenemuh que sabel'las pa sabel aondi vamuh,y el sabel nocupa lugal y da una buena bofeta ala inorancia.
Y miru y leu y comparu y caigu en la cuenta que : Pa leel hay quehcrivilu primeru.
pol suerti tenemus ehtremeñuh que ehcribin versuh en ehtremeñu anque digan quel ehtremeñu eh un dialehtu, que sea lo que es ehtremeñu.ehtremaura te llevu dentru de mih guesuh,que tu erih la tierra que madau el nacimientu y EL,el buen DI0Sun Espiritu inmensu;
pamalti mah cadia cuandustoy lejuh.-----Un Ehtremeñu y Campusucampeñu.

AJUGE. Sigui ablandu, o mejol dichu escribiendu asina que loh ehtremeñuh de siempri emuh ablau asi . No te conozcu peru ya he leiu lo que icih de loh pajarinuh cuandu se iban a ponel loh cepuh pa loh lagarih y demah .Escribil en ehtremeñu eh mu dificil ya que moh enseñarun solu castellanu y lo nuestru no valia pa na y ahora menuh ya veh comu se ponin algunuh que no quien sabel del pasau y noh quierin anulal, jacin comu se jueran dotru lugal. Con lo bonitu queh ablar la lengua maternal de la tierra que moh a pariu. Aora se que ehtremaura sehcrivi con achi en vez de con" X"poh la x no la pronunciamuh ni la esi "S" cuandu lah palabrah telminan en s, pol ejemplu: Caceres decimuh Cacrih y extremadura ehtremaura, acetunas acetunah, con estu no pretendu dalti lecionih eh que yo segun o sigun ehcribu voy aprendiendu.Estu no eh el esperantu ehtremeñu ni el Cahtuu de Cahtuera eh la lengua del norti de ehtremaura mah de Gabriel y Galan aunqui ehti no supiera hablalu porque era mu castellanu el jizu lo que pu y ehcribio lo que oyo ablal a loh del pueblu en el que el era maehtru ehcuela. Chamizu eh otra cosa. nusotruh somuh diferentih.SIGUI ehcriviendu en ehtremeñu del norti y si icin que igan alla elluh, nusotruh defendmuh lo nuehtru con nuestruh errorih y nuehtrah faltah d´ ortografia peru somuh o semuh ehtremeñuh y tenemuh una lengua que se va a perdel en el olviu, pol esu escvu yo pa no olvialmi mientrah viva que soy d´un publu ehtremeñu del norti de la ehtremaura que lo llaman VILLALCAMPU.

yo soy mas del pueblo que la jerrumbrosa, y nunca he ablado así , ni yo ni la mayoría de la gente , de lo que tu llamas castuo ni por asomo es así, lo que ocurre es que van quedando recquicios del dialacto antiguo , pero en el cactuo las X y H libremente como las ponéis pues tampoco.
No estoy diciendo que sea fea tu escritura y creo que la entendemos todos , pero no pluralicemos, con lo de que los Campusos hablamos así ,no le pongo ninguna pega a tu escritura , pero porfavor no lo llaméis castuo, no se merece que se termine de hablar bien.
Un saludo para la que escribe así y no te moleste, pero las cosas se las llaman por su nombre .

UNO DE ATAPUERCA

Totalmente deacuerdo, una cosa es el castuo y otra cosa es escribir como le de la gana a cada uno.., eso no es castuo es paleteria

¿QUIEN DICE QUE EL EXTREMEÑO ES SOLO CASTUO? NO SABEIS LO QUE ESTAIS DICIENDO. Y ATAPUERCA : DI LA VERDAD ¿QUE IDIOMA HABLAS ?¡CASTUO O EXTREMEÑO DEL NORTE ! ¿ O HABLAS PURO CASTELLANO DE SALAMANCA.? YO ESCRIBO LO QUE SE, PERO HAY A QUIEN LE DA VERGUENZA SER DE ESTA TIERRA SI HABLAN COMO SUS ANTEPASADOS. Y PALETAS HAY DE ALBAÑIL Y NO SON PALETOS POR ESO. ESTO ES UN PIQUE INUTIL E INSULSO CON VOSOTROS ASÍ QUE DEJAD QUE ESCRIBA COMO ME SALGA DE LOS CATAPLINIH.EL TURRON DE CASTUERA ESE SI ES CASTUO.

No quieru callalmi,
no pueu callalmi.

Mentrah aiga:

Muchachinuh pasandu jambri,
ancianus viviendu'n la probeza,
jombrih y mujerih sufriendu
en'esta biá, toa llena de penah.

Politicuh y gobelnantih
que no son d' erechah,
tampocu d' ihquielda
la su ideologia es el dineru,
y acabal el su mandatu
con'el arca bien yena.

Religionih, qu'a tó crihtu enrean,
con trolah máh grandih que carruh
con cieluh y fueguh de infiernuh
con tó lo que puean
pa qu'asi t'asustih,
pa qu'asi no pueas,
pensal pol ti mesmu,
del mundu qu'abemus,
de lo que mos roban,
de lo que mos quean.

Mentrah aiga:

Opresion, d'unus pa otrus
La libertá, una chanza
La pá, solu en loh papelih
La josticia, una balanza
Fanaticus, de cualquier tipu
Amorfus, que de to pasan
Gentis, colgas de la boteya
Otrus, felicis con yenar la panza.

No pueu callalmi,
no quieru callalmi.

Estu, esta podriu y jiedi
unamonoh toh, hay que arrejuntalsi,
pa jacel una juerza cambiaora
que s'impliqui en cambius empoltantis,
hay que cambial la estoria
de las gerras miserias y jambris.

Hay que runchal con lo que sia
el bervu la aza o la escopeta,
es aquí aöndi sebe la ombria
no en el bar elanti ela botella

Es precisu que to estu s'acabi,
que dejemus caunu
d'empujal la nuestra noria,
qu'si arrempujamuh toh a una,
prontu mu prontinu
cambiaremuh la estoria,
y podremus desegir a los politicuh,
que d'una vé cambiin lah cosah,
y si no lo jacin loh sacamuh
de la güena vida y la vicoca.

Pa esu hai que jacel esjuerzuh
y tamien sacrificalsi,
creemus una nueva sociedá
aondi to estú, ¡no pasi!

CAMPUSA, ADELANTI. sigui ehcribiendu asina poesiah bonitah y con la verda pol delanti peru
ya vez que naidi escucha, buenu casi naidi yo si escuchu comu ablan loh del pueblu y leu lo quescribih y aprendu pueh hay muchu caprendel desta lengua que noh quierin cortal.
Hay jenti pa to peru esu que moh mandin callal ¡no! no tienin ni derechu ni razon. comu dicih tu
no pueu callalmi,no quieru callalmi que moh dejin ablal comu queramus y ehcrivil lo que sabemuh que no eh pocu. CAMPUSA-CAMPEÑA

No entiendu el paque de esti debati,no entiendu ciertas descalificacionis,pues yo eh hoiu que la liverta de espresion esisti en to el territoriu nacional,si es asina la cosa ca unu que escriba comu sepa,po astay pohemus llegal,que en la pajina de tu pueblu te achaquin de to pol hablal en la lengua nativa,lengua que la conocin to,aqui eh vistu yo palabras y medias frasis en otrus idiomas y naidi ah dichu na,comu devi sel,habelsi ahora bamus a tenel problema con la nuestra,po anda que no me tengu yo que tragal palabras sobras de esis,otras mu finolis,que na tienin que vel con el castellanu,si levantaran la cabeza algunu de los que uxavan la jozi y la guaña y oyeran comu se expresan algunus,se bolberian a la tumba,creyendu que se han equibocau de pueblu.Un xalu mu gradi pa to los que defiendin y no reniegan a sus origines.

Graciah a Dioh questi eh un pih libri quesino tendriamuh que callalmuh y no decil na. Nos quierin queal pol tontuh sabiendu que en villalcampu sabla entobia muchu en extremeñu del norti dehtremaura no de otru lau y el que no se da cuenta desu paque se meti con nusotruh y moh vieni a dal lacionih de Gabriel Celaya al que respetu peru nacio en Hernani¿ cumu ibasabel el pobri ablal ehtremeñu ? si la dihtaura nos tenia atoh cahtellanizauh .Loh que dicin que no hablamuh cahtuo no van mu lejuh, Luis Chamizo Trigueros aunque nacio en Guareña su padre era natural de Castuera y a él le dedico el libro" El miajón de los castúos" ai vemuh ya que no habla o pol lo menuh no ehcribi comu nusotruh. no dici genti dici gente no dici galluh dici gallos igual que en castellano, asi que no me vengan con que no sabemuh castu ehque ni lo queremuh nusotruh tenemuh otra ihtoria y no la bamuh a cambial pol otra. ablamuh dotra manera . Somuh mah de Gabriel y Galan de loh jachuh y lah jocih y la segureja clabauh en el techu dejalu to comu ehta y no toquin na, que to las cosah me guelin me guelin a ella ca veh que lah guelu. esu si lo leu y lo entiendu pol algu será.Decimuh juenti , jiguh y jiguerah acitunah y acetunah, jachu , jongu, y fuhca mucha fuhca ai que barrel pa dejalu to limpiu. Me van anseñal a mi loh lihtilluh comu ablamuh en el campu loh que no renegamuh sino que queremuh ehcrivil lo que poemuh de una lengua mah antigua qel cahtellanu. no buhcamuh aplausuh solu que moh dejin ehcrivil lo que otruh moh negarun
asina yacabu guenah tardih nochih y hahta mañana si Dios quieri, asi se despedia la buena genti de antih y de aora.

Graciah a Dioh que ehti eh un paih libri y poemuh idil deto sin faltal al rehpetu de loh demah.

SEPA USTE, FORASTERU ...

Me trompecé el’otro día
con un forasteru,
mu compuestu y mu finu,
que se llegó ende la capitá,
y decía que semus lus extremeñus
incurtos y de mu mal jablá.

No soy yo una jembra
de mucha gramática
ni tampoco mu estudiá,
pero asina jablaba mi madre,
asina jablaba mi agüela,
asina jablaban lus de mucho más pa’trás,
y asina jablo yo,
pá que no se me olvide nunca ni una letra
de la que jablan también
nuestrus más grandes poetas.

Sepa usté, señó mío,
que cuandu un extremeñu jilvana
toas y ca una de las letras,
empalma comu una melodía tras otra
lo que no es otra cosa
que la lengua que se jabla
en nuestra tierra.

Sepa usté, forasteru,
qu’en cá lugá se jabla una lengua.
Y si no,
aviente, aviente usté una mirá
por lus jondones de la jistoria
a vé si se da cuenta
que no semus lus extremeñus
más incurtos que lus que nacierun
ajuera de la nuestra Extremaura.

Sepa usté, forasteru,
que sabemus mu requetebien leé y escrebí
lus extremeñus.
Pa eso, cuandu eramus zagalinas,
un maestro mu resabio,
y mu letrau,
nus enseñó en la escuela.
Y pa encandilá lus nuestrus pensares
no nus jacen falta
ni las eses, ni las jerres.

Y ya, pa terminá,
si tiene una miajina de vagá, aviente usté
una ojeá por lus librus
de Luis Chamizo ó
de Gabriel y Galán
a ve si encuentra usté, señó mío,
arguna incurtura en su pluma desgarrá.

Cormora:guenas nochis,no se en que me equivocu,po yo no eh dichu na hacia ti en concretu,pol mi opina comu tu mejol lo veas,yo creu en la liverta de expresion,pol lo cual tu opinion la escuchu y la leu,peru te digu,si tu llamas artificial al jechu de expresalsi en la lengua de un pueblu,que de no sel que seas tu mu nuevu la conozis al dedillu¿¿¿¿¿comu le digu yo a esus que hablandu en castellanu, le ponin un monton de s s s s y unus tonus a las palabras,en fin unas palabras tan finolis de las que el castellanu no cuenta,estu que es al natural oh artificial ????? pol mi parti que lo sigan jadiendu,peru me joe un monton que solu arremetais con la lengua de origin nuestra¿¿¿que motivus teneis¿¿¿que pecau ex decil zachu ,jiguera oh segureja,amu ya que esta a puntu de volal la jormiga y van ah pical los machus,jarreandu el sol de los brenvillus.Guenas nochi y ah Dios.

EXTREMEÑAS DE: JOSÉ MARIA GABRIEL Y GALÁN


EL CRISTU BENDITO - 2 -
Pensando esta cosas,
que me daban ajogos de pena,
una vez andaba por los olivaris
que la ermita del critu roëan.
Triste y aginao,
de la ermita me juí pa la vera;
solitaria y abierta la vide
y entrémi por ella.
Con el alma llenita de jielis,
con el pecho jechito una breva
y la cara jaciendo pucheros
lo mesmito que un niño de teta,
juími ampié del cristu,
me jinqué en la tierra.
Y jaciendo la crus, recé un creo
pa que Dios quiera
jacelme la vía
una miaja tan solo más güena.
¡Qué güeno es el Cristu
de la ermita aquella!
Yo le ije, dispués de rezali:
- ¡Santu Cristu, que yo tengo pena,
que yo vivo tristi
sin sabel de qué tengo tristeza
y me ajogo con estos ansionis
y este jormiguillo que me jormiguea!
¡Santu Cristu querío del alma!
Tú pasastis las jelis más negras
que ha podido pasal un nacío
pa que tos los maalos güenos se golvieran;
pero yo sigo siendo maleto
y aTí te lo digo lleno de velgüenza
pa que me perdonis
y me jagas entral en verea.
¡Tú que estás en la Crus clavaíto
pol sel yo maleto,quítame esta pena
que aentru del pecho
me escarabajea!...
¡Jalo asina, que yo te prometo
jacelmi bien güeno pa que Tú me quieras!
------- ------ -----------
Y termina asina:
¡Que guapo es mi neni!
¡ya no tengo pena!
¡Que güeno es el cristu
de la ermita aquella!
------------
Se nota alas claras que no hablaba estremeño,
lo que escrivio lo oyo a los vecinos y a sus criados,
y no copio todo pues esta entremezclado su
castellano, que le puede mas a la hora de poner
sobre el papel lo que ha escuchado en estremeño.
Lo han dicho los espertos en este tema y estoy
de acuerdo con ellos.
Tambien sabemos que LUIS CHAMIZO era
un gran admirador de J.M. Gabriel y Galan.
No hemos inventado un idioma el idioma
ya estaba desde tiempo inmemorial antes
de que llegaramos a nacer desta bendita
tierra Ehtremeña.

EXTREMEÑAS DE J. M GABRIEL Y GALAN

EL EMBARGO
-algunas partes-
Señol jues, pasi usté más alanti
y que entrin tos esos.
No le dé a usté ansia
no le dé a ustë mieo...
Si venís antiayel a afligila
sos tumbo a la puerta.¡Pero ya s'ha muerto!
Embargal , embargal los avíos,
que aqui no hay dinero-----
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Embargal esi sacho de pico,
y esa jocis clavás en el techo,
y esa segureja
y ese cacho e liendro.....
¡Jerramientas ,que no quedi una!
¿Ya pa qué las quiero?
Si tuviá que ganalo paella,
¡ cualisquia me quitaba amí eso!
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Señol jues: que nenguno sea osao
de tocali a esa cama ni un pelo,
porque aquí lo jinco
delanti usté mesmo.
Lleváisoslo todu,
todu menus eso,
que esas mantas tienin
suol de su cuerpo....
¡y me güelin, me güelin a ella
ca ves que las güelo!....

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Otra vez vemos la mezcla de
castellano con ehtremeño
aunque muchos no lo reconozcan
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el que quiera la poesia ya sabe
enviar privado

Se supone que internet debe servir para unir a la gente y no al reves.
Por eso hay que cambiar la conducta."Primero, preguntarse a uno mismo antes de poner nada: ¿ Me gustaría que alguien me dijera esto?". Y , en un modo positivo, "responder solo a los demás cuando escriben algo interesante, e ignorar cuando es algo obvio o detestable [hacer apreciaciones negativas solo llevaría a empezar una guerra en público]".
El mal uso puede arruinar amistades . y hay muchas trampas puestas .hay que tener cuidado
de no pasarnos. Esto es parte de los consejos que nos dan a los usuarios de redes sociales.
Saludos de paz.

Hay fotos de la raiz o rai sobre la historia de este pueblo, para el que esté interesado.
En villadelcamponof.blogspot.com. saludos

No te molestes,la historia no da dinero y muchos son los que la rechazan.
Pero siempre habra gente humilde que la defienda