Santiago del Campo - Caceres

Por una “callejina” que hay junto a la fábrica, llegamos a la hoy plaza de toros, que anteriormente fue la charca de San Pedro y después el llano donde jugaban mucho los chavales en los descansos de los oficios religiosos y de las tinieblas por Semana Santa.

Quiero recordar que antiguamente para la celebración de los toros, era el pueblo quien los compraba y según el dinero entregado por cada vecino (pues libre era su entrega), cuando era subastado o matado el toro le correspondía la parte correspondiente según su entrega, en carne si se mataba o en dinero si se vendía.

Por el 3 y 5 de septiembre de 1.932 se torearon novillos/moruchos de las ganaderías de Bernardo Mora y de la viuda de Francisco Cerro Luceño, siendo lidiados por el novillero Fernando Luque “el Platerito”. También en el año 1.936 el Ayuntamiento compra dos novillos a Guillermo Flores Cerro para las fiestas de los toros.

Subimos a la iglesia por esa escalera/grada, encontrándonos con la casa parroquial, construida por D. Fernando Marchena Barriga, desapareciendo la antigua de la calle Curato. Esta casa tiene en su interior un antiguo osario (quizás de los enterramientos en la iglesia). Los enterramientos en la Iglesia se distribuían: En el Altar Mayor cuyo coste era de 12 reales para las sepulturas grandes y 6 reales para las pequeñas; 9 y 4,50 reales para las de segundo grado tramo; 6 y 3 para las del tercer grado; parte posterior o del coro 3 y 1,50; al no mencionar al enterramiento de los pobres, hace pensar que lo harían en los alrededores de la Iglesia. Estos enterramientos llegaron hasta por el año 1.814, luego se pasó al Camposanto así denominado, hasta que en 1.866 se le empezó a llamar Cementerio.

Pero además de enterramientos de personas la Iglesia fue enterramiento de imágenes. Entre ellas se enterró al “Cristo de los Naranjos” que más tarde se dieron cuenta de su valía y cuando llegaron para rescatarla, la imagen se deshacía al tocarla. Todo este levantamiento de la imagen se realizó el 15 de enero de 1.994 a las 9 horas y 30 minutos. Su costo en albañilería fue de 63.997.- Pts. Por el verano del año 1.989 se había intentado esa recuperación, pero por indicación del párroco de entonces se rechazó.

Rodeamos la iglesia, pasamos por la desaparecida y tapiada puerta Sur, y nos dirigimos a su puerta de Garrovillas, donde por encima de su portal hay una inscripción ya casi imperceptible (que no estaría mal en rehacerla), que dice o decía:

“MANIFIESTA ESTA ESPADAÑA
QVE ESTE TEMPLO DEDICADO
AQVEL APOSTOL SAGRADO
QVE ES PATRON DE NVESTRA ESPAÑA
A AQVEL QVE SV SANGRE BAÑA
POR DAR A LA IGLESIA HONOR
DE SINGVLAR PROTECTOR
DE ESTE REINO PVES SE VE
QVE EL NOS TRAXO AQVI LA FE
DE SV PRIMO EL REDENTOR”.

La llegada a mi de la copia de esta inscripción, es por la comunicación del “tío Félix el Sacristán” a Isaac Gutiérrez y de este a Manuel Cerro.

“Parece ser que antes de la Iglesia debió existir una ermita con la misma advocación del Sr. Santiago”. Creencia reflejada por el siglo XVI en el Archivo Diocesano, pero no cita su situación.



F I N

De lo que fue éste pueblo nuestro, y tío Sacristán nos traduce el Latín
algo que toda la vida lo consideré ilegible.
No estaría mal que lo recuperaran, porque está en verso.
¡Cuantas cosas ignoramos aún de nuestro pueblo...! y de los antepasados
que nos cedieron sus genes. saludos

Las Candelas es otra costumbre heredada de los antiguas creencias con la diosa tartesa Astarté, que un año en su sermón el padre Santos lo dijo y yo le confirmo como exacta esta leyenda.

Las referencias que se tienen de la celebración de las Candelas, es que se iniciaron sobre el mediado-final del siglo XVII: En Monroy hay manifestaciones de 1.634; en 1.664 por “Tradicciones Extremeñas” de Sendín Blázquez; en Hinojal hay testimonio en el 1.671; y en Santiago hay una referencia (no clara por cierto) en el libro de Actas nº. 16 de la Cofradía del Rosario (dicha cofradía estuvo instalada en la iglesia parroquial) de una petición de limosna para las candelas, que podemos relacionarla bien para la festividad de las Candelas o para comprar las “velas o candelas” necesarias del ceremonial religioso cotidiano. La verdad es que están reflejadas en el 30/10/1.766 y 20/12/1.767.

Existió en el pueblo un hospital llevado por la Iglesia. Fue un pequeño edificio para albergar a enfermos pobres y peregrinos, por los años del 1.545 al 1.788.

Curiosidad: Los nacimientos y bautizos de los santiagueños/as eran antiguamente más corrientes por los meses de junio, julio y agosto, ya que se casaban en el mes de septiembre (mes de baja intensidad agraria).

Una sonrisa:

Tres borrachos cogen un taxi. El taxista se da cuenta del estado embriagado que llevan. Este enciende el motor, lo apaga y le dice: ¡Ya llegamos!
El primer borracho le paga, el segundo le da las gracias, pero el tercero le da una bofetada.
El taxista cree que se ha dado cuenta y le pregunta ¿porqué me ha pegado?
--- ¡“Paque” no corras tanto, que casi nos matamos!

Quisieron sembrar chumberas en la cabeza gorda? ¿Que iban a conseguir con ellas? Las cepas; no es ninguna tontería, por esos páramos, hoy nos
alegraríamos,¡digo yo! Y si en vez de encinas, auspiciados por la CE
hubiesen sembrado olivos... no sería más rentable.
Las bellotas no dan aceite ni empleo. ¡Sigue descubriendo el curioso pasado!

-Dos sonrisas.
-¿Cuanto tiempo permanecieron
Adán y Eva en el Paraíso?
-pregunto un clérigo a los niños que
estudiaban la doctrina cristiana.
Hasta el 15 de septiembre,
contestó uno de ellos.
¿Porqué precisamente el 15 de septiembre?
Porque las manzanas no maduran antes

Piensa que cuando señalas con el dedo
tres te señalan a ti, Gandhi

Eso pensaron nuestros antepasados.
Sabes, para el gesto de cabreo intervienen cuarenta y tantos músculos, en cambio para sonreir solamente doce. Por lo tanto hoy en tiempo de recortes y de ahorro de energía personal, no vienen mal las sonrisas. ¿No te parece? Que sean bienvenidas.

Una sonrisa:

Todo tiempo pasado …. fue anterior.

Un saludo Emirey 1936.

En 1.558 llega de Amberes el artesano renacentista ítalo-flamenco Jan Floris (que se castellaniza como Juan Flores) a Plasencia, que termina años después en Talavera de la Reina produciendo los famosos azulejos talaveranos. De su presencia por aquí tenemos dos paneles en la Iglesia de San Pedro de Garrovillas (1.559) y azulejos también en Cañaveral y otros pueblos cacereños. Como en Santiago da la coincidencia que tenemos en la Iglesia azulejos talaveranos datados en 1.570, bien pudieran ser realizado por este autor o por su taller.

Con la construcción de la Iglesia es lógico pensar que después surgiera el barrio, por lo tanto le daríamos un nacimiento por el siglo XVII ó XVIII (mirar escrituras antiguas de las casas y sabremos con certeza cuando empieza).

Las personas que han vivido por este entorno y que yo recuerde son:Tío Clavín (frente a la puerta de Garrovillas), tío Nicomedes (hoy casa de Mateo y Sra. frente hoy a la casa parroquial), Cachiche (frente a la puerta sur), los Marines (en la misma calle pero más alejada) y tía Guadalupe (que no puedo precisar).

Hoy os dejo un problema para resolver:
Si se necesitan 8 hombres para construir un muro de 10 metros en 15 horas. ¿Cuánto tiempo necesitarán 4 hombres para construir el mismo muro?

Cero, horas.




Cual es la principal causa de Divorcio?


Saludos.

Estar casado

Estoy con Manuel 60. Casarse.

Saludos.

Para curiosos: En 1.781 y a propuesta del Conde de Floridablanca para que los enterramientos en las Iglesias se trasladen a los camposantos. Se establece dicho acuerdo y entra en acción por la promulgación de la Real Cédula en 1.787 por el rey Carlos III. Los Obispos extremeños se manifestaron contrarios alegando razones económicas y así en el Inter-rogatorio de 1.791 de las 345 localidades existentes solamente iniciaron el trámite 22 y 236 manifiestan continuar con los enterramientos en las Iglesias y el resto de las localidades no se pronunciaron, entre uno de estos dos últimos casos estaría nuestro pueblo. (Fuente: “Extremadura y el debate sobre la creación de cementerios:Un problema de salud pública en la ilustración” de Mercedes Granjel y Antonio Carreras Panchón. Universidad de Salamanca).

También si tenéis paciencia, podéis entreteneros con la repoblación de la zona de Garrovillas (donde entra nuestro pueblo), según Vicente Paredes del 19 de enero de 1.897. La dirección en Google es:
file:///C:/Users/Usuario/Downloads/repoblacin-de-la-villa-de-garrovillas-estudio-geogrfico-0.pdf

Una sonrisa:

Una abuelo va a la feria y se le acercan tres de sus nietos y le dicen:

--- Abuelo cómprame un “pito”, le pide uno.
--- Muy bien, contesta el abuelo.
--- Abuelo como vas a la feria, cómprame un “pito”, le dice otro nieto.
--- No te preocupes lo tendré presente, le dice el abuelo.
---Abuelo toma cinco duros y cómprame un “pito”, le dice el tercero
--- Tu pitarás hijo, tu pitarás, le contesta el abuelo.