San Martín de Trevejo - Caceres

Me informan que alguen de o foru se chivó y o admninistraor
eliminó o mensaji por a expresión ("...ten un ...")
que inocentimenti un dagalitu había pronunciau ante sua familia.
Cumu o SISTEMA me deixó escribila, coisa que en os tempus
pasaus nun o permitía, pues asi entró. Y en lugar de haber elimanau a palabra "malsonanti" censuró too o mensaji.

Agora nun sé si podré ser claru sobri o tema que queru tratar:
lenguaji distinguiu/lenguaji vulgar

Utilizu distinguiu o afinau y nun lenguaje cultu
purque esti términu hoyi dia e muy ambiguu.

¿Existin o debin existir realmenti dicciós admisiblis y términus que
nun o son? En casu afirmativu ¿quin se encarga de idel, de deslindar
a fronteira entre unhos y otrus?. Y en o nosu casu cumu nun temus
unha ACADEMIA DA FALA, tampocu siría pusibli. ¿Qué destinu
se le daría as palabras condenás?. Si unha palabra está en o diccionariu, existi, será porque é necesaria, logu, nun existin palabras ni palabrotas, toas son poéticas, sempris que se utilicin
en o sei contextu.

(Nun estoy de acordu que en os hospitais, por ejemplu, as enfermeiras, mecus etc...tuteen a persoas ancianas)

Suprimir as vodis señalaoras de conceptus vulgais y chamar "pompis"
a o "cu"; nun poer falar sobre a uva "co...de galu", si sobre as "cocottes", pero nun a palabra espñola. O censor me deixara escribir ¡¡cáspita!! ¡¡corcholis!! y toas a ñoñedis, pero nun a palabra
mal chama vulgar.

Segun Samuel Gili Gaya "Concepto e historia de Sinominía"
"la sinominía absoluta es relativamenti rara...denominaciones...
permutables entre sí con perfecta identidad de sentido...las
circunstancias y la preferencia personal o local pueden motivar
el empleo de una u otra. De hecho -didi o autor citau- tanto
el habla individual como el uso colectivo sincrónico repugnan
generalmente la sinominía absoluta y tienden a eliminarla"

bos días.