San Martín de Trevejo - Caceres

O meullu de a cuestión e que o ciudadanu mais humildi poi demandar judicialmenti a o personaji mais elevau i laureau i obtener un fallu judicial favorabli.

He liu con to interés que me inspiraba o cuñucimentu as críticas que me han feitu algunhus foristas ¿Pero sinceramenti sabe algun de os que critican de que vai esta siniestra historia?

Obviamenti nun voi a explicar porque e escritu con renglos turcius de maneira nun convencional. Don Eduardo o Cura nos idia en as clasis de Ductrina que os camiñus de Dios eran inexcrutablis. Por mi se poi criticar o que se queira faltaria mais. Pero tamen digu que o Eternu se fidu con númerus, pexu i midias. I que comu disi en o últimu escrito en ESPAÑOL o traballo ben feitu, ben feitu está.

O fondu do problema ¿Cual é ? Nun sé de que vai "esta siniestra historia" ...
Quizás o meollu da cuestión ben puiriía ser pur qué queas tan baldau
despois de escribir ya que naidi te paga o ingeniu que muestras, o ben, sobri o "altu nivel cultural de esti foru". Num me queó claru o que te pasaba si tiñas o corazón partiu o doloriu, si te duian a mos o sufrias de romanticismu ("Hine")¿Esi é o meollu?

"¡Oh la profundidad de las riquezas y de la sabiduria y del comocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e ininvestigables sus caminos"
San Pablo, epÍStola a os romanus.

E unha forma de justificar os fallus un bo recursu pa cuandu nun temus
respota sobre os problemas que se nos presentan.

Que a ley é igual pa tos, ricus y pobris, é certu, pero...
en a práctica, por desgracia, tos sabemus que ahora de aplicala
por os juecis nun é verdais.

EStoy enfrascau en la lectura de un libritu (Vai pa ti "Chitu")
"Prejuzgados. Ante la ley" de Jacques Derrida. Ed. Avarigani. Madrid.
Derrida, filosófu francis, naciu en Argelia, fala sobre os fundamentus
"arbritrarius de a ley" y cumu os juecis tenin que aplicala.

boas tardis