San Martín de Trevejo - Caceres

Si tei corazón traspassa os limitis do imaginabli i ó umbral dos sintius, ya nun pertenecis a esti mundu.
Si tua radón se perdi en a fronteira do descoñuciu y nun ques retornu ni a agunía da locura, entoncis venti Mañegu, esta e tua terra, un lugal pa ulvial y sel ulviau....pa vilvil o inmensu da eterniai, pa seltil o profundu da tua Alma, pa amal mais alá dos sentius, o corazón o a radón.¿ Que fais fora do Eden ?.
Te esperamus....
Un salú.

Que radon tes O Prisma,o nosu Sangrila se chama San Martin por isu os monjis budistas querin vil a o lugal.
Esti paraisu se nos poi escapal,apartamentus o lau do conventu,creu que algu pariciu en a casa de Mariano en o Chafaril, otrus apartamentus que querin fel os budistas cerca do cementeriu,demasiaus restus que deisan os turistas en o riu,bueno tamen se han feitu coisas boas pa o lugal,ejemplu a residencia de o conventu,ha gestion de Maximu y o esforzu diariu de tos os que vivin en o lugal.
Siria bo un debati sobri estas cuestios,veu en o foru futurus premius Cervantis,que quiza se ulvian de o mais basico,conserval o nosu lugal.
Un forti abrazu pa tos.

Si tei corazón traspassa os limitis do imaginabli i ó umbral dos sintius

"Si tua radón se perdi en a fronteira do descoñuciu y nun (hay) ques retornu ni a agunía da locura (...)"

("...) llegado a TIERRA DE NADIE

eN este lugal que nun te propiai alguha, o que San Juan de la Cruz
dibujo o chamau "Dibujo-manuscrito del MONTE", que se conerva en a
Biblioteca Nacional. En él temus, a vez, un mandala y numerosus
mantrasO esquema lineal (mandala) reprodudi o Universu.
Cuano o dibuja, o mÍStico se adueña de a totaliai, crea un microcosmo.
As silabas, palabras y frasis (mantras) nu sólu resumin
to o saber de San Juan, sinon que adquierin o caracter mágicu.
Y chego a CIMA, y a o final da ascension nun había na, VADIU.

"venti Mañegu, esta e tua terra, un lugal pa ulvial y sel ulviau (...)"

Opinu que en too EDEN sempris existin serpentis; nun entendu que San Martín sea "un lugal pa ulvial y sel ulviau" de ser asi prefieru
quearmi aquí en Barcelona.

bos días

Chenchu eris un orgullu de o nosu lugal.Peru comu creu que nun entendis o que a ditu O Prisma.Me atrevu cun umildai a dilti que nun tos somus filosufus,solu buscamus pa o nosu lugal o millor.
Pensa que somus mañegus,simplementi,os esforzus filosoficus sobran.Un abrazu chenchu,y te felicitu por a tua prosa.
Un abrazu

Perdoa si nun escribu ben o mañegu.Chenchu esperu algun dia falal contigu de filosufia.Un abrazu

"muñu"
"creu que nun entendis o que a ditu (....)"

Pos cumu nun entendu, mo explicas TU, o en cualquer casu a REPLICA
dibiría ser de "O prisma", pero bueno, respetu o que didis;
nun estoy de acordu CUNTIGU, en San Martin sempris han existiu
y sigui habendu EXTRAORDINARIUS filósofus, desde Tiu Salud/tiu Faustinu.A familia Domínguez, ferreirus,foran y siguin sendu
persoas de extraordinariu ingeniu y profundas en suas reflexiós
sobre a via, o viñu, o traballu etc..
y "os esforzus filosóficos sobran"
nuncan están de mais.
Intentaba falar de MISTICA, o textu de "O prisma" é pura mística, que ten tamen mutu que ver con Donde habite el olvidode Luis Cernuda, te recomendu a sua lectura.

boas tardis.

Anque diga "Eden" (Paraisu biblicu) nun hay na de misticu en mei escritu, mais ben o que intentu idil e que tos os que poai vil torneis a vosas raidis y que e un sitiu encantaol y tranquílu pa ulvial y pa que te ulviín, pa vivil sin esa agunía das grandis urbis (comu Barcelona). O Eden, se especula que era unha horta en a mesopotamia entri os rius Eufratis y Tigris, dondi se vivia muy ben.(Entoncias nun había concexalías de Urbanismu).
¿ Y nun e certu que nos temus un "Eden" en esti Valli que, comu didi Fuñu, o progresu, mal necesariu, nos o vay a destrozal?.
En o Eden había unha serperti (cuñucía), na comparau co as de Coslada.(nombru esti municipiu pol sel o últimu que ha dau a "Campaná".
Si vali comu réplica. Amen.
Un salú.

"Si tei corazón traspassa os limitis do imaginabli i ó umbral dos sintius, ya nun pertenecis a esti mundu.
Si tua radón se perdi en a fronteira do descoñuciu y nun ques retornu ni a agunía da locura, entoncis venti Mañegu, esta e tua terra, un lugal pa ulvial y sel ulviau....pa vilvil o inmensu da eterniai, pa seltil o profundu da tua Alma, pa amal mais alá dos sentius, o corazón o a radón.¿ Que fais fora do Eden ?.
Te esperamus....
Un salú."


"MAREAS DE POESIA
en TIERRAS de NADIE.

Si tu corazón traspasa los limites de la imaginable
y el umbral de los sentidos no pertenece a este mundo,
si tu corazón se pierde en la frontera de lo desconocido
y no hay retorno sin la agonía de la locura entonces adelante
viajero, pasa y acomódate poque has llegado a tu hogar...
has llegado a TIERRA DE NADIE, un lugar para olvidar y ser olvidado,
para vivir en lo inmenso de la eternidad, para sentir en lo profundo
de tu alma, para amar más allá de los sentidos, el corazón o la razón

Luz de Luna"

Cuando afirmaba que era un textu misticu, me refiría a ésti.
Si suprimis TIERRA DE NADIE, y colocas San Martin,pues nun ten ya SINTIU o de pa "ulvial y sel ulviau". Esta falando de forma espiritual,
do goci da alma. Aqui o hogar e o "EDen"
En a terra solamente se poi amar con os sentius, sin embargo,en a TERRA DE NADIE, nun tes LIMITACIOS amas de manera ABSOLUTA disfrutando
con/da presencia da Diviniai.

boas noitis

FRAY Antonio de Guevara, (¿1480?-1545)
en o 1539 publica o libru que tanta fama le do.

¿Qué sabía él da via en as aldeas si nun has cuñucia?

Franciscanu, predicaor en a Corti,utiliza o púlpitu contra
a causa dos Comuneros; inquisiDor en Toledo y Valencia; Obispu
en Guadix y Mondoñedo.

He aqui unha pquena muestra:

"Es previlegio de aldea que los que allí moraren coman las aves escogidas y las carnes manidas; del qual previlegio no gozan los que residen en la corte y están en grandes ciudades, a do compran las aves viejas y las carnes flacas. ¡Oh vida bienaventurada la del aldea, a do se comen las aves que son gruesas, son nuevas, son cebadas, son sanas, son tiernas, son manidas, son escogidas y aun son castizas!

"eN la Montaña son las hierbas mas delicadas, las aguas más delgadas
las tierras mas frias, los animales más sanos y los aires más sutiles"

Hoyi dia, por fortuna as diferencias entre as urbis y os pueblos
ya nun son tan grandis cumu as que nos pinta Guevara en o sei
poicu sincero y desorbiartau anhelo por vivir en o campu,que apenas
cuñucía.
Opinu, que tu "O prisma" te pasa un poicu cumu a Guevara nun coñocis
en profundiai a via en as urbis, él descuñucía a da aldea.

¿Polucion?
A que un recbi cuandu se entra en horas puntas en alguhos baris
dO lugal, sobre to en o verán.
Y hay queN se pasan mutas horas en él.

¿Ruius?

Quin vivi por a carreteira y en o mes de agostu...motus, cochis y a juventud que vai y ven a discoteca.

Nun se poi generalizar purque nun é o mismu a via que leva unha persoa do Barrio de Salamanca en Mairil,de Pedralbes en Barcelona, do distritu 16 de Paris, en comparacion con os barrius de genti obreira/ dos novus emigrantis o a via dos vagabundus.
Dependendu da escala de valoris de ca un, o ideal é residir
dondi un quel.
O mais importanti, independientementi do lugal dondi un haya fijau
a sua residencia, é godar do instanti y cúmu femus usu da nosa materia
gris.
Resumindu:
En os pueblus/urbis -en toos os lugaris da terra-poi un flotar
cumu diosis,y a o mismu tempu, queimal a vía cumu cualquer animal.

bos días.

Libri albedriu, o sea, libertai de elexil sin coacción.
O ser humanu se distingui dos demais animais por a intelixencia,con suas variantis: Inductiva, Deductiva, Lógica, Lingüistica, Matematica y abstracta.

Ei voy a usal a Lógica, a que usamus pa radonal, ya que e a inteligencia innata por excelencia.
Poi sel que nun coñoza as Urbis porque por sorti o por desgracia, solu he diu a Ciai, a Cáciris y Salamanca; pero si poeré falal de elas, comu Antoniu Gala fala o escribi sobri o amol.......
¿Digu por sorti o desgracia...?, pues nun, rectificu..e por sorti. Nun cambiu a nosa praza por a de Cataluña. A calli da Ciai por a Gran Via. O Pilón por a Fontana de Trevi. O Conventu por o Monasteriu do Escorial. Nosa Iglessia por
a Catedral de Burgus. O Bar de Indanunsé por o da Porta do Sol. O Campanariu por a Torri de Pisa. O meson a Boiga por o de Cándidu. Ni o de "os Cazaoiris" por o de Luciu. O Soitu por a Casa de Campu. O riu Ellas por o Ter ni o Chafaril por o Guadalquivil. O Portu de Santa Clara por o de Natxitua. A Xalima por o Everest.
Nun me cambiu por esis ser anónimu que cuandu sai de casa camiña con vista pidia, que en o metru fai comu que leé un libru, que entra en u bar pií un cortau, paga y se vai. Ei desde que sayu hasta que entru voy saluandu y en o bar cambiu impresiós, aunque solu sea do tempu.Nun teñu prisa, nun teñu cochi y por sorti, hasta en o verán durmu comu un binditu.

Dos filosufus me fiu tantu comu dos puliticus...según van vindu, van cambiandu os comceptus.Anque de ve en cuando eitu man de elis pa fel miña propia filosofía.Peru nunca me consideraré un misticu comu Plotino.
Vaya comu aclaración que nun teñu na que idil dos urbanitas ni dos ascetas.

No llora por haberle amor llagado
Que no le pena verse así afligido
Aunque en el corazón está herido
Mas llora por pensar que está olvidado.

Que sólo de pensar que está olvidado
De su bella tierra con gran pena
Se deja maltratar en tierra ajena
El pecho del amor muy lastimado.
Un salú.

¿Libri albedrio? Un tema tan compleju o despachas
con cincu palabras... (¡¡!!)
Se te ulviorin estis restaurantis:
ARCUS, CHAFARILITU, MONASTERIU, PAJARILLUS.
Y os siguientis baris:
BENGI,DISCOTECA,ESTANCU, GIL, JUBILAUS, PLAZA.

Unha tuntiría afirmar que os usuarius do metru que
practican a lectura, simulan que leen. ¿Qué
necesiai tenin de "fain cumu que leen un libru"?

Tu nun eris místicu-afirmas-pos Plotino tampocu.
Y gracias por transcribir o poema de San Juan de la Cruz,
si nun te importa o acabu:

"...................................."
Que sólo por pensar que esta olvidado/ De su bella pastora,
con gran pena/ Se deja maltratar en tierra agena.
El pecho del amor muy lastimado;/ Y dice el pastocito:
"Ay que desdichado"/ De aquel que de mi amor ha hecho ausencia/
Y no quiere gozar de mi presencia, / Y el pecho por su amor
muy lastimado/ Y al cabo de un gran rato se ha encumbrado/
Sobre un árbol, do abrió sus brazos bellos,/ El pecho del amor
muy lastimado.

Observu que en a segunda estrofa, segudu versu escribis:
De su bella tierra con gran pena
cuandu dibiría IDIL:_"De su bella pastora, con gran pena"

O pastor sufri porque pensa que a pastora,
o sei amor, o ten ulviau.

bos días

Chenchu nairi me a respundiu as cuestios que planteu,que creu son mui importantis pa o lugal.Sin animu de critica avedis se nus ulvia baisal do pedestal,estamus en un foru que simplimenti busca unil en a distancia a tos os mañegus,mostrando as nosas inquietudis,recordando a nosu San Martin que por desgracia temus tan longi,asi de sencillu.
Forti abrazu pa tos.

"Chenchu nairi me a respundiu as cuestios que planteu (....)"

Si repasas a hemeroteca do FORU podrás observal que si
hemus debatiu aqui temas de meyu ambienti, circulación vial
en o lugal,"molinillus", MUTU sobre A fala.. ETC.
Y si naidi te respondi ben puiría ser porque tu solamenti
fais o ENUNCIAU dos TEMAS, agora tindrías que expoñerlo de maneira
amplia y profunda, y a partir de aqui pos ca cuaL logu é libri de responderTi o non. "O FORU" o somus tOOS y cumu didi Chitu "se regula solu".
Estoy de acordu cuntigu en a importancia dos temas que apuntas.

bos días

En anterior capítulo vimos cómo el misticismo latente hállase en las antiguas creencias asiáticas; en Platón; en Alejandría, singularmente en Filón, que desenvuelve las hipóstasis divinas inspirado en las teorías académicas, y en el mismo Plotino, cumbre y zenit de toda filosofía mística; en los gnósticos; en San Bernardo; en San Francisco de Asís; en San Francisco de Sales; en el andaluz Ibn Masarria, que lo infundió con mayor energía que nadie en los semitas españoles, y hasta en Lulio y en pensadores del [184] siglo de las luces; en el dominico Eckart; en Juan Tauler, estrasburgués que volaba al panteísmo, y cómo se transmitió a la edad moderna.
PLOTINO, CUMBRE Y ZENIT DE TODA LA FILOSOFIA MISTICA.-
Solu puissi unhos ejemplus, os primeirus que me viñerun a cabeza, nun queru eital de menus os que nun numbrí,y agó pa reparal a falta os emglobu tos y nun os cambiaria por niñun.
O de leel librus en o metru, ca un poi pensal o que queria, peru a mi me pareci que se querin dal "pistu", entri os ruius, os empurriós y o traquetreu do cochi, nun creu que se poa tel concentració pa lecturas y menus si en dé minutus te tes que baxal correndu.Un amigu mei me dixu que un diva con o libru a o reves... asin que..
Ya sabía que tu sabrías de quen eran as puesías.Si hubera ditu que eran miñas hubera incurríu en un plagiu.
O que me extraña e que me digas que Plotino nun era MISTICU.
Un salú.

¿Qué mais da?
Estamus falandu, consultu a historia da filosofía, de un "filsofu
alejandrinu neoplatonico" Plotino,se descoñoci en que lugar de Egiptu nacei:205-270. Unha cuestion é que escribira sobre a mística y otra que tuvera experiencias MISTICAS: Teresa de Jesús, levitaba. San Juan de la Cruz alcanzo o grau maximu, logu, son poetas mÍsticus.Cumu nun é mismu que un escriba sobre instalacios eléctricas, sobre o sistemas de calefaccIÓN y otra coisa é propiamenti o que instala agua, luz o gas.

ESTAS absolutamente equivocau y nun me creu o que te dixu o tei amigu
sobre "o libru a o reves". En o metru y autobus,se lee mutu, mutu..
y sobre to mulleris: narrativa "beseler" se lee mutu.

Me queu con o tei entusiasmu y o feliz que eris viviendu
en San Martín, ¡ENHORABUENA! y que vivas mutus anus, pero nun
entendu cumu en un lugal tan tranquilu jugueis a escoba con esas urgencias.
¿Vendesti a furgoneta? cumu didis que nun tes cochi.

boas tardis.

O Prisma:
Sobre o poema de San Juan de la Cruz intui que era de él, pero
me sirvi de "Google" pa confirmalo.O que nun entendu pur qué
cambiasti (¿o foi un error de transcripcion?)o sujetu do poema
"pastora" por "tierra". Te cargastI o poema, porque o versu
original endecasilabo (11 sílabas)paso a ser decasilabu (10)
y nun solamenti cambiasti o significau de o que o poeta quisu
expresar, tamen a sua musicaliai. Supon que me instalas o aparatu
do airi acondicionau y le cambiu un turnillu por otru, o le quitu a peza fundamental (¡qué tuntiria!)pos que me cargui o aparatu.

("....)o leer librus en o metru me pareci que se queren dar "pistu"

Nun compreNdis que viayandu en o metru se poya leer.
Tu como nun devoras papeis impresus...en tua casa tes un espaciu,
un lugar predilectu, unha luz escullia, cumu bo lector que eris
na de literaturas interrumpias y brevis,porque pa ti a lectura
é unha decisión sobre un estau de ánimu, pero o que me soa
a estas alturas desfasau y feya mutu tempu que nun uivia
a expresión "darsi o pistu". Que alguin vaya leendu en o metru
con un beselers pa darsi importancia nun sÉ desde que prisma
ves tu a realiai dos urbanitas.

"En anterior capítulo vimos cómo el misticismo latente hállase en las antiguas creencias ...."
¿Me puias aclarar esti párrafu? porque nun vi capítulu algun
y nun entendu isu "do misticismu latente"

bos días

Comu poi ser posibli, que un que se esta dando un "bañu" filosóficu, pa idel a verdais sin niñun fundamentu, diga que en o metru de Mairil leé a ienti pa dalsi pistu?
Sr. Prisma? deiantri de quen o quienes se tenin que dal pistu?
Evidentimenti nun mereci a pena contestal semellanti afirmación, me imaginu quen eris pero comu nun estoy muy certa me calu ya, y sin mais argumentus que os teñu... pero me os guardu.

Soidi a fala, y a os/as mañegos/as

Científicos norteamericanos han comprobado que un alucinógeno presente en un hongo es capaz de provocar lo que universalmente se conoce como experiencia mística, así como cambios positivos en los comportamientos y actitudes de las personas. La investigación proporcionó a 36 voluntarios el así llamado hongo mágico (psilocybin) y el 60% de ellos manifestaron haber experimentado un estado en el cual se disolvió el tiempo y la conciencia ordinaria. Esta experiencia cambió sus vidas. Algunos de los voluntarios experimentaron efectos secundarios negativos, pero leves. La investigación se desarrolló con mediciones empíricas de las reacciones que se observan en aquellas personas que consumen el hongo, y sin ninguna pretensión religiosa, según sus artífices.
Latente: Escondido, oculto, pero que se intuye y existe. Definido como Neoplatónico místico, Plotino realiza una nueva fundamentación de la metafísica clásica, tomando caminos más ligados a la mística de raigambre pitagórica y platónica que al camino seguido por Aristóteles. Habría que partir de la idea de que la filosofía de Plotino es una suerte de Cosmogonía unida a una Física. La forma teórica que asume su discurso es la metafísica. En ese sentido es heredero de Aristóteles y, sobre todo, de Platón.


La doctrina central de Plotino es su teoría de la trinidad compuesta del Uno, el nous y el alma.

Nace en el 205 en Licópolis. En el 232 entró en el círculo de Ammonio Saccas en Alejandría, de quien también fueron discípulos Orígenes, Longino y Herenio. Se dice de él que recogía niños huérfanos y les daba educación. Su discípulo Porfirio, autor de su biografía Vida de Plotino y de la sistematización y publicación de su obra central Enéadas, refiere que en los seis años que estuvo con él tuvo hasta 4 uniones místicas.

Leu versus que lugo o poyu acoplal a algu cambianduli un versu o unha letra-nun le aplicu a métrica.
¿ En o metru solu se leen Best Seller? Mais ben diría que o que se leé son os periodicus gratuitus.
Didis - "Estás absolutamenti equivocau"- ¿Porqué o didis tú?
Ei yugu a Tuti Perreiru a Dominó y a o ajedré
Y o que didis do que escribi y o que traballa en electriciai-calefecció, e unha "seida por peteneras".Tes unha fijació con estis aparatus...A vedis funcionan millol sin, to digu por experencia, a mi han sobrau turnillus y os aparatus man funcionau perfectamenti.
Nun se que e unha furguneta, na mais que de vista.
Sin quitali meritu a sua obra, Santa Teresa de Zepeda y Ahumada era una mullel enfermiza, de poica salú y sempri tiña febri, que ven puiran sel as visiós que tiña...y levital sería das tiritonas. Pa sel misticu nun hay que tel niñuha experiencia religiosa, tu te subis a Tibidabu y te senta mirandu a ceu y con isu ya te dan o títulu.
He tratau de contestalti a to.... peru nun vamus a estal "Eternamenti enoxaus"
Queru tamen dali o pésami a Familia do Guardia que han matau os mismus salvaxis de dempris, nun se darán conta que estan pagandu inocentis que nun tenin na que vel con os trapicheus que se train.
Srª Bayle, nun afirmu que o metru sea de Mairil, ni tampoicu de Barcelona. Pos sulu mo imaginu por o que me dixu mei amigu cuandu estuvu fendu a mili. Ei ya digu que nu he seidu caixi do lugal.Nun veu mutivus pa sacal as coixas de quiciu,(metru hay hata en Nova Yol).
Nun vos enfaeis,que os urbanitas tendis os nervius a flol de piel.


Un salú.

Nun eris sinceru:
Si afirmas y é verdais que se leen ademais de os librus os periódicus gratuitus, éstis nun existian cuando tei amigu feia a mili y entra en contradiccion con "solu mo imaginu por o que me dixu mei amigu cuandu estuvu fendu a mili" Observu agora que estas ben informau pos o fenómenu dos periódicus gratuitus é dos ultimus anus.

Estas ABSOLUTAMENTIequivocau respectu a que a genti lee
en o metru por "darsi o pistu" o cuandu afirmabas que nun se
liia NA.
De enojaus y nerviosus, si tu o didis, tendrás radón.
Y de tuti perreiru, dominó, ajedrez...nun sé con quen, pero si tu o didis, mo creu, tampocu ten importancia.

"(...)sEIDA por peteneras" te puñia un ejemplu, NUN manipulis agora a miñas palabras sacandas do sei contextu, que poña ejemplus relacionaus con os instalaoris da agua, luz o gas, o tempu se encargará de aclararnus a radón de por qué o digu. Que te funcionin millor
os aparatus cuando le faltaN o sobran pezas.. (¡¡!!)

Desde Barcelona, muy enojau y con os nervius a flor de piel,

Un salú

(copiu a que ha siu desde sempris a tua forma de despirti)

O amigu tei te dixu:
"un diva en o metru con un libru a o revés"
¿En os anus sesenta fairia a mili? logu, estaríamus falando do metru
de Mairil/Barcelona.
Non, nun sacamus a coixas de quiciu.A realiai é que os ciudadanus
que viajan en metru de cualquier ciai do mundu sempris hay quin van
lendu y nun pa presumir.Valorar o esforzu de estis lectoris/as que
levan un libru de Zafón/Foller...que pesa mais de dois kg y cumu aproveitan o sei tempu.

O que didis de Santa Teresa nun é certu y é unha falta de respetu
"levital das tiritonas" descalificas a esta gran y extraordinaria
muller. Me gustaría que esi párrafu o borraras.

bos días

Los periódicos gratuitos se han convertido, en los últimos años, en los más leídos de la prensa en España, “20 Minutos”, “Metro” y “Qué”, aparecen entre los diez primeros por número de lectores. En este momento según todos los expertos, unos recién llegados como la prensa gratuita, se han convertido en el verdadero competidor y enemigo de la llamada prensa tradicional.
Nun hay que sel un linci......"METROOOO". Se leen 641.000. ejemplares entre Madrid y Barcelona.

El príncipe de la niebla
El palacio de medianoche
Las luces de septiembre



La Trilogía de la Niebla - Carlos Ruiz Zafón:
Todo el misterio y las emociones de .......

En una misteriosa casa de la costa atlántica, lejos del Londres amenazado por la guerra, Max va a descubrir que los desafíos del presente a menudo tienen su razón de ser en pactos inconfesables sellados mucho tiempo atrás, donde habitan seres como El Príncipe de la Niebla.
En la Calcuta de 1932, un tren en llamas atraviesa la ciudad, y el círculo de amigos de Ben y Sheere debe enfrentarse al más terrible y mortífero enigma de la ciudad de los palacios; una aventura, El Palacio de la Medianoche, que va a cambiar sus propias vidas.
Entre París y un extraño faro de Normandía se desarrolla Las Luces de Septiembre, en la que Irene e Ismael se adentran en el misterio de un fabricante de juguetes que vive entre seres mecánicos y sombras del pasado, a la vez que crecen los lazos que los van a unir para siempre.
La Trilogía de la Niebla nos ofrece una inigualable combinación de aventura, misterio y emociones, de la mano del magistral narrador de La Sombra del Viento, Carlos Ruiz Zafón.
Pos igual que Jk Rowling, muta imaginación.
Prefieru as boigrafías.
Ya o e leiu, sin tel que dil cargau con dois kilus.

Mirei Vos, a Mili se suprimí en o anu 2002. Según Ley 17/1999 de 18 de Mayu.
O de mei amigo tampoicu hay que sel un linci pa dalsi conta que e parti de un chisti. Nun tratis de desvial o tema principal con o de Santa Teresa, isu está iscritu(nun con esi terminu) en suas biografias.Nun creu que naidi se ofenda por isu y en to casu si nun te gusta o borras tú.¿ O te pensas "chival" a Torquemada?.
Si estás enoxau,pior pa ti, a mi me da o mismu.

Un salú.

Tes radon, dibiría habelo expresau asi: "por favor, borra o que didis
de Santa Teresa"
cArgau toos os dias con dois Kg de "zafomanía" nun creu que sea
vo pas cervicais.
Solicitu de Tribuleti que INVESTIGUI si PlotinO era "gay", sobre o amigu
de "O Prisma" dondi fidu a mili y a qué ben a miña obsesion en relacion
con os fontaneirus.
Falandu e fontaneirus: rESulta aqui en miña calli u otru dia
unha ambulancia me chama a atencion. Se levaban, logu me enteiri
a un fontaneru. Estaba arreglandu baixu o lavabo do cuartu de bañu
un escapi, a Señora ama de casa,viua de mediana edai, nun sé
que le impularia que le metei man a o fontaneiru en suas partis intimas, ésti do susto se do tal cocorron en lo lavabu que queo
inconscienti...¿Que opinará Tribuleti a o respectu?

"Cerrumicli" pareci que entre tu y ei agora reina muta ARMONIA:
pensu que nos vamus volvendu vellus, nun sé....

Un abrazu
muta sobreasá y poica ensaimá

"Nun creu que sea vo pa cervicais
=debi idil "bo"

Claru que non Chenchu, nosa armunia y amistai nun se poi rompel por o que opinemus aquí.
Ayel me foy a pasal con unhos amigus, a unha finca to día.Ques creel que estuvi to dia danduli voltas do porqué fidi esa defensa tan visceral do Prisma, cuando o que trataba era solu de idel que esis datus os pui tel cualquel usuariu de interné.O de Santa Teresa sería un arrebatu. o piol de to e que nun se quen e O Prisma.
Esti casu a Tribuleti le encantaría, peru me han ditu que ya está jubilau.
Veña, forti abrazu.

Cuandu,a maravilhoxa lu blanca do Sol atravexa un "prisma" ópticu.Esta, se descompón formandu algu mais maravilhoxu inda. Enessi marcu,a armonía é tal;qu'o cerrumicli i o pardal cunvivin xuntus.

-A vedis,estis aparatus nos xugan un-ha ma passá.

Mutu s'ha escritu sobri Santa Terexa. Comu, mutas son as opiniós que dela se tenin. Mirei con detenimentu essa escultura de Bernini,i logu, que caún saqui a sua concluxión.

Soidi a tos. FONTI NOVA

"Científicos norteamericanos han comprobado que un alucinógeno presente en un hongo es capaz de provocar (.....)"

Yaiza Martinez, "Tendencias científicas"
viernes, 14 de julio 2006

Observa "O Prisma" que fala en abstracto de "cientificus" nun da nomis
concretus y a muestra que presenta 36 voluntarios sin concretar edai, sexu, procedencia social etc. ¿qUe valor científicu puera tel?
Sempris debemus ser criticus con o que leemus

Si ques abundar en esti tema te recomiendu, é to un clásicu.

"LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN"
de Carlos Castaneda
Ed. Fondo de Cultura Economica

Cerrumicli, didis que nun coñocis a O Prisma
le dixi en o bar da Plaza: "Agora firmas cumu O Prisma"
y se caló.Si repasas a hemeroteca do foru sueli sempris dispirsi: "Un salú",pero estoy seguru, cualquier día de estis nos saca de dudas.

FONTI NOVA.
He voltu gracias a tua sugerencia a admirar a escultura de Bernini
y a releer textus de Santa Teresa:

"Vi un ángel que venía del tronco de Dios, con una espada de oro que ardía al rojo vivo como una brasa encendida, y clavó esa espada en mi corazón. Desde ese momento sentí en mi alma el más grande amor a Dios"

"Vivo sin vivir en mi
y tan alta vida espera
que muero porqu no muero"

¿Qué cientificus de prestigiu han analizau o que le sucedia a Santa Teresa? a CIENCIA hoyi dia nun poi dar unha resposta CONCRETA a experiencia mistica de Santa Teresa y si especular too o que queiran.
Y o textu que nos presenta O Prisma é un dos mutus que hay en internet,
que ei o calificu de falta de respetu hacia a gran Doctora da Iglesia.

O sufi do siglu XIII, poeta misticu Attar de Nishapur: "Y perderemos todo para poder ganar todo" o que en San Jua de la Cruz en a basi do sei dibuju de un dos seis "Montes". El "perder todo" del sufi sólu é sinónimu de la "nada" de Juan que escribi: "Para venir a poseerlo todo,/ no quieras poseer algo en nada"

bos días

Boas tardis:
Ei que utilizu a diariu a línea tres de o metru de Mairil, de o traballu a casa y regresu, teñu que idel:
Que aparti de os periódicus gratuitus y compraus, como son: El Pais, Marca, ABC, etc. tamén se leen librus que pesan mutu sobri os brazus.
Ayer por ejemplu, diva unha mulher leendu a o mei lau: "La Sombra del Viento", de Carlos Ruiz Zafón. Pero he vistu quin a diu leendu a Ken Follett, dois títulos que coñuzu: "Los Pilares de la Tierra" y "Un Mundo sin Fin".
Tamen hay persoas que as seti y meya de a mañan van fendu que durmin. Pero sobre too, o que se lee e a prensa gratuita.
Soidi a "Fala", a os "Furistas" y as mañegas y mañegus.