Logrosán - Caceres

En el

Interrogatorio de la Real Audiencia

de Extremadura, en el Partido de Trujillo Tomo II,

pags. 189 a 224, realizado el

día 29 de marzo de 1.791, se desprende lo siguiente

:

???"Respuesta dada por la justizia, rejimiento, dip

utados y procurador personero de este lugar de Logr

osan, partido de Truxillo,

al ynterrogatorio que se les ha presentado por el s

eñor Don Pedro Bernardo de Sanchoyerto, del Consejo

de Su Majestad y su

ministro en real sala del crimen de la Real Audienz

ia de Extremadura establezida en la villa de Cazere

s, en el acto de visita que

se halla practicando Su Señoria en este i demas pue

blos del departamento de su cargo, por lo que a cad

a una de las preguntas de

zitado ynterrogatorio se satisfaze por dichos señor

es de este aiuntamiento en la forma y modo siguient

e.



???Este pueblo se nomina Logrosan, hallase situado

en la provinzia de Estremadura a su parte oriental,

inmediato a las Montañas

de Guadalupe y por la misma confina su termino juri

sdicional a distanzia de tres quartos de legua cast

ellana con termino de la

villa de Cañamero, la qual dista dos leguas de este

pueblo; al sur o mediodia, poniente y norte, linda

a la misma distanzia de tres

quartos de legua con Dehesas Cavallerias de la ciud

ad y partido de Truxillo; y los pueblos comarcanos

a este son la expresada

villa de Cañamero al oriente, al mediodia Madrigalej

o y Navalvillar de Pela, pueblos de este mismo part

ido que distan quatro

leguas cada uno de este, y a las dos leguas entre e

l oriente y mediodia se halla una casa de campo del

Real Monasterio de

Guadalupe con olivar, lavor i demas hazienda de est

e, y por bajo de esta casa se halla la yglesia nomb

rada de Valdepalazios con la

adbocazion de Nuestra Señora de los Angeles, la qua

l yglesia es aneja a la parroquial de este lugar, e

n cuio sitio que fue pueblo

en lo antiguo ay unicamente una casa contigua a zit

ada yglesia en que havita un casero o familia desti

nada para el cuidado y aseo

de la misma yglesia, y por vajo se halla en zitado

sitio otra casa con otra familia puesta por el nomi

nado Monasterio de

Guadalupe para el cuidado de labores de este; al po

niente distante tres leguas de este pueblo se halla

el nombrado Zorita y

siguiendo hazia el norte a dos leguas y media la vi

lla de Garzias, y al propio sitio ia del norte a ig

ual distanzia la villa de

Berzocana, en donde se veneran y sellan las santas

reliquias de los cuerpos de San Fulgencio y Santa F

lorentina, patronos de

este obispado.

???Este pueblo es actualmente aldea de la ciudad de

Truxillo, su capital, de la qual dista ocho leguas

i catorze de la villa de

Cazeres a la parte oriental de este poblaziones y a

s¡ estas como este pueblo i los de su comarca todos

son comprehendidos en

territorio de la zitada Real Audienzia de Estremadu

ra y anterioremente lo estavan en el de la Real Cha

nzilleria de Granada, y

este pueblo es del Obispado de Plasenzia.

???Este expresado pueblo es realengo, lo mismo su c

apital Truxillo, y en el se mantiene y las conserva

para la administrazion de

justizia mitad de ofizios de republica, como son su

s dos alcaldes y seis rexidores, cuios empleos

anualmente se nombran la mitad

de este numero a vezinos del estado noble i la otra

mitad a vezinos del estado xeneral, cuia

nominazion con esta separazion de estados se ejecut

a por estilo i costumbre antigua por la maior

pluralidad de votos, teniendolos con igualdad los e

xpresados alcaldes y rexidores, quienes asimismo

hazenla no solo de estos empleos sino tambien de lo

s demas ofizios de republica, como son los de
alcaldes de la Santa Hermandad por zitados estados,

sus ministros o quadrilleros, alguazil mayor,

procurador de pobres, ynterventores del real posito

, mayordomo de propios y de todas las obras pias si

tas en este mismo lugar.



???Los expresados dos alcaldes de este pueblo solo

tienen la jurisdizion pedanea cohartada con la suje

zion al tribunal real de la

expresada ciudad de Truxillo, como caveza de este p

artido y como tal en virtud de estilo y provision d

el Real y Supremo Consejo

solo conozen dichos alcaldes en las causas ziviles

ordinarias hasta la cantidad de tres mil maravedies

y en las criminales

formadas de ofizio solo formando la sumaria contra

reos, su prision, embargo de bienes y remesa de dil

ixencias y reos al

tribunal de referida ciudad.

???Y no ai en este pueblo regularmente abogado algu

no (aunque al presente ay uno), ni menos procurador

es de causas por no tener

jurisdizion ordinaria para determinarlas, si solo a

y tres escrivanias publicas i de aiuntamiento, y al

presente solo las sirven dos

escrivanos, pues con motivo de estar la una vacante

y ser este pueblo de poco mas de quinientos vezino

s, se pretende por su

aiuntamiento la reunion de dicha vacante a las dos

escrivanias que actualmente se sirven, fixandolas p

erpetuamente en este

numero de dos, cuius ofizios actualmente los sirven

Diego Naranjo Bravo y Juan de la Cruz Rodriguez.

??? Al medico aprovado que reside en este pueblo le

estan señalados dos mil y quatrocientos reales, ad

emas del pago de

asistenzias que los vezinos pagan que sera otra igu

al cantidad y al presente no ay medico alguno. Al m

aestro de primeras letras

un real diario, a el peon publico ciento y cinquent

a reales vellon.

??? Tiene este pueblo quinientos beinte y seis vezi

nos, asi hazendados como pobres, de todas clases y

actualmente son del estado

eclesiastico siete sacerdotes incluso el cura recto

r, diez y seis vezinos del estado noble y cinco mug

eres del mismo estado, la

mas comun aplicazion de este pueblo se reduze a la

labranza de tierras propias o arrendadas, de modo q

ue del por maior del

vezindario los doszientos y cinquenta vezinos se em

plean actualmente en la agricultura con caudal prop

io, otros ciento y

cinquenta de sirvientes ya para las labores y la pa

ra la custodia de ganados, siete tienen el ofizio d

e zapateros, cinco el de

sastres, quatro el de albañiles, siete el de carpin

teros, tres el de herreros, siete el de cardadores,

ocho el de molineros de

harina, tres zirujanos y sangradores, dos albardero

s, dos tejedores de paños bastos, dos tenderos, un

boticario, un mesonero,

un herrador y albeitar, doze hortelanos, dos batane

ros, seis horneros, y el resto hasta el expresado t

otal se compone de viudas

y pobres de solemnidad con corta diferenzia. Y para

el govierno en estos ofizios menestrales no ay en

este pueblo ordenanzas

algunas aprovadas ni de otra forma, por lo que no a

y costo alguno de ingreso ni de examen, pues solo d

ichos ofizios se siguen

como por educazion hereditaria de padres a hijos, s

obrinos o otros deudos vajo la comun practica.

??? En quanto a las diversiones de estos vezinos so

n tan leves que aun no merezen referenzia, pues com

o la maior parte se hallan

entregados a la agricultura y ofizios de campo, est

os les imposibilitan a toda diversion por la falta

de tiempo y si algunos cortos

dias tienen vacantes suelen algunos salir a la caza

de reses montunas i de conejos, liebres, perdizes,

etc.; otros se divierten en

el tiro de barra o palanca y juego que vugarmente d

izen de la calva, sin que se note tengan particular

inclinazion a vinos

impropios a la sagrada religion catholica; si bien

en el gremio o clase de ofiziales menetrales, como

son albañiles, sastres,

zapateros y demas que travajan por salario diario,

en que se incluien los carpinteros, se ha notado qu

e en quanto a los albañiles y

carpinteros especialmente ellos mismos establezen l

a hora que quieren para ir a dar el travajo diario

y ademas de hazer en esta

parte su voluntad lo mismo ejecutan en quanto al sa

lario, pidiendo i perzibiendo el que les pareze alz

ando el de estilo, de modo

que en quanto a este particular se hallla este pueb

lo sin regla fixa, careziendo de ella por medio de

una seria disposizion judizial

castigando a los contraventores.

??? Ay en este pueblo por antigua disposizion guber

nativa de su justizia los abastos del vino, carnes

de macho i cabra, aceite i

jabon, los quales se subhastan por postura publica

y se rematan en el maior postor, i ademas de los pr

ezios en que se rematan

estas espezies para sus ventas dan los obligados al

gunas cantidades de maravedies que resulta de sus p

ujas i mejoras, y estas se

aplican para el pago de real devito de millones, re

partiendolas de menos al comun de vezinos para cubr

ir el encapitamiento hecho

con la Real Hazienda. Y los zitados jeneros se vend

en por quartillos y libras, que se componen de a di

ez y seis onzas que hazen

libra castallana, lo mismo que en la capital y pueb

los inmediatos a este.

??? Tambien tiene este pueblo casas de aiuntamiento

, en donde celebra su justizia y demas ofiziales de

republica sus juntas y

acuerdos para los asumptos que son del benefizio co

mun, las quales casas tienen junto as¡ la real carz

el para custodia de

delinquentes con los grillos y cadenas nezesarios p

ara su apremio i custodia de ellos; y contigua se h

allan las ofizinas de

carnizeria publica i sitio en que se rezive i despa

cha el acopio de sal en cada un año. Y no se halla

en este pueblo ofizio alguno de

hipotecas, ni mas archivo que el que se halla en zi

tadas casas de aiuntamiento, con sus cerraduras i l

laves, en que se custodian

las copias de reales hordenes comunicadas por la su

perioridad, repartos de reales haveres para los anu

ales tributos de Su

Majestad (que Dios guarde) i algunos documentos de d

eslindes de terminos publicos, i acuerdos celebrado

s para el govierno de

este comun.

???Tiene este pueblo una sola parrochia con la abvo

cacion de su patrono Señor San Matheo Apostol y Evan

gelista, y segun los

estatutos o constituziones xenerales de este obispa

do y reales disposiziones para su ereczion, tiene d

e renta fixa este yglesia

la novena parte de todo el fruto de diezmos granado

s y menudos que dan los vezinos de este pueblo, que

a juizio prudente

importan regulado por quinquenio en cada un año sie

te mil reales, que con otros mil reales que pudra i

mportar el derecho, de

aperturas de sepulcros para el entierro de cadavere

s y los reditos de algunas escrituras censuales, co

mpone de renta esta

yglesia ocho mil y ochozientos reales vellon cada a

ño; con la que se atiende a la reparazion y subsist

enzia de la fabrica de zitada

parroquial, compra de ornamentos i demas preziso pa

ra la decenzia del divino culto.
En quanto a la nominazion de parrocho de esta yg

lesia toca segun concordatos con la Santa Sede segu

n sus vacantes, que si

estas se verifican en los meses del Rey nuestro señ

or se le consulta la provision por su Real Camara y

si en los meses del

Ylustrisimo Señor Obispo de este Obispado provee Su

Ylustrisima, mas en uno y otra caso se comboca a l

os opositores en las

vacantes con dias señalados para los examenes publi

cos con argumentos de sagrada theologia y moral, qu

e con los sinodales

nombrados preside dicho Ylustrisimo Obispo en su Sa

nta Yglesia Cathedral, u quien tiene su facultad. Y

a este cura se le

permite tener un theniente actualmente y anteriorme

nte ha tenido dos, cuios nombramientos da el mismo

Señor Obispo a

sacerdotes de este pueblo, quienes alternando con e

l cura rector en el travajo semanal de ofizios parr

ochos, reparten entre

todos los emolumentos que rinde el pie de altar y e

l zitado cura perzive de renta ademas de esta porzi

on otra novena parte de

los frutos dezimales, lo mismo que la expresada ygl

esia parroquial, que por maior vendra a componer la

renta anual que esta.

???No se halla todavia construido en este pueblo el

cementerio para sepulcro de cadaberes, pues aunque

en observanzia del real

orden comunicado para este efecto se hizo el señala

miento de sitio y se remitio a la capital, despues

no se han activado

dilixencias algunas, a causa de que la yglesia de e

ste pueblo esta fuera de las casas de morada de sus

vezinos y es de gran

magnitud, por lo que no se teme pueda produzir la c

orrupzion de cadaveres infestazion epidemica, como

si estubiese esta yglesia

entre las casas de vezinos y fuese de menor amplitu

d.

???En esta zitada parroquial ay dos benefizios ecle

siasticos, el uno que su renta consiste en noveno i

medio de los explicados

diezmos, que por quinquenio asciende a diez mil rea

les vellon cada año, es benefizio prestamo o simple

sin carga ni pension

alguna, que lo provee el Rey nuestro señor y actual

mente le goza Don Martin Manzano, y no es scrvidero n

i residenzial, y como

tal ningun provecho rezive de este benefizio este p

ueblo, el que lograría si Su Majestad mandase fuese

servidero por el

benefiziado u por un theniente a su costa.

???El otro benefizio que se dize servidero se compo

ne su renta anual de tres mil y treszientos o tres

mil y quinientos reales

vellon, pues tiene medio noveno de los explicados d

iezmos y su provision en las vacantes toca segun la

distribuzion de meses

entre el Rey nuestro señor y zitado Señor Obispo co

mo para la de Curatos, mas deve notarse que este be

nefizio aunque se dize

servidero tiene facultad el propietario para tener

un theniente con nombramiento del mismo Señor Obisp

o, el cual le sirve por la

parte de derechos parrochos que perzive con igualda

d del cura rector i su theniente por el pie de alta

r, pues alterna con ellos en

los ofizios de entierros, misas populares, capitula

r en visperas y demas asistenzias al comfesonario y

otros ofizios de yglesia; i

ademas perzive del benefiziado propietario ciento y

ochenta reales con mui corta diferenzia, con la ob

ligazion de celebrar

algunas misas que tiene de carga este benefizio, co

n lo qual queda el principal exempro i libre para v

ivir donde fuere su voluntad,

por lo que este pueblo careze en un todo de otros d

os sacerdotes ministros eclesiasticos, que pudiera

tener si estos benefizios

fuesen servideros y residenziales arribos, y su pro

vision por oposizion escolastica como los curatos,

de cuia forma se lograrian

sujetos idomeos para coadiubar al parrocho en el re

parto del pasto espiritual a los fieles, pues de lo

contrario solo se dan los

nombramientos para servir estos thenientazgos a sac

erdotes de este pueblo con examen de moral y aun en

esta forma llegara a

faltar quien los serva por la inopia de sacerdotes,

sobre cuio particular se suplica a Su Majestad se d

igne tornar la providenzia

QUE BUENO
QUE BUENO
QUE BUENO

que sea mas util en onra y gloria de Dios nuestro s

eñor y en benefizio comun de este pueblo.

???En este pueblo solo ay un hospital para la recol

eczion i abrigo de pobres peregrinos de los muchos

que pasan a visitar la

ymagen de Nuestra Señora de Guadalupe, en este hosp

ital, que su renta anual ascendera a treszientos re

ales vellon, se atiende

con ella a socorrer en quanto alcanza i ocurre a lo

s pobres del pueblo totalmente nezesitados, submini

strandoles algunas

cantidades para aiuda a su alimento i medizinas, y

si fallezen algunos pobres se les da sepulcro en un

a hermita inmediata al

mismo hospital de la advocazion del Santisimo Chris

to de las Angustias, erigida i lo mismo dicho hospi

tal por la devozion de los

fieles, y concurren caritativos a los entierros de

pobres el cura o theniente semanero y sachristan co

n las ynsinias parrochiales.



???Cuida de esta obrapia i lo mismo de otras que ai

en este pueblo los mayordomos, que cada dos años n

ombra su aiuntamiento en

calidad de patrono por inmemorial costumbre y para

su quenta de efectos i gastos interviene el cura re

ctor por comision del

visitador eclesiastico, que las visita quando pasa

por este pueblo; y son las restantes obras pias: un

a la de Nuestra Señora del

Consuelo, otra la de Santa Ana, otra la de San Fran

cisco, otra la Demanda de Animas, otra la de San Bl

as agregada a la de la

fabrica de la yglesia parroquial, otra la de la Ygl

esia de Valdepalazios. Y las rentas de todas no se

menzionan por ser eventuales,

que solo dependen de las limosnas de los fieles y a

lgunos frutos de olivares y heredades que gozan, de

modo que comunmente

tienen sobrantes cada una de estas obras pias de mi

l, dos mil o mas reales para sus gastos, que se red

uze a los derechos

parrochos que se devengan en los dias de la advocaz

ion de las expresadas respectivas ymagenes.



???Tambien ai en este pueblo seis cofradias: una la

de el Santisimo Sacramento, otra la de Nuestra Señ

ora del Rosario, otra la de

el Dulze Nombre de Jesus, otra la de San Lazaro, ot

ra la de Santos Martires San Favian y San Sevastian,

y otra la de Santa

Vera Cruz; y todas tienen sus respectivas bullas po

ntifizias con concesion de varias indulgenzias, y s

u renta solo depende de la

limosna de los fieles y sus cofrades, que estos lo

son la maior parte de estos vezinos, por cuio motiv

o no se numeran aqui, pues

son mui pocas las familias que no son cofrades de t

odas o las mas de dichas cofradias. El govierno de

estas corre al cargo de los

maiordomos y diputados que cada año se nombran entr

e si, interviniendo su formalidad de quentas el cur

a rector y visitador

eclesiastico como juezes, segun la antigua costumbr

e de este pueblo.

???Se rejistran en este pueblo beinte, digo quatro

hermitas: una de la obrapia de Nuestra Señora del C

onsuelo, distante escaso

medio quarto de legua; otra la de Santa Ana, que di

sta seiscientos pasos del pueblo; otra la de

el Santo Christo, doscientos pasos; y otra la de Nu

estra Señora del Maior Dolor, otros

seiscientos pasos, esta ultima es mui reduzida por

ser una sola capilla o humilladero con un
altar, pero sin rentas algunas, mas que la devozion

de algunos devotos para su aseo y limpieza. Las ot

ras tres referidas en la del

Consuelo y Santa Ana celebra este pueblo sus concur

renzias y funziones los dias destinados de su celeb

razion, y en la del

Consuelo con mas espezialidad concurre el pueblo a

visitar a Nuestra Señora, como particular oraculo y

protectora compatrona

de el.

???A distanzia de dos leguas de este pueblo se hall

a la yglesia y sitio nombrado Valdepalazios, aneja

a la de este pueblo como ia

queda dicho, cuio parrocho de esta tiene el cargo d

e ir personalmente a aquella y celebrar cierto nume

ro de misas en los tiempos

de cosecha, sementera y barbechera, y hazer la funz

ion de yglesia el domingo de ramos de cada año, asi

stiendo a subministrar

los sacramentos a los fieles que concurren a aquel

despoblado para el anual precepto de confesion i co

munion, y por este travajo

perzive dicho cura noveno y medio del fruto de diez

mos que produze el terreno sembrado en zitado sitio

de Valdepalazios de las

sementeras de pueblos comarcanos, cuio total fruto

se junta con el de este pueblo en su zilla para su

reparto con respecto a

concordatos.

En este explicado sitio de Valdepalazios es noto

riamente zierto que hubo poblazion en lo antiguo, c

on su cura parrocho, pues

consta que el ultimo que sirvio este ministerio fue

natural de este pueblo y despues con motibo de gue

rras y de alguna epidemia,

que no ay zierta notizia de esto, se fue despobland

o i se agrego su yglesia a esta parroquial, causand

o en parte esta

despoblazicm el aver adquirido el Monasterio de Guad

alupe algunas posesiones en dicho Valdepalazios ya

por legados pios y ya

por compras, de modo que se ha quedado dueño de qua

si todo aquel terreno que aprovecha con sus ganados

y labores en perjuizio

de los vezinos de pueblos inmediatos, pues estos au

nque pretendieran pasar a dicho Valdepalazios a rep

oblarle, les desanima el

ver que dicho monasterio es el absoluto dueño de la

maior parte, llegando a tanto su despotismo que de

pocos años a esta parte

se titula el prior de dicho monasterio Señor de Val

depalazios, etc.; pero si Su Majestad, actuado de es

te perjuizio que sufre el

estado, mandase repoblar dicho Valdepalazios conten

iendo el poderio de dicho monasterio, que es la cau

sa impeditiva, en la

forma que estimase por mas justa, en tal caso se fo

rmaria un pueblo mui vistoso y util por su hermoso

zielo y suelo de que goza,

siendo mas util que pareze a causa de que por algun

os costados en muchas no se alcanza pueblo alguno.



???En este termino no se hallan rios que tengan pes

ca de considerazion, pues aunque en el nombrado Rue

cas y arroios que quedan

zitados ai alguna, es de tan corto valor que no mer

eze aprezio y por tanto solo algun vezino por diver

sion suele cojer algunos

pezes mui pequeños, nombrados pardillas y bogas, po

r lo que aunque en cumplimiento de real orden de ve

da de caza y pesca se

publica este anualmente, no se verifica su contrave

nzion ni perjuizio alguno en esta parte.

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Sección: Historia.