Alcollarín - Caceres

¿Está Dios en Haití?
"No paró la cruz en el Gólgota; no intervino en Auschwitz; no es el Dios relojero de Newton"
Juan A. Estrada, 23 de enero de 2010

Desde la perspectiva científica el terremoto tiene una doble explicación. Por un lado, una zona sísmica, siempre amenazada por terremotos y maremotos, que se suceden con frecuencia. Por otra, que se ha practicado una deforestación masiva del país, que contrasta con la superficie de la República Dominicana, la otra parte de la isla.
Además se ha dado una sobreexplotación del suelo, un agotamiento de los recursos naturales, en parte por empresas que han sido pan para hoy y hambre para mañana, y una fuerte explosión demográfica bajo gobiernos corruptos y dictatoriales, como los Duvalier, cuyo heredero se gasta hoy su fortuna en Francia.
Cuando el terremoto llegó casi todo se vino abajo, incluido el centro histórico y las instalaciones estatales. Pero el barrio rico y moderno de Pétion Ville, en Puerto Príncipe, apenas ha sufrido daños. Es una isla segura, sólida y bien librada del azote natural.
La conclusión es evidente: con otra política y gobierno, otra distribución de la riqueza y otro tipo de construcciones se hubiera amortiguado mucho la violencia de la naturaleza en el país más pobre de América.
Antes que preguntarse por Dios, ¿por qué permite esto?, hay que preguntar al hombre ¿cómo consentimos que tantos seres humanos vivan en la miseria, indefensos ante la naturaleza? La tragedia de Haití sigue al tsunami de Indonesia y vendrán muchos más, porque tres cuartas partes de la humanidad viven en la pobreza, sin medios para controlar la naturaleza. Tenemos los recursos técnicos y materiales para reducir al mínimo estos desastres, pero la distribución internacional de la riqueza los invalida.
¿Y dónde está Dios? Seguimos esperando milagros divinos que cambien el curso de la naturaleza; apelamos a la Providencia para que intervenga en las catástrofes naturales; rezamos y pedimos prodigios y señales. Y Dios guarda silencio y no actúa como esperamos. No aprendemos de la historia. No paró la cruz en el Gólgota; no intervino para evitar Auschwitz; no es el Dios relojero de Newton, que ajusta el reloj natural de vez en cuando; no modifica las leyes de la creación, descubiertas por la ciencia.
El hombre y el universo son obra de un creador que respeta la libertad humana y el dinamismo de la naturaleza. Si buscamos al Dios milagrero, siempre a la escucha de los deseos del hombre, busquémoslo en otra religión, no en la del Dios crucificado. Es inconcebible que los cristianos sigamos esperando intervenciones prodigiosas, como en tiempos de Jesús, sin asumir la mayoría de edad del hombre y la autonomía del universo, cuyas leyes conocemos mejor y cada vez más.
En cambio, encontraremos a Dios, si lo buscamos identificándose con las víctimas y llamando a los hombres de buena voluntad a la solidaridad y la justicia; si esperamos que Dios nos inquiete, nos provoque y nos llame a colaborar de mil maneras para mitigar el dolor en Haití; si creemos que Dios no es neutral y que el contraste entre el gran mundo pobre y la minoría de países ricos clama al cielo.
Hay que ayudar a Dios para que se haga presente en Haití, porque necesita de los hombres para que llegue ahí el progreso y la justicia. Los muertos y refugiados de la catástrofe tienen hambre de justicia, la de las bienaventuranzas, y Dios necesita testigos suyos para hacerse presente.
Nadie puede hablar en nombre de las víctimas sin experimentar sus sufrimientos ni padecer su forma de vida, sólo hacernos presentes a ellos. El protagonismo corresponde al ser humano: Dios es autor de la historia, en cuanto inspira, motiva y envía para la solidaridad y la justicia. El Dios cristiano no es la divinidad griega que siente celos del hombre y castiga a Prometeo, sino el que se enorgullece de la capacidad para generar vida con la ciencia y el progreso, sólo exigiendo que los recursos naturales se pongan al servicio de todos.
Hay que actuar como "si Dios no existiera" y todo dependiera de nosotros, universalizar la solidaridad y cambiar las estructuras internacionales que condenan a pueblos enteros a la miseria. Desde ahí podemos esperarlo todo de Dios y pedirle que fortalezca, inspire y motive a los que luchan por un mundo más justo y solidario.
Dentro de pocos meses Haití será un mero recuerdo, excepto para los que siguen allí, y los habremos olvidado, como a Indonesia o las hambrunas del África subsahariana. La gran tragedia del siglo XXI es la de una humanidad que tiene recursos para acabar con el hambre y mitigar las catástrofes naturales, pero prefiere emplearlos en armamento, para defenderse de los pobres; en policías, para evitar que lleguen a nuestras islas de riqueza y en los despilfarros consumistas de una minoría de países.
Del mal de Haití somos todos responsables y la solidaridad no puede quedarse en el acontecimiento puntual, aunque sea necesaria, sino que exige otra forma de vida.

Echemos una mano

Un escrito muy profundo y a mi entender con mucha verdad, parece como si se estuviera esperando a que pasaran desgracias de esta indole para culpar a Dios de no ayudar a los más necesitados.
Pero yo pongo un ejemplo, si a tu lado tienes a quien pasa hambre y tu tienes para hartarte y encima te sobra, también tiene culpa Dios de que tú todo lo quieras para ti y no cumplas su enseñanza de ayudar al necesitado.
Y con esto no me refiero solo a la parte material, sabemos que muchos paises están viviendo bajo gobiernos corruptos en los cuales otros gobiernos tendrían que decir algo, pero ya se sabe que si no se saca tajada no hay quien meta manos, y mientras tanto se hacen cosas que la misma leyes naturales se encarga de poner sobre aviso.

Pienso como tú

El artículo que transcribes, de este prestigioso catedrático de filosofía de la Universidad de Granada, tuve la oportunidad de leerlo el sábado pues es este el periódico que habitualmente compro.
Me llamó mucho la atención y estuve tentado, al igual que tú, Holanda, de compartirlo con nuestros foreros. La pereza me pudo y ahora me alegra que alguien haya tenido la inmensa generosidad de difundirlo en
nuestro Foro.
Muchas gracias.

Es estupendo que quienes leeis cosas nteresantes lo compartais con todos. Gracias

Gracias Holanda por tu valentia.
te has expuesto a que se echaran encima como lo han hecho tantas veces para decirteque "copias". Yo agradezco que nos enriquezcas con textos propios o ajenos. Adelante!!!!

A lo mejor es el momento de que diga lo que a veces he pensado cuando se critica si alguien aporta al foro algún escrito copiado. Y es que yo creo que aquí no se escribe para demostrar buena narrativa y excelente léxico, yo creo que los foros están para aportar todo lo bueno que se pueda sin necesidad de tener que juzgar la procedencia, si lo que se aporta es bueno y enriquece a todos....¡¡que más da que venga de donde venga!!

Todos sabemos quien escribe por lucirse y oirse asi msmo y quién por afán de compartir.
Todos valoramos lo que es bueno

Todo el que escribe tiene todo mi respeto.Si lo hace bien mejor que mejor.
Siempre hay que aprovecharse de la experiencia ajena, ya sea trayendo escritos publicados o foreros que escriben de su cosecha propia.

Si queremos que esto sea nuevamente un buen foro vamos a dejar de poner chinitas en el camino .

POR FIN SE HACE RECONOCIMIENTO A TEXTOS COPIADOS O PROPIOS
NO IMPORTA EL COMENTARIO ,ES EL CONTENIDO QUE EXPRESA

Has reivindicado algo importante, Holanda, tu derecho a expresarte en el foro con palabras propias o ideas que haces tuyas y que no tiene spudor en decir a quién pertenece.

Palabras propias.
¡Palabras propias!
¡PALABRAS PROPIAS!
¡¡PALABRAS PROPIAS!!


Anda ya.

No son palabras propias pero ¿ No te gustan? ¿ No son interesantes? nada tiene de malo si se cuenta con su autor para incluirlas en este FORO y se ofrece a quine no tiene posibilidades de saberlas buscar

Este artúculo dice " que En memoria de tantas víctimas que se quedan en las cunetas de la historia. Cuando otras vidas terminan de improvisto, como ha ocurrido en el terremoto de Haití, se superponen los sentimientos y uno piensa más. En el dolor ajeno, en la suerte que uno tiene cada día, en tanto que está por hacer… Quizás también, al pensar en la propia vida, brota de golpe la conciencia de que el tiempo es limitado, de que cada día es un regalo, una oportunidad, un milagro, y que los otros, también esos otros más lejanos, son importantes. Entonces, casi en voz baja, uno susurra algún propósito, formula algún deseo o eleva una plegaria a , para pedir que todo encaje un poco más.

Que tengas un buen día

de donde ha salido este predicador de teletienda????que paliza siempre dando el toston y contestandose asi mismo.Nos trata como a tontinos esplicandonos las cosas como niños de parvulitos.