Hinojosa del Valle - Badajoz

* Quiero vivir en el campo,
porque me gusta el oír,
cuando despierta la tierra,
el canto de la perdiz
que, celosa, pide guerra.

En esta Extremadura, la luz agranda lo chico y llena de quiméricos relieves hasta los tapiales blanqueados. En esta tierra mía en la que el sol, tan grande y tan majestuoso, desciende del trono por la escalera de sus rayos, para darse la mano con la cal enjalbegar y poner sobre todas las cosas una vibración de fuego; se habla a grito, serie a carcajadas estrepitosas, se discute a chillidos, y cantando se expresan alegrías, temores, zozobras, cariños, celos, pesares. Se rima el cante con el trabajo, con el regocijo y con las tristezas; y cuando los nervios, flojos como cuerdas de guitarra enfundada, dejan quieto al cuerpo y reposando el espíritu, entonces, si no hay arrestos para cantar, se canturrea.
Por aquí en mi pueblo se duerme el niño al son de la nana, y ya viejecito, cuando todo el mundo le llama abuelo, saca una sillita a la puerta de la casa, lía concienzudamente un cigarro de picadura, silba al jilguerillo, que en una jaulita, que él hizo, toma el sol a su vera, y le basta el piar del pájaro, el son de un cencerro arriero, el tintineo de una esquila, para, bajito, bajito, arrancarse por algo que le recuerda sus años mozos. Si al pasar por su lado le preguntáis: <<¿Qué se hace, abuelo?>>, él os contestará indefectiblemente: <<Aquí, canturreando>>.

Pepe Muñoz: Socio de la PEÑA CULTURAL FLAMENCA "JUAN CARLOS SANCHEZ".

hole ahi er cante jondo!!!!

UNA POCA DE HISTORIA DEL CANTE JONDO: 1920 AL 1930

Difíciles son de clasificar estas facetas del pueblo, tan variada y cambiantes en sus reflejos. Es harto difícil estampar estas manifestaciones que son heraldo y escolta del Andaluz.
Desde la liturgia de la Caña, a la moruna melopea del Cante de la Trilla; desde la Seguirrila, triste y seria, hasta el pregón del vendedor ambulante; desde los Cantes en que la guitarra toma parte con floreos y gallardía, hasta aquellos otros en los que enmudece achicada, porque no son poderosos los dedos cuando pulsan las cuerdas, para expresar todo lo que el corazón siente; tantas son las formas que adopta, se ciñe a tantos estados del espíritu, se acomoda a tantos paisajes, se embalsama con tantos aromas; tiene tantos, tantos trajes de luces, que resulta casi imposible dar al presente trabajillo uniformidad y orden.
¿Buscar en los orígenes? ¿Para qué?. No estamos documentados y nos perderíamos entre el fárrago de civilizaciones orientales.
Quiero decir que, achacándole o no una excedencia milenaria-la tiene, sin duda, pues los ruiseñores se salvaron en el arca de Noé-vamos a estudiarlo tal como es hoy, sin más requilorios; y para no enmarañarnos ni perdernos en disquisiciones difíciles de contradecir, considerémoslo a partir del momento en que pasó a ser dominio del pueblo y se enjoyeló brillando en tal o cual engarce.
Dejemos aquí unos renglones en claro: que cada cual los llene a su antojo, pegue fuego a su caletre y baraje a sabor civilizaciones asirias y caldeas, medos y partos, familiares y razas, si las persecuciones sufridas por unas y otras originaron el primer quejio jondo.....................................................................................................................................................
¿Estamos?.
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El cante tiene su novia qué és la guitarra , y pelea con el baile y en las tablas va marcando su compás . Quejios de la guitarra qué se desgarraaaaa al compás de seguidilla y soleaaaaaaa

Ribera tiene una Orquesta qué es una cosa dibinaaaaaa no toca solo en Ribera qué también toca en la Jinaaaaaa qué si por quéeeeeno quiere qué si por qué no quieréeeeeeeeeeee

Ele ahi er cante guenooooooo