Almendral - Badajoz

Fermín Mayorga

Para hablar de los alumbrados de Extremadura no podemos limitarnos a contar las
vicisitudes de estos personajes iluminados, también es necesario conocer al personaje que
fue su verdadero descubridor y perseguidor, el fraile Alonso de la Fuente.
Alonso de la Fuente vio la luz de este mundo en Fuente del Maestre en el año de gracia
de 1533 y recibió el bautismo en la pila de su iglesia parroquial el 15 de agosto.
“¿Llamase su padre Alonso de la Fuente y fue caballero de la Orden de Santiago, hijo de
Martín de la Fuente caballero de la misma Orden Militar y de doña Leonor de Cárdenas?
¿Llamase su madre doña María López de Chávez, hija de don Luís López de Chávez,
caballero de la misma Orden y de doña Catalina Gómez Solís?” Fray Alonso de la Fuente
pasó once largos años en el colegio-universidad de Santo Tomás de Sevilla dedicado al
estudio, a la enseñanza y a tareas de gobierno. Se hizo religioso dominico a finales de
1570. Fue designado predicador oficial del convento de Badajoz.

En los anchurosos campos de tierras y de almas desu nativa
Extremadura, va a empezar la apasionada y apasionante aventura de sus correrías apostólicas, la aventura que lo hará famoso colmándole unas veces de júbilo y otras de indignada pena: la aventura de los Alumbrados. En un periodo de siete a ocho años, estuvo combatiéndolos desde el púlpito y, a la vez, enviaba memoriales a la Inquisición y al rey Felipe II denunciando los pecaminosos errores de los Alumbrados.

Leyendo los memoriales de fray Alonso de la Fuente se aprecia que era un personaje amargado y trastornado, lleno de suspicacias, especialmente dirigidas hacia judíos, jesuitas y, por supuesto, Alumbrados.

Llegó a denunciar a la mística fundadora y doctora de la Iglesia Teresa de Jesús, incluso después de su muerte, denuncia que la Inquisición ignoró a dicha santa.

Según el tenaz fraile, era capaz de reconocer e identificar a los dirigentes de los Alumbrados, en su mayor parte miembros del clero:

“En tiempo del obispo fray Martín de Córdoba se levantó una gente en Extremadura que, engañada por las leyes bestiales de la carne y nueva luz que fingían, persuadían a los simples ignorantes, ser el verdadero espíritu el errado, conque querían alumbrar las almas de sus secuaces.

Por esto se llamarán Alumbrados, y venían a parar sus leyes en obedecer el imperio de la carne.

Con mortificaciones, ayunos y disciplinas fingidas comenzaron a sembrar su maldad que es arte nueva sacar de las virtudes veneno.

Fueron los capitanes de este engaño 8 clérigos, que el principal dellos se llamaba Hernando Álvarez, y el segundo el Padre Chamizo.

Olvidados de tal suerte de su estado, fueron causa de la perdición de mucha gente moza y ociosa, que aplicó el odio a este desorden.

Vínose a descubrir un día que, predicando el maestro fray Alonso de la Fuente, de la orden de los Predicadores, natural de aquella ciudad, hombre docto y calificador del Santo Oficio, dixo que tenía relación de ciertas gentes, cuyas vidas eran al parecer religiosas, no lo siendo.

Pues el verdadero espíritu no permitía las libertades ni anchuras que ellos concedían a sus discípulos, autorizando a lo que había sido causa de la perdición de Alemania, de la ruina de Flandes, de Francia y de Inglaterra.

A éstas añadió otras razones llenas de espíritu, hablando a las almas de los oyentes y desengañando a los que estuviesen tocados de esta yerba.

No pudo sufrir una mujer que le oía, y estaba tocada deste veneno, las razones y consejos que el docto predicador proponía y, levantándose en medio del auditorio –desatino grande- dixo hablando con el predicador: “Padre, mejor vida es la destos y más sana su doctrina que la vuestra”.

La mayoría de los componentes de la secta, fueros presos por el Santo Oficio; y examinada la causa, se conoció ser tanto el daño que, si con brevedad no se atajara, no tuvieran fácil remedio por los muchos a quienes tocaba.

Al toparse inesperadamente con los Alumbrados de Extremadura, fray Alonso no solo los descubre, sino que se descubre también a sí mismo.

Descubre su carisma, su vocación o llamada de Dios a deshacer aquel dramático entuerto.

Las raíces de la enfermedad estaban hondas, arropadas por la autoridad de los maestros.

El trabajo que fray Alonso se echó encima, convencido de que su causa era justa y urgente, y de que Dios lo empujaba a no dar paz a la espada cortante de la predicación, fue enorme.

Inició sus viajes de pueblo en pueblo, de villa en villa, de púlpito en púlpito, obsesionado, incansable en busca de alumbrados y dispuesto a darles un golpe mortal.


Sus correrías apostólicas no tienen cuento. Basta recordar que predica en muchísimos pueblos, entre ellos El Almendral, La Torre, Nogales, Valverde de Leganes, Barcarrota, Higuera de Vargas, y quizás en todos los demás pueblos de la comarca de Olivenza. Sin duda cumple con su oficio de predicador hasta extenuarse, con su carisma de flagelo de los Alumbrados.

El éxito de su campaña fue muy variado.

En algunos lugares provocó el alboroto; era natural que así sucediese, pues de tiempo atrás el pueblo andaba dividido en dos bandos, uno en pro y otro en contra de la nueva espiritualidad. Lo que fray Alonso hacía con sus clamorosos sermones era reavivar el fuego. En general, su fabuloso trabajo consiguió resultados positivos, pese a los tragos amargos, que él sorbe con valor. La Inquisición acabó por creerlo, y sus enemigos se intimidaron. Al fin y al cabo, sus correrías apostólicas, y su celo antialumbradista, desvelaron la existencia de la plaga o infección. La Inquisición actuó con mano recta y firme, Fray Alonso fue nombrado compañero del inquisidor Montoya en la visita al distrito de Llerena en busca de Alumbrados.

Leyendo los memoriales de fray Alonso de la Fuente se aprecia que era un personaje amargado y trastornado, lleno de suspicacias, especialmente dirigidas hacia judíos, jesuitas y, por supuesto, Alumbrados. Llegó a denunciar a la mística fundadora y doctora de la Iglesia Teresa de Jesús, incluso después de su muerte, denuncia que la Inquisición ignoró a dicha santa.

El Santo Oficio, en su papel de censor debía, a la vez que vigilar que se conservaran las normas vigentes de comportamiento moral y preservar la paz social evitando las críticas al gobierno, luchar, además contra buena parte de los productores y trasmisores de textos literarios, contra una importante representación de la poesía que existía y circulaba en las colonias.


Por ello, es posible encontrar en el grupo documental Inquisición, que se conserva en el Archivo General de la Nación (México), abundantes pruebas de esta preocupación que mantenía a los inquisidores pendientes de criticar y censurar poesía con el fin de evitar que la disidencia (moral, religiosa o política) se extendiera.

Coplas, canciones, poemarios, libros enteros, todo era susceptible de ser retirado de la circulación y, tal vez, merecedor de la atención de esta institución.

Entre estos textos peligrosos por sediciosos y subversivos, dignos del fuego o del olvido, se puede, al menos, hacer una distinción primaria

El episodio más espectacular, a ojos del pueblo, lo constituye la prisión de algunos cabecillas de la secta, hecho que ocurrió allá por los días de noviembre de 1573. Hasta entonces se hablaba libremente en pro o en contra de los novísimos métodos de la encarnación de la vida cristiana. A raíz de las detenciones, ejecutadas por mandato del Santo Oficio, el panorama se ensombrece y las voces se agarrotan en las gargantas.

La mayoría de los componentes de la secta, fueros presos por el Santo Oficio; y examinada la causa, se conoció ser tanto el daño que, si con brevedad no se atajara, no tuvieran fácil remedio por los muchos a quienes tocaba.


Al toparse inesperadamente con los Alumbrados de Extremadura, fray Alonso no solo los descubre, sino que se descubre también a sí mismo.


Descubre su carisma, su vocación o llamada de Dios a deshacer aquel dramático entuerto.


Las raíces de la enfermedad estaban hondas, arropadas por la autoridad de los maestros.

El trabajo que fray Alonso se echó encima, convencido de que su causa era justa y urgente, y de que Dios lo empujaba a no dar paz a la espada cortante de la predicación, fue enorme.

Se convenció este personaje que Dios le había llevado a Extremadura con una providencial misión: desenmascarar aquella funestisima “liga” secreta:
“Estando morador en la ciudad de Badajoz –narra-, oí decir algunas cosas de los alumbrados muy nuevas para mis oídos y muy ajenas de lo que yo había leído en la doctrina de los santos. Lo cual, despertó en mí una curiosidad, de querer saber estas cosas muy de fundamento y raíz”.

Mal bicho si que era

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En lo que afecta a Extremadura , los alumbrados se extendieron desde Llerena a otros pueblos como Barcarrota, Almendral, Nogales ó Cheles en el siglo XVI

Los llamados “Alumbrados” o "Iluminados" eran una secta calificada como insidiosa y depravada. Sus pontífices eran Hernando Álvarez y Cristóbal Chamizo mostraban gran menosprecio por los preceptos divinos y realizaban profanaciones de lugares sagrados.

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El fraile fontanés Alonso de la Fuente fue el verdadero descubridor y perseguidor de esta secta en la provincia de Badajoz, durante años estuvo combatiéndolos desde el púlpito y enviando memoriales a la Inquisición y al rey Felipe II denunciando el pecaminoso comportamiento de los Alumbrados.

Inició sus viajes de pueblo en pueblo, de púlpito en púlpito, obsesionado, incansable en busca de alumbrados y dispuesto a darles un golpe mortal.

Predica por muchísimos pueblos, entre ellos El Almendral, La Torre, Nogales, Valverde de Leganes, Barcarrota, Higuera de Vargas, y quizás en todos los demás pueblos de la comarca de Olivenza, en aquel momento muchos  pueblos andaban divididos en dos bandos, uno en pro y otro en contra de la nueva espiritualidad.

En realidad el drama de los Alumbrados en la comarca de Olivenza y en el resto de Extremadura duró ocho años y medio, desde las navidades de 1570 hasta el 14 de junio de 1579.

Uno de aqui se acosto con la cleriga de Zafra

La Inquisición acabó por creer al fraile fontanés Alonso de la Fuente aunque tardó en actuar y sus enemigos se intimidaron.

El Santo Oficio actuó como era habitual, hubo autos de fe en 1575 y 1579 siendo castigados ocho clérigos y algunas beatas, muchos de los alumbrados eran religiosos.