Villapedre - Asturias

Las Xanas somos unas ninfas de agua dulce que poseemos una morfología completamente humana. Somos de pequeña estatura, extraordinaria belleza física y larga melena. Habitamos en las fuentes, en las cuevas y en las riberas de los ríos.
La noche de San Juan es la más propicia para romper nuestro encantamiento; salimos a bailar, a lavar nuestras ropas y a tenderlas. También devanamos madejas de hilo de oro y plata; o nos sentamos a la orillas de las fuentes a peinar nuestros largos cabellos con peines de oro.
A las Xanas astures nos suelen emparentar con las hadas irlandesas, escocesas y bretonas.
Somos, según algunos incrédulos, un mito indoeuropeo, extendido por toda europa (hadas, donas d’aigua, etc.), espíritus de la naturaleza con forma de mujeres muy hermosas y que vivimos generalmente cerca de ríos y fuentes, somos mujeres de corta estatura, de belleza sobrenatural, y se nos puede ver en los márgenes de los ríos peinando con peines de oro nuestro largo cabello y vistiendo largas túnicas blancas sin embargo, las xanas, a pesar de parecernos o compararnos con las ninfas de la mitología clásica, presentamos una serie de peculiaridades que nos hacen diferentes: la mayor parte de nuestro tiempo, lo dedicamos al canto y a peinar nuestras sinuosas cabelleras, aunque también realizamos otras tareas como cuidar del ganado y de nuestros propios hijos los "xaninos" una de nuestras mayores obsesiones, según lo que se hace llamar mitología, es la de cambiar a los "xaninos" por bebes humanos, aprovechando el descuido de las madres cuando bajan al río a lavar la ropa...
Esto es debido a que somos una "especie en vías de extinción"una de las cosas que hacía sospechar a las madres humanas era que la criatura languidecía a ojos vistas y la piel se volvía cada vez mas oscura, además de observar con estupor que el usurpador "poseía una dentición completa", a pesar de contar con pocos meses de edad.
Es muy normal, en el folclore asturiano cuentos que relatan estos sucesos, pero sin embargo también nos dedicamos a tareas menos rurales, así en la noche mágica por excelencia, la noche de san xuan, el 24 de junio, nos hacemos visibles para quien nos quiera contemplar con solo acudir a los sitios en los que habitamos como fuentes, lagos y ríos ... aquellos que quieran acometer tal hazaña nos encontrarán sentadas en una roca, cantando y portando una madeja de hilo de oro, que entregaremos a aquel que nos lo pida prometiendo desposorio y magníficos tesoros para aquel que consiga deshilar la madeja sin cortar el hilo, pero si el hilo se rompiese o no hubiera esposorio, se castigará al osado humano de una manera cruel que acabá en su muerte, atrayéndole hasta el fondo de las aguas...

El Ventolín significa remolino en asturiano es una brisa mágica, que se atribuye tanto al amor como a la muerte.

Se supone que porta el alma de un difunto que se escapa del cuerpo al exhalar el último suspiro.También se consideraba un ser fantástico que cogía los suspiros y se los llevaba a quien los provocaba. Se llevaba los suspiros de los amantes, dormía a los bebes en sus cunas o esparcía el rocío del amanecer. Portan los efluvios amorosos de uno a otro enamorado y enredan las madejas del amor con su jovial soplido. También alivian con su brisa al caminante que se lo topa en un recodo del camino en los días de canícula.

Su homólogo en la mitología clásica griega sería el Céfiro, el dios del viento que aclara los cielos, hijo de Eos (la Aurora) y Astreo (uno de los titanes que luchó contra Júpiter). Según la leyenda, uno de los hijos de Eos murió en la guerra de Troya y de sus lágrimas nació el rocío de la mañana.Para otros autores era uno de los doce hijos de Eolo, encarnación de los doce vientos que su padre guardaba en un odre de piel de buey.
En la Odisea, Eolo deja en libertad a Céfiro para que guíe a Ulises pero sus compañeros abrieron el odre pensando que contenía vino y se desencadenó una gran tempestad.
Los ventolines son como las auras latinas, un soplo ligero de brisa que lleva la fama al cielo, el perfume de las flores y la inspiración a los poetas.