Pel.luno - Asturias

Lógicamente el título lo dice todo y creo no equivocarme, aunque al final cada uno saque las conclusiones que crea oportunas y piense lo que considere conveniente, eso sí, VADINIENSE recomienda este paseo porque,seguramente,quienes lo desconocen se sorprenderán, incluso quien lo conoce,algunos, también.Sólo una recomendación-si se admite-se debe de hacer con la mente abierta,intentando ver,aprender y olvidarse de -prejuicios:es una forma de divertirse aprendiendo,viendo y analizando todo lo que se observa, puede ser algo para recordar.Disfrútenlo.
Piénsese que se encuentra en una zona donde los primeros habitantes de Aller tuvieron su asentamiento-època prehistórica y castreña -donde caballeros y personajes medievales dejaron su huella, -.donde peregrinos a San Salvador de Oviedo y a Santiago de Compostela ollaron la tierra, donde arrieros,vendedores ambulantes,gentes de circos ambulantes,dejaron oir sus voces(paso muy importante hacía el concejo de Laviana y Camino Real hacía el Alto Aller y la Meseta Castellana) y lugar de historias de amor de las que nació una niña dos veces reina (de Asturias y de Navarra)¡Claro está!DªURRACA PETRI "LA ASTURIANA",¿Quién sinó?,es la referencia al trayecto entre ENTREPEÑAS y PELÚGANO (desviándose).Comencemos la aventura por esta senda mágica, simbólica e histórica, que tiene mucho que ofrecernos y sólo nos pide que observemos.
La entrada se debe de hacer por el viejo camino,en las inmedia-ciones del principio de La Foz de Entrepeñas,donde hay un puente, ya que en ese mismo lugar están los vestigios del puente medieval que allí existió,introduciéndonos de lleno en un paisaje de roca caliza,dejando a nuestras espaldas la peña de la Sierra de Ronderos y Entrepeñas donde habitó el hombre del Paleolítico,encontrándonos vigilados,por encima de donde estamos, por el castro llamado "el Castiechu", y sintiendo correr las aguas cristalinas del río San Julián (llamado en otras èpocas río Santullano)y que no hace muchos años era lugar inexcusable de muchísi-mos pescadores por la calidad de sus aguas y la gran abundancia de truchas, de ahí el nombre del lugar que recorremos:"Valle de San Ju-lián". A nuestras espaldas, antes de que hubiésemos cruzado la carretera para entrar en el valle ,dejamos un molino, que fue restaura-do en el año 1992.Seguimos caminando,observando la naturaleza y todo el entorno...silencio,sòlo el murmullo del agua o el sonido de algún ave, es una soledad que anima a la aventura,llegamos al "Mercadietxo" (lugar donde se hacían transacciones de productos básicos)y donde la documen-tación habla de un molino de una rueda en el siglo XVII; en este punto está la desviación (camino real)hacía Pelúgano(pueblo),pero vamos a con tinuar,sin desviarse, hacia Las Bolgueras donde se coge el camino de la derecha (se pueden observar dos molinos maquileros), y,poco después, distinguiremos algo que no nos defraudará:LA CAPILLA DE SAN JULIÁN, en plena naturaleza,junto al río,conservando varias tallas de gran interés,entre ellas la de San Julián (se celebró la fiesta reciente-mente)(si se quiere ver el interior tiene que pedirse la llave en En-trepeñas y ser acompañados)y un retablo del s.XVI.Rodeese la ermita,observar el exterior y las cercanías, la propia construcción y le dará que pensar ¿por qué allí?,¿habrá enterramientos?(observar las piedras de las paredes de los prados cercanos),no fue un lugar ajeno a la presencia de leprosos (no muy lejos estaba la malatería de San Lázaro de Valdevenero) y se pueden hacer la pregunta ¿por qué la I-glesia quiso derruirla, hacerla desaparecer y el pueblo se opuso (com probar la reconstrucción ,es bien visible, en especial la portada de -acceso)?(Documento s.XVIII).
Una vez descansados,habiendo divagado sobre lo que vimos hasta el momento y ,¿por qué nó?,sacado alguna conclusión, seguimos nuestra aven-tura,siempre acompañados del ruido de las aguas, del grito de las aves y,si hace aire,del murmullo de los árboles (¿estamos en lo que fue un bosque sagrado en la época castreña?),una de las imágenes de la Ermita tiene un cuervo en la mano (el cuervo,entre los celtas era el acompa-ñante del dios Lug, su mensajero).A unos 2,5 kms.llegamos al "Huertu de la sarne"(Huerto de la sarna)donde se tiraba a los animales enfermos-cabras- y estaban colocados unos maderos que iban del pozo del agua al huerto, y si algún animal sanaba subía por ellos.El agua curativa.¿Ten dría que ver también con los leprosos que buscaban allí su curación (San Julián el Hospitalario siempre tenía la capilla junto a un río,ayudaba a los peregrinos,especialmente a los enfermos).Tenemos el agua,hombre prehistórico-castreño,¿referencias al dios Lug?,zona de curaciones,leprosos..........TODO UN TEMA APASIONANTE.Así es este paseo,pero.....continúa,aún hay mucho más.Si seguimos avanzando llega-mos a un lugar tenebroso-por el nombre- "PEÑA DE LOS INFIERNOS", es un lugar de gran altitud y existe un precipicio,hay que tenere nucha precaución, de ahí el nombre:peligroso.No existe duda que este lugar y este nombre encierra toda una simbología-una más en este paseo mágico-:proviene del Ritual de Difuntos de la Iglesia Católica (el nombre)en el párrafo "sereis arrojados adínferos"(hacia abajo,que no tiene sali-da, y el infierno no tiene salida), y en lo profundo del precipicio se ven las rocas y se forma el Pozo de la Olla,formando el agua una espe-cie de piscina en la roca. En la lejanía Peña Mea (peña mía,pero ¿de -quién?),la Pandietxa,Catxeu Cabero,Penalba (Peña blanca,por el color de la roca caliza)y que tiene su historia y leyendas, el mayau de Bildeo (lugar de una antígua MINA DE MERCURIO ya explotada por los romanos).Si fuimos observando bien,además de lo expuesto se pudo contemplar una cueva (La Nariz) con enormes estalagmitas y estalactitas,rápidos para la práctica de deportes acuáticos de riesgo y.......una zona donde arroya la miel de las abejas procedentes de panales salvajes (curiosa simbología la de las abejas).
Ya de regreso,en el lugar del Mercadietxo cogemos el Camino Real hacia Pelúgano y pasaremos por las inmediaciones del emplazamiento de los restos de un castillo,una fuente con historia ....PARA LLEGAR A LA CUNA DE LA REINA DE NAVARRA Y DE ASTURIAS,DªURRACA LA ASTURIANA" y veremos lo que es un PUEBLO EJEMPLAR (aunque no le hayan dado oficialmente el título, y con el máximo respeto a quienes lo consi-guieron y lo consigan),la hospitalidad de la gente,la conservación de lo tradicional en todas sus versiones,del medioambiente,etc.
Una vez en Pelúgano la gastronomía del lugar-todo casero auténti-co,incluso el vino se embotella allí-no defraudará (embutido en espe-cial).Una buena sobremesa con charla incluída,preguntas,conclusio-nes y lo que se estime procedente sobre el paseo pueden poner punto final a un día inigualable, una verdadera aventura llena de sorpresas en plena naturaleza,un paisaje desconocido que, al final, parece que ya forma parte de uno mismo. Y para hacer mejor la digestión,volver a caminar hacia Entrepeñas pero, esta vez,por el camino que se subió hacia Pelúgano, para visitar el lugar llamado "EL CASTILLO",allí se observa-rá u pequeño menhir que nos avisa de la presencia del castro citado an-teriormente (El Castietxo)pudiendo acceder al lugar,está próximo.
Creo que este paseo es un lujo para cualquiera,seguramente para la mayor parte desconocido en muchos aspectos,Y QUE HACE QUE VADINIEN-SE SE QUITE EL SOMBRERO ANTE LOS HABITANTES DE LA PARROQUIA DE PELU-GANO (Pelúgano,Cuevas,Entrepeñas,Bàrcena,.et)Y HAGA UN BRINDIS POR E-LLOS POR SABER MANTENER LA HISTORIA DE ALLER Y APOSTAR POR ELLA.VADI-NIENSE OS DA LAS GRACIAS POR ELLO, y TODAVÍA QUEDA MUCHO MÁS como un pa seo por Cuevas y Santo Toribio.Salud y suerte.

Si alguien no conoce Pelúgano, con esta estupendisísima descripción, seguro que buscará un día para recorrer esos lugares , además de les caleyes del pueblo. Gracias Vadiniense, por estas líneas tan hermosas que nos hacen recorrer con el pensamiento, y contigo, esos senderos.
Un año nuevo empezó y tenemos que seguir buscando motivos para seguir luchando por todo eso. Seguiremos haciendo nuestras incursiones en todo lo que se pudiera hacer.
Un saludo enorme de todos-as, y volveremos ...

LA VIEYA CASTRO

GRACIAS VADINIENSE, por que por este fantástico viaje desde mi sofá. Me has transportado por unos minutos a mis dias de infancia, dias de verano, de río, de risas,.......de momentos felices. GRACIAS DE NUEVO

sin duda alguna el concejo de Aller necesita un revulsivo turìstico-cul tural,al cual ya se apuntaron con bastante antelación otros concejos,y algunos lo están haciendo,pero para ello es necesario mantener "la men te despierta y dejarse de otro tipo de intereses" que no sean los de be neficiar al Concejo. Está muy bien todo eso de reclamar mejoras en los viales (llámense sendas fluviales,caminos carreteros o.... Caminos -Reales),pero ¿POR QUÉ SE OLVIDAN DEL CAMINO DE SANTIAGO?,por ejemplo, y viene a relucir ya que estoy escribiendo sobre un artículo de VADINIEN SE,y que es un defensor a ultranza de la historia de Aller (seguro que del Camino Jacobeo).Los museos a medias (en referencia a que su contenido sean meras rèplicas y en las cercanías se encuentre otro con piezas auténticas)entiendo que no es demasiado revulsivo en el pri-mer caso,sí en el segundo,y la pregunta es ¿donde está auqel Museo de A-ller?.Pero todo ésto es algo que debe de entrar en las tertulias de los alleranos y ver el reflejo en otros Concejos, exigir a quien corres-ponda que somos un territorio que merecemos estar en la cima cultural,pero es necesario que "se luche por ello" y dejarse de ser -siempre de segunda clase.
Este escrito de Vadiniense sobre la Ruta de Entrepeñas,Pelúgano debería ser señalizada,publicitada......y,seguro, que será visitada ya que encierra un gran interés,y los vecinos de la Parroquia de Pelúgano la mantendrían en perfecto estado.

je,je,je,.........ya veo la cantidad de personalidades que pelugano dio a la vida publica y la gran aportacion echa a la historia

SI, TU, UNA DE ELLAS. MENUDA MENTE PRIVILEGIADA TIENES, TONTÍN.

He seguido las recomendaciones de VADINIENSE y me he puesto en marcha para realizar su paseo desde Entrepeñas, creo que no elegí bien la hora de salida, después de comer, con calor, quería quedarme resguardado en la sombra que proyectan las rocas del desfiladero y que cobijan el castro llamado “el Castiechu” disfrutando de la frescura que emanaba de las limpias aguas del río San Julián, pero tenía que seguir mi camino.

Al llegar al “Mercadietxo”, después de subir desde Entrepeñas a pleno sol y bulléndome en la cabeza los magníficos paisajes que me rodeaban entre en pleno éxtasis, me obnubilé, perdí la razón, empecé a ver cosas irreales (como Santa Teresa de Jesús o San Juan de la Cruz cuando estaban en trance), me acompañaban Dª Gontrodo y Dª Urraca, aparecieron de pronto, a lomos de dos corceles blancos como la nieve (como Santiago el Apóstol), luciendo vestidos brocados en oro y plata y diademas de diamantes, al verme levitando a consecuencia del éxtasis se asustaron y pensaron que era el espíritu de su amante y padre, Alfonso VII el Emperador, yo mismo me lo creí.

Repuestos de la sorpresa y convertido en Emperador disfruté de la compañía de mis queridas amante e hija, recordamos la infancia de Dª Urraca en Tineo donde la conocí cuando éramos muy jóvenes al pasar con mi madre la reina Dª Urraca por dicho territorio, recordamos nuestro reencuentro en Oviedo y nuestros goces por el Naranco (aunque luego una novelista haya escrito que fue en Pelúgano), el nacimiento de nuestra hija en casa de sus padres en Tineo y cuando mi hermana se la llevó, al poco de nacer, para convertirla en digna hija del Emperador.

Después de una larga tarde en tan querida compañía, el sol pasó, la cabeza se enfrió y los tres nos dijimos, qué pintamos aquí, si aunque esta tierra es nuestra, jamás hasta hoy la hollamos con nuestros pies, llegamos a la conclusión que era un encantamiento que nos había lanzado VADINIENSE, yo había comido embutido del auténtico y vino de Fernández, como había recomendado.

Recobrado del delirio, mis amadas amante e hija desaparecieron sin dejar rastro, y yo dejé de ser Emperador, desperté de mis sueños, no pude seguir el paseo al ser casi de noche y me dirigí a Pelúgano.

Tengo que volver a terminar el paseo y por si se repite el éxtasis.

No obstante, ni aún en éxtasis es capaz VADINIENSE de convencerme del origen allerano de Dª Gontrodo y Dª Urraca, menos aún ahora que me lo han dicho ellas mismas.

Yo desperté de mi sueño, ¿y vosotros?.

Cuanto debes de sufrir por algo que no puedes refutar nada mas que en vagos escritos a unos lectorees de pueblo...
El negar un hecho, no certifica tu OBSESIÓN.

Si lo piensas bien, tu argumento puede ser utilizado en tu contra.

La OBSESION es de VADINIENSE y seguidores, aún no habéis refutado los escritos señalados en la LA ALLERANÍA DE LA REINA Dª URRACA "LA ASTURIANA"
Para ver más: https://ww.foro-ciudad.com/asturias/pelugano/mensaje-2133856.html

Espero que "los lectores de pueblo" contesten a tu demagogia.

....lectores de pueblo..........?, si, y con orgullo de ello, y de mundo. Una vez, en mi adolescencia amonesté a mi madre, que es muy de pueblo, diciéndole¡ mamá que paleta eres!, a lo que me respondió: YO SOY DE PUEBLO, LA PALETA ERES TÚ.La lección que aprendí aquel día no se me ha olvidado nunca. He estudiado, tengo una carrera universitaria,trabajo 10 horas al día, me gasto una cantidad indecente de dinero al mes en un colegio privado para mi hijo, pero esto no serviría de nada si pensara que no soy de pueblo,si no le recordara a mi hijo que su abuelo fué minero, que sus raices se unen con las del planu de xu la bola, que la gente de pueblo es muy sabia, y que sabe interpretar lo que lee, y sobre todo, salvo algún zooquete que anda por aquí suelto, respeta todas las opiniones, reconoce los buenos relatos, y mantienen su propio criterio, sin despreciar los contrarios.

Magnífica respuesta:

YO SOY DE PUEBLO, LA PALETA ERES TÚ.

Vaya como se empeña alguien no registrado, en obsequiarnos con un relato, bonito pero que emulando a otros, mete veneno para luego intentar congraciarse, buscar aliados...
ya me parece que es inquina personal, sino ¿Por que no publica toda la historia tinetense de DªUrraca?. ¿No será que en realidad lo único que pretende es molestar, como de costumbre a los vecinos de pelúgano que son los lectores del foro de Pelúgano?. Si fuese alguien con conocimentos de esa historia, sería muy importante porque en esa historia ya intentaron muchos meterse y casi nada se consigue, por eso sería el GRAN HISTORIADOR que estamos esperando para aclarar las ideas de todos. Mientras tanto, nuestra DªUrraca y Dª Gontrodo se quedan en Pelúgano. No merece la pena contestar a alguien que solo sabe negar . Incluso negaria que Pelúgano existe si se lo propusieran...
En cuanto a los lectores de pueblo, son los mosquitos los que leen el foro, pero me parece que debe de haber alguien mas pululando y metiendo las narices. Mejor para nosotros, mas publicidad para nuestra causa, mejor dicho, nuestras causas que son:

PEÑA CASTRO MONUMENTO NATURAL
PELÚGANO PUEBLO EJEMPLAR


LA VIEYA CASTRO

Estimada Vieya de Castro, con el debido respeto a tu milenaria existencia, tantos años pegada al suelo de Peña Castro, puede que te esté fallando la memoria – con los años, ya se sabe… - o puede que algún “encantamiento” de VANIDIENSE haya obnubilado tu razón.

Tus argumentos sin consistencia:
Meter veneno ¿en que párrafo?

Intentar congraciarse ¿con quién?

Buscar aliados ¿te refieres a quién contesto que me dirigía a “lectores de pueblo” y se buscó “enemigos”?, ¿no serías tú la de la frase inoportuna?

Inquina personal ¿a quién?, ¿a la mentira del origen allerano de Dª Gontrodo y Dª Urraca?

¿Por qué te identificas con todos los vecinos de Pelúgano?, ¿por qué crees que es una molestia para los vecinos de Pelúgano y para los lectores de este foro conocer la verdad histórica?, ¿Qué ocurre que va en contra de tus propios intereses?

También utilizas la demagogia, dices: “No merece la pena contestar a alguien que solo sabe negar”, pues no niego sino que afirmo que Dª Gontrodo y Dª Urraca son de Tineo, por tanto, obligatoriamente niego que sean de Pelúgano, pero AFIRMO.

Ya hace tiempo que la historia tinetense está escrita en este foro y demostrada con documentos tan importantes como el Concilio de Oviedo y la Crónica de Alfonso VII, no hace falta repetir lo que se puede leer en LA ALLERANÍA DE LA REINA Dª URRACA "LA ASTURIANA", cuyo enlace es el siguiente: https://ww.foro-ciudad.com/asturias/pelugano/mensaje-2133856.html

Estimada y venerable Vieya de Castro, ¿has leído en profundidad y con detenimiento todos los textos incluidos en dicha entrada?

Si tu respuesta a mi última pregunta es SI, no tengo nada que hacer, me encuentro indefenso igual que Galileo Galilei ante la Iglesia Católica con sus ideas heliocéntricas, que aunque eran ciertas fue condenado por ellas.

Yo no pretendo que sufras... solo quiero que la gente que escribe en este foro al que todo el mundo puede acceder sin registrarse y por tanto sin tener que dar explicaciones , lo haga sin meterse con nadie . En Pelúgano tenemos una leyenda (la del nacimiento de Dª Urraca aquí) de la que salvo un personaje, como puedas ser tú, nos haya dado una explicación de si es cierta o no, y tampoco nadie puede decir lo contrario. De todos los que saben de historia con los que hemos hablado, nadie puede decirnos con certeza nada. Así pues, tu que crees estar en lo cierto, publica algo tuyo y no saques historias de otros. Te lo digo amistosamente, yo no quiero guerras con nadie y menos en un medio como es el foro y anónimamente como lo haces tú. Tú posiblemente sepas quien soy yo, pues siempre lo he dicho a los foreros que conozco en persona y a los vecinos de Pelúgano, sin embargo tú puedes ser cualquiera y no me gusta esa manera de hacer las cosas. Yo siempre voy de frente y por derecho...
Si hay algo por lo que hacemos cosas en Pelúgano, es por Pelúgano.

Peña Castro Monumento Natural

Pelúgano Pueblo Ejemplar eso es lo que interesa a todos.

Perdón, no me había fijado en que si te has identificado. Al menos es algo.Así podremos saber quien es quien...

Repito:

Ya hace tiempo que la historia tinetense está escrita en este foro y demostrada con documentos tan importantes como el Concilio de Oviedo y la Crónica de Alfonso VII, no hace falta repetir lo que se puede leer en LA ALLERANÍA DE LA REINA Dª URRACA "LA ASTURIANA", cuyo enlace es el siguiente: https://ww.foro-ciudad.com/asturias/pelugano/mensaje-2133856.html

Estimada y venerable Vieya de Castro, ¿has leído en profundidad y con detenimiento todos los textos incluidos en dicha entrada?

Si tu respuesta a mi última pregunta es SI, no tengo nada que hacer, me encuentro indefenso igual que Galileo Galilei ante la Iglesia Católica con sus ideas heliocéntricas, que aunque eran ciertas fue condenado por ellas.

Si no le hacemos caso a los textos oficiales ...

En principio no creo que por conocernos o no cambiemos la historia, ni tampoco las leyendas, pero una cosa es la historia y otra cosa es la leyenda. Y el único que no utiliza la leyenda en esta historia soy yo.

Además es raro que, de haber nacido en Aller Dª Urraca, el Ayuntamiento no lo hubiese reivindicado oficialmente, ni tan siquiera una calle, salvo la extraoficial de Pelúgano.

Dice Vieya de Castro: “Así pues, tu que crees estar en lo cierto, publica algo tuyo y no saques historias de otros.”

Estimada y venerable Vieya de Castro, todo escrito histórico tiene que tener sus referencias y sus citas, no es posible de otra forma, y, aunque dices que publique algo mío, esto ya lo publiqué en el foro y te aseguro que los comentarios, aparte citas, son míos:


COMPROBACION HISTORICA DEL ORIGEN TINETENSE DE PEDRO DIAZ, PADRE DE Dª GONTRODO, ABUELO DE Dª URRACA.

CONCILIO DE OVIEDO DE 1115

Los estatutos del Concilio Ovetense de 1115 no pasan de tres. Concurrieron varios obispos de España y Portugal cum principibus et plebe prædictæ regionis; y en efecto suscriben las actas el conde Don Suero, y algunos caballeros de Asturias, cuyas firmas van seguidas de un gran número de otras de personas de menor estado en representación de los territorios a que pertenecían.
Más adelante aparecen las de diversos condes y caballeros de León, Astorga, Zamora, Galicia y Castilla, que sin duda no fueron presentes, pero aprobaron lo acordado en el Concilio, como acerca de las subscripciones de los arzobispos y obispos observa el P. Risco, teniendo por cierto que son posteriores a su celebración(292).
Asimismo confirman los decretos la Reina Doña Urraca y sus hermanas las Infantas Doña Elvira y Doña Teresa con sus hijos e hijas, et cum omnibus hominibus sibi subditis, a que responde la multitud de nombres oscuros contenidos en las actas.
La asamblea de obispos y magnates habida en Oviedo el año 1115 pertenece por la calidad de las personas y de los negocios que allí se trataron, a las juntas de carácter mixto llamadas Concilios. Los tres decretos confirmados por la Reina Doña Urraca tienden a restablecer la paz en bien de la Iglesia y del Estado, y a conservarla con el rigor de la justicia robustecida con la doble sanción de la pena corporal y del anatema.
Si el Concilio fue al principio solamente provincial, elevose después a nacional, en virtud de las adhesiones de los arzobispos, obispos, condes y caballeros que no pertenecían al clero ni a la nobleza de Asturias, y sobre todo desde que Alonso VII confirmó sus estatutos en 1124, y mandó tuviesen fuerza obligatoria omnibus hominibus habitantibus in omni regno ejus; de suerte que el Concilio de Oviedo de 1115 reúne todas las condiciones necesarias para merecer el título y la autoridad de una asamblea o junta del Reino, como los de León y Coyanza de igual naturaleza.
Por la primera vez toman parte activa en el Concilio, juntamente con el clero y la nobleza, los hombres del estado llano, y no como testigos mudos, sino para confirmar los decretos conciliares, y corroborarlos mediante un público y solemne juramento.

Texto tomado de:
https://ww.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/95791734217821695203346/p0000004.htm

Petrus Didaci (Pedro Díaz) aparece representando a Tineo, no aparece en Aller.

Transcripción de retazos del texto de dicho concilio:

CONCILIUM OVETENSE
Habitum Era MCLIII. anno Christi ex Mss. Ecclesia Toletana.

Ex terra Tinegia.

Menendus Enalsi, Froila Enalsi, Gundisalvus Me- nende, Ectavida Suarii, Menendus Ruderici, Petrus Ruderici , Pelagius Ruderici, Menendus Ruderici, Pelagius Petri, Suartus Albiti, Remundus Albiti, Froila Veremundi , Joannes Fernandi, Petrus Manelli, Petrus Oveci, Rudericus Fernandi, Rudericus Pelagii, Antonius Roderici, Petrus Garziae, Rodericus Garziae , Pelagius Munionis, Petrus Flaini, Fernandus Flaini, Martinus Adephonsi, Adephonsus Fructini , Petrus Didaci, Petrus Menendi, Pelagius Menendi, Guilienus Pelagii , Petrus GuiJieni, Pelagius Guilieni, Didacus Guilieni 7 Rodericus Guilieni, Rudericus Petri j Alvarus Petri.

Ex territoriis Lena, Alier, &? Orna.

Petrus Pelagii Bureza, Petrus Alcandara, Pelagius Citi, Vela Pelagii, Gundisalvus Veremundi, Gundísalvus Veremundi, Gundisalvus Veremundi, Gundisaf- vus Munni, Ecta Pelagii, Armentaris Joannis , Petrus Barbadam , Petrus Petri, Pelagius Citi, Martinas Pelagii, Fernandus Pelagii, Martinus Ectae.

Por si alguien le interesa el resto del texto:
https://ooks.google.es/books?id=FR5IyYfFF7UC&pg=PA236&dq=Espa%C3%B1a+Sag.+Trat.LXXIV#PPA269,M1

Por mi parte voy a zanjar esta cuestión sobre el origen de Dª Gontrodo y de su hija Dª Urraca.

Vuelvo a reafirmarme que no son alleranas, basado en los documentos históricos correspondientes a su época.

Reitero que no se ha expuesto en este foro ningún documento histórico que pruebe su origen allerano, salvo comentarios en libros más o menos afortunados, pero que no indican en ningún caso la fuente histórica en la que se basan.

Por poner un ejemplo, yo puedo decir que me contaron que tiempo atrás vieron un burro subido encima de la vieya de castro, bien contado y expresado puede seguir el cuento hasta el fin de los tiempos, pero no existe ningún documento que lo haga fehaciente, ni foto, ni noticia de prensa (¿?), ni acta notarial, ni nada de nada, solamente un “dicen” o un “me dijeron”.

Hay que ir a las fuentes de la historia y a los libros que hacen referencia a esas fuentes históricas, lo demás puede ser una exaltación, una opinión, un cuento.

Aún con las fuentes históricas hay que ser crítico, suelen tergiversar los hechos, arrimar el ascua a su sardina, en suma.

La Chrónica Adefonsi es un relato de la vida de Alfonso VII el Emperador, padre de Dª Urraca, escrito en latín medieval por un coetáneo del rey (de aquella no se escribía en castellano, ni tan siquiera en bable o astur-leonés), es decir, en su época.

La Chrónica es como un periódico de hoy día, es una biografía del reinado y de sus hechos relevantes, estos hechos serán magnificados a mayor gloria del emperador, como hoy en día hace el Gobierno o la Oposición en los diferentes medios de comunicación.

La Chrónica, por tanto, relata los hechos acaecidos en aquella época y en lo único que podemos discrepar es en la valoración de los mismos, que si mataron más moros, que si no perdieron la batalla pero se volvieron atrás por …, pero el hecho sigue ahí.

La Chrónica expone el hecho de que Alfonso VII tuvo, entre otras, una concubina de nombre Dª Gontrodo con la que tuvo una hija, Dª Urraca, que llegó a ser Reina de Navarra, y explícitamente dice que esa familia es tinetense.

La Chrónica, salvo error, desconoce totalmente a Aller, no hay una sola referencia a este territorio y eso que hay cientos de lugares reflejados, ¿qué le pasa a la Chrónica?, ¿le tiene manía a Aller, a Dª Gontrodo y Dª Urraca, para no relacionarlos entre sí?.

Vadiniense lía la madeja todo lo que puede, pero no prueba nada, mezcla el castellano con el latín buscando la simpatía del lector, pero en la época de Alfonso VII los documentos oficiales se escribían en latín, por eso ningún documento escrito en castellano que no esté basado en otro escrito en latín es para mirarlo con lupa.

Dejémonos de monsergas, Vadiniense, si tiene documentos históricos fiables expóngalos y si no es así deje de confundir al personal con historias no contrastadas.

Documentación histórica:

Extraída del libro:

ESPAÑA
SAGRADA.

TOMO XXI.

THEATRO GEOGRAPHICO HISTÓRICO
DE LA IGLESIA
DE ESPAÑA.

ORIGEN, DIVISIONES, Y LIMITES

de todas sus Provincias. Ant1guedad, Traslaciones,
y estado antiguo, y presente de sus Sillas,
con algunas Disertaciones criticas.

TOMÓ XXI.

CONTIENE LA IGLESIA DE PORTO , DE LA GALICIA
antigua , desde su Origen basta boy.


POR. EL M. R. P. Mro. Fr. HENRIQUE FLOREZ,
Asistente General absoluto de las Provincias de España,
Orden de San Agustin.

Este libro que se puede encontrar en unas pocas bibliotecas contiene, a partir de su página 320, una transcripción de la Chronica Adefonsi Imperatoris suficientemente comentada más arriba, que contendrá errores –quién no los comete- pero no habla para nada de Aller y sí de Tineo. Y es mucho más fácil cometer errores por acción que por omisión. Luego si Aller es omitido en todo el texto no se pudieron cometer errores sobre este territorio, simplemente no existe como referente histórico para este reinado.

Afortunadamente con la Biblioteca Virtual de Google podemos disfrutar todos a través de Internet de su lectura, sin que por ello le quite mérito al libro depositado físicamente en la biblioteca que lo posea, es el mismo libro.
Su enlace:
https://ooks.google.es/books?dq=chronica+adefonsi+imperatoris&lr=&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&pg=PP7&id=oXMOAAAAQAAJ&as_brr=1&as_pt=ALLTYPES#PPA320,M1

Respecto a Pedro Díaz, de Tineo

Las actas del Concilio de Oviedo de 1115, citadas más arriba, se reflejan en el siguiente libro:

ESPAÑA
SAGRADA.
TOMO XXXVIII.
TOMO XXXVIII.
MEMORIAS DE LA SANTA IGLESIA EXENTA
DE OVIEDO
CONCERNIENTES Á LOS SIGLOS X. XI. XII. XIII. Y XIV.
FUNDADAS EN MONUMENTOS AUTÉNTICOS DE SU ARCHIVO,
Y DE OTROS.
CONCILIOS QUE SE CELEBRARON EN ESTA SEDE,
cuyas Actas se publican con otros documentos muy útiles
para la Historia Eclesiástica y Civil de España.
SU AUTOR
EL R. P. MRO. FR. MANUEL RISCO,
De la Orden de San Agustín.


Ew MADRID: En la Oficina de DON BLAS ROMÁN.
Año de MDCCXCIII.

La transcripción de dicho Concilio comienza en la página 266 y allí aparece Pedro Díaz por Tineo.

Por Aller, Lena y Orna vienen otros representantes.

Está claro el origen de Pedro Díaz y sus intereses a donde pertenecen, a Tineo.

Biblioteca Virtual de Google:
https://ooks.google.es/books?id=FR5IyYfFF7UC&pg=PA236&dq=Espa%C3%B1a+Sag.+Trat.LXXIV#PPA269,M1

Si como decimos antes, en la Chronica no aparece Aller en ningún caso y cuando se habla de Dª Gontrodo y Dª Urraca hacen mención a Tineo, no hay que ser muy inteligentes para discernir la realidad.

Ciertamente este “historiador” pone a disposición de todos los lectores dos documentos históricos excepcionales – no relatos, ni opiniones, ni historias interesadas – La Chronica Adefonsi Imperatoris (crónica de la época del Emperador Alfonso VII, padre de Dª Urraca) y las actas del Concilio de Oviedo de 1115, cuando Gontrodo tenía unos diez años.

No olvides, Vieya de Castro, que la Iglesia Católica condenó injustamente a Galileo Galilei por sus ideas heliocéntricas, que eran ciertas pero "heréticas".

Y, ahora, me voy con Xuandelin a su canga.

Respecto a lo de lectores de pueblo ¿ es con animo de ofender?, ¿ te parecemos poco? ¿crees que no sabemos de tu leyenda y de nuestra verdadera historia?, afortunadamente somos de pueblo, no paletos. prepotencia y verborrea es lo que te sobra

Cariño, creo que lo que te falta es entender que cualquiera puede escribir y no darse a conocer, es decir, si tu escribes con un seudónimo, siempre te seguiremos , pero cualquiera sin registrar puede confundir al que lee y así crear malestar. Yo he escrito lo del pueblo y lo he hecho conscientemente para que se vea que cualquiera puede hablar y embarullar las cosas. Ya se que es un engorro el registrarse y que da pereza, pero es la única manera de saber quien es quien, ya que nadie puede usar tu nombre falsamente. LOS DE PUEBLO somos los que leemos este foro que es de un pueblo pequeño, pero que desde hace 2 años , cuando nos encerramos en el ayuntamiento, está dando caña y nos leen desde todas partes ,pero los mosquitos y allegados, bien por familia o amigos. El ánimo de ofender no está en mis cálculos porque en todo caso, me dirigiría personalmente, ya que conozco, aunque escriban anónimamente a casi todos los que escriben. A veces nos delatan unas cosas y otras a veces. Supongo que haya zanjado la cuestión de pueblo, yo tambien soy de pueblo y lo defiendo a capa y espada donde quiera que vaya. ¿acaso lo dudas?. Verborrea... me encanta.
Salud

Peña Castro Monumento Natural
Pelúgano Pueblo Ejemplar

LA VIEYA CASTRO

No desviemos la atención del fondo de la cuestión, no corramos un tupido velo sobre él.

Se trata de que Dª Gontrodo y Dª Urraca son tinetenses, y, por tanto, (negación) no son de Pelúgano.

Como queda demostrado por las Actas del Concilio de Oviedo de 1115 y la Chronica Adefonsis del Emperador Alfonso VII, padre de Dª Urraca y amante de Dª Gontrodo, que se pueden consultar en comentarios anteriores.

Yo creo que tanto el Vanidiense como el Informante les pasa algo así como le paso al "Imperio Romano".deben de tener aun las cañerías de plomo y usar vasos y platos con gran cantidad de plomo con lo que la locura les va aumentando con el paso del tiempo igual deberíais de cambiar un poco de vajilla y tuberías en vuestras casas y no rayanos tanto con el mismo tema.Por otro lado esto ya empieza a contagiar y empezamos a observar gente con un cierto aire de grandeza que les intenta emular malamente,debe ser cuestion del aire que desde que nos han quitado un pedazo de peña contamina y deja pasar alguna partícula de plomo

Aunque seamos de pueblo conocemos la historia de Galileo, no hace falta que la expliques, estás muy parlanchín, será que el vino que bebiste no era de Fernández sino de Heliodoro, je, je....

Es muy interesante observar que el Foro vuelve a coger consistencia,pa-recía que poco a poco iba decayendo,pero se ve que nó, cosa que alegra a quien ésto escribe porque significa que se seguía atento a él, lo que demuestra que lo que se dice de la Parroquia de Pelúgano,y lo que se ha ce,alegra a muchos y descontenta a otros (problema de cada uno),pero voy a permitirme un atrevimiento:la envidia es el atrevimiento de la mayor ignorancia (aplíqueselo a quien le corresponda),aunque si esa en vidia es sana entonces es otra cuestión (se demuestra sin insultar,con buenas maneras,ya que una cosa es libertad de expresión y otra liber-tinaje).Un apunte más:en ningún momento se critica a nadie que objeti-vamente manifieste sus ideas (referente a DªUrraca y DªGontroda),pero solamente se pide que no se confundan términos:el tema de VADINIENSE, que sigue el Foro (no se dude)era referente a la maravilla de pasear por un recorrido prácticamente inédito,y sobre eso era lo que trataba de intercambiar visiones,pero se desvió otra vez a la ALLERANÍA DE Dº URRACA,LA ALLERANA,DOS VECES REINA,claro que hay intereses para des-virtuar este asunto:hay que apearse de lso peldaños cuando se observa que los datos que en su momento se creían como ciertos son rebatidos por otros distintos....y se empiezan a utilizar palabras como "la obsesión de VADINIENSE y otros adjetivos que, entiendo, están fuera de sitio,pero que demuestra la cultura de quien en vez de sólidos argumen tos intenta descalificar.Claro que VADINIENSE tiene razón,hasta el mo mento:es curioso que sea en el Foro de Pelúgano donde se decante la procedencia allerana de DªUrraca y DªGontrodo (se facilitaron numero-sos datos,unos de su origen allerano y otros de Pelúgano),sobre su ori gen en Tineo u otro lugar inexistente-vease en los trabajos editados sobre Tineo y ni aparecen-.No se confunda en que se cite en la Crónica, que también hay que conocerla a fondo y los estudios que sobre ella se hicieron, a un Pedro Díaz(no nos aporta nada,ya que btambién tenemos más Pedros Díaz en época de Alfonso VII,aunque sobre su origen en este Foro nada se dijo que fuese de Aller),y de los familiares, que se pue´de decir:Tineo,Siero,etc.....como hoy en día(se tiene familia en distintos lugares por distintos motivos),pero creo que se olvida un da to interesante:a Tineo no le hace falta que se le inventen personajes sin fundamento alguno,ya tiene su gran historia y es enorme y del mayor interés (estudiese)y citen ,por ejemplo, a uno de los mejores alféreces del ejército,precisamente,del Emperador,el Rey Alfonso VII,el padre de DªUrraca "La Asturiana",que era de Tineo, y de otros vasallos,por lo que la distinción hacia ellos en la INVITACIÓN A LA BODA DEL AÑO 1144.
Un dato más,VADINIENSE no está obsesionado,está muy interesado en la cultura del Concejo de Aller,quiere que PELUGANO consiga el distintivo oficial de PUEBLO EJEMPLAR,oficialmente,porque YA LO ES,que PEÑA CASTRO sea MONUMENTO NATURAL,oficialmente,PORQUE YA LO ES, y que el Concejo de Aller despierte de una vez por todas y apueste por su cultura y patri-monio y eso depende del Pueblo,porque es soberano,seguro que VADINIENSE estaría al frente de Aller,pero con EL PUEBLO.Pelúgano está dando un ejemplo.Recordar que no se omitan opiniones sin saber-como ocurre en algún personaje de este Foro:un apunte,la Paroquia de Pelúgano tuvo per sonajes ilustres,tiene dos calles reconocidas por el Ayuntamiento de Aller dedicadas aDªURRACA Y DªGONTRODO (ASÍ FIGURAN EN LA DIRECCIÓN POSTAL DE CORREOS)y estudiese el siglo XIX en Aller para saber más de DªUrraca "La Asturiana" y su origen allerano,que en internet seguramen te no se lo van a encontrar, pero VADINIENSE ya dijo hace tiempo que tambien existen archivos particulares(además de los públicos)y que hay que dejar muchas huellas en el terreno para saber más de la historia de Aller.Un consejo:la envidia,si no es sana, no debe de tener cabida en este Foro,pero sí se admite todo lo que se considere conveniente a ser posible manteniendo,los modales,es decir,demostrando la cultura a través de la educación.Buenos sueños con DªUrraca "LaAsturiana" y DªGon trodo en sus visitas a la Parroquia de Pelúgano y a Aller.

No sabía que quien había escrito " lectores de pueblo " eras tu, vieya castro, creí que eran de la mosca cojonera de costumbre. No me retracto, pero sí quiero decir que viniendo de tí esa expresión, sé que he mal interpretado tus palabras, ya que tus intenciones no me cabe la menor duda que no eran las de ofender. Siento haber tenido este error de interpretación.Sigue animándonos a luchar por peña castro, gracias por todo lo que luchais en nombre de Pelúgano.