Pel.luno - Asturias

Ya hace mucho tiempo que se viene citan do a "La Vieya de Castro" e incluso,parece ser, que su posible desaparición no da qué pensar a de terminadas personas en qué es lo que se puede destruir. VADINIENSE en-tiende las distintas posturas, ya que cada una defiende sus propios in-tereses, pero, a veces,en numerosas ocasiones, quiénes tienen la obliga-ción de "mojarse" deben de hacerlo aportando las pruebas necesarias, y "DE SABIOS ES RECTIFICAR", pero lo que está ocurriendo es que hasta la fecha quienes verdaderamente se están mojando, aportando pruebas pa-ra evitar la posible destrucción de "La Vieya de Castro", es la AA.VV. de Pelúgano y quienes les apoyan,(lógicamente, respetando VADINIENSE la postura educada de todos los demás),pero deberían de analizarse (confío en que ya se habrá hecho )los pros y contras de cada postura no en vano está en juego,por unlado todo un pueblo (clima, cosecha,enfermedades,ga nado)ya que no es lo mismo estar defendido un lugar del viento norte que no estarlo. En cuanto a la postura contraria debería tener conoci-miento toda persona interesada del por qué tanto interés en entrar por la parte que están trabjando-conociendo el perjuicio que se puede cau-sar-y no hacerlo por otro lado ,ya que son varias las preguntas ¿sería demasiado coste económico?,¿el terreno es un poco más duro?¿se aprovecha algo menos el mineral?...pero si así fuera ¿amenazaría los -puestos de trabajo?.Doctores tiene la Iglesia y quienes puedan analizar y responder a todo ésto.Pero VADINIENSE se va a referir a la VIEYA DE CASTRO, todo un símbolo, no deja de ser la representación en el lugar de una posible diosa pagana, y no se olvide el simbolismo que éso conlle va. A saber.
Es LA VIEYA un personaje de la mitología asturiana,quizás el más -importante y representa a una diosa en la que se concentran numerosos e lementos de la naturaleza:controla la climatología,es causa de las tor-mentas,se dice que el arco iris es cosa suya,toma decisiones sobre las cosechas y el ganado,cura enfermedades y la esterilidad de las mujeres, sin duda una diosa pagana unida a la naturaleza.Existen lugares donde LA VIEYA está presente (eso lo sabían los antepasados)las cumbres de -las montañas o LAS ROCAS GRANDES, entre otros.
No sólo en Asturias aparece esta "VIEYA"(no se confunda con otras "vieyas" del folklore popular) la encontramos en casi toda la Península-en algunos lugares con otro nombre-Francia,Islas Británicas,A lemania,Irlanda, Escocia.Veamos algunos lugares donde está esta VIEYA: Pico La Vieya(Cangas de Onís)y en Cangas de Narcea,enPeña Mayor (Nava),-referencias a Asturias.En general se la relaciona con los dólmenes y -. las cuevas. En otros lugares la tradución es:VIELLA=LA CAILLAGH, y así tenemos en Irlanda,Escocia y otros lugares numeros lugares (montañas, cabos,etc.)con su nombre.
En Asturias:en Piloña,cuando llegaban las primeras nevadas, los -pastores,dirigiéndose a los picos más altos con la vista preguntaban en voz alta:¿Qué traes Vieya?. La Vieya fue,incluso,objeto de respeto y ve neración.
Lógicamente, hay mucho más tema,pues existe literatura sobre este tema de gran interés,pero Vadiniense entiende que este pequeño resumen es suficiente para reivindicar la supervivencia de la "VIEYA DE CASTRO", una posible diosa pagana, que sigue manteniéndose en la Parro-quia de Pelúgano y que en distintas partes de Europa la conservan como algo que forma ya parte del lugar Y QUE MERECE UN RESPETO.DIJE.

Este tipo de simbología-como es el caso de LA VIEYA DE CASTRO- merece un respeto (no se olvide que los pueblos antíguos tenían una máxima de-voción a estas piedras,incluso llegaban a hacer rituales,pero eso ya es otra cuestión ), y por lo tanto a quien le competa debería tener una -sensibilidad especial para conservar lo que de una manera u otra forma parte del patrimonio de un pueblo, buscando las soluciones más adecua-das tanto para los que defienden una postura u otra, pero intentando -mantener y NUNCA DESTRUIR, porque así "luce el pelo" en muchas ocasio-nes,dando preferencia a intereses-sean los que sean-(no es referente a este caso)y se tapan restos arqueológicos que tienen un gran interés, y para unos lugares sirven y para otros nó,ESTO ES LO QUE HAY QUE EVI-TAR y tener "MAYOR SENSIBILIDAD CULTURAL". Com se dice en el artículo LA VIEYA DE CASTRO puede ser la representación de una diosa pagana,es un SIMBOLO PARA PELUGANO,ALLER Y ASTURIAS, y lo digo cono conocimiento de causa:LÉANSE OBRAS SOBRE LA FIGURA DE LA VIEYA(como la existente en PE-LUGANO (no otras figuras de la vieya) Y SE DEBE APOSTAR POR MANTENER LA IMAGEN Y SU ENTORNO DONDE ESTÁN LAS HUELLAS DE LOS PRIMEROS HABITANTES DE PELÚGANO,UNA VEZ ABANDONADAS LAS CUEVAS,DE AHÍ EL NOMBRE "PEÑA DE CASTRO" , O ¿ES QUE EN ARQUEOLOGÍA NO DICE NADA ESTE TOPÓNIMO?.ES UN MO NUMENTO NATURAL O UN BIEN DE INTERES ARQUEOLOGICO.Y vamos a añadir algo más:se dice que se le pedía la curación de enfermedades:esta Parrroquia es zona de curanderos (existe documentación),abundante en hierbas medicinales (ahí están),tradición de curaciones de animales en el "Huertu la sarne",las aguas del río San Julián cicatrizan muy ràpido las heridas.....y ¿tendrá algo que ver la Ermita de San Julián con la Vieya de Castro?,los castreños tenían una gran afición a adorar las -piedras y el cristianismo intentó sacralizar esos lugares estableciendo ermitas.Da que pensar o quizá sea sólo eso:un pensamiento.Saludos y a seguir investigando la historia de Aller.

,con una serie de historia que abarca desde el siglo V al siglo XV,se-gún el carbono XIV, los restos de la Torre medieval de Pola del Pino,en la Corralada,....y (qué pasó con el cementerio de la malatería de San Lázaro de Valdevenero?), y ¿las pinturas de la Iglesia de Santa Marina de Villar de Casomera?.....,todo ésto sería motivo de tertulia para que no ocurra lo mismo con La Vieya de Castro,la torre de Pelúgano,o se ba raje la posibilidad de la recuperación de los restos del puente (¿medie val?en Entrepeñes sobre el río San Julián (posiblemente,un antíguo puen te romano citado en distintos documentos y paso del Camino de Santiago, que, por cierto, atraviesa Pelúgano, es

,con una serie de historia que abarca desde el siglo V al siglo XV,se-gún el carbono XIV, los restos de la Torre medieval de Pola del Pino,en la Corralada,....y (qué pasó con el cementerio de la malatería de San Lázaro de Valdevenero?), y ¿las pinturas de la Iglesia de Santa Marina de Villar de Casomera?.....,todo ésto sería motivo de tertulia para que no ocurra lo mismo con La Vieya de Castro,la torre de Pelúgano,o se ba raje la posibilidad de la recuperación de los restos del puente (¿medie val?en Entrepeñes sobre el río San Julián (posiblemente,un antíguo puen te romano citado en distintos documentos y paso del Camino de Santiago, que, por cierto, atraviesa Pelúgano, estamos en Año Jacobeo y se divisa desde Peña Castro y también está en elolvido. Momento el domingo para que no sean solamente palabras para el futuro,sino COMPROMISOS PARA EL PRESENTE por parte de quienes tienen la potestad de intentar y querer hacer las cosas,y que no solamente sirva para salir en una foto:empie-cen con el compromisode solicitar la declaración de Monumento Natural de Peña Castro (La Vieya del Castro)y apuesten por la cultura y el patrimo nio cultural,lógicamente,en este caso,vuélquense por defender la candidatura de la Parroquia de Pelúgano como Pueblo Ejemplar.Espere-mos que el sol luzca radiante el domingo y "La Vieya del Castro" empiece a sonreir.No se olvide a DªUrraca "La Asturiana" y a DªGontrodo, porque,seguro, que también estuvieron en ese lugar,no en va no Pelúgano y Aller tienen el orgullo de recordar la memoria de ambas.Mucha suerte y ánimo.