Villarquemado - Teruel

Mi marido, desde que sabe que entro en el foro de su pueblo, todo que repesca me lo cuenta, Le ha surgido un amigo que tiene muchas notas de su historia. Se las sabe todas, y le dice: Las normas por las que se rigen nuestras fiestas, fueron aprobadas por el Ayuntamiento el 19 de agosto de 1.827 Desde entonces. ininterrumpidamente, se han cumplido. Yo me acuerdo del vino y el jamón ¡Cuanto más viejos,mejor calidad! ¡Casi nada! ¡Tienen 200 años! ¡Esto es una ley! ¡Con mucha fuerza! No veo muy claro que ahora llegue un forista o dos, y por las buenas quieran tirar todo abajo e imponer nuevas bases,No añado más, porque veo que alguno ya le ha dejado claro el asunto a los proponentes.
Que nadie se ofenda, cuando no se está de acuerdo con su opinión. El foro es para exponer opiniones, enseñar lo que se sabe y preguntar por lo que se desconoce. Nadie le dice tonto a nadie. Si no se está de acuerdo, se expone, en la forma que sabes y listo.

Hola arbolito, me parece muy interesante tu aportación a este foro y te animo a que continues, ya ves que estamos cuatro hablando y entre cuatro estamos de todo.

¿Qué te parece nuestro pueblo? ¿Qué es lo que más te gusta?¿Qué podríamos mejorar entre todos?

A mi lo que más me gusta es que nuestro pueblo parece que se está manteniendo en población y ahora poco a poco parece que se van arreglando casas viejas y haciendo otras nuevas con lo que si se mantiene esta tónica creceremos un poco, ¿cómo lo veis?

Las fiestas a mi me parecen que son muy completas aunque siempre se pueda mejorar, lo que si es seguro que cada comisión intenta hacerlo lo mejor que puede.

Copia tecleada de la página 40 del libro Miscelanea sobre Villarquemado editado en 1959 :
El día 19 de Agosto de 1987, el Ayuntamiento en pleno procedió a ordenar la forma en que se habían de celebrar las fiestas mayores de Villarquemado en honor del Sto Cristo del Consuelo y San Roque, dicha ordenación se debía a que en aquellos años,había mucha oposición para admitir el cargo de clavario, por no tener legalidad el nombramiento referido y ser muy expuesto, ya que se respondía de los actos escandalosos o de otra índole que se pudieran llevar a cabo esos días. Uno de estos escándalos era los muchos disparos que se hacían, teniendo que acordar el Ayuntamiento lo siguiente:
Nombrar dos clavarios para la fiesta de la Iglesia, los cuales tenían la obligación de buscar, traer y pagar, a la vez que dar de comer a un predicador, todo ello a partes iguales, contribuyendo también la obligación de repartir cada día de las fiestas el pan bendito en la iglesia.-
También se nombrarían cuatro clavarios para las fiestas públicas, teniendo estos como obligación buscar, traer y pagar al dulzainero para dos días(14 y 15), el Ayuntamiento daría alojamiento; traerían también por su cuenta dos docenas de <cuetes> volanderos para las procesiones de los días referidos y una cordada de <cuetes> de soga para cada una de las noches.- También tendrían como obligación de proporcionar el <dance y la mojiganga> para los dos días, pagando a cada danzarín un < duro > y al director 30 reales de vellón. Otra de las obligaciones de estos clavarios consistia en pagar <medio duro> a cada uno de los cuatro hacheros de las luces de la noche, proporcionando también el baile en la plaza. Este empezaría danzando primeramente los cuatro clavarios de la fiesta, después de lo cual deberían cumplir con la obligación de velar por el orden.
Para ser.............

Estás seguro que fué el 19 de agosto de "1987"?.

Perdón por el error, quería copiar 1827.

Termino la copia :
Para ser adjudicados estos cargos al año siguiente,se haría de la siguiente manera :El primer día de las fiestas se reunirían en la Casa Consistorial los dos clavarios de la Iglesia y los cuatro de las fiestas públicas, con asistencia del señor Cura Párroco y dos ancianos de la localidad. A aquel que se negara a hacer la fiesta, el Ayuntamiento le exigiría bastante cantidad para pagar el importe de lo que se fuera gastando.

Menos mal que hemos evolucionado desde el año 1827.

Me gustaría saber, como se puede escribir en este foro sin tener que hacer uso del Autor o Usuario de Foro-Ciudad ¿Alguien me lo puede explicar?.
Lamento que a posteriori se haya corregido esa “omisión” pero...¿Cómo se puede hacer?. Con gracias anticipadas choceril.


P.D.Animo ARBOLITO, pues el que esté falto de faltas que tire la primera (piedra) falta.

El mensaje anterior es mío

En 1827 todavía existía la esclavitud en España (aún tardó más de 50 años en ser abolida)con el visto bueno de la iglesia católica que opinaba que "los negros no tienen alma" por lo que se les podía tratar como a animales.

Desde entonces las leyes han cambiado, la Iglesia ha cambiado, y nuestro pueblo ha cambiado.

El que algo tenga 200 años no "es una ley" "con mucha fuerza", precisamente por tener tanto tiempo hay que revisarlo y mejorarlo.

El que "un forista o dos" haga una propuesta no significa que "quiera tirar todo abajo e imponer nuevas bases" precisamente de lo que se trata es de no imponer nada a nadie.

Aconsejo a todos los foristas que no se coman un jamón de 200 años...

Yo también aconsejo a los foristas que los jamones de doscientos años, que estarán petrificados, los lleven al museo del pueblo. Suponer que todo vino mejora con el tiempo es otra falacia. Los hay que mejoran y los hay que no.Más o menos como los pimientos de Padrón, que unos pican y otros non. A mi eso de conservar todas las tradiciones sin más me parece una chorrada como un templo. Por tradición habría que tirar cabras desde los campanarios, tener esclavos, conceder el derecho de pernada y otras muchas barbaridades. El pueblo soberano puede cambiar lo que quiera, sean las fiestas, el nombre de una calle o abolir el impuesto revolucionario que la Iglesia ha venido cobrando desde hace siglos. Y cuando me meto con la Iglesia, no me meto con los creyentes. Una cosa es la Iglesia como institución, y otra la comunidad de creyentes.
Un saludo a todos los foristas; brindaré por vosotros con un buen vino de cosechero y unas virutas de buen jamón de Teruel.

De verdad crees que el dinero que cobra la iglesia de los presupuestos que ha aprobado el gobierno socialista junto con I.U. y E.R.C. es un impuesto revolucionario?. Pues les tendremos que llamar la atención a sus señorías, porque creo que entre todos tiene mayoría en el congreso, lo que quiere decir que es la voluntad del pueblo soberano. Por favor, comparar ésto con el impuesto revolucionario que cobra la ETA a los empresarios vascos, me parece una barbaridad. Ah! la iglesia la componen los creyentes, porque si no los hubiera no habría iglesia. Todo esto es una opinión tan respetable como cualquier otra. Saludos.