Villanueva del Río y Minas - Sevilla

PERO SERAS MANGANTE TRUCHON CREO QUE LO TULLO NO TIENE ARREGLO PUES CADA DIA ERES MAS MIERDOSO PORESO CREO QUE LO TULLO ES DE PECADO NO DE PESCAO ALA TIRATE AL RIO PUES CREO QUE EL MAR ESTA MUILEJOS DE TUVIDA BOQUERON

NO DES IDEAS QUE SI SE TIRA AL RIO IGUAL SE REPRODUCEN MEJILLONES CEBRA JAJAJA, ESTE ELEMENTO NO TIENE CURA

“SIGUIÓ GOZOSO SU CAMINO”

Hechos 8:26-40







El libro de los Hechos es uno de los libros maravillo del Nuevo Testamento, nos narra como el evangelio llegaba a multitudes y estas obedecían, igualmente como el evangelio llegaba a ciudades grandes y pequeñas y como el evangelio llevaba a la conversión a muchas personas que estaban sedienta de servir al Señor. Pero hay algo mas maravilloso todavía y que nuestro Dios deseaba que hombres buenos oyeran el evangelio, y EL hacia todo lo necesario para este fin, esta es la historia que nos ocupa hoy, de un hombre que vino desde la ciudad de Etiopia a adorar a Dios a Jerusalén y ahora que regresa a su ciudad después de haber cumplido con su deber, Dios desea que este hombre lleve algo muy especial y así vemos como Dios valora la conversión no solo de grandes multitudes sino también de una alma, aquí vemos el gran valor que una oveja tiene para el Pastor, Lucas 15:3-7.



Leamos Hechos 8:26-28, “Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías.”, aquí vemos la humildad del predicador, no pregunta ni cuestiona el mandamiento del ángel, solamente obedece. Que bueno que aun después de adorar a Dios apartemos tiempo para meditar en su palabra, por el camino y en nuestros hogares.



Leamos Hechos 8:29-35; “Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él. El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca. En su humillación no se le hizo justicia; Mas su generación, ¿quién la contará? Porque fue quitada de la tierra su vida. Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro? Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. ”, Felipe llega al lugar y todavía no sabe cual es su misión y el Espíritu le indica lo que debe de hacer, ya el carro donde va el objetivo se va pasando por eso la Biblia de las Américas dice: “se acerco corriendo”. La pregunta de Felipe es muy importante: ¿Entiendes lo que lees?; siempre debemos de cerciorarnos que la persona que esta oyendo el evangelio entiende lo que estamos predicando, porque si no la palabra no le podrá convencer y llevar a la conversión. Esta es una regla importante en todos los casos de conversión hubo predicación de la palabra, nada de testimonio ni de emocionalismo. Hay algo maravillo, como nuestro Dios puso los pies de Felipe para que llegarán al mismo tiempo con la velocidad del carro donde va el Eunuco, y algo más, como nuestro Dios puso el punto de partida para el mensaje efectivo de Felipe y que mejor que Isaías 53. El Eunuco era un hombre humilde, dispuesto a prender, por eso pregunto: ¿De quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro?. Habían muchas profecías que tenían doble cumplimiento. Felipe parte de aquí y le explica que esta profecía hablaba de Jesús. Al predicarle el evangelio le hablo de la importancia de creer, arrepentirse, confesar y sobre todo de ser bautizado.



Leamos Hechos 8:36-40; “Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. Pero Felipe se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea. ”, el carro siguió andando y llegaron a un lugar donde había agua, al ver el agua el Eunuco miro una oportunidad, e hizo la pregunta más importante de todas: “Aquí hay agua; ¿Qué impide que yo sea bautizado?” , que lindo cuando esta pregunta sale de los labios del que con amor esta oyendo el evangelio. Siempre dejemos que sea la persona la que llegue a sentir esta necesidad, porque cuando nace de la persona su deseo de obedecer al Señor esto es duradero. La repuesta de Felipe también es muy importante: Si crees de corazón bien puedes. Cuando el amor es nacido del corazón es puro y sincero; cuando es nacido de los labios es temporal. Este hombre esta seguro de cual es su deber y dice: Creo que Jesucristo es el hijo de Dios. Y no hubo más que obedecer. Bendito sea el Señor!. Todavía el Espíritu Santo nos revela algo más que viene hasta que el hombre obedece a Dios y es el GOZO. Cuando este hombre viene de Jerusalén no va gozoso, pero si va ocupando su tiempo en algo valioso y es leer la palabra. Este hombre al convertirse al Señor pudo meditar y ver todo lo que Dios había hecho para que el regresará a su tierra con un tesoro más valioso que el que tenia que cuidar de la reina de Candases, este es el evangelio. Y algo que siempre debemos de meditar es como la voluntad de Dios ha sido y será que sean los hombres los que le prediquen a los hombres, bien podía el ángel o el Espíritu predicarle al Eunuco, pero no es eso lo que Dios decidió halla en Marcos 16:15-16 y Mateo 28:18-20.



Bendito sea el Señor por su palabra! Y todos nosotros debemos de animarnos de predicar el evangelio a todo el mundo, dejemos que sea el evangelio el que juzgue a la gente y no nuestro prejuicio.



Siempre hay personar buenas como el Eunuco, solo debemos de predicarles a todo el mundo para encontrarlo. Amigo si todavía no has obedecido al evangelio de Cristo te animamos a que imites la fe del Eunuco que de corazón obedeció el evangelio.

HAY TRUCHON CON LO QUE TE ENSEÑO Y LO POCO QUE APRENDES

jajajajajaja oremus ni con los evangelios
saludo trucho

zasmaus , saludos ... califa , donde no hay no se puede sacar ...hagamos una cosa ,"BORRON Y CUENTA NUEVA" ,tu sigue tu camino y yo seguire el mío y paz en el mundo todo el mundo es bueno.... salud hermano y que la paz te acompañe.

trucho que sete olvida y el plus para el salon jajajajajajaja
saludos trucho

en el salón del señor no queda bien el plus ,es lugar de recogimiento y oracion ....con un buen moscatel como el señor manda...

que asi sea como manda el santo señor

SANTO TONTORRON

Propiedades curativas

Tiene cualidades diuréticas, ya que aumenta la cantidad de orina y de sudor, evita el agotamiento muscular, contribuye a curar ciertas dolencias de la vías respiratorias como laringitis y bronquios. Igualmente, combate la anemia



Remedios populares con rábanos

Remedio popular #1: Se recomienda comer los rábanos, bien lavados, en ensalada. Sin embargo, para combatir específicamente la anemia, se debe tomar una cucharada tres veces al día de jarabe de rábanos. La fórmula para su preparación es: 150 gramos de rábanos con cáscaras que debe ser hervidas durante veinte minutos en litro y medio de agua.

Luego, se le agrega750 gramos de azúcar y 20 gotas de tintura de yodo. Finalmente, se coce hasta que tenga la consistencia de jarabe.

TRUCHITA EL BUEN RABANO SERA EL QUE YO TEMETA POR EL CITIO QUE TUSAVES Y DE CAMINO AL OBISPO ZAUSMAU TANVIEN LE DARE CON EL BUEN PEPINO FULLERINGUES CHAO AVANGELISTAS

lastima , que el hombre del pitañar solo coma pollitos ....zasmaus , este es el pallasito de siempre y la mascota del hombre del pitañar ...

TAS TU MU MANSO EN EL FORO DEL JERALDO Y ER MANUE CLARO COMO NO TE ACEN CAZO ZOLO TE ZOPORTAN TRUCHITA DE RIO CONTAMINAO.
COMO TE VA CON LOS PALLEZES EZOS TE TIENEN CONTENTO CON LA GARROTA E VICIOZO QUE EREZ UN VICIOZO ANAL.

hermano,pierdes el tiempo ya no me afecta nada de lo que digas ..y con ello el que se pone en evidencia no soy yo ..mas bien eres tu... "deberias cambiar de chip , este ya no te funciona " y paso mucho de broncas inutiles y cualquier mente pensante se da cuenta de ello ... un saludo a todos incluido a este provocador ,que da mas bien risa y pena que otra cosa ....

TRUCHITA AVINAGRADA QUIERE BOQUERON TIRANDO A POSIBLE ANCHOA PARA VIAJE EN BARCO POR LOS FIORDOS NORUEGOS Y ALA VUERTA TENDREMOS NOCHE DE FIESTA CON LA BACALADILLA DE LA ZAUSMAITA Y CON LA MAESTRA QUE ESCRIVE EN LATIN PUES CREO QUE LA TRUCHITA NOSAVE NI CASTELLANO ALA SALAM MALECUM

MANSO ESTA POR QUE MANSO ES Y SE PONE DE SEÑORITO EL MUY GAÑAN

todo me parece muy bien ,que lo disfruteis a gusto y con ganas , pero conmigo no conteis ... ¿manso y señorito? jejejeje .... ayyyyy señor ... que no habeis dormido con tanto toro en la televion... ¿manso ? jejejejejejejejeje.... ¿señorito? jajajajajajajajaja.... más caballero y señor como vosotros ....

Quía quita quita bicho calvorota.

hyepa hay mira que eres tonta y en cima el enuco te aplaude jajajajaja
ya te dige una vez que te pusieras de pie y con las horejas linpias
comux sons anrs cafidans satun con

¿así que ni señor ni caballero , eres?
Bueno, tú sabras ... y plebeyo te quedaras ...

LA SOCIEDAD ROMANA



La población romana está constituida por dos grandes bloques humanos: hombres libres y esclavos (usuario no registrado).
Los hombres libres pueden ser ciudadanos (cives) o extranjeros (peregrini ). A estos últimos se les permite residir en Roma, pero carecen de derechos políticos. Los ciudadanos poseen la civitas o ciudadanía, cuyos elementos son:

Derechos políticos
Ius suffragii: derecho de sufragio activo, es decir, derecho a emitir su voto en cuestiones relativas al Estado.
Ius honorum: derecho a ser elegido para ocupar cargos públicos.
Ius provocationis ad populum: derecho de apelar, ante la asamblea del pueblo, contra la sentencia de azotes o muerte dictada por un magistrado.



Derechos civiles
Ius connubii: derecho a contraer matrimonio válido según las leyes romanas.
Ius commercii: derecho a la propiedad y al comercio.
Ius (legis) actionis: posibilidad de hacer valer sus derechos frente a la ley.

Estos derechos pueden adquirirse por nacimiento, por manumisión, por ley o por concesión especial del Estado; asimismo, pueden perderse total o parcialmente.

Los ciudadanos se dividían, en un principio, en patricios y plebeyos. Los patricios eran los descendientes de los primitivos romanos, y constituyen la aristocracia de la sangre. Los plebeyos forman la mayoría de la población en Roma, y proceden sobre todo de los pueblos sometidos y de la inmigración; esta masa está separada de los patricios por carecer del ius connubii, pero va conquistando poco a poco, tras largas y tenaces luchas, la igualdad de derechos cívicos, sobre todo debido a la necesidad de su cooperación en el terreno militar.

Tras la expulsión de los reyes (509 a. C.), comienzan las luchas sociales entre patricios y plebeyos, con la exigencia de éstos del reconocimiento de sus derechos políticos y civiles. A partir del 302 a. C. la plebe consigue el acceso a todas las magistraturas.

Al equipararse políticamente patricios y plebeyos, la antigua nobleza de sangre pierde gradualmente su importancia y deja paso a la nobleza de los cargos públicos (ordo senatorius –orden senatorial-) y a la nobleza del dinero (ordo equester –clase de los caballeros-). El ordo senatorius o nobilitas (acceso al Senado), creado por Augusto como categoría jurídica cerrada y carácter hereditario, está constituido tanto por patricios como por plebeyos, cuyos antepasados habían desempeñado una magistratura del cursus honorum (cuestor, edil, pretor o cónsul). El plebeyo que conseguía llegar a edil curul[1] se convertía en homo novus, y fundaba la nobilitas de su familia. Esta clase senatorial denominaba a sus miembros optimates y boni cives, y representa la primera clase de la sociedad.

El ordo equester integró una rica burguesía dedicada a las actividades económicas y judiciales. Como los senadores no podían dedicarse al comercio ni a los negocios, los caballeros se dedicaron al comercio a gran escala, al cobro de impuestos públicos, a contratistas de obras públicas, etc.

Otra categoría dentro de los hombres libres la constituían los llamados clientes. Se trataba de ciudadanos libres que voluntariamente se ponían bajo la protección de una persona rica (patronus –patrón-). En los primeros tiempos, la clientela había supuesto una relación íntima y casi sagrada entre patrón y cliente, pero se convirtió durante el imperio en una relación de alquiler: el cliente pasó a ser una figura decorativa, mal pagada y peor tratada, en el séquito de su señor. En el siglo II d. C. hay unos 150.000 clientes en Roma, procedentes de los proletarios[2].

La inmensa mayoría de la población de Roma puede ser englobada bajo el nombre de tercer estado (plebeyos pobreso usuarios no registrados), y en ella predominaba con mucho, sin duda alguna, el proletariado, cuya existencia giraba en torno al lema panem et circenses. Pero al lado de esta pobreza, había entre las gentes de humilde condición quienes disfrutaban de bienestar y de riqueza.

Los esclavos eran sólo cosas, no seres humanos. El poder de sus amos sobre ellos era ilimitado, pudiendo incluso darles muerte, si bien en la época de la república su situación se hace más humana. El esclavo carece de bienes personales y no puede contraer matrimonio legal; podían elegir una compañera de esclavitud para celebrar con ella un matrimonio entre esclavos (contubernium). Los esclavos trabajaron en obras públicas, minas, canteras, explotaciones rurales, etc. Al lado de los servi privati estaban también los servi publici, propiedad del estado, que estaban empleados en los servicios públicos, como personal de bomberos, aguas, remeros, ayudantes de sacerdotes y magistrados, etc.

Los esclavos podían recuperar su libertad (manumisión), bien como recompensa a una buena conducta bien porque el propio esclavo se la compraba a su amo. El esclavo manumitido se denominaba liberto, que goza de derechos limitados y continúa debiendo a su antiguo dueño respeto y fidelidad.

Las actividades comerciales, como también las artesanales, estaban en su mayor parte en manos de esclavos y libertos, porque los hombres libres, aunque fuesen pobres, consideraban estas profesiones como indignas de ellos.



La situación de la mujer.

En Roma, en los primeros tiempos, el pater familias tenía un completo control sobre su esposa y su familia, pero en general la ley romana concedía a la mujer más derechos que la griega. No vivían recluidas en casa y comían con sus esposos; eran libres para abandonar la casa y visitar no sólo tiendas, sino también lugares públicos como teatros y juzgados. Muchas mujeres romanas de clase elevada eran influyentes y tomaban parte activa en los asuntos sobre los que se discutía en sus casas.

La mujer romana se casaba generalmente entre los trece y los diecisiete años. Una vez dentro de su casa, la mujer ocupaba una posición bastante independiente, sobre todo en época imperial, cuando se consideró a la mujer como propietaria de los bienes que ella había aportado al matrimonio. Así era lógico que las mujeres empuñasen con frecuencia las riendas de la casa, mandando en ellas más que el marido e incluso sobre él.

La posición independiente que la mujer ocupaba en Roma bajo el Imperio llevaba aparejada una fuerte tentación que la empujaba a veces a romper las trabas impuestas a su sexo. Aunque no llegarían a hacerse frecuentes los casos de mujeres que participaban en torneos gimnásticos o que peleasen como gladiadores, sí fueron más frecuentes los casos de mujeres interesadas por la marcha de los asuntos del mundo y que tomaban parte activa de ellos.

amigo trucho con los pencos y las golxxxfas tenemos para reirnos
un rato jajajajaja

Y lo dice el fiel escudero Sancho Panza Virrey de la Ínsula de Baratearía.

Señor que paciencia con esta tropa.

No acontece a menudo que un país salga del armario para desafiar leyes homófobas de hace un siglo y medio. En el sur de Asia no había ocurrido nunca hasta ayer, cuando por primera vez se celebró la marcha india del Orgullo Gay, en la que Nueva Delhi y Bangalore se unieron a Calcuta para dar una dimensión nacional a un acontecimiento sin fronteras. La capital india nunca había vivido una jornada de reivindicación lésbica-gay-bisexual-transexual y daba fe de ello el asombro de los policías. "El Gobierno debe dejar de tratarnos como delincuentes", proclama el manifiesto. La consigna más repetida en las pancartas era la derogación del artículo 377 del Código Penal heredado de los británicos, que prohíbe el sexo "contra natura" - ya sea con "hombres, mujeres o animales"-, para el que prevé multas y hasta diez años de cárcel. Hace un año y medio fueron el Nobel indio Amartya Sen y el escritor Vikram Seth los que encabezaron una campaña a favor de su abolición y este año era el Consejo de Derechos Humanos de la ONUel que lo ponía en la picota. Entre otros aspectos, porque coarta las campañas de prevención del sida. ...

Pues no contamines hombre.

eunuco ,estas como estas por machacartela tanto ...y tan mal.

nose que pensar pero pienso que des pues de pensar de comoseras
saviendo quien eres no quisiera recordar para no tener que olvidar
saludos