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Vos de economía no sabés absolutamente nada, pero NADA, NADA.
En una de esas me equivoco y antes de escribir esta tontería te fumaste un porro de aquellos y por esa causa escribís lo que escribís.
O quizás sos de esas personas que piensan que el sentido común les da derecho a opinar sobre los más diversos temas, no pibe, para hablar de "ciertos temas" hay que saber, y vos no sabés un joraca, se ve a la legua, ¿y sabés qué?, te voy a dar el gusto, no voy a contestarte más porque veo que tu nivel intelectual es de mediocre hacia abajo.
Chau y hasta siempre.
Un consejo: largá "eso" que te hace mucho mal.

¡¡Este chavalin es el que no sabe na de na!!

MITROFRAN,,,,QUE BUENO QUE VINISTE,,,BOLULO,,,VOS SI QUE SOIS LISTO ,EN ARGENTINA SOBRAN LISTOS¿NO?,,POR ESO TE BINISTE VOS

Cierto es que la economía es un problema mayor...
No es menos cierto que el país tiene problemas menores, entre ellos ciertas "mentalidades fósiles incorruptas"
HARRIBA HESPAÑA, peazo tío castaña.

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Sólo uno, el montantotonto

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españoles capitaneados por El Caudillo salir del hambre y la miseria de nuevo estos agazapados nos devuelven a las sombras. JAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJA¿PERO TU SABES DE HISTORIA? o ¿lo que te interesa saber? todas tus parradas lo siento tarugo , pero son muy ,muy maliciosas y antes de volver abrir esa bocaza , deberias sumergirte en una biblioteca una temporadita y leer mas la amenudo historia de España de 1900 a 1976 en lugar de alterar datos y opiniones mas bien maliciosamente intencionadas y partidistas.
España , no volvera a sumergirse por mucho lo que lo intenteis ,en lo que tu llamas sombras y esa es en la que nunca salisteis y ya deberiais haber desaparecido para siempre y devolver a la tienda de alquiler las camisas de opereta del 22N para que las quemen.

el hacking.--// si tantomonta quiere sumergirse es muy libre
faltarìa màs!, puede empezar por introducir la cabeza en un cubo con
agua, y permanecer el tiempo necesario hasta que vea lucecitas.
Seguramente le llevarà tiempo porque el serrìn flota en el agua.
Tambièn puede ponerse encima de la testa para hacer peso, algùn
libro que tenga escaso o ningùn valor, mein-kampf, por poner alguno.
De todas formas aventurar que el marxismo es el culpable de la
ruina de España, asì, y quedarse tan frìo. No puede recomendarle
sumergirse en una biblioteca, no es de recibo, caìga usted en la
cuenta que allì donde hay cultura, nunca se ven tipos como èste,
son incompatibles, debe ser algo genètico. Ya se lo marcò uno de sus
grandes ideòlogos del siglo XX, Goebels, que en una ocasiòn dijo:
"cuando oìgo la palabra cultura, la mano se me va a la cartuchera".

Por eso lo digo ,la cultura a estos repelentes les crea sarna y de la buena ...y contra mas se rascan mas les pica y se pareceran a los rojillos que tanto les gusta y mencionan.

el hacking.--// segùn tantomontìn, el marxismo español debe pedir
perdòn por hundir esa España que tan lejos llegò con su caudillo.
No sabìa que el marxismo estaba en el gobierno.
Supongo que para usted el caudillo representa algùn honor especial,
algo que se pueda significar con la magnitud de España.
Sin embargo mirado màs friamente con menos pasiòn que alguien como
usted deja ver en sus mensajes, yo veo al caudillo como un militar
que traicionò a militares, a los suyos, como un rebelde que se levantò
en armas contra el poder legal establecido, como un asesino que
firmò una buena cantidad de condenas a muerte de gente que ni conocia,
que reconstruyò la España que èl y sus secuaces habian destruido,
que cortò derechos fundamentales, que fuè amigo de gentuza como los
nazis, y tantas cosas màs.
Si el ejemplo que queremos dar a generaciones venideras es que
el honor y la gloria, se hacen con la traiciòn, el asesinato, la
supresiòn de libertades, o la alta traiciòn a nuestros mismos
compañeros, si es ese el ejemplo que nos quiere dar, sin duda
añore a ese caudillo, mienta aplicandole un valor y un honor que
nio de lejos son ciertos.
Un militar que se rebela contra el estado o contra el poder militar
hasta no hace mucho aùn podìa ser pasado incluso por las armas,
que a franco le saliera bièn y no tuviera que rendir cuentas por
un delito, no quiere decir que no sea culpable.
De todas formas tener como tiene usted por hèroe al caudillo dice
mucho, dice por ejemplo que usted en esa època de gloria que tanto
añora, hubiera sido seguramente de las ratas cobardes que iban
denunciando a otros, con la excusa de la ideologìa pero con el
trasfondo de la envidia. Y luego tienen la cara de cemento de llamar
valores morales a esos de la españa del caudillo, que valor moral
pueden tener los asesinos? Y nos viene usted a decir leches del marxismo.

Libertad Digital: Noticias
"El PSOE celebró ayer que su historia empezó con un tío amenazando de muerte a Maura"

Federico Jiménez Losantos y César Vidal han analizado la verdadera historia de Pablo Iglesias, "un semi analfabeto" que llegó a amenazar de muerte de Antonio Maura.
[viernes, 11 de junio de 2010 13:40:40]

Entre las “opiniones” clasistas y soberbias de estos dos pintorescos personajes sobre la figura de Pablo Iglesias y las que siguen, indudablemente hay una concepción del hombre y del mundo diametralmente opuesta.

«Pablo Iglesias era un doctrinario, un hombre con espíritu de profesor. No sé si tenía relaciones con los de la Institución Libre de Enseñanza, pero, quitando algunas violencias de palabra, obligadas por su posición de tribuno popular, era muy parecido a ellos».
(Pío Baroja)

«Pablo Iglesias es uno de esos santos laicos; don Francisco Giner es otro, ambos, los europeos máximos de España... La sugestión que emana de ese hombre inerudito, de ese obrero sin literatura y sin jurisprudencia, que acaso haya leído un solo libro, proviene de que nos parece un hombre traspasado íntegramente por una idea. Pablo Iglesias es todo el socialismo».
(Ortega)

«Tres grupos se nos aparecen de esta nueva casta de españoles, tres grupos a los que siempre se les deberá reconocimiento por su rebeldía y por su búsqueda de una más firme y más feliz España; tres grupos de raíz y pretensiones diversas, de resultados y sino distintos, que ahora son muy distinta cosa, pero coincidentes en aquellas décadas en estar en pie de guerra contra la falsa España, contra la máscara de la España viviente y verdadera. Son estos tres grupos el Partido Socialista fundado por Pablo Iglesias, la Institución Libre de Enseñanza y la llamada Generación del 98».
(María Zambrano)

TANTOMONTA.¿Por que escribe Pablo Iglesias en minusculas? ¿es usted tambien semianalfabeto?





PABLO IGLESIAS POSSE, líder del movimiento obrero español, fue el cofundador del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en 1879 y de la Unión General de Trabajadores (UGT) en 1888.

De ascendencia humilde, nació en el 18 de octubre de 1850 en El Ferrol (La Coruña). Paulino, como le llamaban familiarmente, asiste a la escuela desde los seis hasta los nueve años, momento en el que muere su padre, un peón municipal, y se traslada a vivir a Madrid en compañía de su madre y su hermano menor. Los tres hicieron el viaje a pie, tirando de un pequeño carromato en el que llevan los pocos enseres que poseían. En la capital, la madre tiene que pedir limosna e ingresa a los dos hijos en el Hospicio de San Fernando. Allí, el joven Iglesias acaba los estudios primarios y elige el curso de tipógrafo como oficio a aprender.

Con las propinas que recoge como repartidor comienza su afición por la lectura y el teatro. Cuando tiene doce años huye del hospicio para trabajar y ayudar a su madre. Ejerce su oficio en diferentes imprentas, mejorando poco a poco su salario.

En una de las ocasiones, le echarán por sumarse a una huelga y de nuevo sufre el paro, la miseria y la desgracia: su hermano muere de tuberculosis. Asiste a clases nocturnas y aprende francés, que le sirve para leer las obras de algunos clásicos de la ciencia política y más adelante, para realizar algunas traducciones de los socialistas franceses y entenderse en los congresos internacionales en los que participa.

Al amparo de las libertades que otorga la Constitución de 1869, la sección española de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) organiza una serie de conferencias en Madrid y a ellas asiste Iglesias y, en 1870, solicita su ingreso en la sección de tipógrafos. Poco tiempo después resultó elegido miembro del Consejo Federal de Madrid. La aparición de "La Solidaridad", periódico de la Internacional, le proporciona una ocasión para iniciar una intensa labor periodística que solo acabará al final de su vida.

Tras la ruptura de los anarquistas con Marx, Iglesias solicita su ingreso en 1873 en la Asociación del Arte de Imprimir y al año siguiente fue elegido su presidente. Desde esta nueva plataforma preparará durante varios años de labor clandestina la creación del segundo partido obrero de los que se constituirían en el mundo. El 22 de mayo de 1879, en un banquete de fraternidad internacional celebrado clandestinamente en Madrid, veinticinco personas (con Iglesias al frente) fundan el Partido Socialista Obrero Español.

En repetidas ocasiones irá a la cárcel por su cada vez mayor activismo político. La primera por una huelga en 1882 y la última, cuando tiene sesenta años. En todas las ocasiones rechaza las peticiones de indulto. También será víctima de la represión particular de los patrones que le niegan el trabajo. Gracias al periódico "El Socialista", que había fundado el 12 de marzo de 1886, y al salario que recibe como impresor, redactor y director del mismo, eludirá el hambre en más de una ocasión.

El 12 de agosto de 1888 se acuerda en Barcelona la creación de la Unión General de Trabajadores, nombre propuesto por Iglesias. Y en el Congreso de 1889 es nombrado presidente de su comité nacional, cargo en el que continuará hasta su muerte.

En 1890, cuando se celebra en Madrid por primera vez la jornada de lucha del Primero de Mayo, encabeza una impresionante manifestación y es el encargado de entregar al Gobierno las reclamaciones de las reformas legislativas, entre ellas la reforma de la jornada laboral a ocho horas.

En 1905 fue elegido por primera vez concejal del Ayuntamiento de Madrid y en las elecciones de junio de 1910, gracias a la alianza republicano-socialista a la que se había opuesto Iglesias, fue elegido (con el respaldo de 40.899 votos) primer diputado socialista que entra en el Parlamento español.

Su intensa actividad parlamentaria se va a limitar a los cuatro primeros años, ya que en 1914 el empeoramiento de su salud le impedirá asistir a la mayoría de las sesiones.

La escisión del partido en 1921 (cuando el PSOE, con el apoyo de Iglesias, adopta la línea socialdemócrata en contra de la III Internacional) y la constitución del Partido Comunista Obrero Español será mortal para la salud del viejo dirigente. En 1923 fue elegido diputado por última vez.

Aunque el fundador del socialismo español tenía una escasa formación teórica, su producción intelectual es cuantiosa y relevante. Desde su primer artículo, "La Guerra", firmado el 5 de diciembre de 1870 en "La Solidaridad" hasta el último, "El Proletariado vencerá", aparecido en "La Libertad" el 5 de diciembre de 1925, se pueden cuantificar unas dos mil colaboraciones en numerosos periódicos y revistas de España y del extranjero. Entre otros, escribió "El programa de nuestro partido", "Discurso", "Las organizaciones de resistencia", "El programa socialista", "Comentarios" y "Propaganda socialista". Tras su muerte fueron editados también muchos de sus escritos, como "Exhortaciones a los trabajadores", "Páginas escogidas", "Reformismo social y lucha de clases", "El Partido Socialista" y las reformas sociales" y "Antología crítica". Este conjunto convierte a Iglesias en uno de los mejores propagandistas, con la palabra y la pluma, del ideario socialista.

A su vez, pocos líderes obreros merecieron tanta atención y generaron tanta bibliografía como él. Fue objeto de vehemente defensa y furibundo ataque. De cualquier forma, su coherencia ética, su llamada a la regeneración y a la esperanza constituyen los rasgos fundamentales de su trayectoria vital.

El 9 de diciembre de 1925 falleció en Madrid. En un cajón de su humilde despacho dejó un sobre con 1.000 pesetas para "El Socialista", al que había estado vinculado desde su nacimiento.

El homenaje póstumo que se le tributó fue impresionante. Con la autorización del Gobierno, más de 150.000 ciudadanos acompañaron el féretro al cementerio civil de Madrid y desde todas las tribunas se le rindió un unánime y cálido recuerdo

de donde sales pipiolo:la culpa la tienen los que manejan, ahora va resultar que tiene la culpa el que pasa hambre por no comer, como si lo hiciese por gusto, se ve que te metieron la cabeza en la pila de la iglesia y no te lan sacado todavia.

El Jefe del Estado Español dijo el día 18 de Julio de 1978: “Hoy se conmemora el aniversario del alzamiento nacional, que dio a España la victoria contra el odio y la miseria, la victoria contra la anarquía, la victoria para llevar la paz y el bienestar a todos los españoles”. “Surgió el ejército escuela de virtudes nacionales y a su cabeza el generalísimo Franco, forjador de la gran obra de regeneración”.


Me pregunto si este tipo de declaraciones que se dejan pasar gratuitamente no tendrán también algo que ver.

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JAJAJAJAJAJAJA,A QUE NO SABEIS QUE EL PP.ES MARXISTA.COPIADOS DE MARX Y ENGELS.

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La crisis es sistémica, pues el capitalismo se basa en la acumulación de capital, en la generación de excedente que posteriormente es invertido en el proceso productivo, todo en función de generar ganancia, que constituye el motor del sistema y su razón de ser, pero ya Marx dijo hace más de un siglo que el capitalismo padece de una “limitación histórica”, pues genera más recursos de los que puede procesar, de los que puede metabolizar, y surgen excedentes que se manifiestan en momentos de crisis de sobreproducción que en la fase imperialista pasan a alimentar la esfera financiera.
Lenin hablaba de “capitalismo financiero”, entendiendo como tal, la fusión del capital industrial con la banca, la gran banca, la cual en esta instancia comienza a jugar un gran papel, esos excedentes no encuentran cabida en el ámbito productivo y se genera lo que se conoce como el “capitalismo de casino”, independiente de la economía real pero con una considerable influencia sobre la misma.
¿Por qué surge el neoliberalismo?, el neoliberalismo surge a fines de la década del 70’, como una suerte de solución a esa “limitación histórica”, el neoliberalismo es una política de anticrisis del propio sistema capitalista, por medio del cual se llevó a cabo la implementación del aspecto político de una necesidad absoluta, que era aplicar una política anticrisis, dicha política anticrisis es la que se acaba de desplomar, por lo que ahora nos encontramos en una situación igual a la de fines del 70’ pero mucho más grave.
La “globalización” ha significado que el capitalismo se haya convertido en un sistema especulativo mundial, y no es el modelo neoliberal lo que esta en crisis, es el propio sistema capitalista, es una crisis sistémica que tiene una expresión financiera, y no hay respuesta posible dentro del sistema.
En un sistema socialista, el crecimiento económico puede ralentizarse e incluso se puede llegar hasta decrecer sin producir llegar a producir una sensación social de “Fin del Mundo”; en un sistema capitalista eso imposible.
Pensemos en el ejemplo de Cuba, al hundirse la URSS, Cuba perdió repentinamente el 85% de su comercio exterior, su producto interior bruto decreció nada menos que un 33% en términos absolutos. Uno puede hacerse una idea de la catástrofe si se piensa que en Europa nos echamos a temblar ante la perspectiva de perder un punto en el crecimiento previsto. Y a ello se unió un endurecimiento del bloqueo estadounidense. Sin embargo, la gente no murió de hambre en Cuba, no perdió sus zapatos, ni su educación, ni su seguridad social, ni tampoco su dignidad. Lo pasaron muy mal, pero no se enfrentaron al fin del mundo como habría ocurrido con semejantes indicadores en los países capitalistas.
Repito, no hay salida dentro del sistema, además el capitalismo es termodinámicamente inviable pues se trata de un sistema abierto dentro un sistema cerrado por lo que no puede prosperar, la misma naturaleza nos está advirtiendo sobre ello.

Bien señor "tantomonta",consideraciones muy acertadas,sin duda sabe usted por donde se mueve.

Siga escribiendo.


Un saludo.

La verdad sobre la crisis en España

Jesús Ojeda Calvo


Es hora ya de hablar claro sobre lo que ha ocurrido en nuestro país en este período de fuerte recesión económica. Resulta que España, según sus gobernantes, tenía un sector financiero saneado y una economía con mejor situación que el resto, y que estaríamos mejor que nadie para salir de la crisis. Se achacaba todo el problema a causas externas de las finanzas internacionales y a la globalización. Algunos incluso llegaron a apuntar desde el Gobierno que los españoles “dejábamos mucha propina en los bares” y no nos habíamos acostumbrado al euro, o que había un factor “psicológico” de miedo a no consumir por si la cosa iba mal en el futuro. Se llamaba “desaceleración”. Yo, ante esto, rápidamente le puse un psicólogo a mi escasa cuenta corriente.
La verdad, ya se ha dicho y reconocido por ilustres economistas, es otra bien diferente. España en los últimos 20 años, con gobiernos distintos, pero idénticas políticas económicas de PP y PSOE, ha basado gran parte de su crecimiento económico en la especulación urbanística, y en el empleo de mano de obra barata. Vamos, que el crecimiento económico era pura delincuencia, pues se inflaba irrealmente el precio del suelo y la vivienda. En ello participaban y colaboraban todas las instituciones públicas que recibían grandes beneficios e ingresos, exprimiendo al ciudadano necesitado de un bien básico como es la vivienda. Este ha sido un negocio redondo de los bancos y cajas que daban los préstamos, obteniendo así mucha más rentabilidad que la de los dividendos de la cotización en bolsa. Comienza así el auge de la banca de inversión y su caída... Actualmente Bancos y Cajas en España, tienen puesto en el mercado inmobiliario más de 360.000 millones de euros, de difícil recuperación por lo que se ve...
Entre tanto, nuestro país entra en la moneda única europea y somos la octava potencia mundial (en la “Champions League”), con una economía coja, basada en la construcción y el turismo. La llegada del euro en el año 2000 llevó aparejada una subida generalizada y abusiva de precios, no refrendada con equiparación de salarios, lo que abre una brecha enorme entre los beneficios empresariales y el poder adquisitivo del trabajador. Los riesgos de una política económica única en la Unión Europea, con economías tan diferentes unas de otras, como la de Alemania y Francia, eminentemente exportadoras, han llevado a que decisiones como la del Banco Central Europeo de subir los tipos de interés entre el 2005 y el 2007, hundan las economías familiares de los españoles, ya de por sí muy frágiles y endeudadas muy por encima de sus vecinos europeos. Aquí todo el mundo se compraba piso, pues el alquiler o no existe o está muy alto, y la vivienda pública ha sido testimonial.
La consecuencia de todo ello es que más de 19 millones de españoles tienen un sueldo por debajo de 1000 euros, de los cuales la mitad están hipotecados y deben emplear el 70% para pagar su vivienda habitual, y por lo tanto contraen su gasto en otros sectores. España es un país cuyo PIB depende al 60% del consumo interno, por lo tanto, si cae el consumo la economía se debilita. Esto está pasando desde finales del 2006, cuando comenzó la escalada del tipo de interés hipotecario y se acompañaron subidas continuadas del IPC. Ya en 2007 se paraliza la compra de nuevas viviendas y cesa la construcción debido al excesivo stock (hemos edificado en los últimos 10 años tantas viviendas como Francia, Alemania e Inglaterra juntas) y a que los precios comienzan a bajar. El turismo, desde la llegada del euro, ha tenido un paulatino declive hacia destinos más baratos y se ha mantenido por el aporte nacional, hasta que éste se ha contraído también.
La llamada “burbuja inmobiliaria” que inflaron Felipe González, y José María Aznar, le ha explotado en toda la cara a José Luis Rodríguez Zapatero, y a todas las autonomías, los ayuntamientos, inmobiliarias, constructoras, bancos y cajas de ahorro, y al propio ciudadano que colaboró sin quererlo en este juego económico. La responsabilidad no es de la coyuntura internacional, sino de los gobiernos, que viendo el problema no pusieron remedio, o no quisieron verlo por razones electoralistas.
Ahora parece que la culpa es del trabajador que debe jubilarse más tarde, bajarse el salario y aceptar contratos en los que no sea un problema mandarle a la calle a las primeras de cambio. Entre tanto, no faltan los aprovechados que han hecho “limpieza de cajones” y han mandado al paro a todo el que molesta o sale caro, o deslocalizan empresas allí donde sale más barata la mano de obra. ¿Por qué España genera tanto paro? Pues porque tenemos la tasa más alta de la UE de contratos temporales (33%), en los que sale gratis despedir. Así que abaratar el despido no es razón para crear empleo estable, sino todo lo contrario.

Jesús Ojeda Calvo. Licenciado en Geografía e Historia. Ex concejal de Izquierda Unida del Ayuntamiento de Burgos.

“Es lección histórica, concluyentemente demostrada, la de que los pueblos caen en la decadencia, en la abyección y en su ruina cuando los sistemas de gobierno democrático-parlamentario, cuya levadura esencial son las doctrinas erróneas judeo-masónicas y anarco-marxistas, se han infiltrado en las cumbres del poder”.

General Emilio Mola.

(El pobre ese día no se había tomado la pastilla)

Disiento: Este es el eslabón perdido. Habrá que localizarlo y protegerlo más que al lince ibérico.

Por supuesto, el culpable de la crisis en España es el marxismo, y en Estados Unidos también, no hay más que ver la política izquierdista de la Reserva Federal norteamericana bajo la dirección del connotado marxista Alan Greenspan y su correspondiente sucesor, el también marxista Ben Bernanke.
Ni que decir del marxista de Bill Clinton que derogó la ley Glass-Steagal, durante su mandato, permitiéndole a la Banca Comercial jugar a la ruleta con el dinero de sus ahorristas, y del marxista de Henry Paulson mejor no hablemos, que ese es otro.
Y no hablemos de los marxistas ingleses como Tony Blair y Gordon Brown, que esos también tienen lo suyo, y para mejor ocasión dejemos el tema del marxista de Constantinos Karamanlis que hundió a la pobre Grecia con sus ortodoxas políticas económicas de tinte marxista.
Mirá Tontomonta, se me hace que vos no sos más boludo porque no tenés más patio, haceme caso, júntate con tu amigo Dorsoduro, se consiguen un terreno baldío y entrenan un poco más.

Tantomonta:

Perdona la tardanza en darte la explicación que me pides, pero como soy de la periferia sólo me llego hasta aquí de vez en cuando.

Cuando Darwin enunció su teoría sobre la evolución, los escépticos pidieron que, si el hombre había evolucionado de los monos, se les mostrara el eslabón perdido entre estos y el ser humano.

En clave de política española, muchos analistas andan confundidos porque, en sólo dos legislaturas, aparece una derecha única y desaparece la derecha que medraba con su apoyo a la dictadura.
Se había perdido un eslabón, el que conectaba aquella derecha con gran parte de la que, ahora, se muestra unitaria y unánime democrática.

Y como en la paleontología, los fósiles se muestran huidizos, pero a veces, traicionados por el subconsciente, afloran y así constatamos que el eslabón existe.

Tenemos la obligación de conservarlos para que no olvidemos lo que representan.

Ah, los pobres marxistas ahora tienen cargar con las culpas que otrora se repartían con masones y judíos.

Según traduzco ,eres de los que piensan que hay una separacion entre el HOMBRE Y EL MONO y que nos creo la santa trinidad al mono por un lado y a Hombre por otro y en ningun momento según tu no se cruzaron y piensas que una teoria llevada a la practica como el Marxismo es una maldad...pues deberias estudiar el Marxismo en profundidad , estuvo bien un tiempo pero todo evoluciona y ahora seria raro que todos fueramos Marxistas, por que no existe el Marxismo puro y si hay esta muy descafeinado por suerte.

Si Alabaster, en Europa el marxismo está muy descafeinado y así nos va a los trabajadores.
Cuando cayó el muro de Berlín no murió el comunismo, lo que se murió fue la socialdemocracia europea, se tornó "socioliberal", y en España Felipe Gonzáles Márquez se dedica a hacer lobby para las multinacionales españolas, a jugar al golf con el multimillonario mexicano Carlos Slim, a vivir en Pozuelo de Alarcón y a dar consejos como si estos revistieran un carácter de infalibilidad absoluta.
¡Por favor!

Y yo supongo que vos debés haber leído TODA la obra de Marx para poder tener la autoridad intelectual de criticarlo con tanta saña.
Me pregunto en que lugar de la cadena de producción se encontrará tu nicho vital para que pienses, (es un decir), de la manera en que (supuestamente), piensas.

¿Y por qué razón convicente hay qué leer a Marx? ¿Ha leído usted algo? Pues, cuéntenoslo. Yo también diré que según su proporción, es posible que exista un 99% que no ha leído nada de San Juan de la Cruz.

SI TE ABURRES TU MISMO .

Crítica de Marx al idealismo hegeliano: el doble error de Hegel.1)El primero emerge de la manera más clara en la Fenomenología, como cuna de la Filosofia hegeliana. Cuando él concibe, por ejemplo, la riqueza, el poder estatal, etcétera, como esencias enajenadas para el ser humano, esto sólo se produce en forma especulativa... Son entidades ideales y por ello. simplemente un extrañamiento del pensamiento filosófico puro, es decir, abstracto. Todo el movimiento termina así con el saber absoluto. Es justamente del pensamiento abstracto de donde estos objetos están extrañados y es justamente al pensamiento abstracto al que se enfrentan con su pretensión de realidad. El filósofo (una forma abstracta, pues, del hombre enajenado) se erige en medida del mundo enajenado. Toda la historia de la enajenación y toda la revocación de la enajenación no es así sino la historia de la producción del pensamiento abstracto, es decir, absoluto del pensamiento lógico especulativo. El extrañamiento, que constituye, por tanto, el verdadero interés de esta enajenación y de la supresión de esta enajenación es la oposición de en sí y para sí, de conciencia y autoconciencia, de objeto y sujeto, es decir, la oposición, dentro del pensamiento mismo, del pensamiento abstracto y la realidad sensible o lo sensible real. Todas las demás oposiciones y movimientos de estas oposiciones son sólo la apariencia, la envoltura, la forma esotérica de estas oposiciones, las únicas interesantes, que constituyen el sentido de las restantes profanas oposiciones. Lo que pasa por esencia establecida del extrañamiento y lo que hay que superar no es el hecho de que el ser humano se objetive de forma humana, en oposición a sí mismo, sino el que se objetive a diferencia de y en oposición al pensamiento abstracto.

2)La apropiación de las fuerzas esenciales humanas, convertidas en objeto, en objeto enajenado, es pues, en primer lugar, una apropiación que se opera sólo en la conciencia, en el pensamiento puro, es decir, en la abstracción, la apropiación de objetos como pensamientos y movimientos del pensamiento; por esto, ya en la Fenomenología (pese a su aspecto totalmente negativo y critico, y pese a la critica real en ella contenida, que con frecuencia se adelanta mucho al desarrollo posterior) está latente como germen, como potencia, está presente como un misterio, el positivismo acrítico y el igualmente acrítico idealismo de las obras posteriores de Hegel, esa disolución y restauración filosóficas de la empirie existente. En segundo lugar. La reivindicación del mundo objetivo para el hombre (por ejemplo, el conocimiento de la conciencia sensible no es una conciencia sensible abstracta, sino una conciencia sensible humana; el conocimiento de que la Religión, la riqueza, etc., son sólo la realidad enajenada de la objetivación humana, de las fuerzas sociales humanas nacidas para la acción y, por ello, sólo el camino hacia la verdadera realidad humana), esta apropiación o la inteligencia de este proceso se presenta así en Hegel de tal modo que la sensibilidad, la Religión, el poder del Estado, etc., son esencias espirituales, pues sólo el espíritu es la verdadera esencia del hombre, y la verdadera forma del espíritu es el espíritu pensante, el espíritu lógico, especulativo. La humanidad de la naturaleza y de la naturaleza producida por la historia, de los productos del hombre, se manifiesta en que ellos son productos del espíritu abstracto y, por tanto y en esa misma medida, momentos espirituales, esencias pensadas. La Fenomenología es la critica oculta, oscura aun para sí misma y mistificadora; pero en cuanto retiene el extrañamiento del hombre (aunque el hombre aparece sólo en la forma del espíritu) se encuentran ocultos en ella todos los elementos de la critica y con frecuencia preparados y elaborados de un modo que supera ampliamente el punto de vista hegeliano. La "conciencia desventurada", la "conciencia honrada", la lucha de la "conciencia noble y la conciencia vil", etc., estas secciones sueltas contienen (pero en forma enajenada) los elementos críticos de esferas enteras como la Religión, el Estado, la vida civil, etc. Así como la esencia, el objeto, aparece como esencia pensada, así el sujeto es siempre conciencia o autoconciencia; o mejor, el objeto aparece sólo como conciencia abstracta, el hombre sólo como autoconciencia; las diversas formas del extrañamiento que allí emergen son, por esto, sólo distintas formas de la conciencia y de la autoconciencia. Como la conciencia abstracta en sí (el objeto es concebido como tal) es simplemente un momento de diferenciación de la autoconciencia, así también surge como resultado del movimiento la identidad de la autoconciencia con la conciencia, el saber absoluto, el movimiento del pensamiento abstracto que no va ya hacia afuera, sino sólo dentro de si mismo; es decir, el resultado es la dialéctica del pensamiento puro.

Marx, Manuscritos económico-filosóficos, 1844

Para estoy de paso. Es muy fácil copiar un pasaje de Marx, o de cualquier otro. Pero, ¿usted sabe lo qué es el marxismo? Y ,dígame, qué fracasó, la teoría o la práctica.

El marxismo no es una ideología en si misma, sino una suerte de crítica al sistema capitalista, y se me hace que te apuras bastante en lo que hace a anunciar su fracaso, me recuerdas a Francis Fukuyama y su "Fin de la historia".
Yo te preguntaría a ti, si crees que el capitalismo ha tenido éxito a nivel mundial, porque es muy fácil juzgar positivamente los frutos del capitalismo desde Suiza o desde el barrio de Salamanca en Madrid, pero no lo es tanto desde Nigeria, Guatemala, Perú, Burkina Fasso y otra miríada de países que practican el capitalismo como sistema económico de desarrollo.
Además, como ves y seguirás viendo, sobre todo en España, el capitalismo, (con suscíclicas crisis), necesita para su supervivencia, de ingentes sumas de dinero público para saciar su voraz apetito, necesita de la paciencia y la sumisión de Estados y sociedades y necesita además del sufrimiento y la angustia de aquellos a los que les toca perder en los trances actuales. ¡Y estamos hablando de Europa! no de África.
Por último, (y esto es para quien esta de paso), sólo recordarle que para CONOCER de Marx, no hace falta copiar ni saberse de emoria toda su obra pues "El conocimiento es lo que queda despuésde haber olvidado lo que hemos leído en los libros".