La Ercina - Leon

Una curiosidad que he tenido siempre, es saber porqué los pueblos y las ciudades tienen ese nombre, me gustaría que entre todos pudieramos recopilar el mayor nunúmero de datos al respecto

Empezaremos por LEÓN

La Legio VII Gemina Felix fue una legión romana creada por el emperador Galba en Clunia cuando fue proclamado emperador por sus tropas en contra de Nerón en el año 68.

Esta legión, nacida como Legio VII Galbiana, le sirvió para completar los efectivos de la Legio VI Victrix y obtener así un ejército que le permitiera convertirse en emperador.

La ciudad de León creció alrededor del lugar donde estaba asentada la Legión Septima Gémina, siendo el nombre de León una evolución del término Legio que acabó quedando en León.

Como todos los leoneses sabemos, estuvo completamente amurallada, se conserban parte de las murallas. Desgraciadamente, aunque sabemos el lugar de su ubicación solo se conserva la entrade de Puerta Castillo(Llamada El arco de la carcel), la última que se destrulló, fùé Puerta Obispo, según dicen la mandó derribar un alcalde porque no podía pasar con el coche.

Pero bueno esa es otra historia que púedo contar otro día si a alguién le interesa.

[b]LA ERCINA

Según Julio de Prado Reyero, lleba su nombre debido a una divinidad celta, cosa que no es de estrañar pues tenemos vestigios de que aquí estubieron asentados los celtas, que vivian en "Castros" y nosotros tenemos "PEÑA EL CASTRO" y todo el terreno alrededor se llama Castiello.

Según tengo entendido ha habido una conferencia este verano en el Ayuntamiento de La Ercina que explicaban la teoría de que en Castiello también hubo un asentamiento romano, es una pena que no me he podido enterar de nada, (si alguién sabe algo, que nos lo cuente).

Y es posible que sea cierto, no olvidamos lo que llamamos LAS PUERTAS DE CASTIELLO, que ahora están llenas de maleza pero cuando yo era pequeñá pasaban por allí los carros, y eso no perecía obra de la naturaleza sino hecho por los hombre, y una gran obra además.
Hace mucho que no voy por allí y no se como estará.

No quiero alargarme más. Por favor, participar y contar el origen de otros pueblos. Yo os contaré otro día más, si os interesa.

Saludos.

Este portal lo he abierto yo, no sé como no ha salido mi nobre pués me registré y espero que ahora si salga.

Pues eso, que participeís.
Saludos

ASTORGA


Nació como campamento militar romano de la Legio X Gemina a finales del siglo I a. C., poco después se transformó en un núcleo civil. Capital del Conventus Asturum, Asturica Augusta fue un importante nudo de comunicaciones en el noroeste peninsular y gozó de cierta prosperidad en los primeros siglos de nuestra era gracias a la cercanía de varias explotaciones mineras, entre ellas Las Médulas.

Saludos a todos.

Merida
La ciudad fue fundada en el 25 a. C. con el nombre de Emerita Augusta por Octavio Augusto, para los soldados eméritos licenciados del ejército romano, de dos legiones veteranas de las Guerras Cántabras: Legio V Alaudae y Legio X Gemina. Estas legiones se ubicaron en el poblado prerromano ya existente a cambio de darles la categoría de ciudadanos romanos a los antiguos pobladores. La ciudad fue la capital de la provincia romana de Lusitania. El término emeritus significaba en latín "retirado" y se refería a los soldados jubilados con honor. Sus ciudadanos fueron adscritos a la tribu Papiria.
Se inicia así un periodo de gran esplendor del que dan testimonio sus magníficos edificios: el teatro, el anfiteatro, el circo, los templos, los puentes y acueductos.
Durante siglos y hasta la caída del Imperio Romano de Occidente, Mérida fue un importantísimo centro jurídico, económico, militar, cultural y una de las poblaciones más florecientes en época romana, que Ausonio catalogó el noveno lugar entre las más destacadas del Imperio (incluso por delante de Atenas) y en el siglo III se convirtió en la capital de la Diocesis Hispaniarum.

Wikipedia.

CISTIERNA

El nombre de Cistierna deriva de la palabra latina "cisterna", tal como se conocía en la Edad Media a este pueblo y que significa cesta o cuenco, que es la forma que tiene el lugar de su antiguo asentamiento.

Historia. Debido al gran número de restos encontrados en castros y minas se deduce que Cistierna fue en la protohistoria frontera entre astures, cántabros y vacceos.

En el año 25 a. C. los romanos toman la ciudad astur de Lancia e inician la construcción de una calzada que a contracorriente del Esla asciende desde Mansilla para adentrarse en Asturias por los puertos de Pontón, Ventaniella y Tarna. Además de las claras razones estratégicas, esta vía sirve también para el tráfico de minerales como el cobre que se extraía en las cercanas localidades de Lois y Anciles. Y es aquí cuando se tienen las primeras noticias de Cistierna ya que en esta localidad se hallaban los lavaderos del mineral.

En la Edad Media se construyen en Cistierna y su comarca muchos monasterios, de los cuales la mayoría han desaparecido. De los que quedan el más famoso es el de San Guillermo de Peñacorada, dedicado al patrono de la villa, que se encuentra en las faldas de Peñacorada. Existe una página web dedicada en exclusiva a este Santo.

En los principios del siglo XIX, Cistierna toma la cabeza del municipio; hasta entonces era Modino la localidad que ostentaba tal privilegio. Dicho municipio contendría a los pueblos del actual municipio y los que pertenecían al de Sabero, que se separarìa en 1927.

A finales del siglo XIX, comienzan las explotaciones carboníferas de Hulleras y Anexas de Sabero y para el transporte del carbón se crea la línea La Robla-Valmaseda que tendrá en Cistierna a una de sus estaciones más importantes. Con ello, Cistierna entra en su etapa de pleno auge, que dura hasta 1991, fecha en la que Hulleras y Anexas de Sabero cierra sus minas e introduce a Cistierna en una profunda crisis.

En julio de 2008 en la localidad cercana de Sabero, se inaugura Museo de la Siderurgia y la Minería de Castilla y León, que será posiblemente un motor para la necesitada reactivación económica de la comarca.

Em julio de 2009, se inaugura en la localidad el Museo Ferroviario en el antiguo economato de los Ferrocarriles de via estrecha.


Obtenido de "https://s.wikipedia.org/wiki/Cistierna"

Existe también un libro de JULIO DE PRADO REYERO, que trata de la história de la comarca de Rivesla, yo no lo tengo pero en la revista que editaba Hulleras de Sabero EL CASTILLETE en cada edicción hacía referencia a un pueblo de la comarca y sus orígenes, sería interesante disponer de estos datos.
Saludos

SABERO

El valle y el pueblo de Sabero no siempre han recibido este nombre, antiguamente el valle se denominó en latín Villa Sancti Petri (San Pedro), nombre del santo que ha sido desde tiempos remotos titular de la parroquia de esta bella localidad.

El nombre de Sabero lo adoptó, como muchos otros pueblos, por castellanización del mismo, la fusión y transformación del nombre primitivo ( "Sampero" o Sabero).

Incluso el pueblo y el valle se llamaron a partir del siglo XV "La villa de San Pedro Apóstol de Valdesabero".

Historia
Fue capitalidad del antiguo Concejo y Vicaría de Valdesabero y lo es ahora del Ayuntamiento y Valle de Sabero.

En la época celta fue asiento de la "cívitas" o fortaleza militar de Vadinia y albergó en sus términos a poblados desaparecidos, tales como La Mata, San Martín o Vega barrio, Santurcayo, Valdevillar, Villarinos, etcé­tera...

No obstante su mayor gloria ha sido su castillo medieval de Aquilare, que dio igualmente nombre a un extenso territorio conocido como el "Alfoz de Aguilar”; regido sucesivamente por los Condes Flagínez, el Rey, el Obispo de León, los Osorios, señores de Villa Lobos, Marqueses de Astorga y Condes de Altamira, siendo además lugar privilegiado para las cacerías reales, de lo que se hace eco el Libro de la Montería de Alfonso XI.

Igualmente en él, según la Crónica General de España, se desarrolló un episodio épico, muy celebrado en la Edad Media, cuan­do cayó en manos de D. Diego López de Haro y encargó de su defensa al alcaide Marcos Gutiérrez, que lo hizo con tal arrojo y heroicidad, que desafió hambre, sed y muerte; por lo que el rey de León, Alfonso IX, al rescatarlo, no sólo le perdonó la vida, sino que además le galardonó.

Espero que os guste.
Saludos

SIMASCAS

Esta Villa Castellana con nombre romano (Septimanca) fue fundada por los pueblos celta y griego, hacia 3685 A. C. Frontera entre los moros y los visigodos, Simancas fue escenario de numerosas batallas y resulto arrasada por uno u otro bando en cuantiosas ocasiones, hasta que en 1085 Alfonso VI conquistase Toledo y Simancas dejase de ser el punto fronterizo de la guerra.

En 1255 Simancas fue emplazada dentro de la Nueva Capital, Valladolid, no sin gran oposición de ambos pueblos, y un posterior largo pleito que se resolvería de 1511 a 1530.

Numerosas veces visitada por su rey (Fernando IV, Juan II, Felipe II,. . . ), Simancas recibió el favor de sus monarcas por su fidelidad a la corona. En numerosas ocasiones demostró Simancas su fidelidad a su monarca, como por ejemplo durante el reinado de Enrique IV, cuando, liderados por Juan Fernández Galindo, fueron expulsados los partidarios de Don Alfonso.

La costrucción de su castillo data del S. XII - XIII. Pese a estar situada en un valle, vulnerable a la artillería desde los cerros de occidente, hemos de tener en cuenta que en fechas de su construcción, no era común el uso de este tipo de armas. Construida por los Enriquez, Almirantes de Castilla, fue cedida a los Reyes Católicos, quienes allí pusieron al comendador Ribera.

Carlos V fue quien hizo de este castillo el Archivo Histórico, acumulando allí todo tipo de manuscritos diseminados por Valladolid, Segovia, Samalanca y numerosos otros sitios. Felipe II y sus sucesores, e incluso los reyes Borbones posteriores a la dinastía de los Austrias no cesaron de reformar este castillo, ampliandolo y mejorandolo.

En la actualidad, el Archivo Historico es un monumento reconocido, y cuyo acceso está completamente restringido, a excepción de una pequeña cantidad de ilustres historiadores.

Gracias, no registrado, por lo menos hay alguién más al que le interesa este tema, te pediría que ya que no quieres registrarte por lo menos firmaras con un seudónimo, para saber a quién dirigirnos, pero bueno yo te lo agradezco, hagas lo que hagas.

También me gustaría saber si hay más personas a quienes les interese éste tema, aunque no aporten ningún dato por lo menos ´den su opinión.
Saludos

PONFERRADA

Aunque existen indicios de poblamientos tanto en el Neolítico (en las orillas del Sil),como en la Edad del Hierro y en la época romana no es hasta el siglo XI, cuando tenemos constancia documental. Es al final de ese siglo cuando el obispo Osmundo ordena la construcción de un puente, en el año 1082, para los peregrinos del Camino de Santiago, debido a las dificultades que suponía el paso del río Sil en el anterior paso, a la altura del actual barrio de Compostilla. Se reforzó con hierro, y esto dará nombre, posteriormente, a la población que crece en sus alrededores, a las orillas del río Sil:.Otra teoría sobre el nombre de Ponferrada proviene igualmente de Pons Ferrata pero con la traducción de puente fortificado. Al poco se fundó la Iglesia de San Pedro, en el año 1086 y a su alrededor surgió "La Puebla de San Pedro" que es como se llamó primeramente a Ponferrada, para pasar a denominarse poco después Ponte Ferrato. Pasó por diversas manos, primero fue propiedad de los Templarios, que se encargaban precisamente de la defensa del camino. Al desaparecer la orden pasaron por las familias de Osorio, o del Conde de Lemos entre otros, hasta que los Reyes Católicos la reclamaron como propia, a raíz de una disputa entre el Conde de Lemos y su hijo, en el siglo XVI, que llevó a diversas batallas en el castillo, y la toma y recuperación sucesiva de la plaza por cada uno de ellos. Finalmente los Reyes Católicos decidieron que el castillo y la villa eran de su propiedad, acto que puso fin a las refriegas. Desde entonces y hasta el fin del Antiguo Régimen, procedieron a nombrar corregidor en la villa; el primero de ellos fue don Juan de Torres




En el año 2008 se ha celebrado el centenario de la concesión del titulo de ciudad a Ponferrada coincidiendo con el centenario de la coronación de la Virgen de la Encina como patrona de El Bierzo. La concesión del titulo de ciudad fue de la siguiente manera:

El día 4 de septiembre de 1908 el Rey Alfonso XIII concedía a Ponferrada el Título de Ciudad.

La entonces Villa de Ponferrada había formulado la petición por entender que su prestigio, crecimiento y pujanza merecían el título, y aprovechando la Coronación de la Virgen de la Encina (que se iba a hacer ese mismo año coincidiendo con la fiesta mayor), el joven Rey hizo un aparte en sus vacaciones en San Sebastián para acceder a la petición.

Dos días después llegó a nuestra ciudad el escrito y el día 7 de septiembre se publicó en La Gaceta, Boletín Oficial del Estado.

Espero os haya servido para algo.

Saludos

hola Gini,a mi particularmente no me interesa mucho el tema, pero reconozco que está muy bien lo que estas haciendo, por lo menos me entero más que este verano en la reunión que hubo en el Ayuntamiento, de cara a la gente interesada creo que aportas mucha información, así que sin contar con mi poco interés sigue con ello.
Besos
¿que es de Naty?

Tordesillas (Valladolid)

En la alta Edad Media aparece en los documentos con el nombre de Oterium de Sellis

En origen fue un alto escarpe fortificado que servía de vigilancia los campos yermos de alrededor que constituían parte de la Extremadura castellana. Había otros puntos en igual altura que servían también de vigilancia: Zamora, Toro (Zamora) y Simancas (Valladolid).

En el S. IX, el hijo mayor de Alfonso III llamado García continuó la labor de relocalidad de estas tierras desde León a través de Tierra de Campos y Montes Torozos. Ocupó el Otero que más tarde sería Tordesillas y desde allí dirigió y centralizó la relocalidad con mozárabes y con gentes llegadas desde Asturias y León. De esta manera puede decirse que el nacimiento de Tordesillas es de origen asturleonés.

Con la llegada de Almanzor por estas tierras hubo un gran retroceso y deslocalidad hasta que más tarde, en el S. XI empieza una lenta recuperación al frente del conde castellano Sancho García. Los documentos de esta época la nombran como Oterdesillas. En el S. XII pertenece al obispado de Palencia cuyos obispos tenían palacios dentro de los muros de esta plaza fuerte.


Dani

Hola a todos_
Como ya os había dicho, sobre este tema, Julio de Prado Reyero escribió varios articulos en distintas revistas de El Castillete, y como el que guarda siempre tiene, en la casa del pueblo las he tenido y paso a daros información al respecto.



La Toponimia de los pueblos del Esla.

Publicado en "Castillete", nº 1. Junio de 1.979. Firmado por Julio de Prado Reyero.


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La toponimia se ocupa del origen de los nombres de lugares y constituye una de las fuentes más antiguas y valiosas para estudiar la historia de nuestros pueblos.

Vamos por el momento a prescindir del significado de nombres tan familiares y evocadores como "Peñacorada", "Rivesla", "Aquilare", "Alión", "Orbayos" y otros más, para dedicarnos exclusivamente a estudiar la toponimia de nuestros pueblos, tanto existentes como desaparecidos. Para que esta labor resulte más sencilla e inteligible seguiremos un orden en parte lógico y en cuanto sea posible cronológico.

1.- NOMBRES CELTAS. A paritr del siglo VI antes de Cristo llegaron los Celtas a nuestra tierra, dejando en ella multitud de nombres como Aleje, Alejico, Argovejo, Crémenes, Lois, Valdoré, etc...

Veamos el significado en unos casos, seguro, pero en otros solamente probable.

ALEJE. En algún tiempo se pensó que se derivaba de la palabra árabe "alexe" que significa "roca". D. José González lo pretendió derivar del griego, pero ambas suposiciones carecen del mínimo fundamento. La verdadera solución nos la da una lápida vadiniense encontrada en término de este pueblo el siglo pasado y que ahora está en el Museo de San Marcos. Pertenece al siglo I y hace referencia a "ALIESEGINO", nombre celta, que se descompone así: "GINUS" (hijo de) y "ALIESE" (nombre probable de un guerrero o bienhechor): por lo que hay que pensar que este señor fue quien dio nombre a Aleje como fundador. En efecto se menciona por primera vez en el Cronicón Iriense de fecha 872 con el nombre de "ALEXE".

ALEJICO. Más bien que un Aleje en pequeño, este vocablo pudiera ser la deformación popular del mencionado "ALIESIEGINO", su posible fundador.

ARGOVEJO. También a este pueblo se le pretendió dar un origen griego, pero la verdadera pauta para su interpretación nos la da en parte otra lápida vadiniense encontrada hace unos años en Santa Olaja de la Varga dedicada a un "argano" perteneciente sin duda a la tribu fundada por un tal "ARGA". Unido por lo tanto este nombre a la palabra celto-romana "VETUS" nos dará como resultado que este poblado pudo ser fundado por "ARGA EL VIEJO". A Argovejo se le menciona en el documento citado con el nombre de "ARGOVELIO".

CRÉMENES. El ilustre hijo de este pueblo D. José González en el Libro de Crémenes, confiesa que no acierta a encontrar su significado, aunque sospecha que pudiera tratarse del nombre de un guerrero. Se puede aventurar una teoría nueva en atención a que este pueblo a partir de la fecha mencionada de 872 siempre se le conoce con el nombre de "CREMANES", que pudiera ser derivado del verbo latino "CREMARE" (quemar) o de un "CREMIUN" (lugar quemado o de malezas propias para hacer fuego).

[b]LA ERCINA. "HERCINA" es el nombre de una divinidad pagana que pudo dar nombre a este pueblo, como la diosa FANO o FAUNO dio nombre a un collado de Sahelices llamado "ALTO DEL CHANO" o el dios JANO se lo dió a otros en Fuentes, Santa Olaja, El Valle de las Casas, Valdoré, Las Salas o Valbuena.


LOIS. A Lois se le menciona por primera vez el año 932 en un documento del Monasterio de Sahagún y tanto en este como en otros códices se le llama "LOIDES". Una pista de interpretación nos la da otro término parecido de Asturias "BOIDES" citado en un documento de la Catedral de Oviedo del año 910 y que estaba exactamente en las cercanías de Villaviciosa en el lugar donde hoy se alza el Monasterio de Valdediós. Los filólogos lo derivan de "lotos" (en latín lutus) que traducido a nuestro idioma significa "lodo" en atención a ser esta tierra pantanosa o lodazal. Si en Asturias hay que admitir el cambio de la "L" en "B" esto no es necesario en el caso de Lois.

VALDORÉ. Este vocablo se descompone así: "VALLE DE ORE". Figura en los cartularios de la Edad Media más que ningún otro pueblo a partir ya del año 854 con los nombres de "ORETE" u "OREDE". No nos hemos dado por vencidos al tratar de contar su significado, por lo que se nos antoja pensar que lo mismo que "ORENSE" se deriva de "aurus" (oro), también "ORE" puede venir de aquí, no precisamente porque en este lugar se extrajera este metal, sino por el color dorado que innegablemente tienen sus tierras, que es la razón de que vulgarmente se le conozca con el nombre de "Valle dorado".


2.- NOMBRES ROMANOS. La romanización de nuestras montañas comienza a partir del año 27 antes de Cristo, fecha en que los indígenas del Esla son de nombres tan evocadores como la "Collada Romana" (hoy Remuelas) en la Velilla y "El Camino de los "Romanos"" junto al famoso Pajar o Bajar del Diablo en Valdoré, citaremos los siguientes pueblos:

CISTIERNA: Parece que este fue el emplazamiento de una cisterna o lavadero construido por los romanos para lavar y purificar los minerales arrancados en las distintas minas existentes en nuestra montaña. Los documentos de la Catedral de León del año 1020 la llaman "CISTERNA", variando más tarde a CISTIERNA.

Esta versión de los origenes de Cistierna dista de los datos que habia encontrado ¿Con cual nos quedamos?.

CORNIERO: En la documentación del siglo IX se le conoce por "CORNUARIO" o "CORNUADIO" que según López Santos puede tener como radical a "CORNU" (canal), solución muy probable si atendemos a la feracidad ya proverbial de su pradería, gracias a los pequeños canales que arrancan desde su riachuelo. "CORNUARIM" puede admitir otras dos traducciones, a saber "lo referente al cuerno" y "ala de un ejército". De su romanidad hablan las abundantes escorias que allí se encuentran provenientes de sus minas.

PESQUERA: Este pueblo siempre estuvo muy vinculado al Monasterio de Eslonza, en cuya documentación del Medioevo se habla abundantemente del Monasterio de PISCARIA, lugar de pesca sin duda conocido y explotado por los romanos.

QUINTANA: Los romanos acostumbraban a construir casas y fincas de recreo que llamaban QUINTAS, de donde se deriva el actual QUINTANA, por haber sido probablemente asiento de alguna de estas edificaciones.

VILLAPADIERNA: Se compone de "VILLA" y "PATERNA" como se le conoce en el transcurso de la Edad Media. Era igualmente costumbre de los romanos edificar VILLAS o granjas de trabajo y descanso que llevan el nombre del personaje que las construía o poseía. En este caso hay que hablar de un tal PATERNA, dando su Villa con el tiempo a un poblado más amplio.

3. NOMBRES GERMÁNICOS. Estos nombres fueron introducidos por los godos a partir del Siglo VI d. de Cristo, en que reemplazaron a los romanos en su señorío sobre nuestra península. Algunos de estos personajes dejaron sus nombres en los poblados que fundaron como es el caso de:

LAS SALAS. Parece que fue SALS quien dio nombre a este pueblo, que al castellanizarse comenzó a ser conocido por LAS SALAS.

SALAMON. Procede sin duda de SALS-MUND. Teniendo en cuenta que "MUND" significa en alemán "defensor", habrá que pensar que este pueblo debe su existencia a SALS EL DEFENSOR o PROTECTOR. SALAMON ya es mencionado en un documento del Monasterio de Ardón del 935.

Mercedes Etreros pretende igualmente derivar VIDANES de los vocablos germanos "WEIT-GUIT" pero pienso que es totalmente improbable por las razones que se apuntarán en otro lugar.


NOMBRES CRISTIANOS O HAGIOTOPONÍMICOS
4. . Hay nombres que se refieren a edificios o monumentos religiosos y otros a personas de los santos cuyo culto fue introducido en nuestra tierra por los romanos conversos al cristianismo.

Como ejemplo de edificio citaremos únicamente el de:

VALDEGRIJA. La traducción a nuestro idioma sería "VALLE DE LA IGLESIA", que hace referencia a una iglesia que por muchos años fue el único vestigio de un pueblo allí existente. Tenemos dos casos: uno en término de Santa Olaja de la Varga (en frente de Vegamediana) cuya Iglesia de Santa Marina se cita en documentos medievales del Monasterio de Gradefes y el otro nos lleva a un lugar entre Sotillos y Felechas, junto a las ruinas de su antigua Ermita de San Jorge.

Se refieren a Santos entre otros los siguientes pueblos:

SABERO. No existe duda alguna de que este pueblo se deriva de SAN PEDRO cuya Parroquia siempre le tuvo como Titular y que además dio nombre a todo un Valle, antiguamente denominado VALDESABERO. Este es el proceso de la formación de este nombre. Al principio se le conoce por los términos latinos de "pagus Sancti Petri" que fue en unas partes derivando a "Sampiro" o "Sampero", cambiando en este último caso las letras "MP" por "B" llegando a la forma actual de "SABERO". En un documento del año 936 de Santa María de Otero de Dueñas, ya se habla de "SAVERIUS". Lo de hacerlo venir de "saparius" no pasa de lo puramente anecdótico.

SAN PEDRO DE FONCOLLADA. Este es uno de los ejemplos de poblado que recibe el nombre de un Santo y nos lo transmite sin cambio alguno a pesar de estar repetidamente citado en la Edad Media.

SAHELICES. Procede de San Félix y puede explicarse así: En documentación de la Catedral del año 1020 ya se cita el Monasterio "Sancti Felicis" que con el tiempo al aglutinar en torno suyo a un poblado le comunica su mismo nombre. De "SANCTI FELICIS" en Asturias al preferirse el empleo de la "F" se llega a "Sanfelices" mientras que en León que prefiere la "H" pasa a ser "Sahelices". San Félix de Gerona fue el Santo Titular de la Parroquia hasta el siglo XIV en que por decreto de Roma San Pedro Advíncula eclipsa y anula a este Santo en el día de la Fiesta Titular.

SANTA OLAJA. Es otro de los nombres visigóticos nacido a la sombra de los Santos. Mientras que en algunas partes permaneció como nombre de pueblo SANTA EULALIA, SANTA OLALLA O SANTA OLAYA aquí se impuso una versión leonesa, a saber "SANTA ALOJA". Este pueblo está igualmente documentado ampliamente en la Edad Media.

SANTIBAÑEZ. Trae su origen de San Juan. De "Sancti Joannis" se pasa fácilmente a "SANCTI-BAÑEZ".

Había igualmente otros muchos poblados hoy desaparecidos que solamente enumeraremos y ubicaremos como SANTA MARÍA DE OLBAYO u ORBAYO (hoy Nuestra Señora de la Peña en Santa Olaja de la Varga), LA VIRGEN DE LA MATA (hoy San Blas en Sabero), SANTO TOMÉ DE PEÑACORADA en Santa Olaja, SANTA MARÍA entre Ocejo y Santa Olaja, SANTURCAYO Y SAN JORGE en Sabero, LA MAGDALENA Y SAN ADRIANO en Sahelices, SAN JUAN DE HUERTOS en Sorriba, SAN JUAN DE FUENTES (hoy ermita de San Juan entre Crémenes y Corniero), SAN MARTÍN DE PEREDA en Argovejo, SAN MARTÍN DE SOMOZA en Remolina, etc...

VIDANES. Este pueblo también se refiere a un Santo de una manera muy peculiar. Puede descomponerse de esta manera "VIA AGNIS" (Camino de Santa Inés). Santa Inés es en efecto la Titular de la Parroquia y se menciona con este nombre a un célebre camino que aún se le cita en el Siglo XVIII como el "Camino de Valdeburón".

En una próxima oportunidad analizaremos otros factores que dejaron también su huella en la toponimia de los restantes pueblos de esta Comarca, que aún nos quedan por estudiar.

Bueno por hoy ya es suficiente. Si os interesa, otro día seguiré, pues ya os digo que guardo alguna revista más de EL CASTILLETE, precisamente
porque siempre me gustaron estos temas.

Saludos para todos

muy bien gracias por tu informacion el saber no ocupa lugar y esta bien que sepamos de donde viene el nombre de nuestro pueblo.Eso mismo pregunto yo¿donde esta Naty ? y Lucia ? Se las echa de menos ...BESOS CONCHI.

Ciudad Rodrigo (salamanca)

Ciudad Rodrigo fue un área de asentamiento humano desde el Neolítico. Hacia el S. VI adC. los vetones, pueblo de origen celta dominan el área y denominan al poblamiento Miróbriga de ellos queda el verraco. Cuatro siglos después, la ciudad fue conquistada por los romanos, los cuales denominaron a la ciudad Augustóbriga. De la época romana se conservan escasos restos, siendo los más famosos los correspondientes a tres columnas de un templo, motivo que posteriormente figuraría en el escudo de la ciudad. Quedan escasos testimonios de la existencia de la ciudad durante la época sueva, visigoda y musulmana.

La zona fue reconquistada por Alfonso VI de León y Castilla a finales del S. XI. Hacia 1100 comienza su reconstrucción y relocalidad, a manos del conde Rodrigo González Girón, de quién recibe su actual nombre, Ciudad Rodrigo. Posteriormente, Fernando II de León ordena amurallar la ciudad para protejerla de los ataques de los musulmanes. La muralla tiene más de 2 Kilómetros de perímetro, y siete puertas; también restituye la sede episcopal y ordena la construcción de la [Catedral de Ciudad Rodrigo|catedral], considerada el edificio más importante de la ciudad, que mezcla distintos estilos artísticos y fue construida desde 1165 hasta 1550. Posteriormente, en el S. XIV el rey Enrique II Trastámara mandó construir una fortaleza, que actualmente es Parador Nacional.

Torre del Homenaje del Castillo de Enrique IIDurante los siglos XV y XVI la ciudad vive una época de auge, siendo residencia de la nobleza. En esa época se construyen la mayoría de los monumentos, palacios, templos y casas señoriales que se conservan actualmente. En cambio al llegar los siglos XVII y XVIII Ciudad Rodrigo entra en una época de decadencia, agravada por por ser escenario bélico de diversas guerras, como la de Independencia de Portugal o la de Sucesión, resultando la ciudad es destruida. Más tarde vuelve a sufrir importantes daños durante la Guerra de la Independencia cuyas consecuencias todavía se observan en la ciudad.

En 1944 fue declarada Conjunto Histórico Artístico, gracias a su muralla, catedral, palacios e iglesias... entre los que hay que destacarn, aparte de los ya citados, el ayuntamiento, la capilla de Cerralbo, el palacio de los Castro, el palacio de los Águila, el palacio de la Marquesa de Cartago o la casa de los Vázquez

Gracias Dani?, por tu información, cuantas cosas importantes nos quedan por saber de nuestros pueblos y ciudades, nunca he estado en Ciudad Rodrigo, pero ahora ya sé algo más.
Cualquer momento que tenga libre seguire con los pueblos de la comarca de RIVESLA.
Saludos a todos.

Hoy dia con internet, se puede aprender y conocer mucho,(tambien de nuestras tierras).Dani.

Benavente (Zamora)

Muchos han sido los pueblos que poblaron esta zona. Un buen ejemplo de esto son los brigecienses, cuyo centro, Brigecio, aparece nombrado en el itinerario de Antonino. La ciudad no siempre se llamó Benavente. Malgrat era su nombre a principios del Siglo XII, y en esa época estuvo vinculada con el proceso de relocalidad que llevaron a cabo los monarcas leoneses.

Hablando de reyes, el rey más importante para la ciudad fue Fernando II, que le concede a Benavente la Carta Foral. Además, se celebró en la ciudad el Convenio de Benavente, mediante el que se unen las coronas del reino leonés y el de Castilla en la persona de Fernando III.

Incluso nos fueron concedidos numerosos privilegios reales.

Todo esto hizo de Benavente un lugar de renombre en la época.

Mientras reinaba Enrique III, Benavente fue entregada como condado al caballero portugués Don Juan Alfonso Pimentel, tronco de una dinastía nobiliaria que se mantendría inmóvil hasta el SigloXIX, y que le concedería a la ciudad todo el esplendor y la vida que cualquier ciudad querría.

Durante la Guerra de la Independencia la ciudad y su alcázar fueron atacadas por tropas napoleónicas, lo que dejó huella en la fisonomía de la ciudad, pues muchos edificios principales se vieron afectados.

Ya en la Restauración la burguesía local adoptó un importante papel en el desarrollo político y económico de Benavente.

El título de ciudad fue concedido a Benavente en 1929 por Alfonso XIII.

OTROS TOPÓNIMOS DE LOS PUEBLOS DEL ESLA.Publicado en "Castillete", nº 2. Diciembre de 1.979. Firmado por Julio de Prado Reyero.

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En el artículo anterior considerábamos como fuente de la toponimia de nuestros pueblos la ascendencia celta, la romanización de estas montañas, la llegada de los pueblos germánicos o godos y la implantación en nuestra tierra del cristianismo.

Hoy continuaremos añadiendo otros factores que han contribuido a través de los tiempos a dar nombre a nuestros pueblos.

5. OTROS NOMBRES VISIGÓTICOS. Los visigodos respetaron la organización tanto urbana como rural que habían establecido los romanos, por lo que siguieron constuyendo granjas de trabajo y villas de recreo, que siempre habrá que atribuir a algún personaje significativo, del que en la mayoría de los casos no nos queda más que el nombre como sucede en los pueblos siguientes:

MODINO. El fundador de Modino no cabe duda que fue un tal MONDINO. Ya en el año 980 firma un documento de Sahagún Mondino, presbítero y asimismo en documentación gallega de los años 1004 y 1017 se menciona a otro Mondino por lo que hay que pensar que por aquel entonces era usual este nombre, que al perder la N intermedia queda en el actual MODINO:

VALMARTINO. En otro documento de Sahagún del año 985 se le llama "VALLE MARTINO" lo que hace sin duda referencia a su fundador o repoblador MARTINO.

VILLAYANDRE. Encontramos por primera vez escrito este nombre en una relación de pueblos de nuestra Montaña perteneciente al Monasterio de Benevivere, fechada en el año 1189 como "VILLA LIANDRE". En un escrito de Otero de Dueñas del siglo XIII se le llama "VILLALEANDRE" y este mismo nombre aparece grabado en un escudo antiquísimo empotrado actualmente en uno de los muros de una casa del pueblo; por lo que puede descomponerse así "VILLA DE LEANDRO". De este nombre habrá que decir otro tanto como de los anteriores.

6. NOMBRES DE REPOBLADORES ADVENEDIZOS.
Aparte de los nobles que se han citado y que promueven la fundación o repoblación de algunos de nuestros pueblos, nos encontramos con grupos de gentes transplantadas desde otras regiones para llenar el vacío creado por la dominación árabe. Por este motivo hubieron de repoblarse los que componían el Valle de Orede como lo hizo Purello en el año 854 por encargo del Rey Ordoño I. Tenemos otro documento de repoblación suscrito por el Rey Alfonso III a favor del presbítero Sisnando (luego Obispo de Compostela) en el que se enumeran varios pueblos del Esla como Santa Olaja, Aleje, Verdiago y Crémenes que se encuentran "con las paredes caídas". Los inmigantes son generalmente gallegos, bercianos, asturianos, vascos, etc... como se desprende del nombre de alguno de los pueblos de la geografía leonesa como Gallegos de Curueño o del Sil o Bercianos del Páramo o del Real Camino.

FRANCIA. Este era un pueblo (hoy desaparecido) que se encontraba en una ladera contigua al río Esla en los límites de Sabero y Valdoré. Se le menciona más de una vez en la documentación de Otero de Dueñas y debe sin duda su nombre al hecho de haber sido fundado o repoblado a base de "francos o franceses". No siendo éstos los únicos con que nos encontramos por aquí, puesto que en otro documento medieval a una Collada intermedia entre La Velilla y Corniero se la llama "COLLADA DE LOS FRANCOS". Actualmente los vestigios de este pueblo pueden contemplarse desde las inmediaciones de Verdiago y son conocidos por "Los prados de Francia".

Algo parecido cabe sospechar de Olleros como diremos más adelante.

7. NOMBRES DE ARTESANOS Y OFICIOS.
El historiador Sánchez Albornoz recuerda que los Fueros de León dados en el año 1020 regulaban las actividades de los Artesanos del Reino de León. Muchos de ellos se dedicaban colectivamente a un oficio determinado dando nombre a sus poblados como ocurre en los casos siguientes.

OLLEROS. Este pueblo estaba integrado en gran parte por artesanos dedicados a la fabricación de ollas. El citado Sánchez Albornoz enumera a los de Olleros como vendedores habituales y abastecedores de los mercados de León. Otro tanto habría que pensar que harían con los mercados entonces florecientes de Mansilla, Cea o Almanza. Sin embargo hay quien opina que OLLEROS recibió su nombre de gentes provenientes de la "OJA OYA u OLLA DEL BIERZO". Le podemos ver citado por primera vez en una donación de bienes que se hace en la Edad Media al Monasterio de Eslonza.

YUGUEROS. Este pueblo alejado de las vegas y situado en medio de robledales o carbajos como se les llamaba entonces, nació y se desarrolló bajo el signo de la industria de los yugos, haciendo la competencia en los mercados a los sajambriegos. Este es el motivo de que a sus moradores se les conociera con el nombre de "YUGUEROS".

MERCADILLO. Este es otro pueblo desaparecido y que estaba junto al famoso Puente del mismo nombre y que ambos recibieron de los mercados o ferias que allí se celebraban desde tiempo inmemorial. Su forma más antigua de "MERCADIELLO" y el hecho de citarse en la Edad Media nos da pie para asegurar que existía ya en la época visigótica. Además su renombrado Hospital fue centro asistencial para peregrinos, caminantes, enfermos y pobres de la región que bajo la advocación de San Bernabé aún perdura en siglo XVIII y que resulta favorecido constantemente en las mandas de los testamentos.

VALPORQUERO. En la época visigótica eran igualmente frecuentes las piaradas o rebaños de cerdos, que solían guardar los "adporcarios, porcarios o porqueros" según se afirma en el documento ya mencionado de Purello del año 854. VALPORQUERO es un pueblo integrado en su mayoría por este tipo de pastores.

8. NOMBRES QUE OBEDECEN AL LUGAR DE SU EMPLAZAMIENTO. Este tipo de pueblos es sin duda el que más abundaba y abunda aún en nuestra región. Veamos algunos:

OCEJA Y OCEJO. Son dos pueblos que están situados al fondo de una garganta o desfiladero conocido en el argot popular por "OZ u HOZ" de procedencia celto-latina y con la significación de "fauce".

De ahí y por tratarse de "oces" pequeñas dieron los nombres a "OCEJA y OCEJO".

ARGOVEJO. Además de la interpretación ofrecida anteriormente cabe la posibilidad de relacionar su terminación en "VEJO" así como la de MORGOVEJO con "LOS BEYOS" astur-leoneses o con el "VEJO" lebaniego en estrecha relación no sólo con un lugar muy quebrado, sino con la palabra preromana "VEJO" que significa "desfiladero".

FUENTES. Se deriva del latín "Fontes". En el año 1099 no existe aún poblado a juzgar por lo que dice un documento de la Catedral que menciona a su Iglesia como Ermita de Santiago (hoy Iglesia Parroquial) y destinada al cuidado pastoral de los pastores. Con el tiempo dadas las distancias entre los pueblos vecinos y lo empinado de los caminos se establecieron allí, dando origen a un pueblo llamado "FUENTES" en atención a ser estas muy abundantes hasta el día de la fecha. En la documentación de Benevivere se cita a un "FONTES" que estuvo situado entre Crémenes y Corniero en el lugar donde está hoy la Ermita de San Juán.

SORRIBA. En los escritos de Sahagún del año 996 se le llama "SORRIPAS" y en el ya mencionado de Benevivere "SORILA", transcripción defectuosa de "SORIBA". "Ripa" significa "ribera", por lo que puede interpretarse "EN O SOBRE LA RIBERA".

SOTILLOS. Pueblo emplazado en pequeño "soto", del latín, "saltus" que significa bosque o lugar empinado y poblado de malezas. En efecto este emplazamiento en lo más elevado del valle de Sabero, explica su nombre.

FRESNEDO. Este pueblo nos evoca un lugar poblado (al menos en la antigüedad) por fresnos, voz derivada del latín "fexenus".

LA SERNA. "SERNA" es otra palabra derivada del verbo latino "serere" (sembrar) y significa "sembrado". Antes por lo tanto fue un lugar comunal destinado a la sembradura de cereales. A estos pagos en la Edad Media se les conocía por el nombre de "seneras", "senaras" o "senras", apareciendo por vez primera la palabra "SERNA" en el año 902.

LA VELILLA. En Sahagún en el año 985 se le conoce por "VEGICELLA" o vega pequeña. En otros escritos se le denomina "VILLELA" y a la Virgen de la Velilla se la conoce por Nuestra Señora de "vallulis" o vallecillos, por lo que parece que hay que adjudicar a este pueblo el significado de "Valle Pequeño".

VILLAR. Antiguamente se les denominaba "VILARE" y reciben tal nombre unos pueblecillos o caserios situados en el campo y que hoy hay que dar por desaparecidos. Hubo un VILLAR entre La Velilla y Valdoré, otro en el Caserío de la Bita y una venta del Monasterio de Sahagún del año 947 habla de la "Villa de Villar que llaman Lois" y que tiene también su coincidencia en un término de Sabero denominado "Valdevillar". Otro tanto habrá que decir de parajes como "VILLARES" o "VILLARINOS".

VALBUENA. En el pasado fue "VALBONA o VALLEBONA" y que habría que traducir por "Valle Bueno". Se le menciona en una denominación a Benevivere de 1082.

ROBLO. Antes "ROBRO" según documentación de 1181. Hace mención este nombre a un robledal donde estuvo emplazado este pueblo también desaparecido y del que solo quedaba la Ermita ahora trasvasada a la márgen opuesta con motivo del último Año Mariano.

CIGUERA. "CEGERA" se le llama en Benevivere. Su interpretación parece un tanto complicada. Caben dos teorías: una que venga de "Cicognia" o cigüeña como Cegoñal y otra más probable que se derive de "cicer" o garbanzo, lo que parece avalado por lo que aseguran los nativos de "ser tierra muy aparente para garbanzos".

PALACIO. Hay dos pueblos en esta Comarca con esta denominación y que se refieren a Palacios o Casas Solariegas que por lo menos en Valdellorma perdura aún.

SOBREPEÑA. "SUPERPENNA" (sobre la peña) como lo explica su emplazamiento. Se le cita abundantemente en Otero a partir del Siglo XI.

VERDIAGO. "VIRIDAGO o VIRIDAGIO" como se nombra en documentos medievales, haciendo alusión al "verdor" característico de sus contornos. Cabe la posibilidad de que su fundador haya sido un tal "VIRICONICUM" que figura en una lápida vadiniense hallada en este pueblo y quien a su vez daría origen al clan de los VIRONIGOS igualmente mencionados en otras de Valmartino y Villapadierna.

REMOLINA. Se traduciría por "RIO MOLINA" que es el nombre del riachuelo así denominado ya en la Edad Media.

REDIMORA. "RIO DE LA MORA", es el nombre de otro poblado desaparecido y que estuvo asentado en el término homónimo de Cistierna. "Mora" puede hacer referencia al fruto del moral o al femenino de "moro", siendo en nuestro caso más probable lo primero. En el año 985 doña Jimena dona al Monasterio de Sahagún la "Villa que dicunt de Rego Mora" (la Villa que llaman de Redimora).

SOMOZA. De "sub monte" (debajo del monte) y que corresponde al nombre de un Monasterio primero y luego poblado, que existió en las inmediaciones del Pantano de La Remolina.

PEREDA. "PERETA" (lugar de perales) es otro pueblo desaparecido en su Monasterio en término de Argovejo y del que sólo queda su Ermita vinculada desde su fundación a Benevivere hasta mediados del Siglo Pasado.

SECADAS. Este pueblo igualmente desaparecido estuvo situado cerca de la curva de la carretera del mismo nombre entre Felechas y Sotillos. Existía aún en el año 1300 y su origen nos hace pensar en un "secadal de tejas".

VEGA. Aparte de Vega de Monasterio hubo otro "Vega" en las inmediaciones de Villayandre según consta en Benevivere. Es casi seguro que se trate de la "Vega del Intercisa" que ya se cita en el documento de Sisnadando de 872.

ISLADERO. Este poblado debió de estar en las cercanías de Lois y Anciles y que se piensa puso ser Llorada. Su nombre puede hacer referencia al "aislamiento" en que se hallaba, al derivarse de "isla".

Otro de los detalles a tener en cuenta sería que muchos de los pueblos van acompañados de un sobrenombre que matiza igualmente su situación o emplazamiento como en el caso de Sahelices de SABERO, San Pedro de FONCOLLADA (Fuente de la Collada), Fuentes de PEÑACORADA, Santa Olaja de la VARGA, etc...

La toponimia de nuestra región aparte de las enseñanzas que nos ofrece en el terreno histórico nos descubre igualmente que se hace y se desarrolla conforme a unos "Cánones genuinamente leoneses".

REVISTA Castillete, nº 2.- Julio de Prado Reyero.

Espero no aburriros.
Saludos

Venta de Baños (Palencia)

Venta de Baños, población y núcleo poblacional de origen reciente y moderno, surgido hacia el año 1860 al amparo del crecimiento provocado por el establecimiento del importante nudo o entronque ferroviario de los Ferrocarriles del Norte con los del Noroeste. Núcleo industrial y ferroviario éste, que se instaló alrededor de lo que en origen fue una antigua venta, o posada, ubicada en el antiguo Camino Real de Burgos, que todavía puede verse en pie dentro de su casco urbano ( puede que cuando esté leyendo estas líneas ya no se encuentre en pie. . . es más, ya han hecho un monumento a lo que fue, así que está desahuciada ¡ Ven y cuéntalo ! ). Tuvo excelentes fondas, fábricas de azúcar ( Nunca mejor usado el tiempo pasado, la azucarera de EBRO realizó su última campaña en la temporada 1997-98 ), mantequilla y briquetas de carbón para alimentar las máquinas de vapor del ferrocarril.

Su moderno núcleo urbano es, junto con el de Villamuriel de Cerrato, uno de los que más ha crecido en los últimos a años dentro del Cerrato palentino, llegando hasta el punto de casi unirse los dos villas, la moderna de Venta de Baños, con la más antigua e histórica de Baños de Cerrato. En el corto espacio de cien años, dos han sido las iglesias parroquiales que ha tenido Venta de Baños. Las dos dedicadas a Santa Rosa de Lima, patrona de la villa. La que hoy podemos contemplar es un edificio modernista de posguerra, inaugurado en 1953 y que reemplazo en su mismo solar a otra más airosa, noerrománica, ya desaparecida y que fue edificada entre 1896 y1897.

Baños de Cerrato pierde sus orígenes en la noche de los tiempos ya que por su situación en la fructífera y feraz vega del río Pisuerga de cuyo cauce dista escasamente kilómetro medio fue posiblemente un territorio poblado desde tiempos prehistóricos. La villa se sitúa a 722 metros de altitud y toda su historia gira alrededor de su reconocida y visitada Basílica visigótica (estilo artístico siglos XII-XV) de San Juan de Baños. El edificio basilical visigodo que hoy contemplamos está edificado con gran parte de los restos de un antiguo templo romano como podemos apreciar en algunos de sus capiteles (parte superior de la columna) clásicos y muchos de los fustes de sus columnas, que seguramente se situaba en las proximidades de la actual fuente, también visigoda, que además suministraba líquido elemento para los baños romanos (termas) allí existentes y para los ' Balneos ' que todavía sobrevivían en el S. X y que darían nombre a la villa.

En las proximidades de la Basílica se localizó la conocida ' ara de las Ninfas ', que en la actualidad se encuentra en el Museo Nacional de Arqueología de Madrid, con una dedicatoria votiva a las diosas benéficas del manantial. La Basílica de San Juan de Baños fue construida y consagrada en el año 661 por iniciativa de rey visigodo Recesvinto , como lo asegura la lápida bien conservada sobre el arco triunfal del templo, y durante los últimos trece siglos ha sufrido numerosas modificaciones y recostrucciones, llegando en algunas épocas a estar en ruinas. Fue declarada Monumento Naciona l en el año 1897.

En el paraje conocido como los Dos Nogales se localizaron los restos de una villa romana, y numerosos han sido los hallazgos fortuitos aparecidos en las inmediaciones de la villa que aseveran la presencia estable de una localidad hispanoromana primero y otra hispanovisigoda después.

La tradición asegura que volviendo el rey Recesvinto de ' apaciguar ' a vascones y aquitanos de sus constantes sublevaciones y correrías, al pasar por estas tierras cerrateñas oyó hablar de las excelentes propiedades salutíferas de las aguas de unos antiguos baños; como el monarca visigodo estuviera aquejado de un mal nefrítico, se acercó a los mismos y tomó sus aguas; al poco tiempo, su mal mejoró y sintiéndose agradecido, mandó edificar la conocida basílica y reconstruir la fuente como baptisterio, dedicándoselas a San Juan Bautista y cristianizando, de esta forma, un lugar que hasta entonces había estado dedicado al culto pagano de las aguas y las fuentes (ninfas).

En el S. VIII, durante la dominación musulmana, la basílica es parcialmente destruida y su poblamiento abandonado. A partir del S. IX ' Balneos ' es repoblada, como así lo confirma la necrópolis de relocalidad localizada alrededor de la misma. En el S. XII, Baños y la Basílica pertenecían al patrimonio de la reina Doña Urraca. Posteriormente perteneció a diferentes señoríos, siendo usufructuarios los monjes de San Isidro de Dueñas. La Basílica de San Juan de Baños fue parroquia hasta el S. XVI en que se edificó la actual iglesia parroquial de San Martín, pasando a ser ermita en el S. XVII.

A partir del S. XVIII, ' Baños de Riopisuerga ', fue villa de señoría secular perteneciendo al Duque de Noblejas y la Marquesa del Carpio. A mediados del S. XIX, la ermita de San Juan Bautista, hoy Basílica de San Juan de Baños, se encontraba en estado ruinoso y las aguas de su fuente se seguían utilizando como remedio para algunas dolencias. En 1898, después de ser declarada Monumento Nacional, la Basílica de San Juan de Baños fue restaurada y con posterioridad, en 1966, sería declarada monumento histórico-artístico la " Fuente " próxima a la Basílica. En el año 1860, en plena revolución industrial, fue inaugurado el Ferrocarril del Norte , con todo lo que esto supuso para la antigua villa de Baños, y a la que no tardando superaría en localidad y desarrollo " La Venta de Baños ", actual capitalidad del municipio.

¡Mira pora cuanto!, nos enteramos de cosas que no sabíamos, pues yo pensaba que Venta de Baños, sólamente era importante por el ferrocarril, sin saber toda la historía.
Gracias por la información.
De todas formas Venta de Baños ya no es lo que era, antes tenía una estación muy importante,sin embargo la última vez que pasé por ayí, hace cosa de dos añós, ni siquiera había jefe de estación, y estaba todo en muy mal estado, no sé como estará ahora; de todas formas la historia de su pasado no se la quita nadie.

En el momento que empezó a mejorar el transporte por carretera, el ferroviario empeoraba. Y todos los pueblos que tenian estaciones de tren se vieron afectados,algunos muy seriamente.


Carrión de los Condes (Palencia)

Diversos hallazgos arqueológicos muestran que el lugar ya estaba poblado en tiempos prerromanos. El nombre de los Condes se refiere a los condes Beni Gómez don Gómez Díaz y su mujer doña Teresa, quienes construyeron en 1077 el convento benedictino de San Zoilo, el puente sobre el río Carrión y un hospital de peregrinos.

Durante la Alta Edad Media, Carrión de los Condes fue una de las ciudades más importantes de los reinos cristianos y en ella se celebraron cortes y sínodos. El autor del Codex Calixtinus dice de Carrión que es rica en pan y vino. La portada de la iglesia románica de Santiago muestra a veintidós artesanos, a quienes no faltaba el trabajo por la abundancia de peregrinos. La iglesia románica de Santa María muestra el milagro de las doncellas, leyenda según la cual unos toros liberaron a las doncellas carrionesas de ser entregadas como tributo a los reyes moros.

Carrión de los Condes es el lugar de nacimiento de notables personajes, como el poeta y humanista Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana, o el rabí don Sem Tob.

BOÑAR

Boñar está enclavado en un lugar privilegiado. La extensa Reserva Nacional de Mampodre, con una superfcicie de 29.238 hectáreas y en la que habitan especies de caza mayor como el oso, el jabalí, el rebeco, el corzo o el ciervo; y el Pantano del Porma. Situado a 47 kilómetros de León, Boñar es punto de partida indiscutible de numerosas rutas y excursiones.

Según diferentes textos, Boñar aparece documentado por primera vez en el año 924, con motivo de las donaciones que hace el Conde Guisuado y su esposa Doña Leuvina de varias de sus posesiones para la fundación del monasterio de San Adrián. Hay otras tres fechas imporantes en la historia de Boñar, 1836, cuando el concejo de Boñar se extiende y se forma el nuevo ayuntamiento. 1894, que significa la llegada del ferrocarril hullero desde La Robla, lo que convierte a la Villa en centro comercial y de servicios de la comarca y supone un lógico crecimiento. y 1898, cuando se edifica la Casa Consistorial. En el escudo de la Villa aparecen sus tres elementos característicos: el agua, la torre con el reloj del Maragato y el Negrillón.

El río Porma atraviesa la Villa de Boñar de Norte a Sur y su nombre significa agua caliente y borboteante, lo que indica que sus aguas fueron utilizadas en otros tiempos para baños terapéuticos. Otra referencia en este sentido son las Caldas de San Adrián y la fuente de la Calda o salud, en la que una inscripción hecha en la piedra constata que la fuente fue construida en la época de los romanos por Alexio Aquilego.
El marqués de Astorga, patrono de la iglesia parroquial de Boñar, contribuyó a su construcción y regaló a la villa el reloj de la torre (s.XVII), al que el pueblo dio el nombre de el Maragato. Destaca de manera especial el Negrillón, que parece arrancar del siglo XVI. Este árbol ha sido durante siglos el símbolo de la Villa. Hace unos años se secó y se ha procedido a petrificarlo.
(ES una pena ver como era el negrilló y como está ahora)

En relación a su gastronomía cabe destacar especialmente de blos nicanores Boñar, con denominación de origen. Los Nicanores son un exquisito hojaldre cuya principal materia prima es la mantequilla. Después de una muy cuidada manipulación se convierten en un hojaldre de extraordinaria calidad puesto que la finura de sus capas los hacen tan frágiles que prácticamente se disuelven en la boca de la misma forma que lo haría la propia mantequilla.

Lo que no he podido encotrar es porqué esta villa recibe el nombre de BOÑAR.
Saludos

Aranda de Duero (Burgos)

Repoblada en el S. IX, el nombre de esta ciudad castellana aparece por primera vez en el Concilio de Husillos celebrado en el año 1088. Sin embargo tuvo ya poblaciones antiquísimas de cuyas lenguas toma su nombre, Aranda que significa precisamente “vega amplia” y del río el sobrenombre de Duero. Lugar de realengo, ya en el S. XIII la villa había obtenido de Sancho IV y Pedro I el privilegio de su condición de realenga, condición a la que nunca quisieron renunciar los arandinos. De ello dieron pruebas cuando, durante la minoría de edad de Fernando IV, Diego López de Haro quiso hacerse con la villa. La torre de la iglesia de Santa María, levantada en el S. XII como elemento defensivo de la localidad, es testigo de aquellas intrigas cortesanas.

Corte en el reinado de Enrique IV, en ella el arzobispo Alfonso Carrillo convocó un Concilio el año 1473, celebrado en la iglesia de San Juan. Leal la villa a la causa de la princesa Isabel pare la sucesión a la corona, es en esta época cuando, a finales del S. XV, comienzos del XVI, se realizan, entre otras obras, la portada de la iglesia de Santa María, en la que lucen los escudos reales.

La iglesia, de estilo gótico, construida en el S. XV, conserva en su interior, entre otras obras de arte, un retablo del S. XVII y un bellísimo púlpito renacentista, tallado por Miguel Espinosa y Juan de Cambray.

También gótica, aunque anterior a la de Santa María, es la iglesia de San Juan. Adorna su fachada una portada de arcos apuntados sostenidos por delicados capiteles (parte superior de la columna), y una imagen posterior de San Juan Bautista. En la capilla de las Calderonas puede admirarse un retablo plateresco, con pinturas de un autor desconocido de principios del S. XVI.

Es interesante el documento que figura en éste enlace.
Cuenta como se encontraron las ruinas del monasterio de San Guillermo en Cistierna
https://ww.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref=30961&portal=33

Efectivamente, es muy interesante, he consultado la página que mencionas y me ha sorpréndido mucho, siempre se aprende algo.
Garcias por la información

He aquí la etimología del nombre de Boñar

BOÑAR .- Procede de “balneu” que dejó varios derivados topónimos; Bolneare da Boniar y finalmente Boñar. Otros documentos nos dan la forma Bonnar, Buennar, Boñar. Pueblo del partido de La Vecilla, en él se encuentra y se conservan todavía los baños termales que le dieron nombre y una inscripción romana alusiva a la fuente medicinal.
El pueblo está situado a orillas del río Porma, en su termino nace una fuente de aguas medicinales que se usan en baño y otra ferruginosa, se encuentra a la falda de una montaña en cuya parte sur está la población ( Madoz pag. 349, T.IV). En el índice de Sahagún le encontramos con el nombre de Balneare en el año 994; niar en el año 953; Bonar en el año 1144

Gracias por la información. Es una cosa que tenía ganas de saber.
Si a otros este tema no le interesa a mí sí.
saludos

GUADALUPE
La leyenda habla del hallazgo de una imagen de la Virgen a finales del S. XIII o principios del XIV por un campesino de nombre Gil Cordero de Alía. La imagen había estado siglos atrás junto al cuerpo de San Lucas, expuesta en Roma y en Sevilla, hasta que en 714, en plena invasión musulmana, la imagen fue escondida junto al río Guadalupe, que quiere decir 'río escondido', donde permaneció hasta su hallazgo por Gil Cordero.

En dicho lugar se construyó una ermita, alrededor de la cual fueron asentándose los primeros habitantes de Guadalupe. Las primeras noticias históricas se refieren al otorgamiento de tierras a estos pobladores por parte del rey Alfonso XI en 1340, pasando a depender de la ciudad de Talavera de la Reina. En 1347 se menciona ya el nombre de Puebla de Santa María de Guadalupe. En 1349, el rey otorga al prior del santuario el título de 'Señor de la Puebla', que mantendría hasta 1820, fecha en que se constituye el primer ayuntamiento. En 1833 pasa a formar parte de la provincia de Cáceres.

En 1389 el santuario es encomendado a los padres jerónimos, quedando bajo su custodia hasta 1835. A partir de dicha fecha pasa varias décadas abandonado hasta que en 1908 los franciscanos pasan a hacerse cargo del monasterio.

que horror de conversacion!! pero como os aburris no?? anda que se necesita un poco mas de movimiento.
Arriba sobrepeña!!! y la ercina ni comparacion
no soi d sobrepeña.

aburrimiento total!! k nos da igual esa cosas!!
arriba sobrepeña!!

Aqui hay un interesante documento sobre los toponimos dobles de los pueblos de Leon. No viene Sobrepeña, aunque sigo buscando


https://ww.saber.es/web/biblioteca/libros/tierras-de-leon/html/81-82/6toponimos.pdf

¡Aburrimieno! todo esto es cultura y ganas de aprender, los que se aburren son unos pobres infelices que seguro pasan el día sin saber que hacer y que el coger un libro o buscar temas interesantes en internet les quema, el hacer todo esto enriquece a las personas y vosotros seguro que en esto sois unos pobres incultos sin ningun tema de conversación y sin nada que aportar a los demás.

ESTE FORO ES MUY INTERESANTE, NO TODOS PUEDEN ESTAR BUSCANDO EN INTERNET O EN ENCICLOPEDIAS EL ORIGEN DE LOS NOMBRES DE LOS PUEBLOS, PERO, SÍ PODEMOS LEER LO QUE SE ESCRIBE EN EL FORO.
SALUDOS