Loja - Granada

Asalto al cementerio de Loja: el fantasma de vuelta, de las profanaciones de la guerra y de la II República

[Las tumbas de Franco y de josé Antonio del Valle de los Caídos, directamente en la línea de mira de la amenaza que hace planear sobre los españoles el fenómeno latente de antiguo en nuestra historia y ahora recurrente de las profanaciones de tumbas y cementerios]

(Por causas de fuerza mayor- traslado del lugar de mi domicilio, de una zona a otra de la aglomeración de Bruselas- me he visto obligado a faltar a la cita diaria con los lectores de mi bitácora durante dos días. Mis excusas)

El Foro por la memoria (de lo vencidos) ha protagonizado un escandalo de órdago a la grande irrumpiendo sin permiso en el cementerio de la localidad granadina a de Loja y tratando, a golpes de pico y pala de proceder a reexhumaciones sin permiso y contra la opinión de otros grupos recuperacionistas. La vía de hecho en el tema de la memoria era algo que ya veníamos presenciando (absortos) desde el año pasado contra lápidas y monumentos de figuras de la guerra civil ligadas a la memoria de los vencedores.

Y tras las imágenes -ley de bronce de la historia de las revoluciones en suelo europeo- se diría que les toca el turno a los muertos...en espera de que les toque a su vez a los vivos como ocurrió ya en los tiempos de la república y de la guerra civil cuando al final, justo antes del estallido, a partir de las elecciones de febrero del 36 sobre todo, la vida humana había perdido en la España de entonces (casi) todo el valor que tenía de antiguo.

Señal infalible que ya de muchos antes se le había perdido el respeto a los muertos...y a los cementerios. Un tema tabú sin duda para la iglesia del concilio Pero lo mismo que algunos historiadores revisionistas postulan que la guerra civil comenzó ya con la revolución de octubre asturiana mucho mas fácil de dejar sentado lo es que la persecución religiosa no empezó en el 36 sino mucho antes, desde la proclamación misma de la II república.

Porque si es algo históricamente comprobado el tema de la persecución religiosa de la II República y de la guerra civil en todos sus capítulos, lo es aún mas en el que se refiere a la profanación de tumbas y cementerios. En un foro sobre la guerra civil leo ahora que durante la guerra -el ator del mensaje se refiere en particular a las lineas nacionales- fue costumbre entre soldados en el frente el buscar cobijo en los nichos y en las tumbas vacías, y cabe excluir por cierto -y por propia definición- cualquier otra interpretación de ese fenómeno que no se refiera a una triste práctica estragando desde mucho antes del estallido de la guerra civil, en un fiel reflejo del lamentable estado en el que debían encontrarse los cementerios españoles ya en los años que precedieron a la guerra civil...bajo la II República.

El culto a los muertos es algo inseparable del catolicismo por más que quepa registrar cambios en sus formas y variantes a través de los siglos. Después del concilio se extendería la practica de la incineración, como un moda que hoy parece en fase de franco reflujo, paulatinamente sustituida por otra más reciente -y me refiero en particular entre bautizados- que es la del entierro de los restos previamente incinerados como se vería cumplido en el caso de Francisco Umbral, que reposan en la Almudena junto a los restos de su hijo único (muerto de niño, víctima de leucemia)

Y en una forma y otra, en muchos casos de sustitución de la forma tradicional del enterramiento se siente gravitar un miedo colectivo a las profanaciones, herencia en linea directa de los recuerdos de la guerra civil en zona roja y de la II República. Algo que trasluce igualmente en la obra narrativa de Umbral y pienso en particular en su serie "negra" de novelas y muy especial en "Madrid 650" en donde se relata la practica de un colectivo de marginales pobladores de un barriada de chabolas del extrarradio (Este) madrileño de ir por temporadas -Umbral lo llamaba "la monda de los muertos"- a profanar y saquear tumbas al cementerio del Este (de la Almudena) (...)

Y en algunas de sus declaraciones a la prensa queriendo sin duda justificarse de ese gusto inmoderado que deja sentir por veces a través de sus libros en la descripción de casos y prácticas ne necrófilas decía Umbral que se trataba de algo de lo que en la guerra civil se habían dado muchos casos.

Y pienso de golpe en un poemario de Cesar Vallejo el poeta peruano comunista -o mas bien peruano/comunista todo junto y bien revuelto-"España aparta de mí este cáliz" (XIV) en el que incluiría un poema tardío, "¡Cuídate España de tu propia España!" datado de poco antes de su muerte en París aquejado de tuberculosis (pero por causas tal vez muy distintas de la versión que discurre oficialmente), que se ve suprimido de muchas de olas ediciones en las rediciones y recopilaciones de la obra poética del autor (de una edición de la Habana por ejemplo, al poco de haberse producido el triunfo de la revolución cubana)

Y en él se contienen los versos siguientes: "¡Cuídate (España) de las calaveras sin las tibias y de las tibias sin las calaveras!...¡Cuídate del que come tus cadáveres, del que devora muertos a tus vivos!", que parecen sugerir casos no solamente de prácticas necrófilas sino también de antropofagia; algo de lo que el escritor peruano podría haber sido testigo -directo o indirecto- a su paso (fugaz) por la zona roja durante la guerra civil invitado a un congreso internacional de escritores (en zona roja); y que parece concordar con los rumores tenaces -recogidos en una memoria de vencidos de la segunda guerra mundial entre belgas- que acompañan inseparables aquí en Bélgica la figura de la Pasionaria, que se habría ensañado hasta esos extremos con sus víctimas eclesiásticas '(...)

¡Mal augurio, pájaro de pésimo agüero ese miedo a las profanaciones alentada por una ola de rumores persistentes, que se abate de nuevo sobre la península y sobre el futuro mas o menos próximo e inmediato de los españoles! Y se trata sin duda de una de las secuelas más nefastas del clima deletéreo instaurado por la ley (funesta) de la memoria.

¿Acaso la iglesia español no tiene nada que decir en el tema? ¿Un botón de muestra más a penas de "la cultura de la muerte" tan aborrecida en la propaganda antiabortista, ese ocuparse de la suerte de los muertos y enterrados, que tienen infinitamente menos valor sin duda que un feto (embrionario) aun no nacido a los ojos de muchos de los defensores y propagandistas del derecho a la vida?

La amenaza como sea esta bien instalada en el horizonte próximo de la convivencia entre españoles: en primera linea de mira se ven situados el valle de los Caídos por supuesto, y las dos figuras mas señaladas allí enterradas, José Antonio y Franco.

(Continúa)

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