Enguídanos - Cuenca

San Antón (San Antonio Abad)

Es una de las festividades más tradicionales en toda la comarca. La víspera se hacen hogueras a la puerta de las casas y se juntan los vecinos para cenar viandas asadas en las ascuas, patatas y un buen trago de vino (¿Se realizarán el próximo sábado 16 de enero?).

La tradición del fuego de San Antón, viene de como se conocía la enfermedad del cornezuelo del centeno, que en muchos casos el santo curaba milagrosamente, e históricamente por la orden de los antoninos de curar en el Camino de Santiago con este fuego (también conocido como fuego Sacro), la peste, la lepra y otras enfermedades.

Quisiera saber si aún sigue la tradición de bendecir a los animales en Enguídanos, teniendo en cuenta que es la semana próxima su celebración y cae en domingo (17 de Enero), pudiendo ir mucha gente.

Supongo que la de rifarse el gorrino de San Antón hace mucho tiempo que se perdió ya que éste era un cerdo, ofrecido al santo por algún vecino desde pequeñito, que se criaba libremente por las calles del pueblo comiendo de lo que le dan los propios vecinos del pueblo a la puerta de sus casas.

En pueblos como Villalpardo ha sido recuperada hace pocos años esta tradición y se puede ver suelto por calles y plazas del pueblo al gorrino de San Antón a espera de que algún vecino le eche de comer.

Ya que no habrá gorrino de San Antón, a ver si es posible reunirnos en las hogueras y comernos el cerdo, su careta, su tocino, sus chorizos y sus morcillas.

Buen provecho.

NO

Yo tampoco.

Pos si no os vis arrimaros a la lumbre

Este mensaje va dirijido al Administrador de este foro,al cual ruego que si es posible,solo puedan acceder a este foro,personas debidamente identificadas,aunque sea con un seudonimo.

Me temo que tu ruego es tan imposible como las exigencias y la educación de quienes bajo el anonimato "vocean".

eso que quieres hacer solo tiene un nombre y todos sabemos cual es.

La educación de los anonimos es seguro mucho mayor que la tuya en cuanto a calidad y cantidad.

¿Lo decis por el respeto y la educación que muchos anónimos demuestran en este foro?
La educación no es un traje que uno se pone a medida: ES ALGO QUE SE DEMUESTRA.
Por no hablar de la valentía de su anonimato. Y luego van de hombres, cuando vomitan amenazas. O de valentones como si eso le hiciesen más personas. Y sólo les hace bocazas.
La educación no la demuestra un bucapleitos, un buscarruidos, sino quien extiende la mano, no quien la utiliza como puño o la levanta.

Anda ya. Tienen menos coherencia que las explicaciones a la crisis y menos argumentos que una película XXX. Anda ya. Por no hablar del victimismo y el lloriqueo de "Mamá... pobrecito de mi que no me gusta el plato que me ponen en el foro" y la patulea de "Exigir que les pongan otro plato". ¿Pero quién puede utilizar un tono tan dictatorial como para exigir a nadie lo que tiene que decir, escribir o expresar?.

Que lástima. Educados si... del culo.
La educación no es un traje que uno se pone a medida: ES ALGO QUE SE DEMUESTRA.

Y como veo que hablan mucho de "copiar" de wikipedia, cuando la visitan bien poco, aquí va un artículo que antes de entrar en un foro les habría venido de perlas para esa calidad y cantidad de educación que dicen tener:

Tolerancia social

La tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral

La tolerancia social es la capacidad de aceptación de una persona a otra que no es capaz de soportar a alguien o a un grupo ante lo que no es similar a sus valores o las normas establecidas por la sociedad.Es el respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. Es la actitud que una persona tiene respecto a aquello que es diferente de sus valores. Es la capacidad de escuchar y aceptar a los demás, comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la vida.




Tolerancia no es hacer concesiones, pero tampoco es indiferencia. Para ser tolerante es necesario conocer al otro. Es el respeto mutuo mediante el entendimiento mutuo. Según ciertas teorías el miedo y la ignorancia son las raíces que causan la intolerancia y sus patrones pueden imprimirse en la psique humana desde muy temprana edad.

Por ello, se podría decir que la tolerancia es el respeto mutuo, incluso, cuando el entendimiento mutuo no existe.

A menudo se tiende a asimilar la tolerancia a unas nociones, que aunque cercanas en algunos puntos, se revelan fundamentalmente diferentes.

La tolerancia se ejerce cuando un individuo tiene la autoridad o el poder de prohibir o suspender una acción que considere indeseable o molesta y no lo hace, sino que deja actuar.

La indiferencia es no sentir ni placer ni dolor, frente a lo que se percibe. No es en absoluto necesaria la tolerancia frente a cosas por las cuales no se siente emoción alguna. Por ejemplo, una persona para quien las cuestiones religiosas no son una preocupación, no puede ser calificada de tolerante en materia religiosa.

La indulgenciava más allá de la tolerancia, pues es una disposición a la bondad, a la clemencia, una facilidad de perdonar, mientras que la tolerancia puede ser condescendiente. La indulgencia es la capacidad que tiene el individuo de pasar por alto una acción que considera es nociva.

El respeto supone que se comprenda y comparta los valores de una persona o de una idea cuya autoridad o valor actúa sobre nosotros. A través del respeto, juzgamos favorablemente algo o a alguien; por el contrario, a través de la tolerancia, intentamos soportar algo o alguien independientemente del juicio que le asignamos: podemos odiar aquello que toleramos. Además para poder respetar a los demás, tiene que primero respetarse uno mismo.

Se considera generalmente la tolerancia como una virtud, pues tiende a evitar los conflictos. Así de uno mismo.", Ejercicio de felicidad, Albert Memmi

"El espíritu de tolerancia es el arte de ser feliz en compañía de otros.", Los puntos sobre las íes", Pauline Vaillancourt lo que incluye una virtud del sentido del mundo antiguo

Sin embargo, se considera generalmente que no hay tolerancia sin agresión, es decir que sólo se puede ser tolerante frente aquello que nos molesta (es decir con lo que no se está de acuerdo) pero que se acepta por respeto al individuo (el humanismo) o para la defensa de un ideal de libertad (el liberalismo).

La tolerancia por respeto al individuo se podría formular como:

"No estoy de acuerdo contigo, pero te dejo que lo hagas por respeto a las diferencias"

La tolerancia para la defensa de un ideal de libertad, está perfectamente ilustrada por una célebre citación atribuida de manera apócrifa a Voltaire ¹:

"No estoy de acuerdo con lo que me dices, pero lucharé hasta el final para que puedas decirlo".

La tolerancia es sea una elección dictada por una convicción, sea una elección condescendiente. En todos los casos, para que haya tolerancia, debe haber elección deliberada. Sólo se puede ser tolerante con aquello que uno puede intentar impedir. La aceptación bajo constricción es la sumisión.

Desde los años 1950, la tolerancia se define generalmente como un estado mental de apertura hacia el otro. Se trata de admitir maneras de pensar y actuar diferentes de aquéllas que uno mismo tiene.

Es tanto más difícil comprender un comportamiento (y eventualmente aceptarlo) cuanto que uno no conoce los orígenes del mismo. Por ello la educación se considera a menudo un vector de tolerancia.

Así Helen Keller decía "El mejor alcance de la educación es la tolerancia."

Históricamente, la primera noción de tolerancia es la defendida por John Locke en su Carta sobre la tolerancia, que es definida por la fórmula "dejad de combatir lo que no se puede cambiar".

Desde un punto de vista social, se trata de soportar aquello que es contrario a la moral (o a la ética) del grupo puesta como un absoluto. Se trata principalmente de reacción frente a un comportamiento que se juzga malo, pero que se acepta porque no se puede hacer otra cosa. Es pues a partir de una glorificación del sufrimiento que se establece una concepción ética de la tolerancia.

El respeto al individuo y a sus ideas interviene solamente a partir del momento en que no se puede convocar el poder público contra su manera de actuar y este respeto no aparece globalmente hasta a partir de 1948 y de la declaración universal de los derechos humanos.

En este marco, la tolerancia no es un valor individual, sino un dinamismo que evoluciona entre la recepción de la regla y la aptitud del poder para hacer que se respete la misma.

Y si alguno no es capaz de comportarse como una persona, siempre tendrá el consuelo de poder ser bendecido por San Antón.