San Martín de Trevejo - Caceres

Juan Rubio, escribi en la Revista "EL CLUB DE LOS PERIFOLLOS" el Artículo-reportaje OTROS MUNDOS. Con un estilo muy claru y precisu narra os viajis ( sempris acompñau de sua inseparable y extraordinaria muller, Petra) que fidu en os anus setenta por o Pirineu catalán, por as Hurdis y por a Serra de Gata.
Dibiu a extensioón de o articulu, muy interesanti, sin embargo, solamente transcribiré o apartau que dedica a FALA:

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OTRAS LENGUAS

La semana de vacaciones que nos quedaba era obligado dedicarla -por razones obvias- en el pueblo natal de Petra, un lugar situado donde termina Portugal, conocido alli como LA RAYA, en las cercanias de la Confluencia de Castilla, EXTREMADURA y el país vecino. SAN MARTIN DE TREVEJO es uno de los tres pueblos, junto con ELJAS y VALVERDE DEL FRESNO, que ocupan el valle de JALAMA, un rincon conocido por "os tres lugais" como se dice en su idioma común, "la FALA". Esta lengua, segun los expertos, es el quinto idioma espñol, tras el castellano, el catalán, el gallego y el euskera, sin contar por -supuesto, y pido disculpas si alguien se molesta por ello- el bable asturiano, la fabla aragonesa o cualquier otro, que no recuerdo si queda alguno.MENÉNDEZ PIDAL sostenía que es un residuo aracico del galaico-portugués, y parece que resulta ser muy parecido al gallego occidental actual, pero se reinvindica como lengua específica pues la Academia Gallega no lo reconoce, ni los promotores de la defensa de "la FALA" quieren reconocerse en el gallego. De todas modos, para los seis mil habitantes actuales de estos "lugais" ha sido una lengua solamente hablada, pues la escolarización, y por lo tanto la escritura, se ha venido haciendo en castellano, aunque ahora se rotulan las calles en bilingüe. El caso es que, como idioma que se precisa, tiene sus dialéctos, tantos como pueblos. En VALVERDE se habla "valverdeiru",
en ELJAS el "lagarteiru" y en SAN MARTIN el "mañegu", aunque todos ellos tienen muy pocas diferencias.

Uno de los misterios de esta FALA es el hecho de que sólo se hable en esos tres pueblos, y no en ninguno de los alrededores. Por un lado en el transcurso de la Historia no han estado unidos administrativamente:
Valverde y Eljas dependieron de Cáceres y pertenecieron a la ORDEN DE ALCANTARA; San Martín dependió de Salamanca y perteneció a la ORDEN DE SAN JUAN. Además, Valverde perteneció al OBISPADO DE CORIA, y Eljas y San Martín al de CIUDAD RODRIGO. Por otro lado, resulta inexplicable que en San Martín se expresen en a FALA y no, por ejemplo, en el vecino VILLAMIEL, habiendo estado bajo la misma jurisdicción administrativa mas de setecientos años.

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boas noitis
chenchu

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" un lugar situado donde se termina la sierra de Gata y comienza Portugal, conocido alli como LA RAYA, en las cercanias de la confluencia de Castilla, EXTREMADURA y el pais vecino. (...)"

boas noitis
chenchu

Gracias Chenchu:
A istu é a o que me rifiría ei, otru día, respectu as puisías de don Eugeniu (y de otras que se sabin por ei), cuandu afirmaba, qeu temus que poñel en cuñucimentu de toos nosotrus, o que sepamus. Chenchu a líu un artículu, y cree que poi sel de interés pa os furistas y o pon en o foru.
Repitu gracias.
É certu que nun dexa de sel una paradoja que San Martín por un láu y Valverdi y As Ellas por otru, sendu de distintas administracións, falin o mismu. Cumu nun é menus certu que Vilamel y San Martín (ambus pertenecientis duranti cerca de seti siglus a o Corregimentu de Xálima, con os mismus mandatarius y demáis, en un se fali y en otru meiu se habli.
Volvu a idil o mismu, y por machacón nun queará. Ya o didi por otru láu Fontinova dois (gracias tamén por tua aclaración).
En dambas y dñuas líneas hay un puntu de investigación.
boas tardis.
Lástima que aiel os d'o Betis nun foran capá de metel ni un penalti.
Soidi a fala
BRODAS

Boas tardis de esti domingu que ha siu paqui abaisu unha chumbá pero de sol radianti y temperatura agradabli.
Diva a respondeli solu a Fontinova cuandu he vistu o que nos didi Brodas.
Certu, o Foru debi sirvil, tamen pa istu, pa dal a coñocel to aquel aspectu cultural que teña relación con o lugal.
Lendu a que didi Fontinova, que nos sorprendi con a sua erudición, se me ocurri que de to istu dibia tomal nota a Oficina de Información turística do lugal, a Axuntamento vaya, por que estas coisas debibirian incluirsi en esi folletu de información que ten que sel unha guia, pa que to o que pasi por o lugal nun se limiti a, escutal como falan os mañegus, vel a peira celta da plaza, o campanariu, a Calli a Ciai, os cuadrus de Morales en a Igleixa y poicu mais, a visita turística a o lugal, pa o visitanti , dibia incluir, ademais de tomal algun viñu de pichorra, pa os mais afortunais que se encontrin algunha aberta y os invitin a entral, o en algunha taberna, diberia sel, digu, un paseu por esas peiras centenerias que adornan mutas das nosas fachas, con o sei sigficiau históricu que he muy importanti y contenin mensagis deisaus pa sempris, esperu, os primeirus mañegus, nosus antepasaus históricus.

Nun fai mutu, tuvi a ocasión de visital Trugillu, esta ve en un grupu turisticu, y a diferencia de velo, como o vi en otra ocasión, a velo esta ve con unha persoa que te diva mostrandu detallis historicus de a ciai, e impresionanti. Nun voy a a pil que haya un guia en o lugal, que to poi sel, que sepa toas estas coisas que se ponin en o Fru y mais, que sain a lu agora, pero si, que isu que solu sabin unhos poicus de a historia deo lugal, se escriba pa que poa lelsi en esi folletu que se fidera con mais amplitu, por a Delegación de Cultura , pa que quin vaya por o lugal de turismu, se levi inda unha millon impresión .

Quin teña uivius que oiva y actúi en consecuencia, que as coisas ben feitas ben parecin.
Como sempris, vos salua : Chitu.