San Martín de Trevejo - Caceres

Didi Plutarcu en un pasaji sei, que nun encontra tanta distancia de bestia a bestia comu de homi a homi. Se refieri Plutarcu con isu a capaciai de alma i de cualiais humanas. En verdai a juzgar por os feitus abominablis que son capá de fel algunhus homis chegu a dudar si son homis o bestias, por o que añadiria que hai mais distancia de tal a tal homi que de tal homi a tal bestia.

Tamén afirma Plutarcu enha via de Pericles que en Atenas os homis honraus se vian obligaus a ocultarsi pá instruirsi anti o temor de parecer que aspiraban a tiranía. Unha semibarbariai agora e barbariai, si eris honrau te "limpian".

"No es posible la existencia de rivalidades cuando anima a todos un mismo interés, támpoco desde entonces pueden surgir disensiones lo que engendra disensiones, odio y envidia, es el deseo insaciable de poseer más y siempre más cuando se posee únicamente para si solo. La Providencia maldice a estas posesiones solitarias ellas irritan sin cesar la codicia sin satisfacer jamás." (LAMENNAIS)

"¡Es tan frío, tan gélido, que al tocarlo nos quemamos los dedos! ¡Toda mano que lo agarra se espanta! Y justo por ello más de uno lo tiene por ardiente." (NIETZCHE)

O suol de Alejandru Magnu era aromáticu, según Plutarcu, a cauxa, unha rara i extraordinaria complexión. A mi me pareci que istu é unha sandé de Plutarcu. Pero comunmenti ocurri con tos os corpus o contrariu, a millor condición que se poi ter é a de estar exentu de cheirol. Emplear perfumis nunca me ha gustau, fai sospechar que se quel encubrir algún cheirol. De tos os modus a mi me gusta cheiral ben, me molesta o cheirol que percibu de mui lonxi.

"Uno para mi es como diez mil, con tal de que sea el mejor" (Galeno, De dign puls. VIII, 773 K). Así é nunhé o númeru ni a cantiai o que importa sinon a caliai."

"La riqueza no os deberia faltar jamás, oh, efesios, puesto que vuestra inferioridad es manifiesta." (Heráclito. De Vertig-)Según a mitología griega Plutón dios de a riqueda, se quio cegu por falta de virtud, nun le falta malícia, Heráclitu, que nun sintia niñunha simpatía por seis paixanus, pareci compararlos a Plutón."

NOTA: De verdais, mientras escribu esti mensaji me cheira a chamusquiña. Algun cuchinu han chamuscau.

Si a vedis nos pararámus a enfocarnus a noxotrus mismus i si o tempo que gastamus en criticar a os demais o en coñocel coixas ajenas a noxotrus o dedicaramus a aprender a coñocernus, facilmenti viriamus que o nosu cerebru está formau por neuronas imperfectas. ¿Nunhé singular o testimoniu de imperfección nun puel asentar nosu contentu en coixa algunha? ¿Nunhé que ni con o deseu i a imaginación nos resulta dificil eligir o que nos conven? De ilu dá el testimoniu a disputa existenti entri filósofus a propóxitu de encontrar o ben de o homi. Esa disputa dura oxi i durará sempri sin posibiliai de resolución ni acordu.

"Se cree morir por la clase, se muere por las gentes del Partido. Se cree morir por la Patria, se muere por la libertad de los dividendos. Se cree morir por el proletariado, se muere por su Burocracia. Se cree morir por orden de morir por una Nación, se muere por los bandidos que la amordazan. Se cree...pero ¿por qué crees en una oscuridad total? ¿Creer? ¿Morir?...¿Cuando se trata de aprender a vivir? (Francois Perreox, La Coexistence Pacifique, loc, cit, Vol III, pág. 631)

Me diriju a voxotrus, a os foristas que os amparais detrás de o Botón Roju comu nun puia ser de otra maneira de modu didácticu: O juiciu i a condena moral constituyen a venganza favurita de os homis "espiritualmenti limitaus", contra quienis nun o son tantu, i tamén, unha especia de compensación por o feitu de haber siu "mal dotaus" por a naturaleda, i, en fin, unha ocasión de adquirir espiritu i volversi sutilis: "a maldai" espiritualiza.

Escutad esta canción: "el mañana es mío; amanecerá cuando el mundo me pertenezca, levantaos padres dadnos una señal", cantaba hieráticamente o jovin nazi enha pelicula CABARET.

Nota: Teñu unha imperioxa necesiai de ter "contrarius"-por así idilo, enhos "afectus" denominaus, lucha, belicosidai, altivez. Enho fondu necesitu o Botón Roju pa "divirtirme". En otras palabras ya o he ditu en mensajis anterioris: o color roju e un color aristocráticu.

Honorablis foristas de botón roju: Sabemus ya suficientimenti cuan ofensivu resulta ouivil que algún incluyi a o homi de maneira franca i sin metáforas entri os animais: ¿pero en que otru grupu se os poi encuadrar a voxotrus en vista de a insistencia en pintar de roju meis mensajis sin justificar os motivus i de maneira anónima; sinón enho de os "animais de bellota"? As expresios "rebañus" "instintus" "gregarius" i otras semejantis tamén se puian uxar: "Cualquiera vali para calificalbus a voxotrus".

"El mundo de los campos de concentración...no era una sociedad excepcionalmente monstruosa. Lo que vimos allí era la imagen y en cierto sentido la quinta esencia de la sociedad infernal en la que nos sumergimos cada día" (E. Fonescu, en Nouvelle Revue Française, Julio, 1956) Nota:Seguiremos en contactu........

De a misma maneira que tu fais usu da tua libertai
de expresion, os demais temus o dereitu de calificar os teis
escritus. Preguntati por que cosechas tantus negativus.
Aqui nun hay anonimatu niñun.Tu nos coñocis.
Bos dias.

O que me incita a mirar a os políticus con unha mirá a meyas desconfiá i a meyas sarcástica, nunhé o feitu de darmi conta unha i otra vé de que son unhus cínicus, de que se equivocán i se extravián con muta frecuencia i con gran faciliai, sua mediocriai i tuntiria, sinon o feitu de que nun se comportin con honradez, sendu así que tos elis levantán un ruin grandi tan prontu se toca aunque sea de lonxi o tema de a corrupción, pero hasta agora niñún a siu capá de tomar resolocios pá combatir esi fenómenu.

"Reducir la imaginación a la esclavitud, inclusive si la llamada felicidad es puesta en juegu, significa violar todo lo que uno encuentra en su ser mas interior de justicia suprema. Sólo la imaginación me dice lo que puede ser." (Andre Breton, Le Manifeste du surrealisme, pág 15, 1946).

Nun ten importancia, pero observu o siguienti error:

"Manifeste du surrealisme"

André Breton. 1924
Sobra o artículu "Le"

Nun e encontrau esi párrafu dificil de entender, o sea, surrealista
da página 15 do libru que ei teñu traduiu a espñol.

boas noitis

https://www.google.es/search?q=%22le+manifeste+du+surr%C3%A9alisme%22&hl=es&gbv=2&oq=&gs_l=

"From Le Manifeste du Surréalisme, 1924"

"le mouvement est défini par André Breton dans le Manifeste du surréalisme"

"De très nombreux exemples de phrases traduites contenant "le manifeste du surréalisme"

"Tout ce qu'il faut savoir sur Le Manifeste du surréalisme d'André Breton ! "

Te preguntaba sobre o párrafu que has seleccionau (pág. 15) que
nun o encontru en o ejemplar Ed. Visor que ei teñu.Tu me respondis
con un copia/pega que google entrecomilla To o que queiras saber
sobre "le Manifeste" (....) 1924 y nun 1946 cumu tu idias. Nunca fais
comentariu algun que a toos nos gustaría leer.

Ni siquera un saluu o unha dispia, unha opinión. Cumu sigas
con esta tua falta de cortesia forista San Peiru nun te deixara
entrar en ceu.

Bos dias

André Breton escribi "Manifes du surrealisme" y logu os estudiosus
o poin expresar " Analisis sobre el manifiesto de A. Breton"
correctu aqui o usu do articulu.