San Martín de Trevejo - Caceres

Chalrrieira / Nachitu : nun estoi totalmenti seguru, pero creu, que esti é o "Rollo" de San Martín; y que ben,ha puíu estal en sei día enas hortas.

O final da "Fuste" (columna), o poeis aprecial, ena fotu de Indanunse con títulu: "Cru de peira"; colgá eno Foru en mayu de 2007. Vereis, qu’acaba enún precioxu capitel "Corintiu" i cru latina.

A forma física dos rollus,é mui heterogénea,i o nossu,é un-ha d’elas. En Villalón de Campos (Valladolid) está, un dos mais importantis i que mais dun-ha ve, he contemplau. En cuantu o significau dos rollus: consultei cualquel página de Google i saquei a vossa propia conclusión.

Forti abrazu, FONTI NOVA

Tratando de desvanecerla,
acudamos al léxico oficial en su última edición. La Academia, pues, define
así el rollo en su quinta acepción: "Columna de piedra, ordinariamente
rematada por una cruz, y que en lo antiguo era insignia de la jurisdicción de
la villa". La misma Academia define así la picota en su acepción primera:
"Rollo o columna de piedra o de fábrica, que había a la entrada de algunos
lugares, donde se exponían las cabezas de los ajusticiados, o los reos, a
la vergüenza".
Algún reparo formal podría oponerse a estas definiciones, sobre todo a
la segunda; pero en el fondo son bastante exactas y reflejan bien la
distinción entre ambos términos. Existieron, pues, el rollo y la picota, como
instituciones independientes. Un ilustrado escritor contemporáneo que en un
libro publicado pocos años ha (1) trató erudita e ingeniosamente de este
asunto, el Sr. Bernaldo de Quirós, hace notar que en Oviedo dos vías
apartadas entre sí llevan los nombres de calle de la Picota y calle del Rollo.
(1) La Picota. Crímenes y castigos en el país castellano en los tiempos medios.
(Madrid, 1907.)
Amigu Fonti Nova, a vellé nos fais repasal os poicus coñocimentus que tiñamus (ei) sobri certus temas. Hay mutu escritu sobri o tema, peru pa muestra, "un boton".
Forti abrazu.

Habeis cantau bingu os dois.
O Concelhu se riunia eno Lhanu d'As Hortas ao tanhel a campana destina a
tal fin, as autoriais eran os dois alcardis.
Um era o nombrau pur o comendaol pâ asuntus da encomenda i otru nombrau pur os vidinhus pâ asuntus cuncirnientis da Vilha.
O primeiru era chamau o alcardi dos nobris i o segundu o da Vilha.
Cuandu Alfonsu IX repobló os terrenus cunquistaus se creo o Concelhu
abertu eno que participan homis libris, e idel, num siuxetus a xuirisdicción senhorial, sinum dependientis directamenti do Rei, aunque cum certas cargas i prebendas que debi pagal a ordin hospitalaria.
Se cunstituii asi en Vilha de realengu y levanta sei Rolhu eno Lhanu d'As Hortas en senhal d'esta xuirisdicción i se le concedi un "fueru " pâ sei propiu autugubernu. O Concelhu cobraba os tributus reais i senhoriais que gravaban de forma directa a cumsumioris i productoris,
tendu que pagal " pechal " se idia ena época, a " alcabala " eno Pesu.
Aqui entra en escena A Almona purque cumplia esti cumitiu, sitiu de
control i pagu de impuestus.
O Rolhu pur tantu era o simbulu do estatus i poel da Vilha, cumu Picota
poera sel que tamen sirvira, tôs documentus sobri istu desapareceran
sin deixal rastru, num asi o Rolhu ia que Fonti Nova a dau cum el.
Pâ Fonti Nova, um'a de cal i otra de aréa, manhan ponhu rumbu tempranu
pâ o Lugal, num queru darti figas cum istu.
Pâ Cerrumicli, m'alegru que ia des vulius curtus, poicu a poicu vas
remontandu, prontu te veremus en algun telhau apoisau.
Soidi i larga via pâ tôs.